神话故事的读书笔记.docx

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1、神话故事的读书笔记 神话故事的读书笔记 篇1 在我用金丝编织的童年里，我认为，书是不容错过的精彩。书籍是我们的精神食粮，没有它们的培育滋养，我们的生活是不完备的;没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的;没有它们的充溢诱导，我们的精神是虚无的。它们似乎浩瀚苍穹中的一轮明月;更像茫茫大海的一盏航标灯，把我引向无穷无尽的学问海洋。在我的记忆深处，有一本书令我终身难以忘怀，使得我浮想联翩。希腊神话这本书我在很小的时候就曾经阅读过，以前可能不大能理解，现在重新来看这本书感觉就大不相同了。希腊神话讲解并描述了神的故事和英雄传闻两个部分，神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容，希腊神话主要是歌颂英雄的

2、事迹，同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。让我走进了神话的世界，让我同天神们一起主宰着地球和宇宙，相识了古希腊奥林匹斯的十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，才智女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传闻起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史的一种回顾。传闻中的主子公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人

3、类折服自然的豪迈气概和坚韧意志，成为古代人民集体力气和才智的化身。希腊神话故事中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参加人的活动。神与人的区分仅仅在于神者永生，无死亡期;而人者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神特性显明，很少有神奇主义色调。这本书对人对神都作了真实的呈现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。这些天神们有着无比强大的力气，他们彼此和平相处，用一种特别的力气支持起一个家。随着岁月的脚步，这本书渐渐被人们所忽视，但它在我的脑海里记忆忧新。当我读完这本书时心中震撼了，神话是那样的奇妙，让我进入幻想的境界里，让我领会人世的真谛。希腊神话让我受

4、益匪浅，读书，特殊是文学书籍，如同春雨培育着大地，使我们的生活丰富多彩;如夏风凉快着世界，让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名着的奥妙感染着我，塑造着我，成就着我，我爱读书。 神话故事的读书笔记 篇2 着名学者罗素曾经说过：希腊文化、基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。的确，古希腊文明始终被世人视为是西方文明的摇篮。古希腊神话与传闻，始终与圣经一样，是西方文学创作的不竭源泉，古希腊的城邦制、民主制度等政治上的首创，影响着文艺复兴以来西方的政治改革等，而它遗留至今的各种艺术及艺术品，是人类历史上最为绚烂的明珠之一。任何要了解西方文明的人都无法不先去了解一下古希腊文明。正因

5、为如此，本学期我选择了学习古希腊历史与文化这门课程。古希腊靠着地理上的优越地位，广泛汲取周边的宏大文明的精粹，同时也因为希腊岛上的陆地地理因素，分别发展成一个个的城邦，人民耕种，城邦间或通过海路不断经商，岛上一片旺盛兴盛，同时随经济发展起来的是独特而且丰蕴的文明。而这个学期的课程，给我留下最深刻印象和我最感爱好的内容便是希腊人的文化生活。除了在政治上的众多超前举措外，其实，古希腊人各种的文化生活来得更丰富精彩，更吸引我的留意。例如，当课上讲到荷马时，我会想起他那两部杰出的史诗。我想，荷马游走于希腊城邦的街头，年年岁岁汲取着其他民间艺人的故事，再加上自己的经验，才能写出伊里亚特和奥德赛，特殊是奥

6、德赛。另外，希腊留给世界最大的财宝之一戏剧，也令人遐想翩翩。以往读书所知，戏剧起源于古希腊。但上完课后才有了进一步的了解。古希腊人在对狄奥尼索斯的崇拜中产生了戏剧，狄奥尼索斯是古希腊神话里代表酒和丰腴的神，希腊人对他的崇拜以及产生的一切仪式活动都是为了祈祷来年丰收的。接而产生了悲剧表演、喜剧和戏剧节。听课和看资料的过程中，我脑海不断地在幻想当时的情景，在那雄伟奇丽的戏剧场上，篝火四起，济济一堂，观众们全神贯注看着台上的表演，演员们戴着面具在台上忘我地表演。然后我又想起小时候，我还比较走运地看到我国一些比较传统的民间艺术表演。以前每年中的某个季节，详细是什么时候我已经遗忘了，广州的文化公园都会有

7、一些类似西方嘉年华那样的文化游行，到处是快乐的气氛，穿着各色民间服饰和传统装扮的艺人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高跷的人了，他们双脚踩着那高高的木棍子前行，上身又不断地摇摇摆晃，看上去似乎快要摔倒在地的样子，而我即使被爸爸高举过头顶，仍比他们矮许多。但这类游行已经没有了，高跷先生除了在看外国的旅游节目时间或会看到，在广州好像也没有出现过了。还有，以前看杂技表演，常常有一个节目是一个小孩蜷缩进一个很小的木桶或箱子，现在的杂技表演中已经看不到了。从小时候起先，每逢吃饭的时候，一家人总是边吃边用心地听电台里的小说连播，当时的电台在每天中午十二点到一点，傍晚六点到七点，没有几个不是在播放各种历史小说

8、和武侠小说的连载的。虽然在珠三角地区的声波中仍可听到讲古先生(粤语里称这种小说连播叫讲古，负责讲故事的老先生叫讲古先生，或俗称讲古佬)的声音，但保留此项目的电台的数量正在逐年下降，时间也被调整到越来越冷门的时间，我从中学起也很少再听了。把两者放到一块说，并不是只是由此及彼，缅怀自己童年的一些经验。而是，我们应当看到，古希腊的史诗和戏剧是在城邦中流行并发展着的。人类的文化传播大致经验着从口头到书面再到现代传媒的过程，人类文明总体的发展进程大致也是从部落到乡村到城市的过程。虽然处在那时期的文明大致都是这种传统的、口头的、大众的文化样式，如口头传播的史诗、祭祀目的的仪式等，但他们在古希腊的城邦的蓬勃

9、发展说明这些古老的文化表演模式不肯定要在原始部落或乡村才得到较好的发展，而不能在城市中发展。这些传统文化能不能在城中生存，关键是看城市中负责发展文化的人怎样看待。我们应当看到，古希腊，特殊是实行民主制的雅典，特殊重视公民的生活，而雅典人民自己在这种政策下，也特殊注意自己的公民身份，所以他们经常聚集在广场协商城邦中的大事，也正是有了这种民主的气氛与制度，和公民自身意识的章显，像苏格拉底这样的大哲人在街头讲解并描述时才会有一大批的听众，并有人与之争辩，而戏剧才在雅典得到历久不衰的发展。雅典也因为得益于民主制和公民的存在，其产生出的文化是古希腊众多城邦中最精彩和广为流传的。所以，今日谈爱护我们的民间

10、文化、传统文化，并不是除了用硬性的措施和大量资金的投入爱护外没有其它方法可行，说因为这些就是随着人类发展要消亡的东西，古希腊城邦中的文化的发展道路就为我们供应了一个很好的解决方法。所以首先最重要的是培育市民真正的公民意识，这是前提和基础，没有人数众多的合格的公民，文化发展肯定无从说起。其次，政府对文化实行更加宽容的政策和看法，社会的观念也应当更加开放对待各种文化，这样对传统文化在内的各种文化的生存和发展都有很大的好处。第三，激励民间搞一些大型的文化活动，正因为已经有了公民，他们就会参加到这些活动中来，又正因为是民间自发搞活动，内容会更丰富多彩，更有利于传统文化在与其它文化进行市场的竞争，自身会

11、努力变更内容和形式，使自身符合发展潮流，从而起到爱护作用 神话故事的读书笔记 篇3 希腊神话是一篇辉煌磅礴的巨着，将人世现实与幻想神话融合在一起，把华丽的语言和充溢魅力的故事交织语一体，把圣洁的漂亮和肮脏的污秽放进书中。我很难想象一篇以冲突冲突为起点的书会有怎样的结局，但不行否定的是希腊神话的结局得到了后世的确定。希腊神话将现实生活和神话传闻交织在一起，有着现实主义的基调，又有浓郁的浪漫主义色调，有明显的文学特征，又有大量明显的富有想象力的比方，为它的巨着之名打下了不行磨灭的丰功伟绩。我在希腊神话中感受到了从未有过开放思想，不同于东方文学中克制的理性美，希腊神话中有着伸展的，开放的人性之美。希

12、腊神话突出了人性的本质，将人的精神体现得完备无瑕。书中没有刻意的去修饰，没有去歌颂他人的功德，也没有刻意的去粉饰太平，希腊神话有现实中的真实感，写出了人性的不堪缺点，也有神话中强大的幻想，突出了人本质中主动乐观的精神。读了希腊神话，我感受到了什么叫做史诗一般的着作，什么是宛如天成的语言，什么是不行阻挡的魔力……读希腊神话时，我仿佛看到了书中每一个神明的模样，看到了故事发生的一幕幕，听到婴儿的哭泣声，孩童的欢乐声，恋人之间的呢喃，夫妻之间的争吵，人与人之为自己利益而不断辱骂他人的粗俗言语。就像一场永不落幕的歌剧，希腊神话在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中带着的真实感让我无法遗忘希腊神话的魅力。希腊神话中，描述了一个带着现实感，近在咫尺却又无法触摸，遥不行及虚无缥缈的世界。希腊神话仿佛天使般漂亮的歌声，仿佛恶魔肮脏的低吟，仿佛人类美妙的精神，仿佛神明不行侵扰的威历，这部史诗将冲突作为起点，将圣洁与肮脏当作故事情节，将欢乐和苦痛作为结尾。正是如此，希腊神话才被称作是西方开放的文化的起点吧，那将冲突融合的艺术，让希腊神话在历史长河中留下了笔墨浓重的精彩一笔。