有关四川景点的导游词范文.docx

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1、有关四川景点的导游词范文 有关四川景点的导游词范文 篇1 各位来宾.各位挚友:巴山蜀水,自古著称于世的景色有:“峨眉山天下秀、青城天下幽、剑阁天下险、夔门天下雄”.今日,我们向大家介绍的事:“海螺沟天下奇”.海螺沟位于泸定县以南偏西,距泸定城70公里,系“蜀山之王”-贡嘎山主峰区东坡的冰蚀河谷,全长30.7公里.海螺沟具有原始、古老、野性、奇妙、独特、惊险的风采,自然景观千姿百态,奇妙罕有,是国家级风景名胜区.当你置身其中之时,你无时不为大自然的鬼斧神工而赞美.这里有:广袤神奇的原始森林;种类繁多的“动物王国”;名扬中外的“海螺杜鹃”;多姿多彩的瀑布、温泉”;如情似梦的“人间瑶池”;叹为观止的

2、“海螺树石恋”;泼墨山下的“神话世界”;心醉神迷的“日照金山”;神奇莫测的“绿海冰川”;凌空垂挂的“大冰瀑布”。海螺沟的十大景观向你绽开她的无穷魅力.它是“蜀山之王”贡嘎山捧出的问鼎画卷,它是康巴高原上的旅游珍宝,是一颗闪耀着五彩神光的"科考"明珠.挚友们,贵宾们:这里是泸定县的磨西古镇.是海螺沟冰川森林公园的门户.当年红军万里长征曾途径此地,主席夜宿磨西,今日旧址尚在.从前小镇的情景,可以用这几个字概括:"偏僻、闭塞、贫困、落后、不毛之地".改革开放以来,小镇办旅游走上了富有文明.蒸蒸而上的道路.小镇上有法国人1920_年来此建的教堂,有曾问抢救松田宏

3、也作过奉献的医院,有七人合围.树高30余丈的香杉树,有唐蕃古道遗踪,这些使磨西小镇显示出独具的风情和魅力.磨西至一营地,沿途汉村彝寨,竹篱茅舍.粉墙青瓦,藤桥石磨,青峰层层迭迭,烟云飘飘渺渺,林木影影绰绰,景色非常迷人,令游客顿生未入海螺人先醉的感觉,使你的海螺沟旅游平添几分情趣;俗话说:"天上有瑶池,人间有仙泉".人间仙泉何处见,天上瑶池何处寻?我说:踏破铁鞋无觅处,今日海螺见真颜.你看,在这原始森林的青山翠屏之间,"仙泉"蒙雾腾空,"瑶池"碧波荡漾.这泉,这池,海拔高度为2620米;水温高达80多度,可沏茶,可煮蛋,日流量8900

4、余吨;水质无色透亮,属碳酸氢钙型中性泉水,无异味和有害成份,是优良的浴疗矿泉水,这里就是二营地.挚友们,快穿上泳装,到温泉游泳池中去挥臂搏击吧!抬头是湛蓝的碧空,身旁是原始的森林,水温适度,可洗去你一身的劳累,可换来你满腔的热忱,这是大自然的赏赐,这是海螺沟真诚的奉献.此情此景,使我们想起诗人贺敬之赞桂林山水的一首诗:"云中的神啊,雾中的仙,神姿仙态桂林的山;情样深啊,梦样的美,如情似梦漓江的水".传闻,古时候每逢重阳,天上仙姑便带五彩神牛来泉边淋浴.仙姑们痴迷这里的绝美景色,沉醉于野兴山趣,再不愿回到天庭,留下来当了海螺女.后来,玉帝降旨召回仙姑.去时,留下神牛一头,每到

5、冬至,由神牛领头,羚羊们结队来到仙泉边饮水.公园开营前夕的一个夜晚,一头小羚羊竟然不懂"规则",闯入科考人员用木板树皮搭成的临时木棚内.听到人呼叫,心慌退出,科考人员出棚用电筒一照,阿哈,温泉边聚集着黑压压一片羚羊在饮水.看到亮光,很快就撤退到原始森林中去了.有人说,山有多高,瀑有多长.这话一点也不假,你看,这崇山峻岭中,有的一瀑三迭,如银蛇游弋下山;有的垂挂百丈,青山如绿袍,飞泉似银带;有的一山两瀑,被称为情侣瀑;有的相邻一大一小,称为姐妹泉;有的九弯十八拐;如玉帘隐现诗人李白在<<蜀道难>>中写道:"飞揣瀑流净喧,崖转石万雷"

6、.正是沟内水瀑的写照.海螺沟的水,冷.温.热.沸,四水俱全.这是大自然赐予海螺沟旅游业的珍贵财宝.敬爱的挚友们,贵宾们:"瑶池"浴起,接着前进,现在,我们正式进入原始森林了.海螺沟原始大森林面积达70多平方公里.据专家考证,林区共有植物达4880余种,其中属于宝贵的植物有28种,林中树美.树奇.树怪;花多.花艳.花香.这里,有如西双版纳生长的阔叶林,有如长白山地区伟岸高耸的针叶林,有像西北高原的桦树林,更有珍惜的叶缘上缀"红宝石"的红豆杉,满树繁花报春来的木兰.其中"康定木兰",一树有红.紫.粉红.白色四花,据说,全世界唯有海螺沟有此

7、树.还有浑身都是宝的江波树,有被称为"活化石"的石枥树.海螺杜鹃,更是花树中的主旋律.数量大,品种多,生长茂,花期长.据统计,杜鹃品种占世界杜鹃种类的8.5%,占全国的10.4%,共68种.在_,花开海螺,把景区装扮得万紫千红,光彩明媚.大叶杜鹃,花朵硕大,红白色为主,还有罕见得黄花杜鹃.小叶杜鹃,善坐享其成,寄生在高大得杂林.衫树上,靠主子得供给,把自己装扮得花枝招展.她是怎么上了树得,谁知道?可能鸟知道。 有关四川景点的导游词范文 篇2 各位女士，各位先生，大家好，在这里，我谨代表成都旅行社欢迎大家在这春暖花开的季节来到锦里古街挚友们，今日我们要游玩的地方是传闻中离浪漫

8、最近的地方锦里。巡游时间为2小时左右，巡游过程中请大家留意人身财物平安。现在呢，请大家再次核对一下旅游车牌照和小张的手机号，有什么事情请刚好与我联系。锦里就是锦官城，后来成了成都的代称。闻名诗人李商隐就曾写道：他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。锦里由成都武侯祠博物馆复原修建，作为武侯祠的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，是成都闻名的步行商业街。古街布局严谨有序，酒吧消遣区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区以及特色旅游工艺品展销区错落有致。锦里于20xx年10月正式对外开放，其延长段锦里二期大胆将水流引入锦里循环，形成水岸锦里的新景观，并于20xx年1月开肆

9、迎客，至此成都文化名片之一的锦里古街全面升级， 拜武侯 泡锦里已成为成都旅游最具号召力的洪亮口号之一。20xx年锦里被评比为全国十大城市商业步行街之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称西蜀第一街，被誉为成都版清明上河图。20xx年，锦里又被国家文化部授予国家文化产业示范基地。 传闻锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便著名全国。今日的锦里依托武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。这条街浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充

10、分呈现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。 相对国内许多人造景观而言，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被以及土特产，餐厅里的张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一杯一箸都是冲着味儿去的，不花哨，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，既是怀旧也是享受。街上色调缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个喧闹。而街上最吸引眼球的，还是那些让人热情思慕的成都粉子。她们在酒吧里嗑着瓜子打着牌，喝着外国酒，说的却是绵软的成都话。 成都人民就这样嬉闹着松弛地在锦里闲逛，怀旧的人情感有了出口，爱吃的人满意了口腹欲。锦里呈现的是人间最真实最暖和的

11、景象。 锦里有很多在成都市区很难买到的旁边郊县的特产。如张飞牛肉，产于四川阆中，外表呈黑色，卖相不是很好，但内呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特制香料制成，味道独特。汤麻饼，产于四川崇州，黄而不焦，甜而不腻，皮酥心脆，香甜化渣。另外还有三大炮、牛肉豆花、三合泥、糖油果子、撒尿牛丸、臭豆腐、油茶、牛肉焦饼、荞麦面、钵钵鸡等小吃。锦里以其雅致的生活步调被誉为都市里离浪漫最近的地方， 是都市休闲族的精神驿站，是体验时尚休闲的魅力街区。好了，说了这么多，至于锦里究竟怎么样还是得靠大家亲身体验后才会有更深的感受。剩下的时间就交给大家啦!两小时后我们在这里集合，希望您玩得快乐! 有关四川景点的导游词范文 篇3

12、中国文明史有五千多年，而三国时代是其中很短却又很精彩的一段。历史学家认为，三国时代仅45年，是从曹魏取代汉朝到司马氏取代魏建立晋朝，即公元220265年。一般人则认为应从汉末黄巾农夫起义至三家归晋(公元184280年)，前后近百年。三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地方政权。这三个政权是：曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳;孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京;刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了。但从杜甫

13、蜀相诗的描写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”来推断，早在唐代以前，就已经建有武侯祠了。在唐、宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙;明代初年，祠庙合并为一;明末，祠庙毁于战乱。今日看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重建的。大门悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。汉，是刘备政权的称号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的溢号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣

14、卑的礼仪和这座祠庙原来的名称了。从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，准确地讲，武侯祠应当称作蜀国君臣纪念堂。它是探讨蜀汉历史的一座博物馆。三绝碑大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和修理的状况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。这通唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元820_年)，剑南西川节

15、度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神赐予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法美丽，是唐代大书法家柳公权之兄。名工匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。刘备殿二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴天平冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，

16、一捧宝剑。刘备(161223)，字玄德，河北琢州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参与镇压黄巾农夫起义，后来在军阀混战中渐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注意信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最终占据益州，于公元220_年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，刘备被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，羞愤病死于白帝城(奉节)。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅

17、的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他的以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，倒戈了魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的先主传、后主传，传文录自陈寿史书三国志。蜀国的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执象简，一付帝王装扮神灵面孔。关羽(?一219

18、)，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍旧效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄樊，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最终，因傲慢轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿三国志评论他“傲大夫而亲士卒”，高傲轻敌是导致他失败和被杀的重要缘由。历代统治者对关羽非常推崇，使他成了“忠义”的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王装扮。 有关四川

19、景点的导游词范文 篇4 各位挚友，早上好!现在，我就带大家去巡游位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词。南阳武侯祠，又名诸葛草庐，是三国时期闻名的政治家、军事家诸葛亮躬耕于南阳时留下的故址，当年刘皇叔三顾之处，也是历代人们瞻仰和祭把诸葛亮的地方。诸葛亮(181-234年)，字孔明，汉末山东琅琊阳都(今山东沂水县南)人。他幼年丧父，后随叔父诸葛玄投奔荆州牧刘表。诸葛玄去世后，诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕，过着苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的布衣生活。但他广交天下名士，满腹经纶，腹藏良谋，隐居求志，安静致远。当时的大名士庞德公把他比为一条待时腾飞的卧龙。汉建安十二年(220xx年)，刘备、关

20、羽、张飞三顾茅庐，拜请诸葛亮，自此，二十七岁的诸葛亮离开了躬耕十载的卧龙岗，参与了刘备的政治集团，后官拜蜀汉丞相，爵封武乡侯，死后溢忠武侯，因此历代诸葛亮祠庙均称为武侯祠。据清康熙龙岗志记载，武侯祠始建于魏晋后期，经验代的不断修缮和增建，形成了现在的规模，今日我们看到的武侯祠，共占地20xx年间所立，两面刻有汉昭烈皇帝三顾处和真神人，是为了纪念刘备三顾纳贤而立。士为知己者死，正是由于刘备这恳切的三顾，才使得诸葛亮离开了隐居十年的卧龙岗，辅佐刘备，戎马一生，鞠躬尽瘁，死而后已，刘备才能三分天下，成就帝业，诸葛亮因而功高盖世，万古流芳。刘备在敬重学问，敬重人才方面是实实在在，没有停留在口头上，这个

21、优点可真的值得我们当今的一些领导学习呀!真神人三个字，出自苏轼武候庙记颂扬诸葛亮的一段话人也，神也，仙也，吾不知之，真卧龙也。大家看石坊北边的卧龙潭，那些边有三棵古楸树，相传是当年刘、美、张三顾时系马的树，现在还存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，树上拴的是谁的马呢?穿过三顾坊，走过仙人桥，这条甫道直通山门。山门为武侯祠正门，古朴端庄，正中券门额上石匾镌刻的武侯祠三个大字，系郭沫若先生所题。过了山门，即进入武侯祠的第一进院落，庭院宽敞，古柏蔽日，青砖墁地，古朴自然。院中甬道上三代遗才石坊与大拜殿相对应。这里是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比。我们转过来再看韬略宗

22、师四个大字，韬略原指中国古代兵书六韬和三略，后世用来指用兵的谋略，这里也是赞扬诸葛亮的文韬武略的。 有关四川景点的导游词范文 篇5 各位游客们：大家好!大家好! 欢迎大家来到九寨沟观光旅游。我是大家的导游，现在我们就来巡游一下九寨沟吧!九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清爽空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现自然的美，美的自然，被誉为童话世界、人间仙境。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为五绝。 现在就让我们一同走进九寨沟去细细地观赏它漂亮的风景。 首先我们来到的这一个地方是盆景滩，这里的水澄澈见底，各种各样高凹凸低的灌木遍布水中，形成自然的画面。来，我们在的

23、这一个地方就是芦苇海了，看，这儿芦苇丛中野趣盎然，在这，无穷无尽的芦苇长在沼泽地上，微风吹过，一层层碧绿的芦苇时起时伏，像绿色的浪花翻滚，看吧!是不是很美丽呀?这里那成群的鸳鸯和野鸭栖息在这儿，看呀!它们时而在水面上翱翔，时而在苇海中追逐游戏，时而用翅膀拍打水面，激起一朵朵水花，是不是很好看呀!九寨沟湖泊众多，大大小小共有114个，当地人叫它海。游客挚友们，九寨沟还有一个奇妙的传闻就是犀牛海的传闻。传闻有一个西藏老喇嘛身患重病骑着犀牛奄奄一息的来到了这里，不知为什么他喝了这里的水，病就奇迹般地好了。之后老喇嘛每天喝这里的水，最终他就和犀牛一同走入了水中，从今这儿就叫做犀牛海。 九寨沟四季景色都

24、非常迷人。春时嫩芽点绿，瀑流轻快;夏来绿荫围湖，莺飞燕舞;秋至红叶铺出，彩林满目;冬来雪裹山峦，冰瀑如玉。我请各位游客留意的事是九寨沟地处高原地区，来这儿旅游要多带点药品和衣服，还要多吃水果、蔬菜。 九寨沟到处都有漂亮的景色，我说也说不尽，请你们自己渐渐游赏吧。还要留意，不要随地吐痰，不要折断花草树木，不要乱丢垃圾。1个小时之后，再在这里相见吧! 有关四川景点的导游词范文 篇6 各位来宾：大家好!我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫_现在，我代表我们神奇的“东方古堡”桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的挚友们表示最热情的欢迎!(羌语)桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之

25、一。它位于理县东部，距成都158公里。全寨共有98户人家，489人。相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人领先开发了这块富裕的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。羌语叫“启子”。桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神奇，民族风情保存完好。所以很多专家、学者称它是神奇的“东方古堡”。在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神奇的羌房，以及羌族祖先们为了防卫敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统;可以品尝风味新颖的羌族餐饮;可以欣赏热忱奔放的羌家歌舞;还可以购买羌家姑娘们的杰作羌绣工艺品以及水果之乡桃坪的各种水果和农副土特产品

26、。现在请大家跟我一块去参观。大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。“庄房”是用片石和粘土砌成的。一般人户的住房都是四、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这种房屋就地取材，经济好用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以运用四五百年，由于这种房屋的建立工艺特别超群，所以不是一般的工匠都可以建立的。砌这种房可以说是羌族工匠的专长。是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标记，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。所以羌族的建筑师在我们

27、阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的很多民房都是请羌族工匠修建的。羌族人的住房是相互连接的，一旦打起仗来便可以相互支援。还有这些黑暗的、神奇的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨别方向，最终会被杀死。大家看看，这些黑黑的洞口，就是施展刀枪的地方。各位来宾，我们现在来到了一个特别特殊，而且富有历史意义的地方，大家发觉什么没有?听到什么声音没有?就在你们的脚下，有我们东方古堡最宏大的古建筑工程地下供水系统!它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的很多条暗沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但可以削减

28、人员的伤亡，而且可以与敌人周旋，打一场长久的防卫斗争。这个系统还有另外的功能，那就是防火。假如村里不慎发生火灾，每家每户马上揭开石板，取水灭火，从而爱护了全寨人的生命财产平安。现在大家看到的这座高大建筑叫羌碉，是我们东方古堡的标记性建筑，在历史上，我们桃坪有五、六座这样的羌碉，后来，由于种.种缘由损坏了几个。剩下的这两座羌碉已经有1200多年的历史。它们经验了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级大地震以及一九三五年的火灾，至今还保存完好，可风羌族人建筑工艺的精致。据后议书(西南夷)记载：“羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼”。所以历史上称羌碉为邛笼。羌碉很高，一般都有二三十米

29、，有七八层的，也有十几层的。羌碉的作用订是用来防卫敌人的。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来视察敌情和施放烟幕。在我们民族地区，每隔肯定距离就有一个这样的碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发觉敌情，立刻点燃碉上的烟幕，很快就把斗争的住处传到百里之外。羌族人民酷爱大自然，信任万物皆有神灵，因此他们崇拜天神、地神、山神、水神、树神、羊神等三十多种自然神。其中，对天神(白石神)最为崇敬。相传在远古时期，羌人与戈基人在岷江上游大战，羌兵眼看就要全军覆没了，羌族女神木姐珠刚好赶来，从天上抛下三块白石，化为三座大雪山，拦住了戈基人的追兵，挽救了羌族儿女，从今，羌族人就把白石奉为天神。由于历史的

30、缘由，羌族人没有自己的文字。传闻在远古时期，羌人的首领阿巴白狗驾驭着用桦树皮写成的羌文经书，所以他能知晓天事人事，行军打仗也很有本事。有一天，他因疲惫而睡得太沉了，白毛公山羊闯进他的帐篷，偷吃了全部桦皮经书，阿巴白狗气极了，不但杀了心爱的白毛公山羊，而且还剥了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念经才回忆起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口头背颂才传承下来。后来羌族巫师(端公)也就成了羌族文化的传承人。羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一假如你有幸到羌家作客，热忱好客的主子会给你端来香味朴鼻的羌家腊猪肉、香锗腿和柳沟肉，还有山龙须、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘会为你敬上醇香的青稞酒。在

31、一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，或许你会醉意朦胧，或许你会飘然若仙，使你终身难忘。羌绣，是中华民族五千年绚丽文化中的珍宝。也是我们桃坪姑娘的拿手绝活。由于羌族姑娘从小就喜爱学习刺绣，从而学成了精于手工的传统技艺。到了出嫁的时候，姑娘们肯定要尽其所能绣出几件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋垫，否则会被男方轻视。所以，羌绣能历经一千多年历史而传承至今，而且精致绝伦，成为很多专家学者的探讨对象和保藏品，请大家不要忘了购买这些宝贵的纪念口噢! 有关四川景点的导游词范文 篇7 各位领导，各位来宾，各位游客挚友大家好<一>上个世纪四十年头末,在中国共产党领导和指挥下，人民解放斗争由战略防卫转

32、为战略反功，解放军在个战区战场捷报频传。为了牵制国民党的兵力，支持解放军正面战场，依据党中心的指示，党的地方地下组织中共川东临时工作委员会，于1948年秋，在华蓥山地区组织党的地下武装，发动了闻名的华蓥山武装联合大起义。在华蓥山武装起义其及随后开展的地下斗争和游击战中，面对各种艰难困苦和敌人的层层围剿及残酷镇压，起义队伍与国民党军警和地方武装进行了艰苦卓绝的斗争，沉重的打击了国民党反动势力，鼓舞了人民斗志，迎来了四川的解放。在这场艰苦卓绝的斗争中，华蓥山的王璞、杨奚勤、陈尧楷、袁念之、邓惠中等当地的优秀干部，人民的好儿女，为了党的事业和人民的解放，无论是在枪林弹雨的战场上，在危机四伏的地下斗争

33、中，还是在敌人的牢房和刑场上，始终坚决共产主义信念，表现出了敢于斗争、英勇不屈、不怕牺牲、前仆后继的革命精神。用鲜血和生命谱写了一曲光辉的华蓥山壮歌，铸就了宏大的红岩精神。<二>华蓥英烈永垂不朽 红岩精神青史长存各位领导，各位来宾，现在呈现在我们面前的是“红色华蓥纪念墙”。为了弘扬红岩精神，艺术家们采纳写实的浮雕艺术手法，以华蓥山武装起义为历史背景，“双枪老太婆”陈联诗为原形主题，再现华蓥山游击队和“双枪老太婆”等革命先烈们的战斗历程。陈联诗:1920_年生，四川省岳池县人，1920_年入党，曾七次被捕入狱脱险，他胆识过人，双枪弹无虚发，是名副其实的“双枪老太婆”。长期坚持战斗在华

34、蓥山，1960年逝世。纪念墙共分九个主题，第一主题描绘华蓥山雄伟雄壮，山清水秀的自然风光;其次个主题刻画“双枪老太婆”能诗会画的大家闺秀形象;第三个主题再现双枪老太婆带着远大志向和理想踏上漫漫求学路的情景;第四个主题展示“双枪老太婆”在南京高校求学，接受革命思想教化和参与“五四运动”的经过;五个主题展示“双枪老太婆”与丈夫回到华蓥山组建游击队,加入中国共产党的情景;第六个主题再现“双枪老太婆”与战友们在华蓥山绽开游击战，与国民党反动派进行艰苦斗争场面;第七主题刻画“双枪老太婆”不畏艰险营救游击队员和革命志士的高大形象;第八主题描述“双枪老太婆”与战友们共同击毙叛徒甫志高战斗场面;在这里随意说一

35、下甫志高，甫志高是小说红岩中的可耻叛徒的代表，在当时的渣滓洞监狱里出现过的刘国定(原重庆地下党市长书记)冉益志(原重庆地下党市委副书记)等几个带头的叛徒，在生死关头经不住敌人的淫威酷刑，丢失意志，贪生怕死，卖主求荣，出卖组织，已成为历史的罪人，受到了判决。第九个主题描绘了“双枪老太婆”与战友们喜迎新中国诞生的情景。纪念墙耗资550万元，长140米，高5.10米，画面气概雄伟高大，主题显明，人物刻画生动细腻，该墙于今年1月28日“四川红色旅游启动仪式”上由省委书记张学忠，省长张中伟亲自揭幕。画面中的“双枪老太婆”既是众多游击战士和红岩英烈的代表，也是中华儿女的典范，她将恒久屹立在雄伟的华蓥山上，

36、与华蓥山游击队留下的战斗遗址遗迹和即将建成的华蓥山游击队纪念管等红色景点一起，成为我们缅怀红岩英烈，激励革命斗志的革命传统教化基地。华蓥英烈永垂不朽，红岩精神青史常存!<三>奇妙的华蓥山 英雄的华蓥山游击队整训处我们现在所在的这个地方，是一个曾经名叫朝圣寺的尼姑奄。1948年秋冬，华蓥山第七支队司令张蜀俊带领第七支队的起义队伍，经过一个多月艰苦征战，突破敌人重兵围剿，与其次，第八支队的部分队员和袁念之改编后的“绿林武装”在此会合。队伍整训期间，撕掉伪装的土匪头目谢三荣与少数不愿参与革命的惯匪，企图趁起义队伍受挫之际，谋害游击队负责人袁念之，夺取游击队枪支弹药并拉走队伍。在紧急关头，

37、张蜀俊等与谢三荣斗智斗勇，打破了谢三荣的如意算盘，保持了队伍的稳定，并顺当完成了整编组建起武工队。(介绍关押袁念之及袁念之脱险的状况)。此后，这支队伍在张、袁等游击队领导的带领下，始终在华蓥山坚持武装斗争，打了很多美丽仗。1948年2月1日，依据邻水地下党的线报，他们在距邻水县城十多里的分水岭高伏，胜利地截获了一辆国民党军车，夺取了一批军需物资，解决了游击队员衣物被服无法供应的困难。其存放在邻水卢海山家的部分物资，解放后才交与邻水县公安局。“双枪老太婆打靶场”“双枪老太婆”是小说红岩塑造的艺术形象。其红岩作者杨益言在红岩的故事里说：“双枪老太婆”这个形象的原型人物的典型代表是刘隆华、陈联诗、邓

38、惠中。她们三人都是共产党员，都是智勇双全、精明能干的华蓥山原家村武装斗争的领导人和指挥者。在华蓥山区游击队征战期间，“双枪老太婆”与战友们战广安、击岳(池)武(胜)，袭邻水，与男游击队员一起并肩战斗，留下了计多可歌可泣的动人事迹和传奇故事。她们曾在此地常常习练枪法，提高杀敌本事。游击队辽望台(小天坑观景台)我们现在站在的这个地方，地势高，视野广，现在是景区的观景台。在这里，你可以一揽华蓥山西部广阔地区的秀美景色。50多年前，国民党组织大批军警和地方武装，对游击队进行疯狂围剿，斗争形势非常严峻。华蓥山游击队曾在此设置岗哨，视察广安方向的敌情，以爱护游击队指挥部，“双枪老太婆”住地和游击队藏枪洞，

39、存粮洞的平安。游击队防卫掩体大家现在所处的地方叫天坑，与旁边这个溶洞后面的天坑一样，是典型的喀斯特地貌，50多年前，华蓥山游击队利用天坑和溶洞独具的隐藏性，曾在此存放枪支弹药和粮食物资。为了爱护溶洞中存放的枪支弹药和粮食物资的平安，游击队员在洞口修筑了作战掩体，以防卫来袭之敌。游击队藏枪洞、存粮洞1949年夏秋，国民党调集大批军警和地方武装，对转战山区的游击队进行层层封锁和疯狂围剿，致使游击队的弹药和粮食无法补充，队员们常以野菜、树根和“冷饭子”(一种野生浆果)充饥。斗争最严酷的时期，为了斗争须要，游击队曾在分散隐藏期间，把枪支弹药和粮食等物资存放在此洞。游击队指挥部(“双枪老太婆”住地)各位

40、游客，我们现在所处的大天坑，与刚才走过的小天坑通过溶洞(游击队藏枪洞和存粮洞)连接一起，前后呼应，进出此地只能通过南北两个天坑的唯一出口，这里地势险要隐藏，易守难攻，他们共同构成了一个自然的屏障。50多年前，参与华蓥山武装起义的其次、第七、第八等支队的部分队伍，经过艰苦征战，冲破国民党军警和地方武装的围追堵截，转入华蓥山区后曾在这个天坑集合，天坑上方的这个溶洞曾作为游击队指挥部和“双枪老太婆”住地运用。这个期间发生的很多次战斗，都是在这里策划和指挥的，其中就有截获国民党军车和惩处邻水县警察队长秦仁福两次闻名的战斗。(介绍游击队曾运用过的遗物)游击队警戒哨各位游客，我们现在站立的地方，是大天坑向

41、北的唯一进出口，这里地势险要隐藏，易守难攻。与小天坑一样，华蓥山游击队曾在这里设置岗哨，以爱护指挥部和藏枪洞，存粮洞的平安。(介绍游击队遗物)游击小道各位游客，华蓥山区是华蓥山游击队开展游击战的主要战场，景区内的天坑、溶洞和千年古道，留下了游击队员们多数的战斗踪迹。我们现在行走的这条小道，是一条古老的林中通道，经过岁月的洗刷和景区的建设，使我们已无法再见它从前的模样，而50多年前，在华蓥山的崇山密林中，华蓥山游击队的勇士们，曾多数次地穿行在这些林中小道上，下山与敌人进行斗争。游击队辽望台(主峰观景台)各位游客挚友，我们现在来到了景区主峰观景台，在这里极目远眺，方圆百里的山川河流尽收眼底，“一揽

42、众山小”的感慨油然而生。环顾四周，延绵起伏的座座山峰，如同万头伏地呤啸、朝圣华蓥山高登峰的雄狮，其景尉为壮丽，故此地又称万狮朝圣。大自然如此奇妙的造化力，无不令人遐想，使人感慨，当年，华蓥山游击队利用其独特的地理优势，在此设置岗哨，以视察邻水方向的敌情。游击队会师地1948年秋冬，参与华蓥山武装联合大起义的其次、第五、第七、第八等支队的起义队伍，转战华蓥山和嘉陵江、渠江两岸，经过一个多月的浴血奋战，突破国民党军警和地方武装的围追堵截和残酷镇压，接连在华蓥山天池、老龙洞等地集结，并最终在这里会师。在此后的一段时期里，依据上级党组织的指示，起义队伍变更斗争方式，将起义队伍整编组建成若干个武工队。由

43、大规模武装斗争转向地下游击战接着与敌人绽开坚韧的斗争。在这期间，袁念之、杨玉枢、陈尧楷等很多党的优秀干部、人民的好儿女，为了党的事业和人民的解放，献出了珍贵的生命。各位游客挚友，历史永恒!烈士永生!奇妙漂亮的华蓥山令人神往，可歌可泣的红岩精神将恒久激励中华民族的宏大复兴而努力奋斗。祝挚友旅途开心!感谢大家! 有关四川景点的导游词范文 篇8 各位来宾：大家好!我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫现在，我代表我们神奇的东方古堡桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的挚友们表示最热情的欢迎!(羌语)桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。它位于理县东部，距成都158公里。全寨共有

44、98户人家，489人。相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人领先开发了这块富裕的土地，历史上这里叫陶殊坪。由于这里盛产桃子，所以又叫桃子坪，后来简称为桃坪。羌语叫启子。桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神奇，民族风情保存完好。所以很多专家、学者称它是神奇的东方古堡。在这个风景点上，大家可以看到高大的羌碉和古朴神奇的羌房，以及羌族祖先们为了防卫敌人的侵略而修建的迷魂阵和地下供水系统;可以品尝风味新颖的羌族餐饮;可以欣赏热忱奔放的羌家歌舞;还可以购买羌家姑娘们的杰作羌绣工艺品以及水果之乡桃坪的各种水果和农副土特产品。现在请大家跟我一块去参观。大家看到这些房屋叫庄房，羌语叫窝遮。庄房是用片

45、石和粘土砌成的。一般人户的住房都是四、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这种房屋就地取材，经济好用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以运用四五百年，由于这种房屋的建立工艺特别超群，所以不是一般的工匠都可以建立的。砌这种房可以说是羌族工匠的专长。是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标记，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的很多民房都是请羌族工匠修建的。羌族人的住房是相互连接

46、的，一旦打起仗来便可以相互支援。还有这些黑暗的、神奇的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨别方向，最终会被杀死。大家看看，这些黑黑的洞口，就是施展刀枪的地方。各位来宾，我们现在来到了一个特别特殊，而且富有历史意义的地方，大家发觉什么没有?听到什么声音没有?就在你们的脚下，有我们东方古堡最宏大的古建筑工程地下供水系统!它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的很多条暗沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但可以削减人员的伤亡，而且可以与敌人周旋，打一场长久的防卫斗争。这个系统还有另外的功能，那就是防

47、火。假如村里不慎发生火灾，每家每户马上揭开石板，取水灭火，从而爱护了全寨人的生命财产平安。现在大家看到的这座高大建筑叫羌碉，是我们东方古堡的标记性建筑，在历史上，我们桃坪有五、六座这样的羌碉，后来，由于种种缘由损坏了几个。剩下的这两座羌碉已经有1200多年的历史。它们经验了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级大地震以及一九三五年的火灾，至今还保存完好，可风羌族人建筑工艺的精致。据后议书(西南夷)记载：羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼。所以历史上称羌碉为邛笼。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。羌碉的作用订是用来防卫敌人的。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来视察敌情和施放烟幕。在我们民族地区，每隔肯定距离就有一个这样的碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发觉敌情，立刻点燃碉上的烟幕，很快就把斗争的住处传到百里之外