2023年四世同堂读书心得精品范文汇集.docx

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1、2023年四世同堂读书心得精品范文汇集 老舍先生的四世同堂向我们展示了面临外辱的时候，哪些人能够坚决信念，不忘国耻，哪些人会出卖同胞，卖国求荣，这些汉奸必将遭遇惩处!今日我就为大家整理了关于四世同堂读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧! 四世同堂读书心得1 2023年末的一天，在老家逛街，走进了一家面积不大的书店，书不是许多，我看到了四世同堂，竟有惊喜之感。记忆中，早些年读过的四世同堂已印象模糊，只留下“四世同堂”这四个字，和书中那个大家庭的老人。多年了，我不再有读大部头作品的耐性，当年买回的四世同堂早已不知所终。 逛街之前，我刚去了姥爷家，今年九十一岁的姥爷也是四世同堂，四世同堂这四个字

2、扑入视线时，我竟然想到的会是姥爷，想到姥爷满头的银发和恒久是安静淡然的神态。 重读四世同堂，给了我少年读时没有的感受，我想，不只是年龄的缘由，或许更多的，是心境。 老舍先在序中生写道：在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。算了吧，不再说什么了!是不是能够说，是剧烈的民族意识和职责感，使老舍先生完成了这部作品。 四世同堂，百万余字，分惶惑，偷生，饥荒三部。我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了斗争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。 那时的北平好像离我很远，又好像离我很近。 四世同堂，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太

3、爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身材象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅. 北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了改变，随之而来的，是心理的改变。老舍先生经过小羊圈一群人的性格，生活，心态改变，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描述，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上恒久是一团

4、和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自我挖了坟坑!是的，我明白他的困难，可是不能宽恕他!给日本人做过一天事的，都恒久得不到我的宽恕!我的话不是法律，可是被我诅咒的人也许不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊羡号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描述衬托环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。 书中第一部惶惑的第六章，老舍先生用六个自然段，六次“不知该怎样好!”描述了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整个北

5、平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，没有了平和的日子，他们在揣测事态的发展，在屈辱和耻辱中等待。而冠晓荷，大赤包，以及瑞丰之类，他们是自私的，民族和国家对他们来说，是嘴上的名词，他们在乎的是自我的利益，他们甚至不惜人格，巴结日本人，幻想日本人进驻北平或许会是他们时来运转的好日子，是“有脑子没有骨头的”的中国人。 两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义，一个是英国使馆的富善先生，一个是之后住进小羊圈胡同的日本老婆婆。 富善先生是个喜爱北平，中国化了的英国人，但他究竟不是中国人，对中国人的一些文化，观念和思维不能理解，他是个和善的老人，怜悯沦陷后的中国人，同时也佩服日本人的武力。这是在北平的外国人

6、，甚至是北平外的外国人的一种普遍心态吧。有这样一段话：“富善先生好像一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的，她还保留着一些老的规则，可是也档不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国的人，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。小顺儿与小妞子是将来的人。将来的中国人须是什么样貌呢富善先生想不出。”“看到祁家四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么困难，那么改变多端。最惊奇的是这些各有不一样的人还尽然住在一个院子里，还都很和谐，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的

7、力气使他们在改变中还不至于分裂涣散。”这是一个英国人眼中的一家北平人，一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在改变中的写照。 住进小羊圈胡同的日本老婆婆，因为是日本人而孤独着，小羊圈里仇恨日本人的北平人，对她也充溢了仇恨和防备。但她又不是日本人，她生爱加拿大，长在美国，又随父亲在伦敦为商。她说自我是日本人的奴隶。她对瑞宣说：“我都明白。我们日本人在北平所做的一切，当然你也明白。我只须告知你一句醇厚话：日本人必败!没有另一个日本人敢说这句话。我-从一个意义上来说可是去-并不是日本人。我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心说，我也不能期望日本人因为他们的罪恶而被别人杀尽。”“对

8、于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪慧与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。 斗争，给人类造成了灾难和毁灭，我不是政客，也不是军事家，说不出任何有关斗争的东西，做为一个老百姓，我只认为斗争是可恶的，只要有斗争，老百姓就要遭罪。说句不知深浅的话，假如人类的发展要靠不停的斗争来接着，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深浅的话，也是我做为一个小老百姓无望中的期望吧。 书中最让我敬佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规则，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜爱，婆婆又病弱，韵梅天经地义的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，好像

9、是与生俱来的家庭职责感任感，促使她劳任怨的照看着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心，她和婆婆一样，本分的做着女人，不参加该属于男人的事，但家中每一个人的一举一动都牵着她们的心。北平沦陷，抗日斗争爆发，动荡的社会，生活的贫困和熬煎，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再仅有小家，而是国家。在韵梅的身上，我看到了北平乃至整个中国的一般女人，由只会围着锅台转，只会顾及一家老小的生活，而变得更具职责感，这个职责感是对国家的。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的英勇和坚决，是对家人和亲人的最大的理解和支持。 活在自我世界里的钱默吟，与世无争，每一天就是浇花，看书，画画，吟诗。默吟二字

10、是他原来性格的最真写照。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在缄默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，进取做着抗日的工作，他劝告年轻人离开北平，参加到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万学问分子，由只喜自我闲情逸志，到主动参加抗日，能够说由被动变为主动的转型。大多数北平人，大多数中国人，正是经验了惶惑，偷生，最终觉醒。觉醒后的中国，是任何力气也无法抵抗的猛狮，北平那个年头是，此刻更是。 四世同堂的最终，是一个喜庆的场面，抗日斗争成功了，小羊圈胡同的人欢迎从狱中出来的钱诗人。钱诗人“外表上病没有什么英雄气概，浑身满布斗争的创伤。”是的，抗日斗争的成功依靠

11、人民群众，无论哪朝哪代，人民群众都是社会的主体力气。 不能不提姥爷，不能不提姥爷的四世同堂。 18岁参与革命的姥爷，担当过地下党艰苦危急的工作，解放后领导职务，时代被拉上台批斗，后又复原领导职务，离休后安享平淡的日子。姥爷的前半生，可谓起伏跌宕，一波三折。总想有机会听听姥爷讲讲他在斗争时期的经验，惋惜一向不能有大段的时间呆在姥爷身边。总是在每次到姥爷家时，深深的感受着他的安静和华蜜，四世同堂带来的华蜜。并非有意将姥爷的四世同堂和老舍先生笔下的四世同堂相比，但确是在眼前的，时代不一样，四世同堂的老人享受的日子也不一样。每一个人的生活，原本都是和国家相连的。 四世同堂读书心得2 四世同堂是老舍先生

12、于1944年初起先创作。全书包括惶惑偷生和饥荒三部，是百万字的长篇巨著。小说以抗日斗争时沦陷后的北平为背景，经过住在西城一条偏僻的小胡同中的一些一般市民家庭的不幸遭受和兴衰沉浮，描绘了日伪统治下北平社会的广袤画面和北平人民苦痛、屈辱、凄惨的生活情景，歌颂了崇高的民族气节和英勇的抗争精神，鞭笞了日寇的凶残和汉奸走狗们的罪恶，同时对中华民族古老的文化进行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活为主线，形像真实地描绘了以小羊圈为代表的各个阶层，各色人等的荣辱沉浮，生死攸关。作品记叙了北平沦陷后的畸形事态。四世同堂，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平沦陷后，小羊圈

13、胡同每一个人的生活都发生了改变，随之而来的，是心理的改变。老舍先生经过小羊圈一群人的性格，生活，心态改变，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。 一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在改变中的写照。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的，她还保留着一些老的规则，可是也挡不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国人的，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。在日寇的统治下，瑞宣宁可冒着风险在夜晚走十几里路，去友人家听南京的广播。“南京的声音教他心中暖和，不管消息好坏，只要是中心电台播放的，都使他信任国家不但没有灭亡，并且是没有忘了他这个国民国家的语声就在他的耳边!

14、”，“南京的声音足以使他兴奋，狂笑或落泪。” 瑞宣以自我的方式关切着、分析着国际和国内形势。小顺儿和小妞子是将来的人。书中最让我敬佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规则，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜爱，婆婆又病弱，韵梅天经地义的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，好像是与生俱来的家庭职责感任感，促使她任劳任怨的照看着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心。北平沦陷，抗日斗争爆发，动荡的社会，生活的贫困和熬煎，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再仅有小家，而是国家。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的英勇和坚决，是对家人和亲人的最大

15、的理解和支持。在这么多人物中，我最感动的是钱先生。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在缄默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，进取做着抗日的工作，他劝告年轻人离开北平，参加到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万学问分子，由只喜自我闲情逸志，到主动参加抗日，能够说由被动变为主动的转型。他的家人接二连三的被日本人损害，连自我也被日本人打得奄奄一息，但这些却没有使他丝毫的退缩。 两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义，一个是英国使馆的富善先生，一个是之后住进小羊圈胡同的日本老婆婆。富善先生是个喜爱北平，中国化了的英国人，但他究竟不是中国人，对中国人的一

16、些文化，观念和思维不能理解，他是个和善的老人，怜悯沦陷后的中国人，同时也佩服日本人的武力。有这样一段话：“富善先生好像一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。还有住进小羊圈胡同的日本老婆婆，日本老太婆是位居住在北平的日晒反战者，她怜悯中国人民认为侵华斗争给日本人民同样带来了巨大的苦痛。她说自我是日本人的奴隶。她对瑞宣说：“我都明白。我们日本人在北平所做的一切，当然你也明白。我只须告知你一句醇厚话：日本人必败!没有另一个日本人敢说这句话。我从一个意义上来说可是去-并不是日本人。我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心说，我也不能期望日本人因为他们的罪恶而被别人杀尽。”“对于日本人

17、，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪慧与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。斗争，给人类造成了灾难和毁灭，我只认为斗争是可恶的，只要有斗争，老百姓就要遭罪。说句不知深浅的话，假如人类的发展要靠不停的斗争来接着，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。 胡同里的居民已经得知日本倒戈的消息，纷纷涌上街头，奔跑相告，跳动欢呼，他们一下子发觉了孤寂一人的日本老太婆和托着死妞子的老人，一股报仇的心理突然爆发了，人们围上了她，老太婆明白自我的境况，她和顺而坦然地地下了头，故事到了高潮，气氛极为惊慌。 民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。 国家，带着创伤，傲慢的矗立着。 人们，带着鲜血，坚韧的站

18、立着。 正义，带着他的庄重，神圣和人道，光荣地战胜了邪恶，侵略和野蛮。 这就是老舍的四世同堂的基调，老舍真实地描述了沦陷区人民的八年艰苦岁月，老舍的结论是清晰的，中国人民觉醒了，中国大有期望，以北平人们为代表的沦陷区的男女来经受了一场沉重的大灾难，这场灾难既摧毁了中国人民，也教化了中国人民。 四世同堂是以整个抗战的历史为背景的作品，但老舍没有写解放区，也没有写八路军和新四军的战场和功勋，他只是解剖了一个小细胞，一个沦陷了的小胡同，透过这个小胡同看民族和国家的命运。 对于现代人来说，“四世同堂”是家庭和谐、子孙满堂的代名词，它是一种华蜜，一种完备：老人含饴弄孙，悠然自由;小孩子简便开心、强壮成长

19、。老舍先生的四世同堂就是描述了一个北京一般老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于斗争，他的这种华蜜被敌人强行夺走。这场斗争直到今日提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华斗争。日本侵华，对于我们每个人都不生疏，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。终归我生活在和平的年头，终归我没有经验那一场屠杀。直到我读了这本书，中国人是有骨气的，中国人是勇于抗拒的。抗日斗争的成功离不开千千万万个爱国青年。仅有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。总之，这本书市值得每一个中国人阅读的文学经典，值得每一个中国人珍藏的

20、民族记忆。 中华民族才能历经五千年而不衰，毅然矗立在世界民族之林。中国的将来驾驭在我们手里，作为祖国的人民，我们要时刻牢记使命，艰苦奋斗，进取地奉献祖国。仅有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。 四世同堂读书心得3 记得四世同堂是在自我小学时代第一次读的，可是那时候体会不是很深，许多情节已经不记得了。此刻中心电视一台正在热播四世同堂，勾起我很多感想，确定重读一遍原著。花了3天时间，最终把四世同堂读完了，很受感受。最终明白为什么自我那么固执，每次和挚友争辩对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，运用他们的产品，可是想要从我嘴里吐出

21、一句赞美他们的话，那是不行能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。 我所受的教化根深蒂固，让我明白了我们自我民族所受耻辱的历史，记住了自我的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自我的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。无论世界如何改变，我想我们国家都不要大意，恒久不要信任敌人的眼泪和巴结的笑脸。利用和平常代，把自我国家建设得更加富强，打造强大的军事力气，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力气爱护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止杯具重演。 四世同堂读书心得4 我渐渐吁了一口气，轻轻合的最终一页，背负着历史的厚重，仿佛自我正

22、置身于这个混淆黑白，硝烟充满的北平 随着整本书接近尾声，心中不禁感叹人的本性在经验那样一个年头，承受如此多的磨练后，呈现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不一样心态的中国人，已成为了那个年头整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人而家破人亡，放弃学问而立志报仇的钱老人，有受过新中国教化却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教化却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖大赤包、祁瑞丰还有许多许多，每个人都有自我不一样的特征，但最终，经验了这么多震惊、生气、喜悦，老舍先生使我仍旧信任，恶有恶报，善有善报

23、!四世同堂起先于抗日斗争之前那个黎明前最黑暗的时间，结束于抗日斗争成功的漂亮时刻，而期间人们经验的便是那个最黑暗，最苦痛，最磨练自我的时间，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描述他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我敬佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描述，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，经过这些文字，我的脑海里出现出的是老舍先生轻视的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇

24、的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。 书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有肯定的善与恶，无法用只言片语来确定他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一向让别人称她冠所长，仍一向信任日本人必需会就她出去，一向做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最终她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一向觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们恒久是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当时臣民对皇帝，就连提起都会胆战心惊。直到临死，日

25、本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些看法都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊子，这些都是中国人的败类啊!而当我读到几位汉奸的惨状后，我起先对他们的行为渐渐感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自我向死亡的陷阱里推呢或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们明白仅有凭借汉奸的贪欲以及中国腐朽的封建思想才能到达目的。这样便给了汉奸们升官发财的机 会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，天经地义他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会用劲各种手段去

26、讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情景。“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪欲和渴望，自然使他们干脆通向了死亡之路。其实不仅仅是汉奸，当今社会那些官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地! 假如说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何和善、纯净，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得疼惜自我甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不

27、在是那个纯净的和善的少女了，“珍宝港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。”正所谓“时代造英雄”，时代也能够灭英雄，多少所谓的爱国者，心地和善的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自我，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有学问的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自我给自我挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自我的生意慢慢好转而喜爱起日本人钱与权对人的诱惑实在是太大了! 老舍在揭

28、示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题为什么，为什么拥有几千年绚丽礼貌的泱泱大国会被日本欺辱作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多资料。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应当就是他之后一向生活在自责与苦痛之中的缘由吧!四世同堂是传统中国人的家族幻想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一能够向他人夸耀的资本。他尽一切可能去坚持这个家庭的，享受别人所没有的天伦之乐，所以，他对祁瑞宣未经他的允许而放走

29、老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱除瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的羞辱而含恨自杀深表生气，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际最终站起来向日本人发出生气的呼喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自我所遭受过的苦难，对他的重孙小顺子说，只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品告知我们，假如不变更中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭幻想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本

30、好书! 四世同堂读书心得5 四世同堂这本书，是去年也许6月这时候结束的一本书，至今可能里面具体的情节渐渐地从脑海中褪去，可是里面鲜活的人物形象时常浮此刻脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增加了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录! 合上书的那一刹那，我仿佛有种自我与那个时代隔离的恍惚感。 北平起风了，可是这风却照旧让人感到瘆得慌。没有缘由，成功的喜悦在许久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，照旧过得战战兢兢，好像从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国成功了。 在北平沦陷的日子中，并没有经过青史留名、赫赫出名的大英雄将历史的故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具显明特色的人物，将一段历史呈此刻眼前，反衬出一个时代的变迁。 在细细品读的过程中，你仿佛经验了很多，你经常难以去想象，那个受屈辱的时代，那些老一辈的人原委有些多么坚毅的毅力，从那个艰苦的年头中是怎样熬过来的。 你会感叹，我们身处此刻的时代，是有多么地华蜜，和那时相比，此刻的生活充溢太多可供让我们享受的东西，你能够周末携两三好友去看场电影，你能够坐在光明的教室里去学习阅读，你能够自由表达自我的观点，你能够去你喜爱的地方旅行.而这一切，都得益于于当今和平的年头，在那个战火充满人们愚昧的年头，一切都变得那么奢侈!