《红烛》课件--统编版高中语文必修上册.pptx

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1、红红 烛烛 闻一多1.了解抒情脉络和抒情方式。2.理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。学习目标诗歌范读民主斗士闻一多识作者闻一多（18991946），现代诗人，文史学者。湖北浠水下巴河镇人。1920年7月，他的第一首新诗西岸发表，以后连续发表新诗。这些诗大多收在诗集红烛中。他早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向。1923年9月印行第一本新诗集红烛后，闻一多开始致力于新诗创作。红烛之后的诗作内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成独具的沉郁奇丽的艺术风格。闻一多的诗具有极强的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯串于他的全部诗作，成为他诗歌创作的基调。知背景红烛由诗人在清华和美国

2、两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集红烛不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集红烛的序诗。拓知识新诗自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物

3、而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。闻一多发表被后人称为新格律诗理论奠基石的诗的格律，明确提出新诗应有音乐的美、绘画的美、建筑的美“三美”主张。它在一定程度上克服并纠正了“五四”运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。具体而言，“音乐美”强调“有音尺、有平仄，有韵脚”；“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感；每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”。其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。诗歌“三美”自悟“烧”出

4、你的光来自励既制了，便烧着自答脂膏流向人间自勉莫问收获，但问耕耘红红烛烛红烛就是诗人1理结构理结构自问烧蜡成灰读诗歌有感情地朗读诗歌，归纳诗歌的内容。第第一部分（第一部分（第1 1节）写诗节）写诗人怀着敬慕的心情赞颂荧荧的红烛人怀着敬慕的心情赞颂荧荧的红烛。第二第二部分（第部分（第2 2-3-3节）对节）对红烛自我牺牲精神的讴歌红烛自我牺牲精神的讴歌。第三第三部分（第部分（第4 4节）诗人节）诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。第四第四部分（第部分（第5 5-7-7节）诗人节）诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰对烛泪的思考，对红烛的劝慰。第五第五部分（第部

5、分（第8 8-9-9节）对节）对红烛的衷心赞美，也是诗人的自勉红烛的衷心赞美，也是诗人的自勉。赏句子赏析赏析红烛红烛啊！啊！这样这样红的红的烛！烛！诗人啊！诗人啊！吐出吐出你的心来比比你的心来比比，可是可是一般一般颜色？颜色？“红”是赤诚的象征。红烛在诗人眼里，是理想人格的化身。他提出了对自我的要求：诗人的心也这样红。这体现了诗人的赤子之心和火热的爱国情感。“吐”，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。句子1赏析赏析红烛啊！红烛啊！是是谁制的蜡谁制的蜡给你躯体给你躯体？是是谁点的火谁点的火点着灵魂点着灵魂？为何为何更须烧蜡成灰更须烧蜡成灰，然后然后才放光出？才放光出？一误再误；一误再

6、误；矛盾矛盾！冲突！冲突！诗人连续发问，生动地表现了一个思考觉悟的过程。诗人把蜡比作烛的躯体，把火比作烛的灵魂，躯体与灵魂应该是互相依存的。红烛却要“烧蜡成灰，然后才放光出”，诗人认为这真“矛盾”。不可理解。由此表现了诗人内心的迷茫，同时为后面的醒悟做铺垫。句子2赏析赏析红烛红烛啊！啊！既既制了，便制了，便烧着！烧着！“既制了，便烧着”，人生的价值在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借红烛的形象激励自己，表达了自己的信念和心愿。句子3赏析赏析既已烧着既已烧着，又又何苦伤心流泪何苦伤心流泪？哦哦！我知道了！我知道了！是是残风来侵你的光芒残风来侵你的光芒，你你烧得

7、不稳时烧得不稳时，才才着急得流泪！着急得流泪！“何苦伤心流泪？”表现了诗人的同情、惊疑、思索，反映了诗人在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。“残风”隐指反动势力。以拟人修辞手法写红烛因为烧得不稳而急得流泪，表现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬而痛哭流涕。句子4赏析赏析红烛红烛啊！啊！“莫问收获，但问莫问收获，但问耕耘。耕耘。”“莫问”一句虽为引用之语，用在此处却极为和谐，它道出了红烛闪光的品格和精髓之所在默默无闻地烧，明知最终会化为灰烬，但却矢志不移。句子5析内容1.诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点是什么？用红烛与诗人的心相比有什么深刻含义？

8、相同点：二者表面上有相同的颜色“红烛”与诗人的赤子之心均为红色：实际上都具有奉献精神红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为祖国无私奉献、不惜牺牲。析内容1.诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点是什么？用红烛与诗人的心相比有什么深刻含义？深刻含义：诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，无私奉献，唤醒民众的热情，从侧面抒发了诗人火热的爱国情感，凸显了诗人献身祖国、敢于自我牺牲的精神。2.红烛第二节说“一误再误”，第三节又说“不误，不误”，应该如何理解？“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的

9、意味；“不误，不误”用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。2.红烛第二节说“一误再误”，第三节又说“不误，不误”，应该如何理解？诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。3.对于红烛的自焚，诗人显然困惑不解：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”诗人产生这种困惑的原因是什么？最后有没有解除？就一个受到“五四”文明熏陶的现代人而言，产生这样的困惑不足为奇：自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢？个体的独

10、立意义究竟在哪里？被诗人在诗中穷追不舍：“是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？”3.对于红烛的自焚，诗人显然困惑不解：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”诗人产生这种困惑的原因是什么？最后有没有解除？这似乎在暗示，个体的命运又决定于某种外来的力量。那么，自焚不就是某种悲剧性的被迫行为吗？可见，在现代意识的哺育下，诗人的困惑是深刻的，前无古人的。3.对于红烛的自焚，诗人显然困惑不解：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”诗人产生这种困惑的原因是什么？最后有没有解除？当然，人毕竟生活在“文化”之中，民族文化既然是中国诗人的根，也将在实际创作中影响着他们的思想感情，部分地决定着他们思考的方向。于是

11、，闻一多在思考中认可了蜡烛自焚的现实：“原是要烧出你的光来这正是自然的方法。”3.对于红烛的自焚，诗人显然困惑不解：“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”诗人产生这种困惑的原因是什么？最后有没有解除？困惑暂时得到了解除，于是诗人似乎为熊熊燃烧的红烛所感奋、所启示，从中也看到了自身的形象。“烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”燃烧的“红烛”不再是单纯的自我奉献的象征，不再是有情人的幽长的情愫，它是力量，是英雄，是时代的呐喊。品情感1.本诗共九节。开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“

12、物”与“我”就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。2.这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。全诗以诗人对“红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情，显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果。本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创

13、造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。3.红烛一诗的感情节奏抑扬顿挫，请结合全诗加以分析。这样的抑扬顿挫大体上经历了七次显著的变化：赞叹红烛的“红”，是扬；困惑于红烛式的自焚，是抑；振奋于红烛创造的能量，是扬；追问红烛的伤心流泪，是抑；欣喜于红烛的伟绩，是扬；最后，掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时，感伤之情又隐隐透出，但全诗的收束却又是昂扬向上的。七次变化，四扬三抑，线索清晰，形成了全诗特有的情绪型节奏。悟主题诗人借用红烛的意象，写出了红烛的责任、生活中的困顿和失望以及红烛的奉献精神，全诗以优美的语言强烈地表达了诗人对红烛的歌颂，并在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。齐读全诗，体会诗歌情感主旨。诗歌小结闻一多先生诗如其人，人证其诗。红烛之泪，是先生流自心底之忧国热泪；红烛之光，是先生燃其生命所发之爱国之光。谢谢谢谢