《修辞立其诚》课件22张--统编版高中语文选择性必修中册.pptx
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1、修辞立其诚张岱年学习目标理解“立其诚”的含意,探究其现实意义。体会如何做到立其诚。赏析本文的艺术特色。作者简介张岱年(19092004),哲学家。别名季同,曾用笔名宇同。河北献县人。1933年毕业于北平师范大学,任清华大学哲学系助教。19351936年,研究中国哲学的概念范畴和层次体系,著成中国哲学大纲,为中国近代第一本系统论述中国哲学范畴的专著。1946年回清华大学哲学系任副教授,1951年任教授,次年任北京大学教授。长期致力于中国哲学史的研究。写作背景作为思想家的张岱年,为人忠厚,不太善于言辞,“刚毅木讷近仁”,始终以“修辞立其诚”为做人与治学宗旨,从不热心政治,立志“学术救国”。1992
2、年4月发表于人民日报的修辞立其诚充分体现了他做人要“说真话、讲实话”的主张。易传知识链接易传是一部古代哲学伦理著作,是诠释易经的经典著作。属于战国时期解说和发挥易经的论文集,众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多,而帛书本阴阳家自然色彩浓厚。管子知识链接管子是先秦时期各学派的言论汇编,内容很博大,大约成书于战国至秦汉时期,内容很庞杂,包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。管子一书的思想,是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。修辞立其诚修辞立其诚是易传的美学观点。修辞,建立言辞。诚,思想诚正。意为建立言辞以表现自己的美好品德。乾卦文言:“子曰:君子进德修业。忠信所以进德
3、也;修辞立其诚,所以居业也。”认为“进德”与“修辞”相较,应首先“进德修业”。然后才是“修辞立其诚”。“修辞”是为了“立诚”,“立诚”乃是“修辞”好坏的标准。春秋时已将“立德”看得重于“立言”。“修辞立其诚”和“直道而行”也是张岱年先生为人为文一个原则。基础 梳理1.重点字音恶乎(w)阿世()损益(sn)尊崇(chng)顺风转舵(du)2.词语释义道恶乎隐而有真伪:大道隐藏于哪里,才(使得原本浑朴的世间)有了真伪之分?恶乎,在哪里。乎,相当于“于”。损益:减少和增加;赔和赚,盈亏。阿世:迎合世人。哗众取宠:用言论行动迎合众人,以博得好感或拥护。顺风转舵:比喻顺着情势改变态度(多含贬义)。任务一
4、:理解内容要点1.“立其诚”有哪些方面的含义?“修辞立其诚”是说发言著论写文章要坚持真实性原则。名实一致即是言辞或命题与客观实际一致。言辞内容所包含的理论命题要符合客观实际,是真理的揭示;如果是文学作品,必须对事物现象的本质有所显示。言行一致即理论与实践一致,思想与行动一致。一人的言论要和他的行为一致;学说理论要和社会实践一致,经得起实践的检验。表里一致即心口一致,一个人的口中所说与他心中所想一致,也就是诚实,不说假说。2.学说、言论、文章,有怎样的诚伪问题?如何做到“立其诚”?(1)学说方面,人们在观察现象的时候,往往表现一定的主体性,含有一定的主观因素,这会对人们认识外物有一定的干扰。人们
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