日本的生活作文16篇 写关于日本的作文.docx

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1、日本的生活作文16篇 写关于日本的作文下面是我共享的日本的生活作文16篇 写关于日本的作文，供大家参阅。日本的生活作文1日本生活饮食文化之大揭秘日本留学?生活饮食文化之大揭秘，日本留学费用低、文化同中国有着很大的相像，而且留学要先读语言学校，除了了解这些必备的留学申请以外，去日本留学，就不得不提起日本的饮食。日本是一个优质水资源特别丰富的国家，卫生设施也很完善，所以自来水在日本的任何地方都可以饮用。现代的日本文化更是多彩多姿。观览市区、古老寺院和高层建筑相邻而建的情景并不稀奇。故而现代的日本文化是结合了古老的、新兴的、西洋的和东洋的文化而形成。日本人普遍爱食用生鱼，因而盖着生鱼片的寿司是日本国

2、内最流行的食物。日本料理特别讲究保持食物的原味，不提倡加入过多调料，以清淡为主。对菜肴的色面尤其有着很高的要求，不但运用各种各样特别精致的盛器来装食物，对食物的形态、排列、颜色搭配也都有很细腻的考虑。看着那一道道精细得有如风景画一般的日式料理，初到日本的游客往往不忍破坏那份漂亮。日本的饮食习惯：日本的冷面是放在竹制盘上，用筷子夹起一口的数量放在冷汤里进食。有些餐馆没有附上汤匙，日本人习惯拿起来喝汤。日本的夜生活：日本人习惯下班后三五成群地去喝酒。在大都市内的消遣中心区，到处都有酒吧、的士高及夜总会。日本的酒类：啤酒：日本人最喜爱喝啤酒，无论是生啤酒或是瓶装的都受欢迎在夏天，部分百货公司更高有露

3、天啤酒馆，吸引大量游客。日本清酒：清酒可以热喝或冷喝，无论那一种清酒，都是日本菜肴的最佳搭配。酒味可口甜蜜，简单喝过量而醉。威士忌：日本人宠爱喝威士忌加冰加水称（Mizuwari）烧酒：这种酒是用蕃薯、大麦、蔗糖等材料制成，经过滤后的酒精，与伏特加有些类似。日本的生活作文2日本留学:生活消费水平状况介绍日本留学生活消费水平状况介绍。日本学生带午餐上学是司空见惯的事情。在日本无论是工作还是读书，只要是有家庭的人，大多会有带午餐的习惯。在一个繁忙的都市里生活，要应付很多事情，还要自备午餐，这看上去是一件不行思议的事情。然而日本人的确是这样生活的，一方面社会已经工业化，另一方面却保留着和工业化格格不

4、入的传统习俗，带午餐不过是其中一个例子而已。日本人不仅喜爱自带午餐，他们还把午餐文化推向极致，就如其他很多行业一样。便当包袱，包着学生的午餐。日本人管午餐叫便当，他们做的便当可以说是尽善尽美了。从包装上就特别吸引人，家庭主妇用颜色可爱的布把便当盒包得密密层层的，给人一种温馨的感觉。各种可爱的便当包袱，女中学生的。尽管还没打开，就已经让食用者对便当充溢期盼了。日本人对事物的冷热要求不高，因此便当经常是放凉了以后才食用的。我尝试问日本学生，冬天他们还怎么吃便当，我以为他们会说冬天就在学校买食物，不带便当了。没想到，他们的回答是，冬天这里不算冷，还是可以干脆吃的，北海道那里更惨。揭开便当盒的盖子，好

5、可爱的午餐啊！绿的是葡萄，娃娃头是鹌鹑蛋。真是爱心午餐！在日本这类爱心午餐好像很流行，有很多电视节目里特地教如何制作。学校里卖的午餐套餐，450日元。左边是乌冬，右边是咖喱，肉和米饭。学校里卖的午餐套餐，450日元。猪肉，米饭和咖喱。日本的生活作文3留学日本生活点点滴滴窥探日本留学生活点点滴滴。日本是土地私有制，各家的汽车都必需停在自家土地上或者租用停车场，不像国内停在公用部分导致堵车或其他开车人的不便。日本因为土地狭窄，对乱停车的取缔是特别严厉的，这一点美国要松许多。美国许多私家车都可以停在自家旁边的路口。很一般的一家也许造了的房子。居住面积也许是180平米左右吧。右侧路边低垂着的蓝色的网，

6、是旁边几户住户共同的垃圾排放点。城市寸金之地，一般没有特地用来保管生活垃圾的地方，大多是这样在路边设一个排放点，地方政府垃圾车会定时来收走。有垃圾的时候网罩着，防止乌鸦来啄穿垃圾袋造成散乱。这家的车是日本人气较高的丰田普瑞斯，油和电动混合的。屋顶装了太阳能发电板。丰田普瑞斯在中国卖得不太好，因为它比同样排气量的车要贵不少。美国和日本一些热衷于环保的车主会相对青睐它。还有最常见的木结构房子，其实是钢筋混凝土的。所用门窗的材料应当是30年前造的。艳丽的杜鹃花和爬山虎的协奏曲。有院子的日本家庭大多会中载桂花树。由于日本人口密度大，尤其是东京及其周边，一般的独院户也很难有很大的院子（固定资产税太高了一

7、般交不起），在有限的土地上各家都会把院子打理得比较精致。桂花树大多是修剪成圆形的。电视还可以变身为浴缸的限制器。这里淋浴设定的是45度，盆浴是42度。浴缸可以自动进水，水量设定了140L，到这个水量就自动切断水龙头。限制键在这儿。水呀肥皂泡呀，尽管放心大胆地用，这个玩意密封不错的，将近3年，文风不动。浴缸还有个盖子，假如水放好后不立刻运用可以盖子盖上以防止散热过快。水从莲蓬头还是从水龙头里出来，由右边的那个扳手限制，左边的限制水温。水温超过40度就必需把那个白色的小按钮按下，不然就扳不过去，这样的话水温最大就只有40度了。呵呵，因为是淋浴，所以要防止烫伤。以上是关于日本留学的相关内容，希望对您

8、有所帮助。日本的生活作文4日本生活美食攥寿司日本留学生活美食“攥寿司”。从快餐到高级菜关于寿司的名称、形态和味道等，正像外国人所知道的那样，爱吃的不爱吃另当别论，凡是来过日本的人或是对日本有爱好的人，也许都会从书本上或从别人的谈话中对寿司有所了解：寿司就是把金枪鱼或是鲣鱼等切成一口能吃下去的小簿片，然后用手把它攥在米饭团的上面 而事实上寿司有着令人意想不到的历史和文化因素，很难用一两句话简洁地把它说清晰。事实上我们现在对寿司的相识已与过去有了很大的改变，对此日本人也有许多误会之处。现在我们一提到寿司，立刻就会联想到加醋的米饭团上放簇新的鱼暇之类的海鲜，蘸着酱油和绿芥茉吃的一种食品。其实在日本各

9、地寿司的种类许多，其形态大多数都与上述寿司形态完全不一样。例如：三重县伊势地区有被称为“手捏寿司”的家乡饭。这种寿司是把金枪鱼切成肯定大小的块，然后和紫菜及加醋米饭拌在一起吃。这种寿司没有什么特定的形态，也不用手把米饭攥成米饭团。而平常我们说的寿司是指“攥寿司”.事实上，除攥寿司之外，还有许多各种各样的寿司。但是我们还是先来谈谈攥寿司。追溯攥寿司的来源，令人感到意外的是，其历史渊源并不久远，在江户时代的延宝年间（1673年至1680年），京都的医生松本善甫把各种海鲜用醋泡上一夜，然后和米饭攥在一起吃。可以说这是当时对食物保鲜的一种新的尝试。在那之后经过了一百五十年，住在江户城的一位名叫华屋与兵

10、卫的人于文政六年（1823年）简化了寿司的做法和吃法，把米饭和用醋泡过的海鲜攥在一起，把它命名为“与兵卫寿司”，公开出售。这就是现在的攥寿司的原型，这种说法早已成为定论。在东京及近郊不少地方可以看到挂着“华屋与兵卫”字号的日式餐馆连锁店，其名称即来源于此。这也就是说，现在在日餐中最具代表性的食物攥寿司的历史并不长，只有一百五十多年。（在那之前所说的寿司时并不是指这种攥寿司，而是指一种腌制食品“熟（驯）寿司”.）下面再谈谈绿芥末。寿司原来是一种倾向于甜味的食品，所以绿芥末与寿司饭团一起食用的历史也很浅。原来的想法是利用芥末的辛辣来保持寿司材料的簇新程度。至于寿司的材料，从今日的常识来看，也没有长

11、远的历史渊源。在攥司寿出现时，当时只有鱼肉为白色的鱼作材料。据说，运用红色的金枪鱼作寿司，始于江户幕府时代晚期的安政年间(1854年至1859年)。用金枪鱼的肥肉部分作寿司始于大正时代;进入昭和时代以后，海胆酱和鲑鱼子也成了作寿司的常用材料。寿司的“寿”字原来是“醋”，日语的.发音都是“su”。还有，寿司原来是写成“l(su shi)的，意思是用醋泡过的鱼肉。原来的真正的寿司主要是以”斑鱼“和”青花鱼“等为材料的。现在，寿司成了高级饭菜的代名词，可是，最初寿司是小摊上的一种”小吃“，也可以说是日式”快餐“。甚至到了现在，寿司店的厨房和食堂仍没有隔开，寿司师傅就在站在柜台里当着客人的面用手攥寿司

12、。有的寿司店在柜台上方有像屋檐的样子的装饰物，保留着江户时代寿司摊的遗风。 想吃寿司，不肯定非要去寿司店。可以让店里的人把订的寿司送到家中享用。这时，可以看到盛寿司的器具或寿司饭盒里有绿叶作装饰。过去我也只把它当做一种装饰而已。可是通过这次查找资料才知道这是寿司店为让送货人便于了解寿司应当送往何处而放的端庄。在江户时代识字的人还不多，用文字写明送往何处是一件困难的事。而用绿叶剪成对方家纹的样子便可以一目了然。除攥寿司之外，还有”卷起来“的寿司，这是指”海苔卷“。但是其中把煮好的干胡萝条卷起来的”干瓢卷“是从江户时代起就有的。进入明治时代以后又有了把金枪鱼的红色鱼肉卷进去的”铁火卷“。(为什么叫

13、”铁火卷“呢在日本，过去称赌徒为”铁火打“。”铁火卷“名称的来由好像是由于人们一边赌一边把这种寿司作为小吃来吃的原因。这很像英国的有关”三明治“名称来源的传闻。) 好像是进入昭和时代以后，才起先有了吃寿司的各种规则。这是在自称为”美食家“的人们当中渐渐形成的。但是回顾一下寿司的原点，可以看出，攥寿司原是作为一种便利食品出现的。为此，”考证得过多过细或许反而会显得繁琐。日本的生活作文5首先，在日本留学要买便宜的生活用品住进日本民间的房子时，通常都没有附带家具，必需自已购买。但是买新的东西需花许多经费，举荐大家好好利用回收物品。1、活用NTT(日本电信电话公司)发行的“乡镇书页”。有许多小的回收店

14、。翻开NTT“乡镇书页“(职业类黄页)的“古物商回收店”项目，可以找到居住地旁边的回收店。另外，衣服可以在“古衣商”项目找到。2、逛自由商场。市民们聚集在自由商场拿保藏在家中的日用品便宜买卖，多半会在周末、周日等在大的公园实行。3、可以利用救世军*的常设拍卖会同学们可以利用网络搜寻离家最近的救世军常设拍卖会的地点，通常有衣类、家具、寝室、加暖器具、电气制品等无所不包的二手物品，相当便宜且便利。*救世军(The Salvation Army)是一个于1865年成立，以军队形式作为其架构和行政方针，并以基督教作为信仰基本的国际性宗教及慈善公益组织，以街头布道和慈善活动、社会服务著称。其次，在日本留

15、学时要多交日本挚友在日本留学，把珍贵的青春时期寄于日本的生活中，留学生们不只要达到求学的目的，而想尽可能多和日本人培育亲近的挚友关系也是当然的事。和日本人的挚友关系，在归国后成会为一生中珍贵的留学成果。有的留学生会觉得，“假如同样是留学生的话，就算是不同的国家也立刻可以成为挚友的，但是要和当地的日本人成为挚友的话要花太多的时间”。当然留学生之间的挚友关系也很重要，但是在日常生活中只是着重于留学生的话，在日本人眼中反而会被视为封闭。就算要花上一点时间，交上亲近的日本挚友，这份努力是很重要也很值得的。哪怕只有一位亲近的挚友，在归国之后对方也必定可以成为连接自已和日本之间的珍贵渠道。最终，在日本留学

16、进入高校之后达成从日本语学校进入希望高校的心愿之后，接下来就起先了真正的留学生活了。到目前为止日本留学以“就学生”或“考生”的身分，可能也经验过一些不算太开心的事情，但现在就可以挺起胸膛，堂堂的跨入高校校内。与此同时，也意味着跳出以外国人学生为中心，特别特别的日本语学校世界，起先了在以日本人为中心的一般日本社会的生活。关乎在校生活，笔者有如下几个建议：1、最初的课程就算不能理解也不要旷课。最初踏入高校或专修学校的课堂时，首先会让同学们感到惊异的也许会是，和日本语学校不一样，讲师都以很快的速度讲课。另外依讲师的不同，有的发音听不清晰，有的又爱用许多难懂的字句。就算在日本语学校修得优秀成果的学生，

17、刚起先连课程的一半内容都听不懂的事是一点也不稀奇。重要的是，就算刚起先不能理解，也肯定不要旷课，坐到前面的位置专心听讲，然后在课中或课后有不懂的地方要不客气地发问。不出一年，这个努力肯定会得到回报。2、专业以外的科目也要学习。在日本的高校，一二年级的一般教养科目(即国内所谓“通识课程”)也是必修的。譬如，就算进了工学系，也要修体育技能及历史等文科的科目。有许多的留学生经常因为拿不到一般教养科目的学分而苦于升学问题，这一点也请特殊留意。3、主动参与课外活动。在高校等有音乐及美术等文化方面的社团，也有许多足球及网球等体育的社团。留学生假如也属于哪个社团的话，学生生活会更充溢，在结交日本人学生为挚友

18、方面也大有帮助。只是，其中也有相当训练紧密的体育性质的社团，也有因半途想退社却不能退，而为此伤脑筋的留学生。因此请确认好社团详细状况之后再确定是否加入。如何更好融入日本留学生活日本的生活作文6日本留学:生活住宿常识赴日本留学生活住宿常识是基础。选择赴日留学，住宿问题是事先必需解决的问题之一。而且住宿问题必需在入境前给与充分落实。一般的做法是在拿到在留资格认定证明书，即“倒签证”后，学校会要求学生确认住宿。有些学校甚至在报考事前就必需确认。如何合理地找到真正适合自己的宿舍，成了当前困扰留学生的一大难题。留学生在日本的住宿形式主要有以下几种：1 、学生宿舍（俗称“寮”）。是一种最通常的住宿方式。一

19、般由学校为学生供应宿舍，大都为学校内部宿舍。假如学校内部没有多余宿舍，一般会在接近地区为学生找房子，因此留学生完全不必担忧到学校以后没有住宿的问题。但这种状况下，住宿费会比校内宿舍贵一些。还有一种状况，学校在校内没有多余宿舍的状况下，会将新住宿区建立在离校比较远的地区，当然，这种状况下的住宿费和校内宿舍一样，就是每天上课要多花一点时间，详细状况就看各位留学生的选择了。学生宿舍一般无需另外找寻担保人，学校即为担保人。2、学生沟通会馆。此种住宿形式较为平安。一般各学校的学生住在一起，便于各国学生沟通，而且可以获得各类信息，较受欢迎。但申请难度较大。尤其是一些国立高校的国际沟通会馆，一般仅允许其它国

20、立高校的学生申请，且名额有限。有些高校每年仅有56个名额。由于住宿费用低廉，所以居住一般有肯定的期限，有些国际沟通会馆的居住期仅为一年，一年后学生必需自行找房子。3、 （homestay）。一般指留学生住在日本当地人的家里，每天和他们家里的孩子一样上学放学，体验日本当地的生活。一般收容这些留学生的家庭都是留学生家长在日本的熟人或者挚友。这种状况下，房租会相对便宜一些，也可以完完全全体验日本式的生活。但此种住宿形式，在日本不常见。这主要是由日本人的生活方式所确定的。日本人原则上一般不希望别人借入自己的家庭生活。就是平常也很少邀请外人去家里做客。4、企业职工宿舍。财团法人“留学生支援企业协力推动协

21、会”近些年来起先为留学生支配进入企业职工宿舍居住。但目前还并不完善，只是针对一些优秀学生而言，一般留学生则很难申请到此种宿舍。在这种宿舍留宿的最大好处就是可以提前接触到日本的上班族，体验在学校体验不到的别出心裁的生活。但是，社会是困难的，日本的社会也不尽相同，或多或少有一些问题。因此，避开和社会上的一些小混混打交道也是一个打问题。5、民间出租住房。这是目前留学生较为常见的一种住宿形式之一。且这种形式选择的范围比较广。一般由学生本人通过不动产中介公司找寻，可以是日本当地的不动产中介公司，也可以是国内负责在日本找房子的房产中介。选择此种住宿方式的留学生须要有日本人作连带担保人，这也是要值得留意的一

22、点。在签定租房合同的同时要留意一系列的事项，以免以后招惹更多的麻烦。比如，所租房子中是否带家具等。一般状况下，所租房子除了租房本人以外，是不能允许有其他人入住的。切记不能有“我既然已经租了这套房子，我爱让谁住就让谁住”的这种想法。因此，在带外人入住该房时最好事先和房主商议好，以免引起不必要的麻烦。另外，这种形式往往在第一次入住的时候要交一大笔礼金给房东，所以对于刚刚踏上东瀛留学之旅，且家庭经济条件一般的学生往往不适合。6、特地性留学生宿舍。比如目前规模较大的J-DREAM.它的特点是仅限于留学生居住。人员来源较为整齐，社会关系较为简洁，供应有偿接机业务，且不须要连带保证人，而且不收礼金。为留学

23、生供应了极大的便利。日本留学原委选择哪种住宿形式，则要结合自己的自身特点理性选择，可谓仁者见仁，智者见智，无统一的范式。但对于初抵异域的学生，假如学校供应住宿，在日本没有熟人的状况下，最好选择住学校供应的宿舍，作为过渡。等基本适应日本生活和学习后，可考虑根据自己的生活方式选择其他的住宿形式。在此提示留学生，切记不行以中国人的思维方式来考虑日本人的做事方式。尤其避开在留学前在日本没有预定宿舍的状况发生。有些留学生天真地认为，到日本以后再说。出外靠挚友，大家同根同祖，同为异客，没有理由不帮忙，下飞机后与哪个中国人合住几日应当不成问题。甚或有的人认为，我既然留学去日本，来到学校，学校和老师还能不给我

24、找个栖身之地吗？事实上，以前也的确有这类例子发生，在日本学校中造成了极坏的影响。所以，现在日本学校在招生过程中，假如学校不供应宿舍的状况下，学校一般会在招生简章中附带一条：申请者需在日本有联络人。所谓联络人并非是一般意义上的“身元保证人”，而是帮助解决住宿等一系列事情的人。综上所述，在留学日本前应当实行一种主动的看法，除了学习日语以外，还要将住宿问题落实，这样赴日后才能做到学习生活无忧。以上是关于日本留学的相关内容，希望对您有所帮助。日本的生活作文7早在明治时期日本学校教化确立的初期便产生、发展，并在战后再次复兴的“生活作文”的思想和方法是扎根于日本教化的土壤中的、“原产”的教化理论。这一教化

25、理论和方法超越了教化理论中对“舶来品”的全盘接受和仿照的肤浅，以大量的老师的教学实践为基础，形成了既是现实的，又是具有教化思想深度的作文教学法，并将其理论扩展到社会科等其它学科，成为学科教学及生活指导中的基本方法之一。所谓“生活作文”就是“通过以生活世界为对象的写作（文章表达活动），在培育语言实力的同时，通过以作品的内容为中心的探讨，使学生形成主体性的人格。从上述定义上看，“生活作文”的目标在于将学生培育为语言活动的主体的同时，培育学生的人格主体。本文阐述“生活作文”的各个时期的创导者的主要思想、主见，并在此基础上就我国作文教学改造的问题作一思索。一、芦田惠之助的“随意选题”说。处于大正自由教

26、化时期的芦田惠之助对明治维新以来浮于表面的近代化非常不满，他认为明治维新以来一味仿照，而无内省之余。初等教化亦是如此，全无深思教化之结果之暇。教化之目的、方针只重舶来之论说，而不考虑眼前的儿童如何。芦田是以回来东洋的传统思想（佛教）来寻求克服这种自我丢失之危机的方法的。以传统的思想方法，从内部精神来寻求人的形成的逻辑。芦田从坐禅中悟得自身以往只读他人之书、听他人之言，而未及从自身体验中把握的确之物的境界，悟得人之特性的发挥是人之生命的根本。芦田的此种以传统的方法获得近代的意识（自我确立）的形态是日本特有的东洋化的方式。芦田将上述的人的形成，自我确立的思想贯彻于教化，他认为教学“假如在确立主动的

27、学习看法上无效，那么任何教授都是无意义的，”“阅读之方法即是读自己，写作之方法即是写自己，听话之方法即是听自己，讲话之方法即是讲自己。”老师指导之第一意义是培育要写之愿望，其它的指导皆是此后之事。针对学生所学的内容在短期内就遗忘、“磨灭”之争论，芦田认为这是一种“剥落”，而并非“磨灭”，即学习者以往就没有专心学习，他所得到的只是表面之物。将所见、所闻、所行之事，真实地写下来，自然而然会产生某种思想，这样的写就不会是件苦事。在这样的思想基础上，芦田针对课题方式，提出了“随意选题”的作文教学思想。“随意选题”之目的是要将作文从形式训练中解放出来，作文的过程就是塑造自我的过程。芦田认为作文的题材应在

28、儿童日常生活中找寻，应是确有实际感受之体验。太阳东升西落、四季春夏秋冬、万物春发秋实、人的起卧衣食，皆为文章。而其评价标准是以自我满意为唯一标准。对“随意选题”的一些论说，人们很自然地批判芦田之说是否定教学的系统性，是自然主义。但芦田则明言“没有指导的作文如放置不管的植物，会生长，但不会结硕果。”并未与自然主义同调。芦田分两个观点详细化了作文指导过程。第一，即前述的培育要写之愿望。芦田在这里提出了学生的主体性之课题，并加以充分的强调。其次，“赐予儿童的生活作文以意义”。这其中包含着阅读作为范文的文章，概括写作之法，给学生淡写文章之体验、推敲文章之阅历，回顾写文章以来的改变，批改、评价作文等。但

29、芦田认为这只是些细微环节。芦田以“随意选题写作课上我之方法”为题，将其方法整理为：1、让学生说10个自己的题目。2、记述。3、处理的三段法。1是让10名学生说一下想写的题目，芦田特殊指出不要在教学上有任何预备、提示、反应。假如须要什么，就是老师的微笑。芦田在此排斥了以往的出题。课桌间巡察指导、以及所谓“为表达的生活指导”、“写之前之生活指导”等种种方法。在3的“处理”中，老师指导（前述的第2点）将走上前台。这里芦田将其细分为以下几点。总评。老师在通读完学生作文后谈感想。包括作文的优劣、成果状况、特殊优秀的地方，既有表扬、又有告诫。朗读。朗读数篇优秀的、有新意的、有个别特点的作文。提示其它学生修

30、改的方向。抄写。细评。指出文章的优缺点，订正、观赏，以此提高学生观赏、评价、推敲文章之实力。订正。芦田在教学中发觉了学生作文过程中的几个发展阶段。在小学13年级阶段只是将所见所闻所行登记来，而无任何修饰手法；到小学4年级，在记述见闻、行为中起先带上自己的感想，起先有把握事物中心点的意识。同时起先运用超越详细事物的概念。至小学5、6年级，起先将自己的信念、看法记于事实之中，在记述时，起先选择符合自己志向的事、物、行为来写了。有了这样的志向的天地，就会对社会的事物进行指责、争论。在小学教化结束时，对各种类型的文章都有了肯定相识。在这里2、3年级同5、6年级同是写见闻事物，粗看非常相像，但前者是以事

31、为主，而后者是以人为主的。在处理题材上也有一个改变过程。起先只是平铺直述地记述事实，渐渐地在记述中发觉中心点，感想也显明起来。为了使叙述完整，起先思索文章的结构。最终形成了定题、构思、适当地进行材料的取舍选择而记述的一般作文方法。在这当中，老师应发觉学生思维的改变，处理内容上的进步，给学生作提示，以使学生能体会到自身的改变，内省今后作文的方法。在表达方法上会有各种改变。同样的题材或是用单纯的叙述方式、或是对话的形式、或是在叙述中插入对话、或是用拟人化的方式。这种表达上的改变多半是受到课文以及杂志文章的示意而产生的。老师也应依据学生的作文，提示他们自身的改变，以使他们起先在描写、修饰上下功夫。芦

32、田的这些关于指导方法、发展阶段的论说基本上接受了以往国语教学中的方法论，但他的动身点始终是学生的自身改变，而不是通过外加的传授使学生接受。即这里贯穿着芦田的“随意选题”的基本思想。二、小砂丘忠义的“生活作文”思想。作为本世纪30年头出版发行的杂志作文生活的主要编者的小砂丘忠义在“生活作文”的理论化上作出了贡献。小砂丘把“生活作文”的思想推广至各个学科，以生活作文的思想来构筑他的有关人的形成的整个教化的思想。小砂丘在他的我之作文生活中说：“作文之法不应仅是在学校里，仅是在作文课上进行。我认为作文之法首先是作为生活的个人对个体的自觉，这样修身、地理、历史、理科等全部学科都是通往作文之法之路程。”“

33、将人生看作为作文之法是我作为老师的动身点。各人的作文之法就是他的修身、他的历史。换言之就是自己的个之发觉。”小砂丘将“写”看作为自我发觉之手段、自我存在之确认、自我教化之方法。小砂丘通过自己整个生涯来实践他的以写的方法来贯穿的整个教化思想。小砂丘将“生活作文”同人性的基本特征联系起来，思索“生活作文”的意义。这样的特征是通过教化而发展起来的普遍的人的性格：真实性、主动性。生活作文的指导中的提示有：“写真实的事”、“用自己的话写”“原原本本地写”、“主动地写”等。这里的真实一方面是写作者内在的真实，即其看法、想法、感情、行动的真实；一方面是外在的真实，即自然、人、社会、文化中所含的意义、价值、美

34、、规律性等。生活作文要求这两个侧面的真实的统一。小砂丘说道：“城市有城市的真实、女人有女人的真实、孩子有孩子的真实、小偷也有三分真实。我期望的就是这种真实的表达，而表达的形式则是其次位的。”“厌烦就写厌烦、生气就写生气、喜爱就写喜爱，把所想的赤裸裸地表现出来，这样作者对所写的就抱有充分的理由和责任。”“写的题材、表达应是完全自由的。不是要等到要你写才写，不是为了写给别人看才写。学生不是被逼着写，而是（自由地）自己想写，就能写出很好的作文来。”小砂丘通过真实性的思想，将生活作文不仅仅停留在修辞学、文学情操这些详细教化领域，而推广至人的形成的整个教化。通过自己的眼、耳、手、心来反映的客观事物过程也

35、是发觉自我的过程。小砂丘的两种真实的统一过程的思想将人的形成中的辩证法带到了作文教学中。所谓“主动性”就是人对对象物的作用，并且执着地追求一贯性。“既使跌到了也不停止的主动性是我们唯一的生活武器。这种主动性同执着相结合才能产生威力。”（小砂丘语）小砂丘认为评价作文的标准有各种各样。“纯情与否、有无科学性、有无社会性、有无诗意；或是现实的文章、浪漫的文章、都市的文章、农村的文章；或是有内容而缺乏表达，有表达而缺乏内容等等。”但其最重要的标准是有无主动性。这一看法是针对明治以来实行的学校教化的现状提出的。小砂丘认定生活作文的基本标准是主动、能动地写，还是被动地写。要在儿童身上培育这种主动性，执着，

36、培育不屈不挠的坚毅的儿童。主动性和执着是人的生活的原动力。而这种培育的起点就是有意识的语言活动生活作文。小砂丘本人是在严峻的自然和社会现实中成长起来的，他的老师生涯也是在偏离城市的，被资本主义发展冷落的农、山村地区度过的，这使得他的思想充溢着克服困难、追求生活的内在动力感。在这种切实的生活感受中，他把握了儿童成长的真谛、教化的真谛人的主体性、能动性的培育。站在民间，在野的立场上，小砂丘以他的教化思想对当时的明治以来的学校教化进行了批判，他看到明治以来的学校教化中，越到高年级、越是优秀学生就越是仿照成人。成果好就是仿照得好，就是记忆得好。这是因为成人的“感化”太多了。他指出这是“邪道”。他认为应

37、建立这样评价：喜爱自己的人就是优等生。他的这些批判对于现代学校教化来说也是切中时弊的。现代学校教化中存在着在每一个学科中详细地落实培育学生的主体性、能动性的教化。这其中“生活作文”的思想和方法是一笔很好的遗产。三、生活调查作文的思想和方法。1930年10月号的作文生活杂志上，指诞生活教化的志向和方法就是仔细视察社会中存在的问题、儿童们四周的生活事实，把握生活、劳动的原则，确立真正的自治生活。这一作文教学的方法被称之谓“调查作文”，即作文不仅在于视察自然，还应以社会为对象。村山俊太郎在生活调查和作文在农村中的理论和实践一文中提出：儿童的生活作文必需是使学生科学地相识生活现象、因而应重视视察、调查

38、、分析、比较、考察等方法。村山超越了旧自由主义的生活作文，提出了从两个角度上支配生活作文的主见。1、自然视察在同社会生活的关联上、特殊是农村和自然的相关关系上，以自然科学的方法试验、视察、相识。2、生活调查在家庭生活、学校生活、一般社会生活中，以社会科学的方法，调查农村和现实社会的关系，从中取得相识。这种调查可以有这样一些方向：1、有关生产劳动中生产技术方面的调查；2、有关生产劳动中的社会关系的调查；3、有关生产及消费中的经济问题的调查。例如，劳动记录（日记）“西红柿日记”是农家儿童体验生产技术的记录，包括：(1)温室的制作，(2)栽培中的肥料，(3)播种的方法，(4)温室的管理，(5)移植等

39、。进一步，可以调查西红柿的收获、销售，从中了解经济问题。通过这样的日记可以了解生产劳动的社会作用及社会中的分工等问题。村山指诞生活调查作文是在生产关系中相识事物的过程。村山所提倡的调查作文首先是让儿童在家庭的生产性劳动中产生作品，而这一动身点是从自然科学的方法起先的。通过这一积累，使学生在生产关系上思索生活问题，并发展为大家共同探讨的学习方法。日本的生活作文81.当众擤鼻涕被视为既粗鲁又恶心日本人在流鼻涕时，通常会先吸鼻涕，直到找到比较隐密的地方才会私下擤鼻涕。2.边走边吃不得体尽管西方文化大多能接受边走边吃东西，但日本人认为边走边吃东西很懒散，许多人也认为在公共场所或火车上吃东西不合乎礼节。

40、不过，这方面倒是有一些例外，比如在街上边走边吃冰淇淋甜筒就没关系。3.吃面发出声音并非无礼以 西方礼仪来说，吃东西不应当发出声音，特殊是在吃面、喝汤时，但日本人却认为吃面时发出声音并非无礼，而是表示吃面的人觉得面很好吃。事实上，假如你吃面 发出的声音不够大的话，别人甚至会认为你不喜爱这道面食。然而，日本人认为在餐桌上打嗝很没礼貌，这与其他亚洲国家不同。4.给小费被视为很无礼，甚至是在羞辱别人假如你给日本人小费，可能会引起误会，许多人或许会追着你跑，想把钱还给你。因此，当你受助于某人，觉得非给小费不行的话，建议还是改为给小礼物比较好。5.自己倒酒喝很粗鲁在美国或其他国家，你先帮别人倒酒，再帮自己

41、倒酒，这样合乎习俗，但是在日本，千万别给自己倒酒。在你帮别人倒酒之后，别人通常会帮你倒酒，此时你不能自行喝酒，要等到有人说“干杯”时，你才能喝酒。6.火车站有专人推乘客上车在上下班的尖峰时间，火车站会有一些身穿制服、戴着手套和帽子的“推手”(Oshiya)出现，他们的工作就是将乘客推动拥挤的车厢内，以确保车门正常关闭，而且没有乘客被夹到。7.进入厕所要换拖鞋进入日本人的房子、传统的餐厅、寺庙等，通常要换穿拖鞋，有时候到博物馆或艺术中心也是如此。而在住宅的厕所里也有专用的拖鞋，当你进入厕所时，必需将居家拖鞋换成厕所内的拖鞋。8.到别人家做客要带礼物在日本，受邀到别人家是很光荣的事。假如有人邀请你

42、的话，你应当带着礼物去，而且礼物要有精致的包装。反过来说，假如有人送你礼物的话，你也不应当拒绝。不过，一起先说些婉谢礼物的客套话是可以的。9.能容忍别人靠在自己的肩膀上睡觉因为日本人工作和通勤的时间很长，假如在火车上身边的乘客睡着了，而且将头靠在他们的肩膀上，他们通常都能忍受。10.避开用“4”在西方社会中，“13”被视为不吉利的数字，而在日本，“4”则被视为特别不吉利，尽量少用，因为它的发声与“死”类似，这就是电梯里通常没有4楼的缘由。这一点与华人文化倒是挺像的。日本的生活作文9暑假中，13岁的我伴同爸爸到日本探望做访问学者的妈妈。在那里发生了很多趣事，可是我觉得最好玩的一件事是“买盐”。到

43、日本的第3天，做晚饭时，爸爸准备做一盘凉拌黄瓜，可是当要起先“拌”的时候，发觉盐没有了。于是爸爸妈妈要我去买盐。不懂日语的我带了一张纸条，在上面写了一个大大的“盐”字。我带上这张纸条来到楼下的超市，超市的东西摆得很密，我走到一个售货员哥哥面前，把纸条给他，谁知看了纸条他却露出一副不知所措的样子，随后他又向几个同事问了一番，可是他们谁都不知我要买的是什么玩意儿。我以为妈妈写的“盐”字太草，又仔细地写了一次，可这位售货员还是搞不清晰。他在我这个“盐”字的右面写了两个字：“何使？”我想了一想，哦！明白了，他可能是问，我要买的东西是干什么用的？于是我把嘴巴张开，两手往里扒，做了一个吃东西的动作。他看到

44、后点了一下头，又写了几个字“食？道具？”我看后兴奋极了，还以为他明白了，连忙点头，没想到他把我带到了卖一次性杯子的柜架前。售货员望见我悲观的样子，又写了几个字：“绘，描赖”，我不明白是什么意思。急中生智，我想起上次在广州买盐的时候望见糖就在旁边，于是我在纸条上写了一个“糖”字给他看，这个字他看懂了，立刻带我到摆放着糖的柜架前。我在糖的旁边看了看，最终找到了我想买的东西，在场的日本人也都搞明白了。日本的生活作文10日本游有感作文500字今年暑假，我和妈妈参与了到日本旅游的亲子团。那天，我们乘坐全日空航空的飞机，来到了日之国日本。我们坐上巴士穿梭大阪、东京等城市，一路上观赏异国风景风光，游玩了东京

45、迪斯尼、天保山海游馆、动漫馆。经过几天视察，我们就发觉很多日本与中国不同之处。首先，日本特别干净，环顾四周，地上没有纸屑、垃圾，更细致看，好像连灰尘都没有，看来日本的环境爱护的特别好。期间，有人介绍说，在日本只要地上有垃圾，清洁工在15分钟之内，就会打扫的干干净净。虽然杭州在环境卫生方面做的很好，但是中国有许多地方乱扔垃圾、环境脏乱的状况还是存在的，看来中国肯定要把环境卫生给抓一抓了。我留意到日本的车辆上牌照文在是分两排写的，而中国是一排的。特殊有意思的是，在日本开出租车的几乎都是50-60岁的老年人，穿西装打领带带手套，环境优异，饮食健康，日本是“长寿之国”果真名副其实啊。最终，日本人特别注

46、意礼仪。我们回到餐馆吃饭，一进店门，店里的老板店员都会一起向你鞠躬，欢迎你的到来。在你渐渐品尝食物的时候，服务员还会贴心的问你需不须要服务。等你走出店门后，他们会再次鞠躬，向你挥手再见，直到看不见为止。其实还有许多的不同，如饮食、住宿、建筑等等，这次日本之行，我学到许多东西，真是一次有意义的旅行。日本的生活作文11和日本客人在一起作文500字马年的除夕，我是在三阿姨家过的。头一天晚上，我就听说，在三十夜，有几位日本客人要到三阿姨家里来过年。他们主要想感受感受绍兴农村过年的风俗习惯及庆祝场面，也想亲临目睹一下绍兴改革开放后，农村的巨大改变。下午三点左右，随着嘟嘟的汽车喇叭声，两辆黑色的轿车驶进了

47、沙地王村，缓缓停在三阿姨家的门口。村中知情的人都来看喧闹。随即，轿车里走出六位日本客人。我一看，他们长得和我们中国人一样，只是语言不同。但他们还是用生硬的汉语跟我们四周的人打招呼。我觉得他们很亲切，就围了上去，帮他们提箱子，三姨父上前与他们一一握手，并把他们迎进屋里。泡茶、递烟、拿水果献上了主子家的一片热忱。快要分岁了。三姨父家按农村的习俗，起先做分岁羹饭请祖宗。摆上一桌丰富的菜，点上蜡烛，子孙们再上前跪拜，以示纪念。就在这时，日本挚友“咔嚓、咔嚓“地摄下了这具有绍兴地方风俗的一幕幕。起先吃年夜饭了。屋里坐了满满的两桌人。日本挚友细细品尝着桌上的丰富佳肴，还时常发出啧啧的.赞美声。看着他们满脸的笑容，我的心里也乐滋滋的，因为这时的日本客人不仅在赞美三姨父家，更是让他们感受到了中国农村喜洋洋的节日气氛。晚饭后，他们还欣赏了放烟花的喧闹场面，摄下了五彩缤纷的夜空日本的生活作文12日本留学:生活省钱大攻略日本留学生活省钱招数一：二手电器也好用? 日本高校的学生宿舍一般都是单人间，虽然不到10平方米，但寝室可谓“麻雀虽小，五脏俱全”。