瓦尔登湖看书心得怎么写7篇 读《瓦尔登湖》心得体会.docx

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1、瓦尔登湖看书心得怎么写7篇 读瓦尔登湖心得体会下面是我共享的瓦尔登湖看书心得怎么写7篇 读瓦尔登湖心得体会，以供参考。瓦尔登湖看书心得怎么写1下午，反反复复地读着梭罗的瓦尔登湖，真的很感动。他的文字是朴实的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和才智的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热情地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他主动地探究着人与自然的关系，坚决地维护着自然的古典生态。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热忱地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何

2、尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?关于梭罗，我是很冲突的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自闲逛湖边或徜徉林中，没有惊惶，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充溢着喜悦，好像他也参加了创建，他也可以随之生长起来。那份自由自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然恒久的孩子。是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新颖叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我经常惊诧于他的那份新奇与安静。他静静地端详着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思索，思索着人类宏大的创建力，也思索他们唯我独尊的行径。他是人类

3、的尊者。他以一颗宁静而纯粹的心灵，以一颗名贵而才智的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今日的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担忧一切美妙的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。以前，我始终以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只惋惜我生活在一个说不上繁华却也绝非孤独的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不行能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简洁中体会着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依旧可以令我焦头烂额;我喜爱山野，却不肯定能够真正归隐身田园。梭罗是把瓦尔

4、登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的宏大。瓦尔登湖看书心得怎么写2从1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美国东北部的一般人梭罗，放弃了舒适的小镇生活，独自生活在瓦尔登湖，差不多正好两年零两个月。他没有钱和挚友，而仅仅靠自己的节俭造起了他的第一栋小屋。他自己种豆子、土豆和玉米存活下来，间或也会去旁边的瓦尔登湖钓鱼来补充养分。在旁人看来，这样的生活非常孤苦无依、非常凄凉，但在作者看来，他很享受与这里的树木一起工作，他与自然也慢慢成为密友，瓦尔登湖不仅为梭

5、罗供应了一个栖身之所，也为他供应了一种独特的氛围。梭罗所处的时代，美国工业快速发展、经济发展快速。那个时代，大家都不停地工作，为了获得更多的财宝，对财宝的追求好像成了生活的唯一目的。在梭罗看来，这些人们被生活所摆布，劳累得无时间和心思观赏美妙的事物，精神上非常贫困。梭罗宁可贫困卑微，也不愿失去精神上的财宝，因为那才是最重要的。让我佩服的除了梭罗的文字，还有他对自然的广泛相识，他熟知每一种动植物，知道依据春夏秋冬来改造房子，播撒种子，他是一位猎人、渔夫、匠人，同时也是一位哲学家，他不单单是从书中学到一点学问，他贡献的是一种生活的才智。这也使我反思，每天路边的树木，有几棵可以精确地叫出名字?若家中

6、断了电，你又能帮上什么忙?你能坚持远离手机几分钟?你有追求过真理吗?你有常常独自思索问题吗?从书中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很简洁。这些日子在湖边，他始终坚持着这一观点并付诸行动。他认为过度地追求物质，为了那些浮华之物，反而忽视了简洁生活的本质，这是不行取的。其次，多实践，才能获得真正的学问。他认为青年人应当进行生活的实践，才能把学问驾驭得更加足够。第三，要有酷爱自然、乐观的心态。他认为自然是治愈阴郁的最好方法，当人们享受四季的友爱时，什么都不能使生活成为沉重的负担，同时，我们要用乐观的心情做事，他的人生肯定比别人欢乐得多。瓦尔登湖是一本孤独的书，但更是一本生动的书，它闪耀着才智的光

7、线，充溢着独特的氛围，还萦围着梭罗对大自然真挚的酷爱，书中所散发出的安静，使人心静而愉悦。瓦尔登湖看书心得怎么写3今年“双十一”期间，恰逢“当当网”图书搞活动，自己便一下子购买了六本书，拿到书之后，自己便从最感爱好的瓦尔登湖起先读了起来。瓦尔登湖是美国十九世纪作家亨利.戴维、梭罗的代表作，它主要记述了1845年至1847年的两年半时间，在瓦尔登湖畔的一间自己亲自搭建的小木屋里，独自居住两年半时间的所观所听、所思所感，展示了梭罗在简洁生活中深化思索与重塑自我的心路历程，文笔安静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力气。截止到目前，这本书我只阅读了二十五页，无法从整体上对这本书的内容和写法进行评价，

8、只从自己读过的部分文字中，记录自己阅读时头脑中闪过的几点火花。在该书的第一部分省俭有方的开头部分，梭罗这样写道：“学下面这些篇章，或者说写这里头大部分篇章时，我正形单影只地住在马萨诸塞州康科德的瓦尔登湖畔树林子里我亲自搭建的一间小木屋里，离左邻右舍一英里，仅凭一双手养活自己，我在那里住宿了两年零两个月。如今，我又是文明生活中的匆忙过客了。”在这本书的开头，梭罗之所以写下这样的话，大约是让即将读这本书的读者，不要一味地效仿自己过隐居的生活，当人们心情烦躁时，可以短暂离开尘世的喧嚣，但不要离开的太久，我们短暂的离开，不是为了躲避，不是为了当“隐士”，而是让自己的心灵短暂沉静一段时间，重新谛视自己生

9、命所划过的轨迹，规划自己的将来原委应当往哪里走?在这本书的第4页，梭罗这样写道：“有时候，我暗自纳闷，我们怎能如此轻率地我几乎要说致力于推行那种万恶不赦的行为，但从国外引进的所谓黑奴制，有那么多精明而诡秘的奴隶主在奴役南方和北方的奴隶。南方监工良心当然坏，北方监工良心更坏，但是话又说回来，良心最最坏的还是你成为你自己的奴隶监工”。体育竞赛中，教练经常对运动员说：“要想在赛场上发挥出自己的全部水平，不是努力战胜对手，而是要努力战胜自己。战胜自己内心的恐惊和惊惶，战胜自己内心过度的激烈和兴奋。”是啊!很多时候，不是别人战胜了自己，恰恰是自己内心的恐惊和惊惶战胜了自己，使自己未战先怯，正如梭罗所言：

10、“自己成为自己的奴隶监工”。在这本书的第5页，梭罗这样写道：“今日人人附和或者予以默认的真理，明天却有可能成为谬论，而这种谬论只不过是缥缈的烟雾，有人却信任，那是雨云，会把甘霖洒向他们的农田”。古代的一位哲学家曾经这样说过：“真理再向前走一步就是谬论”，真理和谬论都是相对的，在这种状况下是真理，在另一种状况下就是谬论，在他那里是真理，到了你这里就有可能成为谬论，我们不要把自己的希望全部寄予在某一条所谓的真理上，不要以为这一条真理睬让自己无所不能，不要期望凭借一条所谓的真理让自己的人生走出低谷。在这本书的第6页，梭罗这样写道：“有些东西在某些人圈子里，的确是生命的必需品，但换了一个圈子，却仅仅成

11、了奢侈品，要是再换一个圈子，则完全成了未知之物。”同样一件东西，在不同人的眼里，它们的价值是不一样的，关键看这个人是否须要这样东西。比如所谓的婚姻，在一般的人看来是生活的必需品，但在很多单身或者离异的青年男女来说，就成了奢侈品，而在很多未成年的青少年来说，就成了未知之物。对于读书，我们可以有不同的方法：比如那些“快餐”性质的书，我们完全可以带着消遣的心情去阅读，可以快速地阅读，了解这本书的主要内容即可，而对于那些经过数百年的岁月时间淘洗过的经典著作，则须要我们渐渐地品读，特殊是那些带有哲学性质的书籍，须要我们结合自己的经验和生活，对其中的某些重要句子进行渐渐品尝，咀嚼其中的味道，让书籍指导自己

12、的生活，调整自己的心态，转变自己的思想，融入自己的生命，时间可以是一个月、两个月，也可以半年、一年，可以一次读上几页、一页，也可以是一段话、一句话，细细地读，渐渐地品，让自己的生命沐浴在经典的光辉中。梭罗的瓦尔登湖也许就属于后者，须要我在今后的日子里渐渐地品尝吧。瓦尔登湖看书心得怎么写4梭罗的瓦尔登湖以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济试验的始末，留给我无尽的想象与艳羡。在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简洁，很从容，不必为了那物质财宝而丢失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在瓦尔登湖中以瓦尔登湖为中心，辐射到四周众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“

13、村子”中的人交往等诸多生活细微环节。最终作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人艳羡。梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其四周地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广袤的天地。他谈“瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特别的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在瓦尔登湖中，很多段落值得一品再品，让人沉醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德

14、罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么漂亮的地方，多么的令人神往。在整部瓦尔登湖中，自然始终是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广袤的天地中像农夫一样耕种、收获，他很兴奋，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本圣经的才智就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂移不定。物质的丰裕，精神的贫困。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财宝只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也

15、买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。徐迟说：“这是一本清爽、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的踪迹，抛弃那物质所带来的郁闷苦恼，感受那安静美，倾听大师的哲音。瓦尔登湖看书心得怎么写5一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的'美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建立了小屋，并渔猎，耕耘，深思，写作，最终诞生了一部宏大的散文集瓦尔登湖，每个读过这本书的人，都被深深吸引了，时至今日该书仍旧闪耀着刺眼的光辉，影响深远。我们仿佛望见一个叫梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己

16、的双手在湖畔盖起了一座好用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋四周种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。无论是晴天丽日，还是风雨雷电，都可以望见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中，就一个人，非常简洁，非常宁静地面对着那片湖水和那片山林。生活如同春水般的不凉不热，又有如夏日中的黎明时分，充溢神奇和阳光的气息。文中，梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事，他们带来各种工具，把湖上的冰切成方块，然后装车拉到市场上出售。挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺

17、。深深刺痛着梭罗，他尖锐地指责道：他们“剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣，不，剥去了它的皮，而且是在这样的寒冷的冬天里!”在梭罗看来，这些冰决不是商品，而是灵性与美的大自然的化身。它会给你启示，净化你的心灵，使你在大自然中找到永恒。梭罗以自己的实践向读者展示着，激励人们简化生活，将时间腾出来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活试验，告知世人不要被繁纷困难的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静。”作者通过细腻描写瓦尔登湖漂亮的湖光山色，呈现了他对大自然不同寻常的丰富感受和与大自然亲近的天性，表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自

18、然行为的斥责。现实生活的压力与惊慌，使我们每个人都套上了沉重的枷锁。梭罗的世外桃源和简约生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是内心深处的。瓦尔登湖看书心得怎么写6轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香，轻轻地倾听瓦尔登湖弹奏的梵歌。回来自然的纯净，回来淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的瓦尔登湖，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清爽。白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方

19、式，还原生活的原始状态。真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张一般的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简洁的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和酷爱，他，完成了这宏大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的”。淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，同流合污，他曾在经济中写到：“人最美妙的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥”将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却遗忘这浮华世界背后的陷阱，莫非就不怕醒来之后会是一场噩梦?好

20、像从原始时代起先，那些可以被称得上是“才智”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪欲，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将苦恼苦痛忍。”带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲伤的是他们的才智却在贬值，莫非这就是“安逸者”?这正如梭罗所言：“你刚走出了悲观之城，又走

21、进无望之乡。”上帝没有给予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由悲观垒成的城堡，有的甚至是由无望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回来自然的安静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它赐予你的是簇新的空气，甜蜜的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知乏累地奔逐在它的怀抱里。这些如水晶般的思想，梭罗还记录了许多许多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的醒悟沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉醉，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点宁静。淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来缓缓清风，拂去一片焦虑;又像是

22、一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质;还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧!瓦尔登湖看书心得怎么写7这个暑假，在我第一次读瓦尔登湖时，对它并不是很感爱好，那些晦涩难懂的言语，让我只粗粗阅读了几页。然而当我其次次静心地阅读后，这本书让我有了一种亲近自然、回来自然的感觉。瓦尔登湖是美国作家亨利梭罗描写他在瓦尔登湖畔的独居生活，记述了梭罗两年多里的见闻和思索。梭罗崇尚质朴的生活，崇尚自然，酷爱自然，与动植物们谈天说地，好像动植物才是他的挚友;冬天，站在冰冻的湖面上四处观望，看着麝鼠在湖面上搭的窝穴，这样的风景也别有一

23、番风味;每天早晨，森鸮在远处的树林里与梭罗打着亲切的招呼：“你好。”梭罗从不斥责来偷吃玉米穗的红松鼠，从不介意它每次临走前抢走一个大玉米穗，也不埋怨它每天早晨来家里上蹿下跳、大闹一番而把自己吵醒，也从不驱逐来啃食土豆皮的野兔。梭罗就是这样一个与自然和平相处的人，在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最密切的挚友。梭罗写的这本书的主旨是：回来自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是现在大多数人不辞劳苦换来的物质生活。在瓦尔登湖畔独处的那段时间里，梭罗在小木屋旁开垦荒地，春种秋收。自己种的粮食能供自己吃饱就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒适。正如书中所提到的那样：“大部分的奢侈品以及许多所谓的舒适

24、品，它们非但不是我们生活中不行或缺的，反而对人类的进步起到了极大的阻碍作用。所以那些最明智的人从不追求奢侈和舒适，他们生活得比穷人还要简洁清贫。”比如我们生活中穿的衣服，梭罗是这样说的：“衣服，首先要起到维持我们身体热量的作用，其次，在我们这个文明社会里，它是用来盖裸遮羞的。所以，你们不须要无休止地往衣橱里添置新衣，许多重要的事情依旧可以顺当完成。”反观我们的现实生活，许多人只是盲目地为自己披上华丽的新衣，以此赢得他人的敬重。还有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的外套，为了让自己不显得臃肿难看，穿着单薄的衣衫在外出行。可见这些人已遗忘了衣服最本质的作用。大多数人追求物质生活，不乏被家庭责任，工作压力，物质需求等枷锁所禁锢，限制甚至扼杀了人们的精神追求，使人们只能望见自己眼前的那些蝇头小利，却遗忘、忽视了自身利益之外的事情，而人们为追求物欲，就整日整夜地、不辞劳苦地工作，所以他们就根本没有了休息和享受生活的时间，也没有闲暇时间陪伴亲友，联络感情。这样的生活毫无意义，如梭罗所说：“这不是真正的生活。”亲近自然，回来自然，追求精神生活，活出自己的人生。“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，如同冰天雪地中的小雪团。”