2023年四世同堂读书心得范文5篇.docx

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1、2023年四世同堂读书心得范文5篇 四世同堂起先于抗日斗争之前那个黎明前最黑暗的时间，结束于抗日斗争成功的漂亮时刻。今日我就为大家整理了关于四世同堂读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧! 四世同堂读书心得1 四世同堂是一部中国现代长篇小说名著，全书分小羊圈、偷生、事在为人三部。小说起先于抗日斗争之前那个黎明前最黑暗的时间，结束于抗日斗争成功的漂亮时刻。描述了日本人占据北平，侵略中国期间人们经验的那个最黑暗，最苦痛，最磨练自己的时间。 小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真实地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死攸关。揭露

2、了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而抗拒的英勇无畏。 看完全书，仿佛置身于那血雨腥风的年头里古老的北平城中那处小羊圈，谨慎持家的祁老爷、忠厚和善的天佑老人、文静略带愁闷的瑞宣、由隐志诗人变为革命斗士的钱默吟、狡猾却正直的白巡长一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡抗拒斗争，使我更深切地了解了中华民族活动那段历史，一种生气感与一种爱国感油然而生，我为汉奸们所做的一切感到生气与惋惜，为国家的灾难所感到哀思，但是，当看到有人为国家做事，抗拒敌人时，我热血沸腾，心潮澎拜，感到要爱惜自己的国家，要在国家危难的时刻去尽力做，使我们的祖

3、国不受羞辱和侵略。 四世同堂读书心得2 四世同堂是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能安静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的变更。 说到四世同堂，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的敬重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因

4、为日本人的撤离而亡，他们存活在许多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。 钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽视书中如此坚毅的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚毅英勇，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有学问有文化懂事理的人，这在那个年头是个不行多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神奇的形象，俨然为书增加很多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才最终站起来走向光明。中国人是痛恨日本人的，看着四世同堂，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年头的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人

5、带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。 斗争结束了，没有成功的喜悦，更多的是悲壮。然而，四世同堂并不是一个悲剧。人们始终疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们惊诧于故事的戛然而止却不知结局。其实全部的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不肯定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应当望见预示着的光明的将来。 四世同堂读书心得3

6、 记得四世同堂是在自己小学时代第一次读的，不过那时候体会不是很深，许多情节已经不记得了。现在中心电视一台正在热播四世同堂，勾起我很多感想，确定重读一遍原著。 花了3天时间，最终把四世同堂读完了，很受感受。最终明白为什么自己那么固执，每次和挚友争辩对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，运用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不行能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教化根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇

7、恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。 无论世界如何改变，我想我们国家都不要大意，恒久不要信任敌人的眼泪和巴结的笑脸。利用和平常代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力气，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力气爱护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。 四世同堂读书心得4 一口气看完了老舍先生的名著四世同堂，仿佛置身于那血雨腥风的年头里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚和善的天佑老人、文静略带愁闷的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的

8、瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪慧英勇的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰 一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡抗拒斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获得的比较抽象空泛的相识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心;虽然没有正面去描写大规模的斗争场面，却仍旧能使人深刻地体会到斗争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的斗争与和平;无悔这近乎不眠不休的一日一夜。 老舍先生是我特别观赏的中国作家，之

9、前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，马裤先生、抱孙、眼镜.他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发觉如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物或许是那个年头特有的产物，可是却也会一代代遗传到今日的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特别的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思. 四世同堂读书心得5 2023年末的一天，在老家逛街，走进了一家面积不大的书店，书不是许多，我看到了四世同堂，竟有惊喜之感。记忆中，早些年读过的四世同堂已印象模糊，只留下“四世同堂”这四个字，和书中那个大家庭的老人。多年了，我不再有读大部头作品的

10、耐性，当年买回的四世同堂早已不知所终。 逛街之前，我刚去了姥爷家，今年九十一岁的姥爷也是四世同堂，四世同堂这四个字扑入视线时，我竟然想到的会是姥爷，想到姥爷满头的银发和恒久是安静淡然的神态。 重读四世同堂，给了我少年读时没有的感受，我想，不只是年龄的缘由，或许更多的，是心境。 老舍先在序中生写道：在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。算了吧，不再说什么了!是不是可以说，是剧烈的民族意识和责任感，使老舍先生完成了这部作品。 四世同堂，百万余字，分惶惑，偷生，饥荒三部。我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了斗争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。

11、 那时的北平好像离我很远，又好像离我很近。 四世同堂，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身材象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅 北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了改变，随之而来的，是心理的改变。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态改变，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的

12、细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上恒久是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能宽恕他!给日本人做过一天事的，都恒久得不到我的宽恕!我的话不是法律，但是被我诅咒的人也许不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊羡号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写衬托环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。 书

13、中第一部惶惑的第六章，老舍先生用六个自然段，六次“不知该怎样好!”描写了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整个北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，没有了平和的日子，他们在揣测事态的发展，在屈辱和耻辱中等待。而冠晓荷，大赤包，以及瑞丰之类，他们是自私的，民族和国家对他们来说，是嘴上的名词，他们在乎的是自己的利益，他们甚至不惜人格，巴结日本人，幻想日本人进驻北平或许会是他们时来运转的好日子，是“有脑子没有骨头的”的中国人。 两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义，一个是英国使馆的富善先生，一个是后来住进小羊圈胡同的日本老婆婆。 富善先生是个喜爱北平，中国化了的英国人，但他究竟不是中国人，对中国人

14、的一些文化，观念和思维不能理解，他是个和善的老人，怜悯沦陷后的中国人，同时也佩服日本人的武力。这是在北平的外国人，甚至是北平外的外国人的一种普遍心态吧。有这样一段话：“富善先生好像一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的，她还保留着一些老的规则，可是也档不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国的人，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。小顺儿与小妞子是将来的人。将来的中国人须是什么样子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么困难，

15、那么改变多端。最惊奇的是这些各有不同的人还尽然住在一个院子里，还都很和谐，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力气使他们在改变中还不至于分裂涣散。”这是一个英国人眼中的一家北平人，一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在改变中的写照。 住进小羊圈胡同的日本老婆婆，因为是日本人而孤独着，小羊圈里仇恨日本人的北平人，对她也充溢了仇恨和防备。但她又不是日本人，她生爱加拿大，长在美国，又随父亲在伦敦为商。她说自己是日本人的奴隶。她对瑞宣说：“我都知道。我们日本人在北平所做的一切，当然你也知道。我只须告知你一句醇厚话：日本人必败!没有另一个日本人敢说这句话。我-从一个意义上来说不过去-并不是日本

16、人。我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心说，我也不能希望日本人因为他们的罪恶而被别人杀尽。”“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪慧与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。 斗争，给人类造成了灾难和毁灭，我不是政客，也不是军事家，说不出任何有关斗争的东西，做为一个老百姓，我只认为斗争是可恶的，只要有斗争，老百姓就要遭罪。说句不知深浅的话，假如人类的发展要靠不停的斗争来接着，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深浅的话，也是我做为一个小老百姓无望中的希望吧。 书中最让我敬佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规则，还为祁

17、老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜爱，婆婆又病弱，韵梅天经地义的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，好像是与生俱来的家庭责任感任感，促使她劳任怨的照看着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心，她和婆婆一样，本分的做着女人，不参加该属于男人的事，但家中每一个人的一举一动都牵着她们的心。北平沦陷，抗日斗争爆发，动荡的社会，生活的贫困和熬煎，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是国家。在韵梅的身上，我看到了北平乃至整个中国的一般女人，由只会围着锅台转，只会顾及一家老小的生活，而变得更具责任感，这个责任感是对国家的。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的英勇和坚决，

18、是对家人和亲人的最大的理解和支持。 活在自己世界里的钱默吟，与世无争，每天就是浇花，看书，画画，吟诗。默吟二字是他原来性格的最真写照。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在缄默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，主动做着抗日的工作，他劝告年轻人离开北平，参加到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万学问分子，由只喜自己闲情逸志，到主动参加抗日，可以说由被动变为主动的转型。大多数北平人，大多数中国人，正是经验了惶惑，偷生，最终觉醒。觉醒后的中国，是任何力气也无法抵抗的猛狮，北平那个年头是，现在更是。 四世同堂的最终，是一个喜庆的场面，抗日斗争成功了，小羊圈胡

19、同的人欢迎从狱中出来的钱诗人。钱诗人“外表上病没有什么英雄气概，浑身满布斗争的创伤。”是的，抗日斗争的成功依靠人民群众，无论哪朝哪代，人民群众都是社会的主体力气。 不能不提姥爷，不能不提姥爷的四世同堂。 18岁参与革命的姥爷，担当过地下党艰苦危急的工作，解放后领导职务，那个时代被拉上台批斗，后又复原领导职务，离休后安享平淡的日子。姥爷的前半生，可谓起伏跌宕，一波三折。总想有机会听听姥爷讲讲他在斗争时期的经验，惋惜始终不能有大段的时间呆在姥爷身边。总是在每次到姥爷家时，深深的感受着他的安静和华蜜，四世同堂带来的华蜜。并非有意将姥爷的四世同堂和老舍先生笔下的四世同堂相比，但确是在眼前的，时代不同，四世同堂的老人享受的日子也不同。每一个人的生活，原本都是和国家相连的。