柳家大院读后感1000字.docx

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1、柳家大院读后感1000字柳家大院读后感1000字柳家大院是老舍笔下的一部短篇小说，讲解并描述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲解并描述了张家、王家和“我”家在大院里生活。 作品中的主子公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，熬煎儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很怜悯王家的那个像窝窝头的小媳妇。不光

2、作品中的“我”怜悯小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也非常怜悯小媳妇，并且对她四周的人充溢了愤恨，特殊是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应当去照看这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还到处犯难小媳妇。 老王要学“文明人”，要做足了当公公的气派，他变着方儿的挑儿媳妇的毛病，他没有空儿的时候，便叫女儿替他办，总之是小媳妇没有一天得着好气的，有时候还吃不饱。丈夫在城外做工，十天半月回来一趟，本应当没有什么事，不能打骂小媳妇，也没有什么理由呀。可是，小王经不起老王和二妞的挑拨，结果每一次都要毒打自己的媳妇。小媳妇是叫每天不应

3、，叫地地不灵，自己受了冤枉却没有人来帮忙，连自己的丈夫都不曾关切过自己。更何况，柳家大院里的人都认为男的该打女的，公公该管教儿媳妇，小姑子该给嫂子气受，这些都是天经地义的。无奈呀，小媳妇最终忍受不了这样的苦痛，在房梁上吊死去了。 我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢?为什么小姑子总是搬弄是非来欺压嫂子?莫非她就不是一个女人吗?她没有嫁出去的那一天吗?她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗?小媳妇当然可怜，她死了或许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所望见的就是自己将来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩

4、礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在相互的关爱。真的是一件很可悲的事。 虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么剧烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!老舍柳家大院读后感1000字老舍的短篇小说柳家大院讲解并描述的是在旧时代北京的一个不起眼的大杂院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳妇导致她上吊

5、而死的悲剧故事。但作品并不仅仅唱出了黑暗社会底层妇女的悲歌，更像作者自己所说的那样“在平凡的事务中看出意义”。从贫民窟司空见惯的血泪的生命史中挖掘出底层劳动人民的悲剧根源，揭示整个民族精神文化的痼疾。谁是逼小媳妇走上自杀绝路的凶手?单从文章表面看，我们可以断然地回答她是被自己家中的亲人——公公，小姑子，丈夫熬煎死的。在中国封建社会中, 妇女的地位是最低下的，就如鲁迅哀思地指出：“ 有时简直并牛羊而不如”。贫困往往能将人性的残忍与对生命的漠视展露无疑。小媳妇是被她的父母以一百元的代价“卖”给王家的，这

6、样就使王家“再有一年也还不消这笔亏空”。“爱与不爱，穷人得在金钱上确定。” 因为穷，小媳妇被人认为是王家生活贫困的根源，被当作“ 出气筒”。但是假如究其根本，我们可以看到是所谓的“文明”在从中作梗。这“文明”，指的就是中国固有的封建伦理道德加上外来的资本主义文化思想，是它毒害着劳苦人民的心灵，酿造着生活的苦酒，使像小媳妇这样的“苦人” 走上绝路。在“我”这个算命先生的眼里，老王是大杂院中“第一个不是东西的&rdquo

7、;，他在洋人家中当花匠，正是这挣钱不多但在旁人看来相当“风光”的差事，使老王自诩为“文明人”，专学文明人的派头，似乎“文明人的吹胡子瞪眼睛是应当应分”。自个儿身份卑微，围住的又都是肝火旺，爱吵架的家伙，向谁去耍聪慧人的派头呢?这苦难，当然就落到了他家那“像窝窝头”的儿媳妇身上。他是公公，却“想把婆婆给儿媳妇的熬煎也由他承办”。一天到晚对媳妇挑鼻子弄眼睛，他为媳妇立下很多“ 规则”。 要她这样那样的，“变着方儿挑她的毛病”。&ld

8、quo;为了三个钱的油, 两个大的醋, 他能闹得波涛汹涌。”他想尽方法来虐待媳妇，罚饿、罚跪。自己不能动手打，就挑唆儿子动手。因为他知道儿子是石匠，“打一回胜似别人打五回”。当媳妇不堪毒打而发神经时，他明知她已醒悟，还有意掐人中、用草熏，为的是“惩治她”。真是恶毒至极。当媳妇上吊后，他痛心的不是她的死亡，认为这“不算什么”，而是担忧“脏了房”。 房东不饶他，要是再为儿子娶一个“上次的债又还没归清”。老王在家中是高高在上的不行触犯的存在，手中掌管着小媳妇的生命，但在

9、洋人面前，他又变成了另一幅模样，挂着谄媚的笑，弯着腰，恨不能把头贴到地上去，“洋人要是跟他过一句半句的话，他能尾巴摇动三天三夜。”这就是病态文明孕育下的精神贫民，封建思想和洋奴意识已在不自知中融入骨血。小媳妇最终是死了，她的死是苦难的终结和逃离，更是对丑恶世界的控诉与批判，但这种力气太微弱了，萤火照不亮黑暗的天际。二妞的命运就说明白一切。这个自居为“女学生”的丫头，变着法儿熬煎她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她无论怎样自认名贵，都逃不脱“穷人家姑娘的悲剧命运”，她还不知道自己的父亲正盘

10、算着把她卖出去，更没有意识到她嫂子就是将来的自己。这样的结局使得悲剧之悲达到了无以加复的地步。老舍曾说过：“读历史设若能使我们落泪，那么眼前摆着一片要断气的文明，是何等难过的事”。柳家大院就是以北京为代表的古老城市的缩影，文章让读者通过大杂院中惊心动魄的悲剧，看到封建宗法社会中的人情世态，人与人的关系和人伦关系， 看到长期统治着中国社会的封建文化道德是怎样地毒化着广阔劳动人民的心灵，麻痹着他们的灵魂。使他们变得愚昧、保守、自私和残忍。社会的下层贫民，他们不光在物质上贫困，更可悲的是病态的文明扭曲了他们看待世界的方式，自身的奴隶性使他们向老爷太太谄媚讨好的同时，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲剧的循环中，在病态“文明”的肯定统治下，精神的贫民恒久无法看到希望的曙光，享受到真正的文明。