少数民族非物质文化遗产法律保护探索.docx

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1、少数民族非物质文化遗产法律保护探索摘要：嫩江流域少数民族拥有丰富的非物质文化遗产。本文对嫩江流域少数民族的非物质文化遗产的爱护现状进行介绍，分析了其法律爱护存在的问题，并提出了完善法律爱护的建议。关键词：非物质文化遗产；嫩江流域；少数民族；法律爱护嫩江流域的少数民族在长期的历史中继承下来的非物质类文化遗产，有其风度独特的内涵和底蕴，在讨论少是民族历史进展的方面有很重要的作用，对文化的传承也有很大的价值。以达斡尔族为例，这个人数极少的少数民族世代生活在能将流域附近，其“小民族创造了“大成就，地域传统和精神文化极为丰富。这个仅有十三万人的少数民族文化传承竟不输于苗族、傣族。“达斡尔族乌钦和“达斡尔

2、族鲁日格勒舞更是其中代表。“自从启动了非物质文化遗产工作以来，嫩江流域各地方始终坚持政府主导、社会参加、爱护为主、抢救第一、合理利用、传承进展的方针和原则，取得了令人欣喜的成果。目前，已建立较为完备的四级名录体系和代表性传承人评审认定体系。现有联合国项目两个2022年“赫哲族伊玛堪说唱“望奎皮影戏分别被列入联合国教科文组织“急需爱护的非物质文化遗产名录和“人类非物质文化遗产代表作名录)。我市加大抢救爱护力度，使赫哲族伊玛堪面临灭亡的语言转危为安。全省有国家级名录三十四项，省级名录三百零三项，市级名录五百零五项，县级名录七百六十八项。国家级传承人十五人其中有四人去世，省级传承人三百三十七名其中十

3、七人已去世。一、嫩江流域少数民族非物质文化遗产的法律爱护现状一非物质文化遗产法律爱护的法理根据法律能调整人们行为规范，通过将整个社会的人们纳入法律所规定的空间运行。从而促进时代进展与社会进步。而法律体系作为一个立法者创制的规范体系，是人们为追求和爱护肯定的社会价值创设，立法者必需按照目标来设立人们行为制度和规范。立法者最先确定一价值目的然后再编制一整套有利于此目的实现的法律规范体系，构建法律体系的和法律具体适用是受立法者价值观念确定。显而易见：目的统摄体系是立法的一般规则，构建法律体系急需解决社会进展中的现实问题，第一，要对立法价值目的进行特殊讨论设计，作为整合规范的导向。立法价值、规范目标的

4、媒介因素促进立法指导思想进展立法指导思想是促使立法价值、规范目标的媒介，所以当明确价值目标之后，与此同时，立法指导思想也随之而然进行相关改变。笔者认为，嫩江流域少数民族非物质文化遗产爱护法律完善需要遵循利益平衡原则。法律从古至今追求的目标就是实现正义和公平。进展到后来，也开始追求效率和秩序。想要实现这四个目标，首先需要做到利益平衡。但是有限的社会资源和无限的利益主体需求，就确定了这两者始终不行能存在平衡状态。所以当法律调整冲突的利益的时侯，会最大程度上满足各冲突主体的利益需求。对于非物质文化遗产的法律爱护而言，笔者认为，若想要通过法律途径爱护非物质文化遗产，首先需要解决日渐落后的传统技艺导致的

5、食不果腹与日益进展的经济相符的人们的价值观的冲突。法律并不是要毁掉全部利益，而是在爱护我国传承的同时，最大化安排现有利益，但对于固定的内容来说，法律优势也需要将法律法规固定在法律体系中，强制性要求全部人实施。就本文而言，我国强制实施的，是对非物质文化遗产的爱护，但法律并不会要求，人们为了爱护非物质文化遗产去损害自己的利益。笔者认为，我们就是需要不断探究，来到达利益平衡。二地方相关立法的意义1地方条例的意义我国设立非物质文化遗产爱护法，除了符合世界范围内文化的继承方式，也是推动社会经济政治进展，提高民族凝聚力的手段。其中最基本的目的就是为非物质文化遗产的爱护提供支持和根据。近年来，在我国飞速进展

6、的过程中，由于我国文化建设一开始对非物质文化遗产的重要性认识缺乏，导致很多宝贵的传承已经损耗或消亡。所以，在非物质文化遗产进展爱护中出现一些不行逆转的严重问题。随着经济迅猛进展和大规模的城市改造，严重威逼我国很多宝贵的非物质文化遗产的安全。所以我国有关部门快速实行措施，通过借鉴西方国家的文化遗产爱护手段，结合自身的需求，公布了我国非物质文化遗产爱护法以下简称非遗。2.国家层面非物质文化遗产爱护法意义非遗为我国借鉴其他国家宝华后，自主定立、公布、实施的法律，对非物质文化遗产的爱护做出了有力的铺垫与防护。民间传统文化薄弱，文化血脉的流失，文化的基础必将渐渐萎缩和空虚，文化强国的目标很难实现。我国制

7、定了非遗，就是为了削减传统文化流失消亡，弥补之前犯下的错误，努力爱护各民族的传承，增添民族凝聚力，让我国全活人民拥有文化美好感，进而进展特色文化路线。“非遗为民族复兴提供强劲动力。改革开放以来，我国优秀的非物质文化遗产是中华民族经过千百年不断创造的传统精神文明，承载着仁义、忠孝、和善、勤劳、英勇的品质，承载着民族情感和民族精神。这种民族之魂，融化在中华儿女的血脉中，生生不息，使中华民族在苦难中挺立前行，在风雨中不断壮大。我国制定非物质文化遗产爱护法就是为了爱护利用好、进展好传承中华民族的传统文化，爱护和建设好全国各民族共同拥有的精神家园，用民族精神凝聚人心，激发全民族创造活力，为实现中华民族的

8、宏大复兴提供源源不断的动力，为我国非物质文化遗产爱护事业健康进展打造深厚基础。三地方制定非物质文化遗产法律爱护条例的意义黑龙江非物质文化遗产条例已于2022年8月19日由我省第十二届人大常委会第二十八次会议表决审议通过，于2022年10月1日起正式施行。我省人代会出台黑龙江非物质文化遗产条例将推动嫩江流域少数民族非物质文化遗产爱护工作。二、嫩江流域少数民族非物质文化遗产法律爱护存在的问题以及完善建议一嫩江流域少数民族非物质文化遗产法律爱护存在的问题嫩江流域地理位置就其他少数民族聚集地而言相当独特，我国少数民族聚集地多是同一少数民族聚集，虽然本民族非物质文化遗产传承性较强，也较为完好原始，但民间

9、文化资源相对贫乏。嫩江流域的少数民族非物质文化遗产具有极强的当地特色，数个少数民族比邻而居个民族文化互相影响，互相融合，种类繁多，不易丢失，具有较强的当地特色。但是随着时代进展嫩江流域少数民族非物质文化遗产爱护工作依旧面临着各种新的问题和状况。主要表现为：1非物质文化遗产具有较强的传承性，不易创新，收入低且对于技术要求极高。其生存进展面临严峻考验。一些依靠世代相传方式传承的非物质文化遗产渐渐因为后继无人而渐渐失传。少部分非物质文化遗产与现代经济渐渐脱离，或因有了代替品受众急剧削减，或因不符合当代人们需求而导致后继乏人。非物质文化遗产缺乏国家的支持和法律有效的爱护。2在进行少数民族非物质文化遗产

10、爱护工作时，由于沟通不畅、政策不明等缘由，工作上面临诸多困难及挑战，此方面法制建设及爱护措施不够健全不够普及。区域分布的独一无二性、民族文化多样性、文化与经济的相交融以及民族文化传承程度，使得其本民族特有的民俗等遭到了严峻考验。3传承少数民族非物质文化遗产的环境基础正在消失。每个民族都有自己的历史发源地，并以发源地的自然环境条件为依托，在肯定的环境中创造进展着自己的民族文化。以嫩江流域为例，三江平原宽阔的森林和广袤的水域为赫哲族提供了富裕的动植物资源。良好的自然环境让赫哲族形成了“夏捕鱼，冬捕貂的渔猎的生活方式，并创造出富有“渔猎文化特色的非物质文化遗产。4在现代商业社会，为了追求经济利益，已

11、经开拓了少数民族非物质文化遗产项目，甚至对一些少数民族的文化遗产断章取义随便修改，损害了文化遗产价值，肆意添加其商业价值使人很难在享受原汁原味的文化遗产。同时，渐渐的少数民族非物质文化遗产错位开发和超载开发日益严重化，使一些少数民族失去了对经济资本规模和类型的掌握，影响了我国非物质文化遗产传承的初心。5政府管理层面，我国对于非物质文化遗产法制宣扬工作的程度仍旧不够，在少数民族聚集区，这种相对原始的文化传承地中，一大部分群众对非物质文化遗产法律爱护意识不强，参加爱护工作主动性程度不高，甚至一些传承人并不清晰自己拥有的技艺是对国家很重要的非物质文化遗产。二嫩江流域少数民族非物质文化遗产法律爱护的完

12、善建议笔者认为，就当前形势而言，嫩江流域少数民族非物质文化遗产的爱护必需提上日程。经过调查与讨论，笔者进行了思索，提出如下爱护非物质文化遗产的方式方法，有些方式方法可能过于片面，仅能参考。首先，我国要加强对非物质文化遗产的爱护，尤其是受众群体并不广泛的少数民族聚集地中，主动制定相关标准，认定代表性传承人。在此基础上，若技艺在当代社会并缺乏以满足温饱需求，则应由国家给予相应补偿。佐以肯定的经济手段，主动号召人们学习传统技艺。其次，我们应当加强法制建设，使非物质类文化遗产不光被政府层面认知，更得到人民的响应，这是真正意义上对非物质类文化遗产的法律爱护。这种爱护不应只写于法条法规中，更重要的是，各地

13、政府应当主动你协作工作，将这些法律法规解释得浅显易懂，并通过各种手段进行宣扬，使爱护非物质文化遗产成为人们生活中的常态。然后，加强爱护。第一，是制定爱护规划。文化部门应制定爱护规划，形成文件并昭告下辖各地，对代表性项目予以支持和爱护。第二、是明的确行分类爱护。非物质类文化遗产依据分类既有多种，爱护的方法也应当明确分类。第三、要规定爱护单位的职责、义务，明确责任。爱护部门应互粉责任范畴，履行制定并实施项目分步骤爱护打算，搜集相关的实物和资料，项目的展览、表演和宣扬活动以及为代表性传承人开展传承活动提供必要条件等爱护责任。第四，监督经商者以保证其对非物质类文化遗产合理开发。非物质类文化遗产作为新颖

14、的、具有少数民族代表性的创诚，在进展特色旅游上有自然的优势，文化部门应鼓舞省级文化生态爱护区依托代表性项目资源，进展符合其特色的旅游活动。但是，必需对其进行监管，保证非物质类文化遗产在继承进展时，具有独立完好性。总之，少数民族的非物质类文化遗产，既是嫩江民族的传承根据，也是黑龙江地区爱护的根据，更是我国文化进展重要的部分，更是全世界人民共有的精神财宝，哪一项非物质文化遗产的消亡，都是全人类共同的损失。笔者认为，经济进展当然重要，但是文化同样重要，爱护了我国少数民族的非物质文化遗产，就是爱护了少数民族传承的完好性。这不仅有利于我国民族团结，更可以说是推动我国各民族文化相融合的契机。但同时，肯定的

15、经济手段同样必不行少，通过查找商机如进展少数民族聚集地生态旅游业，将少数民族非物质文化遗产通过经济手段推广开来，既可以增加少数民族聚集地经济活力，也有利于少数民族非物质文化遗产的传承。参考文献1杨军.“一带一路建议下我国少数民族文化的法律爱护路径新探J.贵州民族讨论，20222刘新权.非物质文化遗产爱护的实践与思索J.文化视野，2008，08：1883黄玉烨，戈光应.非物质文化遗产的法律爱护模式J.重庆工学院学报：社会科学版，2009，05.4叶秋华，孔德超.文化遗产法律爱护中的几个问题J.法学家，2008，05 李扬 牛志宏 张雅雯 李娜 单位：齐齐哈尔大学本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页