《陋室铭》教学设计13篇 陋室铭课堂教学设计.docx

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1、陋室铭教学设计13篇 陋室铭课堂教学设计下面是我收集的陋室铭教学设计13篇 陋室铭课堂教学设计，欢迎参阅。陋室铭教学设计1教学目的1、学问：驾驭文言常用实词,翻译全文。2、技能：学习本文托物言志的写法。3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。4、看法：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。设计理念：张扬师生特性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作探讨、渗透时代观念-与时俱进。教学过程：一、创设情景导入新课假如让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜爱简陋的居室，今日，我们就一起去看看他的陋室原委怎样？（

2、板书：陋室铭刘禹锡）二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，老师适当补充）1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵-刨根问底：马上让学生阅读课文找出韵脚和所押之韵。）3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝闻名诗人和文学家，颇得白居易推崇。三、初读课文，熟识课文1、学生自由读（要求大声朗读，留意停顿，读正确、流利）。2、指名读（订正错误读音，留意句读）。3、范读（听课文录音）。4、齐读。四、二读课文，疏通课文1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌探讨）

3、2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）3、指名翻译。五、三读课文，理解课文齐读课文，出示思索题，四人小组探讨。1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）探讨并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒芜、冷落，极为简陋。2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？探讨并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯吴德馨）景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青-幽雅、安静）来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）生活高雅（可以调素琴，阅金经）3、作者写陋室仅是为了告知我们陋室的状况吗？探讨并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写

4、法：托物言志）4、齐读，体会作者高尚的情操。六、课外拓展1、看材料，思索问题。教室铭分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”思索：（）材料是针对学生中的哪些现象而言的？（）那么应当怎样对待我们的学习生活？2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的陋室铭，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？七、谈谈你对刘禹锡的人生看法和生活情趣的看法。（学生自由探讨，自由发言）1、称颂：人品高尚。2、指责：躲避世俗，缺少为国

5、为名的奉献精神。八、小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。反思：陋室铭 是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。结合本文的教学过程我有几点反思：1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。2、注意学生的主体参加意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能主动参加到课堂教学中来，比较注意渗透学法的指导，注意培育学生的“听、说、读、写”实力，让学生真正学会学习。3、本文留意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅

6、短小，语句押韵、语言美丽的特点，进而对课文的形式美有深刻的相识。还对学生的朗读进行指导，留意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且留意利用激励性的语言对学生激励。最终，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。4、注意学生合作探究实力的培育，因此，采纳小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的爱好。5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，精确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深化理解文章的内容和思想，就必需理解课文字句

7、，所以我在引导学生利用已有文言学问，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。6、让学生参加课堂和学习的全过程，做学问和思维的主子。学生们对于语文学问的学习，不仅仅限于在课堂上由老师带领的分析，还包括课前对课本的预习，对重点学问的揣摩，对疑难问题的质询。更包括课后对所学学问的消化和演绎。所以，我从预习这个环节抓起，让学生参加学习学问的整个过程，做学问和思维的主子。7、奇妙的设计提问，采纳小组合作、老师点拨来解决，引导学生逐步深化文本。细心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深化地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容动身，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都

8、绽放出思维的火花，最终运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯穿，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地沟通探讨深化进去，使学生在深化的过程中理解全文。 这其中，注意学生的自主参加，激发其竞争意识和学习爱好。8、对于课堂的时间支配如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于老师对学生学习反馈的驾驭。又有一次面对镜头的经验，让我在课堂中又多一次历练，信任，以后，我会比这次更镇定自若、沉稳镇静地应对课堂，和学生的互动会更加

9、融洽、自然。总之，这一堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了很多，懂得了很多！我想，我只能够脚踏实地，认仔细真的思索教学中问题，我才可能在老师成长的路上走得稳、走得远！陋室铭教学设计2本设计依据九年义务教化语文课程标准的要求，针对铭文用韵和称扬道德的特点，通过诵读和韵译，使学生整体感知文本内容，感受铭文的音韵之美。教学中，留意扣住“德馨”，从描叙和争论两个角度，引导学生体会作者的情操之美，领会文章文法之妙。在此基础上，促成学生当堂背诵全文。1、背诵名篇名句。2、体悟作者安贫乐道，保持高尚节操的情怀。3、培育学生运用托物言志等手法表达自我的实力。诵读，探讨。1课时一感受音韵之美师：今日我们共同学

10、习刘禹锡的陋室铭。“铭”者(板书：铭)，记载也，在器物或碑石上刻字，表示永记不忘，后来渐渐发展成为一种文体。为了便于广泛传诵，牢记不忘，文字简约的铭文都特别讲究修辞，讲究押韵。本文虽然篇制短小，但运用对偶等修辞，句式整齐，节奏明快，同时通篇协韵(“青”韵通押究竟)，读起来朗朗上口，充溢了音韵之美，乃韵文也(板书：韵)。观赏配乐朗诵陋室铭。师：感受这篇铭文的音韵之美，一要把节奏韵律读好。复习节奏的概念(句中依据音节或意义进行有规律的停顿叫做节奏)。指名依据刚才观赏的配乐朗诵，朗读文中停顿须要留意的几个重点句子(投影：苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形)，要求正

11、确停顿。师生正读：苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。生齐声诵读全文，体会明快的节奏韵律之美。师：感受这篇铭文的音韵之美，二要把韵脚读好。复习韵脚的概念(放在句尾的韵母相同或相近的字)。生标出韵脚。生齐声诵读全文，体会押韵的回环往复之美。师：感受这篇铭文的音韵之美，三要韵译(针对这篇铭文作为韵文的特点，依据韵文韵译的原则)，而不是一般的翻译。一般的翻译只留意求索原文的意蕴美，而韵译还留意不失原文的音韵美。这样翻译后，与原文保持一样的美。翻译时，尽量让上下句的字数相等，结构基本一样，同时留意押韵。学生利用书下注释，结合自己的理解，老师点拨，韵译。

12、参考韵译：山不在于高，有仙人(居住)就能天下著名;水不在于深，有龙(潜藏)则可降福显陋室铭教学设计3教学目标1、体会爱莲说托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、争论相结合。2、体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。3、学习一些文言词语，尤其是多义词。教学要求1、从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得宠爱的，理解爱莲说对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品行的追求。2、抓住重点词句输通文意。教学重点1、体会爱莲说托物言志和衬托的写法。2、体会陋室铭借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。教学难点1、爱莲说的主

13、题是什么?通过对莲花的仰慕和赞颂，表现作者对美妙志向的憧憬，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章显明地表现了作者的进步志向和美学情趣。2、爱莲说的写作特点是什么?本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，奇妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比方法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相像特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。(1)借花喻人，托物言志。以"予独爱莲"四字，引出一

14、段莲的颂歌。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。"中通外直，不蔓不枝"，写莲茎贯穿正直，表里如一，卓然独立。"香远益清"，写莲芳香远溢，芳气袭人；"亭亭净植，可远观不行亵玩"，写莲的形态端庄大方，凛然可敬。作者表面写莲，其实意在莲外。明显，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。文中写了莲的七种珍贵的品质，一一都有明显的比方意义：第一，"出淤泥而不染"(在恶劣污浊的环境中不受影响，雪白无

15、瑕，近墨者不黑)；其次"濯清涟而不妖"(在优越的环境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸怀豁达)；第四，"不蔓不枝"(行为正直)；第五，"香远益清"(美德远播)；第六，"亭亭净植"(洁身清廉，傲然立世)；第七，"可远观而不行亵玩"(气节高尚，英姿威仪)。(2)运用衬托，烘云托月。爱莲说主要写莲，但用菊和牡丹来作衬托。首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比方意义。把菊花比作"花之隐逸者"，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像

16、那些不愿与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富贵者"，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作"花之君子者"，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。明确了比方义，再看看作者对这三种花的看法。对莲的褒扬自不待言，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么看法呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应当说，陶潜的品行也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了明哲保身而躲避现实，超然物外，处世看法未免有些消极。"君子&q

17、uot;则不同，他们像莲花"出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，"花之隐逸者"就比"花之君子者"略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则权贵趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为"花之富贵者"，正表现了作者对那些追名逐利、蝇营狗苟之辈的鄙薄和憎恶。由此可以看出，写"菊"写"牡丹"仍是为了衬"莲"，写"菊"为旁衬，写"牡丹"为反衬

18、，在衬托中突出了莲花的形象和品行，同时又针砭了时俗。3、陋室铭的结构是怎样的?全文81个字可分为三层。第一层 (开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。其次层 ("苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形"）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。第三层 ("南阳诸葛庐"到结尾)：以类比法说明陋室不陋。比兴起笔："山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"推出主题："斯是陋室，惟吾德馨。"陋室之景："苔痕上阶绿，草色入帘青。"陋室之人："谈笑有鸿儒

19、，往来无白丁。"陋室之事："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"至此陋室不陋的蕴义已然写足。陋室不陋：以两个历史人物类比。"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"最终引论语之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"4、陋室铭的写作特点是什么?(1) 虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。陋室铭是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，改变有致，耐人寻味。开篇以形象的争论起笔："山不在高，有龙则灵。"推出全文题旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虚代实，出笔不凡。"

20、德馨"，一语统摄全篇，突出道德的作用。其次层进入对"陋室"的描写。先写清幽景物 "苔痕上阶""草色入帘"，渲染安静气氛，反映出主子的淡泊心志。此为实景描写。次写"陋室"往来人物："谈笑有鸿儒，往来无白丁"。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写"陋室"儒雅之风。最终写"陋室"中生活之事。"调素琴，阅金经"为实写，表现主子高雅的生活情操。"无丝竹之乱耳，无案犊之劳形"为虚写，反映主子对世俗、官场生活的厌恶。这

21、一层没有出现"德"字，但到处扣紧"惟吾德馨"这一题旨。在对"陋室"的"景""人""事"三方面的实写之中，奇妙地穿插了"三无"的虚写，加上 引入题旨的"二有"虚笔，真是虚实相间，烘托有术。最终的结尾，又用"诸葛庐""子云 亭""孔子云"三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。寥寥81字，虚写占一半有余，假如我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、

22、无味， 题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。(2) 若把陋室铭作争论文分析，则明显地具有论点、论证、结论，符合争论文的结构特点。论点："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"类比推出。再看论证。物证。"绿苔上阶""草色入帘"可谓陋矣。但作者却以拟人手法，用了"上""入"二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得活灵活现，缘由是什么呢？是它们艳羡主子的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。事证。先说往来的是鸿儒，又说室内的活动"调素琴，阅金经&q

23、uot;，再说室内"无丝竹""无案牍"。静以养身，俭以养德。作者强调德之难得，而陋室皆有。人证。列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明"德馨"可使陋室不陋。言证。引孔子之语，使人加深对 "德馨"的相识，启发大家遥忆颜回为人，理解"德"与"陋"的关系。四个论据层层递进，而结论就在"言证"当中，论证推到"言证"结论已出："君子居之，何陋之有"。5、题目有"陋室"，文中也说"斯是陋室"，

24、而结尾却说，"何陋之有？"究竟这屋子是陋 还是不陋呢?从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主子是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那 句话："君子居之，何陋之有？"课时支配：第1、2课时：学习爱莲说第3、4课时：学习陋室铭爱莲说一、组织教学二、干脆导入三、解题。这篇文章的体裁是 "说"，（同前面学过的马说）。"说"是阐述关于某一事物，问题的道理的文体。本文特点是托物言志。请同学朗读阅读提示有关部分和注释，了解作者及出处。四、通读课文，扫清字词障

25、碍1、学生自读解词，并为加点字注音：蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉谓 隐逸 君子 噫 鲜 宜乎 者也2、老师带读3、分组朗读五、分析课文(一) 分析第1段。1、 比较下列句子中加点词的词归纳：之，结构助词，的；之，结构助词，主谓关系，不译。焉，语气助词，啊、呀；焉，兼词，于之、在其中。中，名词，里、内，读zh ng；中，动词，射中目标，读zh ng。而，连词，修饰关系，不译；而，连词，转折关系，但是、却。2、同学齐读第1段。3、探讨、讲析。 开头一句指出可爱的花许多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出"予独爱莲&

26、quot;，引入正题。 为什么人们对"花"的爱好不同呢?宠爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个"独"字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明白自已不同于陶渊明的生活看法。莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意义。"出淤泥而不染，濯青涟而不妖"：不同流合污，不自命不凡。"中通外直，不蔓不枝"：通达正直，行为端正。"香远益清，亭亭净植"：志洁行廉，美名传播。

27、"可远观而不行亵玩焉"：仪态庄重，令人敬重。这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目申君子的形象，包含着自律自况。4、朗读，翻译(二)分析第2段。1、朗读读第2段，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。2、比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳：鲜，形容词，少，音xi n；鲜，形容次，艳丽，音xi n。3、再读本段 这段以排比形式用了三个推断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词"噫"表达剧烈的抒情色调，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的看法。作者对"爱菊"、&

28、quot;爱牡丹"、"爱莲"的看法分别是什么?表达有什么特点?（作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活看法。菊花在花草凋零的秋天独吐清香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最终三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更显明。）4、朗读，翻译六、小结1、托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活看法，贴切显明。2、衬托的写法:以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛若，表达了对世俗婉曲

29、的 批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。3、描写，争论，抒情的结合:第l段以记叙、描写为主，第2段以争论，抒情为主，二者交融，相得益彰。4、句式改变得当，文笔摇曳多姿:陈述句、推断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、 对偶的整句与散句交织有致。陋室铭一、组织教学二、干脆引入三、解题。1、陋室铭是一篇记物的铭文。2、体裁：铭。 铭，是古代文体的一种。铭，起初是刻在器物或碑石上的文字，有时用于自我规戒或激勉。铭文，在语言上多用四字或六字对偶句，格调不同于一般散文。一般押韵。 本文的韵脚共八个字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中"馨"字因语音改变，现在已不够协韵了。3、作者

30、：刘禹锡。请同学看阅读提示有关部分和注释，了解作者状况及出处。四、通读课文1、学生自读解词，并为加点字注音：名 灵 馨 鸿儒 白丁 素琴 金经 丝竹 乱耳 案牍 劳形2、老师带读3、分组朗读，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。五、分析课文。1、比较下列句子中加点词的词义和用法。归纳：之、，结构助词，都是提宾标记，不译。名，形容词，闻名；名，动词，命名。鸿，形容词，大；鸿，名词，大雁。是，推断动词，是；是，指示代词，这。2、同学齐读课文3、探讨、讲析。全文81个字可分为三层。第一层 (开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。其次层 ("苔痕上阶绿&quo

31、t;至"无案牍之劳形")：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。第三层 ("南阳诸葛庐"到结尾)：以类比法说明陋室不陋。4、请学生看注解，将第一层译成现代汉语。山不肯定要高，有仙人 (居住)就能著名天下；水不肯定要深，有龙 (居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到简陋了)。提问：开头三句用了什么修辞手法?归纳：前两句用了对偶、比方，以山水引出陋室。山水陪衬陋室。讲析："斯是陋室"，扣题。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加强语气。四字包含两方面意思：其一是人

32、以德为本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。5、请学生看注解，将其次层译成现代汉语。苔痕漫上石阶，青翠碧绿;草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。提问：这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的?归纳：描写居室环境及日常生活。第一句写四周景色，其次句写往来人物，三四句写生活内容。提问：这四句表现了作者什么情趣?归纳：表达出明哲保身、安贫乐道的情趣。提问：在写法上有什么特点?归纳：角度开阔，写到陋室方方面面。条理清楚，由物及人，由外及内，一"入"字将内外融合。虚实结合，确定

33、句实写，否定句虚写。句式整齐，有长有短，跌宕有致。四处对偶，精当而不拘板。谈笑有鸿儒，往来无白丁。用互文写法。6、将第三层译成现代汉语。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?提问：在描写陋室时，突然引出两处古人名室，作者的意图是什么?归纳：运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室不陋，还含蓄地以古贤自况，进一步表达作者的志趣、理想。提问：结尾引用的孔子的话，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，总结 全文，有什么好处?归纳：孔子的话很有份量，暗含以"君子"自居而不点破，更耐人寻味。引文回应"惟吾德馨

34、"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。六、教学小结七、布置作业。陋室铭教学设计4教学目标1、学问与实力：把握相关的文言字词，翻译并背诵课文，理解托物言志的写法。2、过程与方法：疏通文意以学生运用辅导资料自己把握课文与老师点拨相结合。3、情感看法与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。教学重难点重点：驾驭文中重点文言字词以及背诵课文。难点：领悟作者在文中流露出的思想感情。教学方法朗诵法、讲授法、自主合作与探究法。教学过程1、导入新课：依据作者简介导入文章。2、新课讲授：诵读课文，分组对课文进行翻译，讲解课文。3、巩固练习：通过问题，巩固学生对这篇课文的了解。4、小结作业：

35、小结：阅读古人的作品,要择其善者而从制,其不善者而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代人的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。好的，今日的课程就告一段落。陋室铭教学设计51、品千古铭文。2、悟万世雅人。新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用，提高自己的观赏品位”。本单元教学要求有：在反复诵读中领悟文章丰富的内涵和精致的语言，并积累一些常用的文言词语。1、陋室铭篇幅短小，韵律十足，节奏分明，读起来琅琅上口。引导学生通过多层次、多形式地诵读课文并理解文章大意是

36、目标设计之一。2、陋室铭借陋室表述自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，借助文章论文知人，并借助拓展材料论世知人也是本文达成目标之一。在大唐历史上，有一位倔强的诗人，因参与王叔文的政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县有意刁难，支配他在城南面江而居，此人毫无怨言，顺手写下一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争论。”和州知县知道后很生气，把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间削减到一间半。他仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍旧悠然自乐，满

37、不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。见知县如此欺人太甚，此人愤然提笔写下千古铭文，并请人刻上石碑，立在门前。此人何许人也?刘禹锡刘禹锡何许人也?唐代诗人、文学家，有“诗豪”之称。千古铭文是什么?陋室铭故事导入，引发学生爱好，背景材料早知，引导学生更深感知课文内容。同时借背景了解作者、引出课题，水到渠成。韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这样的故事背景介绍也让学生对刘禹锡有了初步的了解和相识。陋室即是?简陋的房子什么是铭?铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文学，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常见的有座右铭和墓志铭。今日老

38、师就和同学们一起来看看刘禹锡是如何在这篇千古铭文里自述心志的。铭这种文体在课文底下的注释里有，学生应当不难找到，通过学生的回答，既了解了铭这种文体，也在老师“通过课文底下的注释获得文言学问”的引导下，让学生习得学习文言文的基本方法。1、读准字音。(温馨提示：借助课文底下的注释疏通文意。顺手圈划生字词语，并提出自己的疑问。)辨音识字德馨xn 鸿儒hng r 苔痕ti 案牍d 调素琴tio辩词释义斯是陋室：斯，这。惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。鸿儒：指学问渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能体现人们地位的凹凸，以黄赤最为名贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑

39、褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)素琴：不加装饰的琴。金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的公文。何陋之有：有什么简陋的呢?叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会学生学习的方法。学生运用圈点批注法初读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。辩音识字，辩词释义，夯实基础。2、读出韵律。用韵：诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐美丽。用韵：ing韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。朗读指导铭是韵文，韵脚要读得清楚洪亮。韵脚略微拖长音。3、读出节

40、奏。山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有?朗读指导语句的停顿、语速的快慢、重音的体现。课标指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。本环节注意朗读方法的指导，由易到难，突出层次。学生通过三个层次的读，丰富了文言学问积累，感知了文本内容，提高了学习文言文的实力，也为进一步品读文章，赏析课文亮点奠定了坚实的基础。4、读出画面。让我们化身陋室的主子，描绘一下室外景、室中人、室内事的画面，并赏读。

41、室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。(苔痕碧绿，长到台阶;草色青葱，映入帘中。)从这句话可知“陋室”简陋，环境幽雅(板书)。这句话拟人的修辞方法，以动写静给予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出主子的喜悦之情。赏析示例青苔绿绿的，密密的，像一方绿绿地毯，像一袭翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的阶前。阶前的石头和那细细的石缝里，都渗出来流出来那醉人的绿呢!阶前的丛丛青草，青青的茎，青青的叶，青青的露水，像一只只光明的眼睛，正透过我那稀疏的窗帘，端详着我呢，于是我的陋室一片青翠。室中人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(到这里谈笑的都是渊博的高校者，交往

42、的没有学问浅薄的人。)交际来往的人儒雅(板书)。赏析示例“室雅何须大，花香不在多”，绿意方好，日光正暖，我和挚友们围坐在一起，时而高谈阔论，时而抚案叫绝，笑声串起美丽的乐章飘过窗帘，飘向远方室内事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。)正反比照，虚实相生，表明白作者生活高雅(板书)。赏析示例轻抚我的素琴，简洁的音符在我的指尖跳动，手握泥金书写的佛经，一股悠闲涌上心头。坐在我的小屋子里，没有灯红柳绿的杂音，没有世俗的公文，心情满意安逸。“但识琴中趣，何劳弦上音”，这才是真正的乐趣啊!朗读指导“苔痕”二句写

43、环境，要读得有点美感。以下两句写室中生活图景，虚写的文字(往来无白丁，无丝竹之乱耳)应读得轻一点，才有韵味。“非读无以训练语感，非读无以激发美感。”本环节引导学生通过赏析文本，并绽开联想和想像用语言文字描绘画面的方法，品尝语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。既让学生深化领悟了文本内容，又培育了鉴赏实力。陋室陋吗?从文中哪儿看出?斯是陋室，惟吾德馨。德馨：1、由于人的品行高尚，忘却了陋室。2、由于人的品行高尚，为陋室增光添彩。小组合作：1、作者是怎样引出中心句的?用“山”、“水”来比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。“馨”字画龙点睛，统

44、领全篇。2、作者既写陋室，为何又写诸葛庐和子云亭?运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。3、文章最终引用孔子的话有何用意?此处引用孔子的话，说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完备的境界，这是全文的点睛之笔，突出表明白作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。朗读指导前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文章主要内容。“南阳”二句读后，要作一顿，然后用确定的语气读最终两句。阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程。学生在 “对话”中，感悟到更多的语言、篇章及作者人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。学生多数的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。我眼中的刘禹锡同学们还记得“采菊东篱下，悠闲见南山”的陶渊明吗?面对淤泥，陶渊明选择了远离，他在心中幻化出一片芳草鲜美，落英缤纷的桃花林。通过学习，你觉得刘禹锡是一个什么样的人呢?教学预设1、和陶渊明一样的避世，否则怎会有“但识琴中趣，何劳弦上音”的想法，而且他的陋室