聊斋志异读书心得优质.docx

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1、聊斋志异读书心得优质聊斋志异读书心得优质（精选15篇） 聊斋志异读书心得优质 篇1 赐我一双阴阳眼聊斋志异读后感白发苍苍的老人端坐窗旁，皎洁的月光为他镶上虚幻的银边，又落入他浑浊的眼与深刻的纹中，带出一分奇异的神采。夜色浓重，一双颤抖的手合上泛黄的书卷。本不该是这样的。他诞生于当地的豪族，被长辈赐名为蒲松龄。因为聪慧伶俐，少有文采，是父亲最宠爱的儿子。十九岁过童生试，拔得头筹，施闰章赞其曰“观书如月，运笔成风”，一时声名鹊起，可谓天之骄子。他本该官运亨通，誉满中华，却潦倒终生，归隐聊斋。可叹天意弄人。他心中怎能不怨?“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士;蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死!”明知官场黑暗，

2、阿谀奉承，金钱往来，虽“每每顾影自怜，可怜肮脏骨消磨如此”，更怕“数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。”作塾师，观人世，南来北往的奇人异士，小住暂留的风流韵客，那一桩桩妖狐诡事，那一腔腔孤愤怨情，皆诉于纸上，贯穿一生，是为聊斋。眼之所见，满腔孤愤者，天下不平事。宣德年间，统治者们在纸醉金迷中酣睡，黎民苍生在高台楼阁下匍匐。那嬉玩的促织之戏在宫中流行开的时候，蒲松龄望见一层层黑暗的云与雾，从上方逼压下来。这无穷无尽的雾中，他望见华阴县书生成名为捕获进贡的蟋蟀而奔波，因办事不力被打瘸双腿而叹息，为放跑蟋蟀受父母责罚而落井的儿子痛哭。好好的三口之家，本可其乐融融自食其力而生，却不得不把命运系在一只蟋蟀扇

3、动的翅与跳动的腿上，何其可悲!百姓为权势金钱的铁笼所锢，正如蟋蟀为竹笼所困。在黑暗中低伏的时候，蒲松龄听到了促织之声，听到了百姓的哀鸣。他不能言说，不能变夺，当一切历历在目，便泪如雨下。眼之所疾，记忆犹新者，金榜题名事。曾几何时意气风发少年郎，向北远眺，望一朝成名，从今指引江山，激扬文字。数载寒冬炎暑后，将登高楼，欲说还休。文章成灰进酒，呷一口，辛辣呛口，恨由此生，醉从中来。蒲松龄经朗朗学堂，过巍巍牌坊，至考弊司对“孝弟忠信”“礼义廉耻”的牌坊讪笑一场。遇司文郎，有盲僧能以嗅辨文、宋生慧眼识人，获二者赞扬的王生却不得考官青眼，可怜盲僧长叹“仆虽盲于目，而不盲于鼻，今帘中人并鼻亦盲矣”。他讥讽贾

4、奉雉身负大才，却听友人之言以陈词滥调作文，斩获经魁，事后幡然醒悟，大汗淋漓。他冷眼看公孙夏巧言令色，劝告太学生行冥贿以图阴官。对于蒲松龄，名落孙山之事、弊端累出之制，早成入腹寒针，经年累月，刺破骨血，却始终不能引苦痛岁月穿肠而过。深夜幽烛中总要有人去问：十年寒窗若敌不过金银一锞，那要这天道何用?若有皎皎之光，就有阴影相依相随;既然人心向善，定有恶念如附如寄。每当夜幕落下，在蒲松龄的一双阴阳眼中，只有披着人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天为阳光湮灭的一切恶意私心，都赤裸裸地摊开在他的眼瞳之下。提笔飞墨，他抨击社会黑暗，抒发公愤;他揭露科举弊端，刺贪刺虐;他认为妖心易懂，而人心叵测。自此以后，更深露重，唯

5、有书卷烛火与狐鬼花妖夜夜相伴。这聊斋满纸荒.唐的温顺乡、志向国、黄粱梦，但他的肺腑之言讥刺之词倾泻于字里行间。众人的嬉笑怒骂各具其神，世间百态一一道来。人人噤若寒蝉的年头，唯这一个人“自笑轻狂与世违”。我想，他的笔墨中浸染的是无上的志气，他的脊骨中是文人的傲慢与风雅，他的心中承载着修身治国齐天下的宏志，他的眼中映出现实中陋俗俗制的虚影，他的思想中凝合着先秦诸子之一的法家对伦理道德的思索解读、对法律制度的创新改革。从古到今，不屑沉浮在欲海之中的醒悟之士，神色不同，行为各异，相像的是理性的批判、救世的志愿、竭力的变更，追求的是同一片桃花源。而蒲松龄接过重任，在拨清迷雾之后，跋涉过时间的洪流，向我们

6、走来。愿接过这自尧舜而起的炎黄子孙的魂魄、中华民族的精神，在乱象仍存的当代，已站在古人肩膀上的我们应向世人呈现它的荣光。蒲松龄的屡试不第，是其个人的不幸，而为文化的万幸。在“久以鹤梅当妻子，且将家舍作邮亭”的落魄中，一甲子揣摩与打磨，世事与天理，皆成杯中物，煎熬又温润一双阴阳眼。看透隔肚皮的人心，万物众生倏忽化为狐鬼花妖，冥司神境，将聊斋与外界相离。一如字留仙，他说神道鬼，写尽人间百态，道尽世态炎凉，留下满纸窃窃私语。集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成悲愤之书。蒲松龄先生依窗危坐逝世，窗外有多数莹绿瞳孔闪动，鬼怪齐喑，竟成悲景。赐我一双阴阳眼，借尔之书，且看世间。 聊斋志异读书心得优质 篇

7、2 广为流传的聊斋志异着有“用传奇法，而以志怪”的美称，而聊斋志异中的画皮也更是脍灸人口，蒲松龄在文中所呈现出的冷，酷，戏虐，干脆，决绝，毫不拖泥带水，到有几分现代的气息，也颇为吸引人，干净利落，豪不挽留的让这个故事体现出人对欲望无理的追求，自己被害的惨不忍睹，反倒还将别人拉下了水，这真是“可怜之人必有可恨之处”。由于画皮这一文章拍成了电影，这部电影也令我刻骨铭心，所以我选择了这一篇文章。但看到原文后，我却发觉实际差距是很大的，或许是出于影视的效果缘由，电影使画皮的主题消弱了很多，更多的是妖与人之间的情感纠纷与瓜葛，结局非常动人，但整部电影的主题虽是围绕“画皮，画皮精、男主角，男主角的妻子(或

8、是陈氏)”来写，但是却相当于故事新编，现代，感情与消遣的心情是最为明显的，相当于是参考原文来做成的这部电影。我认为，出于观众缘由，电影拍摄是不错的，但是连续剧却将画皮略显肤浅，纠结不清的，毫无内涵意，所以看起来就像是作为消遣，郭沫若的评价“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分”才是原文想表达的意境，而并非停留在表面意义这个浅薄的层次，这样怎能够表达蒲松龄看似平淡无奇的文字表现出社会与人各种心理的冲突，嫉妒与欲望，这些人类的七情六欲中，透露出那意境悠长深远，所探讨的人性与社会中的内涵呢?那岂是无聊烦琐的电视剧所能表现出来的?就如老舍所评价的“鬼狐有性格，笑骂成文章”。原文是通过一个离奇的故事更加突

9、出了主题与中心，原文讲解并描述了一个叫做王生的人出于诱惑而将一名妖精带回了家，最终被妖精所害，经过陈氏与道士的努力让他死而复生的故事。而在这个故事中，令我印象最深的是王生的妻子，在王生受害后，并没有抛弃他，而是做出了很多努力，受到疯乞丐的欺侮，功夫不负有心人，她最终胜利了，让王生死而复生，陈氏的丈夫的眷恋与爱也迫使了她这一举动，所以她是心甘情愿的，从这一点，体现出了她的宏大，看似微乎其微的一件事，当真真实切体会到时，是那么感人，而这一点也和电影中的男主角的妻子很相像，聊斋志异与电影中都有一个共同点，那就是情感与欲望，所以电影才能够那么受人们宠爱。这篇文章抽象的表现了人们对欲望无理的追求，既不听

10、旁人的一再劝阻，后来还将自己也扯了进去，万劫不复，说明当时人的观念是陈旧的，不行理喻的。也表现了事物的两面性，王生非常幸运，他虽然遇到了妖精，却遇到了道士与妻子，说明事物有好有坏，“塞翁失马焉知非福”，但这篇文章有些夸大，王生到死才意识到自己的错误，幸好身边有“好心人”救了他，妻子就是扮演的忠诚的那一类人，恒久不会抛弃王生，道士则是诚心劝阻的那群人，但在现实生活中就没有那么幸运了，我们不肯定会将自己生命赌进去后还会有人来救你，并且不求回报。所以我们要到处留意，不要被欲望蒙蔽了心灵。而且那些妖怪(那些看似丑陋恐怖的人)也有好有坏，如画皮中的画皮精就是那些引诱别人上钩，然后谋财取利的人，但小谢与秋

11、容中的小谢和秋容就是那种本性和善，只是由于后期影响而导致喜爱戏弄人，但再坏的妖精也有“良心发觉”的时候，在传闻中，妖怪本性和善，只是由于他人或欲望的影响才变得邪恶，可假如你的行为真正的能够感动它，那么它也会为之动容，不能只相识事物的表面性，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”那么我们也何尝不是那些影响别人走上邪路的人类呢?所以在生活中，与别人发生了争吵或是偏执时，首先不要认为别人无理，先反省自己的错误，这不仅是一种心境与习惯，更是一种境界。这篇文章真是话中有话，富含哲理，字字珠玑啊! 聊斋志异读书心得优质 篇3 双手和上蒲松龄写的白话聊斋，我心潮澎湃，我热血沸腾，我激烈的不得了。(当然这有点夸

12、张!)双手打开蒲松龄写的白话聊斋，我的思绪飘到了书中，似乎有一位神奇的导游带领着我走进如神话般的故事中，好是奇妙。我翻到了促织这个故事，望见一个爱斗蟋蟀的皇帝，为了满意自己的爱好，不断的让百姓进贡蟋蟀。一些官员为了巴结上司，强迫每家每户按人口派蟋蟀。往往为了一只蟋蟀闹的家破人亡。在乡下，一个孩子不当心把父亲千辛万苦找来的蟋蟀弄死了。为了免于惩处，竟投井自杀了。后来他变成了一只蟋蟀，不紧战胜了全部的蟋蟀还战胜了大公鸡。孩子的父亲把他献给了皇上才免于受罚。我翻到连城这个故事，看到了云南晋宁人乔生很穷，但很有才华，得到史举人的女儿连城的观赏。后来连城被迫与盐商之子订婚，不久连城的了一场怪病，须要中年

13、男子胸口的肉做配药才可以治疗。史举人许诺谁能做到就把连城嫁给谁。于是乔生坚决果断的把胸肉割下来。但连城的病好了之后，史举人食言，还是把连城嫁给了盐商。不久连城乔生双双死去，后来乔生连城在挚友的帮助下还魂。哪知盐商贿赂贪官把连城判给了盐商。连城不吃饭，还要上吊，盐商没方法只好让连城回家。后来，乔生和连城有情人终成眷属。我翻到考弊司，望见一次闻人生病了，一个秀才走过来说：“我有一事相求。”闻人生问：“什么事呀?”秀才回答：“我们这些人都属考弊司管辖，按惯例头一次拜见他的人，都要被割下一块腿肉，我想求你去说个情。”“你们做错什么，要受罚?”闻人生问。“这是惯例，假如。贿赂些钱，就不必受罚。可我没钱，

14、你前世是他的祖父，他应当听你的。”说话之间走进一座城市，来到衙门口。把事说清晰，可被拒绝了。闻人生不敢说什么走了出去，来到花圆。听到秀才的惨叫声很生气。于是来到阎王那把事说清晰，阎王查清晰后惩罚了考弊司。看了这些故事我思绪万千。在促织中，反映了蒲松龄那个社会的黑暗，揭露了封建统治强迫，残害人民的罪行与百姓生活在那个时代的苦。在连城，歌颂了男女为争取对爱情努力与朝廷的腐败，随意贿赂几下就可以让一些人苦不堪言。在考弊司中说了考试中的种.种腐败和毛病，就连阴间也如此腐败。我想蒲松龄肯定经验了很多坎坷，看破了朝廷的腐败之后才写出了聊斋这本书。想象，我佩服蒲松龄的想象力，更佩服他对创做的宠爱。这本书另人

15、回味无穷。 聊斋志异读书心得优质 篇4 在这个寒假，在闲暇之余，我也不遗忘阅读。我经常在睡觉前去看一下书，这几天，我就起先看白话聊斋了。白话聊斋里面有许多故事，倩女幽魂就是其中特别着名的一个故事。这本书是以聊斋志异为蓝本，并进行适当的修改、增减，是老少男女都可以看得懂的。书里讲的都是一些人、鬼、神、狐、妖与早些时候的民间群众之间发生的故事，但是那些神鬼狐魅与人们的丑恶嘴脸相比，好像又多了一些浓浓的温情。倩女幽魂这个故事就是讲浙江的一个书生出访金华，当无地投宿时，住在了一座荒芜人烟的寺庙里。这个庙里有一个鬼少女，叫聂小倩。聂小倩念在宁采臣是一位正人君子。而全力以赴解救宁采臣，逃离妖怪的魔掌。后来

16、她俩相知相识，成为夫妻的故事。读了这个故事，我认为这些妖怪尽管不是人，但是他们比人更有感情，与那些人间黑暗、官场险恶、丑恶人心相比，他们要好得多。这些故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里却包含着一层层意思。这些故事有些反对封建社会，官场的腐败，勾心斗角;有些是赞美诚恳守信，孝敬长辈，吃苦耐劳等优秀品质;有些也是弘扬底层人民抗拒统治者的斗争精神。至少，那些狐魅也会有心的帮助那些正人君子，也会懂得人间的一些亲情，也会明理的作出推断帮助他人，甚至他们才是人间最纯净的、最质朴的，也是最漂亮的种类。即使那些狐魅不被人们认可，但与人类相比，人类又好得了哪儿去呢?那些鬼魅尽管是虚无的，根本没有的事，

17、但也反映了人们内心的险恶去告诫人们对待他人好一点，去展示人性的真、善、美。所以，全书的主要内容就是去反映坏人的假、丑、恶，也是在对好人好事的一种赞美。 聊斋志异读书心得优质 篇5 你信任世上有鬼吗?不信任?我就信任。我告知你啊第一左手食指有黑痣的人;其次头发枯黄无光泽的人;第三家里木梳超过4把的人;第四凌晨2点47分洗脸的人;第五凌晨1点44分诞生的人;第六额头发青的人;第七在家中卫生间的镜子里可以干脆看到窗户的人;第八在5月14日打破碗的人。以上几种人呢可以望见鬼。自己好好检查一下吧嘿嘿!好了好了闲谈少说总之你看了聊斋志异就知道了。其中我最喜爱的两个故事是画皮和花姑子两相比较画皮更恐怖一些而

18、花姑子有灵异之风。画皮讲的是一个鬼它取人之皮披在自己身上冒充人因而夺取了顾生的心脏顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助救活了顾生。而花姑子大家应当不生疏吧安生(安幼舆)与漂亮的獐子精花姑子之间的传奇故事我也就不多说了。其实聊斋表面上在讲鬼、狐一类的故事而侧面反映了当时社会的腐败在康熙时期的中后期也就是蒲松龄所在的那个时代贪污成风赃官比比皆是清官能有几个?比作者生活好的不少比他生活差的更多然而他们未必都会去思索这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里我又不禁佩服作者的慧眼明珠佩服他敢于正视现实的精神。最终还是以作者的一首诗为结尾吧：姑妄言之

19、故听之豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语爱听秋坟鬼唱诗! 聊斋志异读书心得优质 篇6 为了情，可以不避生死，不论阴阳;为了情，可以起死回生，感天动地。人与人之间的感情是不惧怕一切的，而人与神、人与鬼之间也拥有超越一切的力气，这是我从蒲松龄的文字中学会的情。聊斋志异中的人神鬼狐的形象极为突出。水莽草中“鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之”而被害的祝生却因痛恨此种轮回，不再祸害别人而不遗余力去救别人，积胜利德成仙;香玉里身为花神的牡丹花香玉被人移走，深爱着她的黄生日日哭吊，感动了花神，最终还魂复生，结为夫妻原来，“爱总有奇迹”在古人心中早已种下了不解之结，在那个“灭人欲”的传统理念横行的时代，蒲松龄是个

20、异类，坚守着自己的理念，敬重的是自然本性和自然感情，才历尽一生的心血成就了这本不朽之书。情，说来说去总绕不过的一个字，承载了古今多少人、多少事、多少梦、多少苦痛、多少甜蜜才有可能领悟的感受。“寄予如此，亦足悲矣。”在这本书中我深刻地体会到了古人的浪漫以及不顾一切的志气与执著，那是现代人身上所稀缺的情感。而今的我们照旧没有书中所说起死回生、举翅蓝天的实力，更不行能以花为妻、与鬼相谈、以狐为友，但是我所执著地看到的是“情”，无论是舍身成仁的友情、感动天地的爱情、苦苦为儿的亲情，都是值得现在的我们再一次体会的，也应是我们所珍惜的，因为我们的生活不行能“三年之后”“十月愈后”那样简洁，我们是要好好生活

21、的，好好找寻属于自己的故事。“以人事之伦次、百物之性情说之。”聊斋用它魔幻的笔法构成了一个个小而精的故事，构思奇幻委曲，记事诙谲蔓妙，行文高雅纯熟，风调寒峭高古。聊斋的魅力就是如此，像一块巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罢不能。再谈到“情”，在这不同于其它书籍的背景下，又显得生动而不夸张，敏捷而不做作。狐虽是怪，鬼虽非人，神虽有不行控，但是，情，看上去那么深邃却简单体会，只在一念之间方能成为刻骨铭心的记忆。聊斋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一掷，毫无主见的听从听从，或许那是古人落后思想的阻碍罢了。为了情，可以不顾自己。为了情，可以拼尽全力。为了情，终是为了

22、情。 聊斋志异读书心得优质 篇7 白话聊斋特别好玩，不久我就看完了这本书。白话聊斋是一部经典小说，是蒲松龄的着作。聊斋是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。白话聊斋看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻才智。凡是人类之外的动物、植物、器物改变成人，或者虽然没改变成人却能像人一样说话，跟人交往，便为妖。这是妖的宽泛定义。白话聊斋中，千姿百态的精灵都来和人交往。蒲松龄神鬼狐妖画苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生。白话聊斋虽然讲鬼、狐、仙、怪的故事，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻

23、才智，从书中不难发觉，作者是通过一个个漂亮奇异的故事将他对漆黑如墨的现实的不满，对明珠暗投、仕途难攀的不平及对贪官们狼狈为奸的鞭挞呈现在我们眼前。它的内容广泛，并以此来影射当时的社会现实，反映当时的社会面貌。从书中我能时时提示自己，往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯净、美妙般钻石般透亮闪亮的心灵，比海还深比宇宙还广袤的心灵。正如俗话所说“人不行貌相，海水不行斗量”。 聊斋志异读书心得优质 篇8 前两天，妈妈在开元超市给我买了一本聊斋志异。聊斋志异反应的社会面特别广，提出了社会各个方面的问题。当时清政府进行专制统治，制造文字狱来限制人们的行为和思想，贪官污吏和恶霸豪绅相互勾结。在阅读过程中，我

24、们可以明白清朝统治时期的社会风貌。聊斋志异中塑造了很多温顺和善、机灵聪慧、忠于爱情、敢于抗拒的女性形象，通过这些人物形象，体现的青年男女要求摆脱封建礼教的束缚、追求自由婚姻的愿望，表现出剧烈的抗拒精神。大家看过吗?假如没有看肯定要看，虽然讲得有一些是鬼，但是一点也不行怕! 聊斋志异读书心得优质 篇9 聊斋志异这本书我特别爱读，我最佩服里面的崔猛。崔猛是个世家弟子，性情刚毅，脾气急躁。谁要略微冒犯了他，他就拳脚相加。崔猛喜爱打抱不平，来求他办事的人川流不息。崔猛虽然脾气急躁，但是对母亲非常孝顺。崔猛家隔壁有个凶悍的妇人，常常虐待婆婆，婆婆饿得快要死了，儿子偷偷给母亲拿点东西吃，这悍妇知道后，就把

25、丈夫骂得狗血喷头。崔猛非常生气，跳过墙去，把悍妇的鼻子、耳朵和唇舌都割掉了，致使她当场死去。我觉得崔猛干得对。因为孝顺父母是我们中华民族的传统美德，哪一个人听完这样的事不痛心呢?我长大就想做一个崔猛这样的人，除去天下的祸害，保祖国的平安。 聊斋志异读书心得优质 篇10 看着、看着，不知不觉，我打起了冷颤。“啊!好可怕!”我的脸刷的一下，变得苍白。“哈哈哈!”我又捧腹大笑。是什么书让我一会儿恐怖惧怕，一会儿又快乐自如呢?原来是聊斋志异这篇小说啊!作者蒲松龄把书里的故事写得出神入化，让我身临其境。在那个世界，花妖鬼狐、草木鸟兽都具备了灵性，它们不仅有超凡的本事，还可以出入尘世，也学会骗人、耍人、戏

26、弄人像赵虎城这一篇，老虎竟能听懂人说话。我看得越来越起劲，发觉这本书并不是单纯的讲故事，而是在讲道理：我们要用正义的力气战胜邪恶的坏人，要是有错误思想的人兽，我们应当把他们导入正确的道路。每一篇虽长短不一，但各有其趣，就像诗一样，含有无限意。信任我们虽然不会法术，但是我们的和善、真诚，还是能把现在社会上的邪恶战胜的! 聊斋志异读书心得优质 篇11 寒假期间，又捧起聊斋志异读了起来。这部倾注了蒲松龄毕生心血的小说集，每每读起，总是让人感慨颇多。在这些故事中，有请天子关切民命的促织，有请二郎神主持公道的席方平，有请侠客义士救困扶弱的红玉。这些，表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在肯定的幻想，在全部的

27、故事中，我是最喜爱描写爱情故事的。在这些故事中，显明地表达了作者反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情的思想。在作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多漂亮聪慧，和善无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸害而不渝。她们来去自如，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，英勇追求自己的爱情。比如婴宁。婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她天真烂漫，纯净透亮，不受庸俗的世间人情污染。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。当然，由于作者生活在封建时代，他的思想也难免有些局限性，比如有些篇章宣扬因果报应、生死轮

28、回，有些篇章宣扬封建伦理道德，这都是我们在阅读时须要剔除的。 聊斋志异读书心得优质 篇12 聊斋志异是蒲松龄的一部经典作品，流传至今，许多人都很喜爱里面哪些鬼神的故事，我也不例外，看过了聊斋志异，也让我懂得了许多的道理。以比较无趣的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要成人的理由，然而，鬼狐们却为此而费尽心机。鬼狐之中，

29、道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着凄惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的坎坷，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着狐是狐，人是人的公理天命，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得怜悯的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力气在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，渐渐集结

30、成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。人字，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经验着人世的生老病死，而无怨无悔。而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的超群法力，不惜上刀山、下油锅。有时候觉得，要是两者可以一起先便将角色对换，那或许就没有了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有肯定的同等，那么这种追逐

31、便无休无止。过着华蜜小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却憧憬着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有苦痛的悲剧。其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至是性格。在寻找之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看成是不行

32、多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，或许就只会对着往昔的日记问到：生疏人，你究竟是谁?就像聊斋志异中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。倘如鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停留了的追求，那所谓的安静，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的光彩。现实之中，亦当如此。再读聊斋，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩报仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去探讨人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。 聊斋志异读书心得优质 篇13 这个周末，我读了聊斋志异一书，它是清代小说家蒲松龄的代表作。聊

33、斋是蒲松龄书斋的名称，志是记述的意思，异是指奇异的故事。这本书大多说在谈狐说鬼。其中，有反映了当时民风的黑暗的促织，红玉;有揭示科举考试时规章的种种罪端，如叶生，僧术;有赞扬百姓勇于战斗的精神的席方平，田七郎。最吸引人的就是描写人与妖之间的爱情故事，如青风，阿纤等，写得特别精彩。我最爱看聂小倩这一篇。宁采臣在去金华办事时，在庙里遇到了燕赤霞。在晚上，一个妙龄女前来调戏他，被宁采臣轰走了。其次天夜晚，她又来了，但却是恳切地告知他，她是受妖魔胁迫，才去害人的，后来又告知了他躲避的方法，为了报答，宁采臣把聂小倩的尸骨移回了家。一年后，宁采臣续娶了小倩，并有了三个有出息的儿子。真是好看啊! 聊斋志异读

34、书心得优质 篇14 聊斋表面虽然是些妖魔鬼怪与书生仙士敌对与情感的故事，内在却透露着封建王朝的黑暗面，如其中的席方平这一章，在人们看来，不过只是写阎王、郡县城隍受羊家贿赂，不问青红皂白将席方平以及其父亲加以酷刑，不允其再告贪赃枉法的官吏与羊家，最终二郎神给席方平平反，将羊家、郡县城隍以及阎王加以重罚，使羊家财粮一日比一日少，席家财源不断。其实暗地里透露着旧社会贪赃枉法的官员受贿、官官相护，置善者水火于不顾，对恶人万般尊敬，这才导致百姓民不聊生。我特别佩服聊斋志异的作者蒲松龄的志气，在那样一个黑暗的社会，他的作品若被恶人读出，随时都会被揭发，收到官府的严刑审问，甚至还会影响到身家性命。同时，我们

35、也要学习蒲松龄正直和善英勇的精神，不做伤天害理的事情。正如李世民的百字箴言所说“交友德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。”在聊斋志异中，每个妖都有情有义。你若觉得我写得有意思，也可以自己来看一看聊斋志异。 聊斋志异读书心得优质 篇15 说到"聊斋"一词，大家肯定首先想到的是电视剧中的那些鬼怪故事。但事实上，聊斋志异这本书，并没有电视剧中所翻拍的如此离奇和恐怖。聊斋志异出自清代闻名小说家蒲松林之手。这是一部文言短篇小说集。全书共有小说491篇。作者的每一篇故事并不都是长篇大论。绝不会是像现在的小说那样长。有些故事少则甚至不到百字，但是读起来却让人感受到了每一个故事的精

36、练，好像也不能再多一个字或者少一个字。总觉得这样恰到好处，既详尽又留给读者自己思索的空间。聊斋志异简称聊斋，俗名鬼狐传，顾名思义，是记神仙狐鬼精魅的故事。其中"神仙狐鬼精魅故事"的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事;二是人与人或非人之间的友情故事;三是不满黑暗社会现实的抗拒故事;四是讽刺不良品德的道德训诫故事。除此之外，还有一些记录各地奇闻怪事的文章，如山市。聊斋志异这一名还有由来。"聊斋"是蒲松龄的书斋名，"志"是记述的意思，"异"指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。这些作品本身，看上去是在说

37、一些神鬼故事，其实，蒲松龄是借由这些神鬼故事对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在肯定程度上揭露了社会冲突，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。这些故事，大多都是蒲松龄记述别人所说的故事。据说作者特地开了家茶馆，听过往喝茶的人讲故事。蒲松龄本身是一个屡试不第的书生，所以此书中也有很大一部分是写书生的。他的书中经常出现"故家子"、"故大家子"(均指出身于没落的官僚地主家庭的子弟)等，是作者本人的真实写照这也是蒲松龄对社会现实的不满的抒发之情。郭沫若对他的评价是"写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分"。这一句话真的是对蒲松龄最好的评价。此书表面写鬼写妖，实质上就是在写那些社会上的贪官腐败现象。而蒲松龄对这些现象是深有体会，所以写起来的文字更加令人感同身受，更加的真实。聊斋聊斋，此何止小小一见书斋，此是全社会的倒影啊。