文化苦旅读后感5篇 文化苦旅读后感简短.docx

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1、文化苦旅读后感5篇 文化苦旅读后感简短下面是我收集的文化苦旅读后感5篇 文化苦旅读后感简短，供大家阅读。文化苦旅读后感1腊梅飘香，花开几度。一副真善美的画卷呈现在我的眼前，同时也给这本汹涌澎湃的散文集添上了温馨的一笔，让人回味无穷。我曾经肤浅地认为，散文都是些清爽玲珑之作，淡雅，休闲，但读完文化苦旅，我所感受到的是一份沉甸甸的历史和沧桑。茫茫沙漠，滔滔流水，残阳废垒，西风古道，在余秋雨老师的笔下都变的雍容大气且富于才智，成为了历史的浓缩与见证，在世纪的轮回中散发着不行磨灭的穿透力。我合上书，深呼吸一口，好像把全部的艺术气息全吸进体内，我专心领悟着，每一篇都是散文，但却又超越了一般的散文，它不动

2、声色却拥有内里乾坤；波涛澎湃却不失骄矜；它天马行空般翱翔于无限时空；回眸一顾却尽现生命的沉重。在这样的大境界面前，我恒久只是一个蹒跚学步的稚童。我曾在吴江船的读后感里写到我没能理解这本书为什么要称为苦旅，读着读着，我猛然明白，“苦旅”苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心中的敏感。我会始终读这本书，始终。文化苦旅读后感2月牙泉的枯竭碎了谁的心，党河水的断流伤了谁的神，漫天风沙迷了谁的眼，遍地干枯断了谁的梦风沙肆虐，细雨无踪，有谁明白敦煌的梦已面临着枯竭，又有谁明白飞天的家乡即将成为传闻。曾几何时，敦煌子民记忆犹新一个名字楼兰，可谁曾想到，千年之后，敦煌竟是要步了他的后尘，

3、多么可笑，多么荒谬！莫非敦煌的幻想就要如此被碾碎？不！不行以！漂亮的飞天不能没有家乡，轰鸣的沙山不能失去月泉，绚丽的莫高不能被黄沙掩住！“我好恨！”恨王道士为何将如此宝贵的经卷拱手相送；恨我偌大中国竟是留不住一个小小敦煌；恨作为一个飞天儿女，我却是在风沙肆虐之时什么也不能为她做。余先生说“中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够许久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人留意的秘处。”假如可以选择，我宁愿敦煌只是静默地孕育着她的莫高，直到我们足够强大，能够爱护她。这个世界能带走人的不是道路，而是俗世的繁华富贵；能留住人的不是房屋，而是守护一生的幻想。我们是敦煌的子民，飞天的

4、儿女，共同守护千古的敦煌梦就是我的幻想。文化苦旅读后感3文化苦旅写的是作者余秋雨到全国各地的旅行后，结合历史写的一篇散文著作。其中大多数都是自然景观加上一些纯朴的当地特色。最让我难以忘怀的就是白发苏州。之所以称之为“白发”苏州，是因为，就在前些年，苏州悄然过去自己2500年生日。虽然它如此的古老，但却没有什么名气。只因它没有一份金陵王气。它不愿换件衣裳，领受那份王气。但当政府腐败之至时，却是抗拒的最为激烈。一向柔婉的苏州人，变得凶恶起来，提着脑袋，踏着血泊冲击着皇帝最信任的九千岁魏忠贤。的这次浩荡突发，使整个中国史都对另眼相看。可再看他们，只笑一笑，又变回原来那个柔婉的苏州。“做同义”只是因为

5、这里缺少一份金陵王气，就如此的不公允，可见中国古代会因为这封建主义思想害死多少人那。为什么就去留意一点点美中不足，而不放眼全部，那么多优秀的地方，为中国做出多少珍贵的贡献，却不能得到一个公允的对待。苏州，与世无争，始终静默地耸立在那块地上。同时它还培育出多数才华横溢的戏曲家，增加一抹亮的光彩。文化苦旅一书，不仅展示余秋雨那美丽的语句，还有着相当多的历史学问可见一斑。文化苦旅读后感4作为对国内外文化的考察和思索的一本散文书，反正是普及了我的景点学问和历史学问吧。“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹惜中讲诉苦旅”。对中国满目苍夷历史的感叹，对民族文化起源的追诉，都感受至深作者。作为一个旅行过不太多

6、景点的“大忙人”来讲，五千年的文化源远流长，各种名胜古迹，文化古迹没曾亲眼见识。所以始终爱看我在故宫修文物这样的纪录片，佩服里面的每一个匠人，每个人都在为自己所仰慕的文化 文明努力着。或继承，或发展，或创新。文化唤醒文明，世界每个角落都浮动着文明。不论文化先进与否，文明都在不断改变，发展，创新。每一段文明都有响应的文化发展史，人类不灭，文明持续永存。好想来一场世界各地的苦旅啊。然而我没有钱。来一段精彩摘抄吧还是憧憬峰巅，憧憬高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可许久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大

7、地，潜藏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。文化苦旅读后感5冥思，许久都不曾回醒步履在莽莽苍苍的大地，面对这赤裸的文化，心中有种莫名的悸动，文化苦旅读后感。拈起一脚脚尾页，方才知这文化苦旅的厚重。却又如酒般荡醉，麻痹你的经络。于是，我将文化含在唇间，味道比秋茶还要苦涩。当我凝神文化圣洁的神韵时，思绪随风飘散。冉冉的日光，唤起我沉醉许久的无限遐想。他正用破旧的扫帚，刷去百年的绚丽；他正用冷白的石灰，掩盖千年的辉煌；他正用苍白的思想，粉砌着“自以为是”的鄙薄。他，一个道士，活生生地掳走了我们的遗产。我看到了驼队远去的背影，我听到掳略者大声的狂笑我的心被揪得生疼。夕阳血染一般的红。古老的民

8、族，滴血的伤口，在溃烂我真想化作那根缰绳，勒住那罪人的喉咙，不让他用那粗略的手去碰触佛家珍宝，不让他将人世的污浊渗入奇丽的文化。我还要去阻截远行了的车队，“和你各乘一匹战马”“决输赢于城下”！可我深知我太渺小，太卑微，太愚钝。我留不住被驮走了的文物，留不住早已枯竭了、丢失了的年头。文化的休息将恒久带着哀思与苦楚。什么才能镌刻隽永，我带着迷茫与痛楚义无反顾地踏上文化的征程，纵他山远水长，我都要用深层的记忆打响前奏，叩开历史的生命。此刻的我才明白，守望也是一场苦旅，即发的记忆，是被人们遗忘的步履。而时间将我蚀成战火中的残垣，正如些许文化嫣然老去般许久。因此，守望变成了我追溯的根源。把自己凝视成一春

9、的晨，一冬的雪。雪也伴着胡笳与羌笛，缺少了些悲壮的情意。若我将我心赐予阳关，坟墓是否会将我掩埋。如峰的沙堆，如剑的月光，如冰的躯壳。烟缭绕，我心也朦胧。文化因萎靡柔弱而席卷半壁华荣？我如魔鬼般嘶吼，竭力释放我内心的渴望。一切都在远去，而无半点追逐的脚音。我面对的苍凉的文化，看它们如雨一般的落下，转瞬又是风雨交加。看茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。沙漠中，光影斑驳交织。只有从沙漠中走过，才会有脚印证明来过。林则徐，“他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。”他拥有他的个体，他的灵魂，他不会物化成麻木不仁的顽石。是他，倾泻了这一袭华裳。亭台楼阁，清风寒雪，白莲洞胜似烟雨桃源。一个暮春的雨天

10、，一版墨清的江水。自然的造次，浑然天成的作画。“庐山没有了文人原来也没关系，却少了一种韵味，少了一种风情。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。”我在亲近人文，正在亲近一部浩渺的文化。江南小镇，乡野随风，有志趣高雅的文人为伴，自然小镇就多了一份深厚，一份诗意。江南小庄，我只能对着记忆中的周庄空想，优美而妖媚的色泽是你新颖之处，水星木屑，自然又多了一份浪漫古典而精致的明眸。我用双眼，瞥见了投影在眼睑的残骸一片废墟。 我并非人为废墟即是终点，废墟是起点，废墟是进化的长链。它便是古典的酝酿，一种见证。它很坚韧，它没有被时间的纹理遗忘，它很倔强，即使伤痕累累也不会让别人看到它的沧桑，废墟是安静的，它反抗着现世的浮华与躁动。面对都江堰，我如苍茫的士卒；面对江南的小镇，我神怡心旷。面对笺墨，我祭祀敬畏我深知，只有面对文化时，一切迷茫，一切虚幻才会变得真实。全部依附于奇丽的文化，风俗习惯，山水奇景，人文景物，也都被赐予生命。生是魂，历史许久，华夏悠悠。藏书堪忧，而书房真的是集文化精神之大成。离开了我们，又有谁来守护？文人的光鲜与他们的悲伤又该怎样割舍？灵魂又该往何处寄予？文化苦旅何时能够停留。我们守望文化，守望民族生生不息的天空。使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的缘由，不仅由于探究真理是艰苦的，也不仅由于真理睬约束人的想象，而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。