关于中庸高中读后感500字6篇范文(优选).docx

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2、起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与高校中的正心是有相同之处的。 读高校的过程中让我清晰了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充学问，增长才智。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美妙，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得学问就必需探讨事物，就必需接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致

3、知就是穷究事理。增长学问和才智，以达到至善的境界。 以上说的是读高校中最重要的收获，下面说一下对中庸的理解。中庸强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，中庸的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特殊具有现实意义。 对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在其次章时中中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不行故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一样的。而中

4、庸的精确理解不同的学派有不同的相识。 儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包涵和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包涵，并合理运用，在详细事务，无论其性质如何，其中都深含着肯定的必定意义，都应予接受。而在详细的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在详细的时间和空间条件下，作出相宜的行为。庄子在齐物论中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简洁，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静改变中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很

5、难的事情。 另外中庸中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚恳，至诚的人他的人品是恳切的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广袤，其实现实也是这样的。诚恳应当是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业起先的奠基。假如没有诚信，那么自己对自己不诚恳，就不会做到慎独;对别人不诚恳，别人就不会信任你;一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴盛。 关于高校中庸的内容许多，道理也很深刻，先简洁说这些吧! 中庸中学读后感500字2 中庸原来也是礼记中一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思之手，史记孔子世家称“子思作中庸”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇中庸，至北宋二程百般褒奖宣

6、扬，甚至认为中庸是“孔门传授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把中庸从礼记中抽出来，与论语、孟子、高校并列，成为四书之一。 其成书的目的是为了教化世人以一种“中庸”的处事看法来对待日常的一些事情。其作书初衷与其他的著书之人并无异同，都是在强调一个好用性的原则，即要把书中的内容运用到生活之中，才能发挥其真正的作用。其中有颇多名句仍为历代名家所称道，亦流传百代而不衰，足见其价值之高。不仅是在文学方面，更是在道德与文明的形成方面。或许这才可以说明为什么它在古代被列为四书之一，供广阔的士人学习。 中庸以一种朴实无华的语言，以一个个浅显易懂的道理来启发人们中庸之德的重要性，以及怎样能够朝中庸的方向努力

7、，提高自身的人格修养。全书自始至终渗透着一股厚重的儒家气息。 中庸开篇即曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教”，言简意赅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教化人们自觉地进行自我修养、自我教化、自我完善，把自己培育成为具有志向人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的志向人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。 中庸之道的主要原则有三条“一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。中庸之道的详细内容主要包括：“五达道”，“三达德”，“九经”。“五达道”主要是运用中庸之道调整君臣、父子、夫妻、兄弟、挚友这五种天下通行的人际关系;“三达德”

8、就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五达道”;“九经”就是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项详细工作。 而对于我们而言，其中的部分内容只能是作为学习时的参考与了解。比如，五达道里的君臣关系，在今日早已不复存在了，最多只是能部分地影射道上下级关系之中。而其它的一些不合理的东西也应当剔除掉，仔细地选择并继承中华民族的这一份优秀的文化遗产。 体会与感悟：在今日，中庸甚至还没有一篇论文长，但是它在整个中华文明的形成过程中起到的基础性作用，却是当今的任何一篇论文也无法代替的。因为其中包含的引导性的东西，在当时而言是适时的、具有权威性的、能够形成稳定的凝合力的，是具有深远而无法

9、替代性的。 希望人们都能做到“中庸之德”，这既是社会发展的须要，也是提高自我所必需做到的。 中庸中学读后感500字3 今日，我读了高校中庸这一本书，这本书是将高校和中庸两本书合为一体，我读后，深有感受。 高校是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。 中庸是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。中庸这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲解并描述，最终又归回到开头的道理。这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。 人要使自己永世垂青，就必需为人民做善事，但是，人要做出“齐家”

10、、“治国”、“平天下”的事，就必需有道德。 道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”起先，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上相识，从行动上实践，从小事上做起。道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。干大事，就是懂得修身，为民找想，才能万众一心，让人民得到华蜜。 高校中庸让我明白了很多，我肯定会再重读这本书 中庸中学读后感500字4 暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的高校中庸这本经典读物。 经过与家长共同阅读，我突然觉得读书的确是一件非常有意义的事情，高校中庸是一本文言文的经典书籍，

11、虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力气觉得其中很有意思，并且也让我领悟了很多人生的道理。令我印象深刻的是高校部分的一个片段说的特别有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是说：“通过对万事万物的相识、探讨后才能获得学问;获得学问后，意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。” 这段说的很对，学问非常重要，学问来自于对万物事的相识，有了学问的人，才能成就大事;有了学问的人，品德会良好;有了学问的人才会管理好家

12、庭，才能成就幻想。 通过与家长共同读书，让我知道了自己学问的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精髓。也让我从读书中懂得了如何敬重别人，并从中找到了欢乐。我读书，我成长，我欢乐! 中庸中学读后感500字5 近来读中庸，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简洁。 原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过

13、世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品尝古文经典，感觉自己从前的相识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过论语、孟子、高校和中庸，对古文经典有了粗浅的相识，仿佛洗心革面似的，对古文经典有了全新的相识，即使在科技 如此发达的今日，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。 为什么四书能传承不息?读完中庸过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。

14、 中庸中学读后感500字6 做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家实惠，人家不实惠，埋怨了;卖货求人家买，人家不买了，埋怨了。有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不埋怨，不怨天尤人。 那么如何修身养性以无怨呢?首先我们要找到产生埋怨的最大缘由，一个字：求。因为有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，中庸说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。 所

15、以人之所以有“求”的缘由在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本缘由是不能正己。能正己则无怨。 在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵;素贫贱，生平贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难，行乎患难;君子无入而不自得焉。”愿者，怨也。君子无愿，故自由自得。 其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。埋怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必需“反求诸其身”，要反省、总结失败的'缘由，然后再接再励。所以孔子说：射有好像君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的缘由，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人肯定要中正，也就是肯定要端正自己，端正自己的心态，反省相识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。 haha中庸中学读后感500字