2023年教师个人读书心得五篇1000字.docx

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1、2023年教师个人读书心得五篇1000字 品一杯香茗，不是为了舌尖的香甜，而是苦涩后那一缕芳香的喜悦;闻一抔泥土，不是为了那抹芳香，而是脚下踏着的那份踏实;读一本好书，不是为了浮华绚丽的辞藻，而是语言背后朴实深刻又引人深思的涵养。以下是我整理的老师个人读书心得，希望可以供应给大家进行参考和借鉴。 老师个人读书心得范文一 简爱是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的胜利在于它具体的内容和精彩的片段。在译序中它还具体地介绍了简爱的作者一些背景故事。 在我的心目中简爱是一部完备而宏大的著作它使我懂得了什么是善恶美丑学会了怎样做人而书中的主子公简爱就是我学习的榜样她的聪慧、和善、坚毅

2、、有主见是最令人钦佩的。简爱的一生悲欢离合。她遭受了很多挫折和坎坷可以说是不幸的但是她却从不向命运低头任何困难在她面前都会感到恐惊。简爱从小被她的舅妈收养受尽了她的虐待。 她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、不讲道理、猪狗不如的禽兽。他常常无缘无故地打骂简爱但她的舅妈不但不去制止反而支持她野蛮的儿子。然而简爱是一个坚韧的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了她对约翰的恨压倒了对他的畏惧不顾一切地跟他对打起来。当然结果可想而知简爱受到了她舅妈的惩处。 但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。简爱说过这样的一段话给我的印象很深也很能体现她的性格。她说：“假如大家老是对残酷不公道的人言听计从那么那些坏

3、家伙就更要任性胡来了他们会什么也不惧怕这样也就恒久也不会改好反而越来越坏当我们无缘无故挨了打我们肯定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法自尊、自重是做人的最至少的要求。 但是海伦彭斯她的观点与简是迥然不同的。海伦主见凡事能忍旧忍这样自己欢乐别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不行理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀是令人敬佩的。我们无需去评价她的话至少我们应从中悟出些什么。 我很喜爱海伦的一句话：“我觉得生命太短暂了不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它多多去理解别人体谅别人关切别人多看到一些美妙的事物乐观地对待生活我们的生活中肯定会充溢阳光。我认为

4、罗切斯特先生正是她生活中的阳光。他们两人的交往是开心的;他们两人的对话又是耐人寻味的。 他们各自的性格特点都在那简短的对话中表现得淋漓尽致。罗切斯特先生是一个正直、善恶分明而又带有幽默感的人。他们两人真心相爱了。然而在他们的婚礼上梅森先生揭露了罗切斯特先生是个有妻之夫的隐私后简彻底悲观了她怀着万分哀思的心情离开了他。然而他们最终又走到了一起。时间会消退报复的渴望平静愤恨和憎恶的冲动。 简爱曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的但当她听说里德太太生命垂危又很想见她一面的时候简忘却了她的一切不好坚决果断地回到了她曾经厌恶的地方。当她见到里德太太时简所剩的都是对她的怜悯之情。 但是里德太太告知了她一件很重要

5、的事：在三年前简的叔叔给她写了一封信想让她继承他的遗产他无儿无女想收简为养女但是里德太太当时对她厌恶至极也不想让她走远过上富日子。她给简的叔叔回了一封信说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样简爱失去了一个变更自己命运的好机会。 里德太太的这种行为是很令人生气的然而简却没有计较这件事还不住地劝慰里德太太让她把这些事都统统忘掉简很希望能与她和解但直到死她也没能变更她对简的看法这使简无奈而又苦痛。从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的很多事。 她诞生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健国家由农夫向工业国过渡新兴资产阶级日益壮大的时代这些都给她的小说创作上打上了可见

6、的烙印。惋惜上帝好像毫不吝啬地塑造了这个天才们。有好像急不行耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女都无一例外地先于父亲在人生的黄金时间离开了人间。 老师个人读书心得范文二 今日最终读完了苏菲的世界。人有选择的自由，可以能动地作用于社会。我不信任上帝的存在，是唯物论者，但又信任社会与自然一体，会生长，是一元论者。有时能体会到物神合一的境界的。的确，人只是广袤的世界里的一粒灰，相识事物有不实之处，如康德所说，戴着有色眼镜，受到种种限制。 在有限的空间与时间里，运用理智去分析，每件事都有它的必定性。对生活不仅是美感的体验，如祁克果所说，要进入到道德阶段，坚持按正确的去做。但不想进入宗教阶段。诚然，有时

7、天人合一的感觉就像是宗教。 苏菲的世界以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学学问的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以说明，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一尘不染的人士，也可起到温故知新的作用。 14岁的少女苏菲某天放学回家，发觉了一封神奇的信。她从这封写着“你是谁?”的信起先，在艾伯特的指引下，从哲学的摇篮雅典动身，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解，同时达芬奇的绘画和莎士比亚

8、的戏剧也包括其中。 这本苏菲的世界可谓是现代版的爱丽丝梦游记，它引领我在一个新颖而古老的世界里漫游其实在大千世界里，我们每个人都是漫游者，而哲学正是我们探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是让你专心灵的眼睛去寻找;它不限定你思索某一固有的现象，而是让你用自己思想的脚步去探察 生活中，不能说人人都是哲学家。但我觉得，至少人人都有点哲学头脑一种新奇的探求愿望，一种不弃的思索精神 在生活中探究新闻，在学习中探究学问。就像苏菲在神奇导师创建的奇妙世界里探究世界谜团。或许这种对于新奇的探究精神是人类与生俱来的，而正是这种天性促使人们勇往直前，正是这种精神使人们不断发觉和创建。人类擅长思索的实

9、力真的很重要。假如不会思索，那么苏菲能在神奇世界里解开一个个谜团而受益匪浅吗?假如不会思索，那么我能在生活中因解出一个个难题而兴奋不已吗?假如不会思索，那么人们能在各方面得到进步因而加快发展吗? 苏菲在书中反复问自己：我是谁?我为何在这里?我认为，人类在探究和思索过程中所得到的欢乐和收获是最有价值和意义的。我想，苏菲以自己在奇妙世界里的经验和感悟证明白：我探，我思，故我在。 苏菲的世界就是一部深化浅出的人类哲学史。它不仅能唤醒人们内心深处对生命的仰慕与赞美、对人生意义的关切与新奇，而且也为每一个人的成长使生命从混沌走向才智、由困惑而进入觉悟之境，挂起了一盏盏光明的桅灯 “一本关于哲学史的小说”

10、是苏菲的世界一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本有系统的涵盖各哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍西方哲学史。 苏菲的世界不论就内容，或就其受欢迎程度来看，都是极吸引人的一本书。这本书的胜利，显示了一个重要的社会指标，就是社会大众渴望学问及缺乏平安感。在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求学问的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教化上的缺失，我们的教化并未供应有关人生和其意义的必要学问，而这些答案正隐藏在哲学的奇妙里。现在，我们有机会一一来巡察，究竟这些饱学之士，教了我们些什么。

11、它是一本扞卫哲学的书，代表了“大多数人的看法”。这本书不是在探讨哲学上的某一特殊思潮或历史，而是尝试对每一派别做概论式的介绍，并说明它在今日的地位。可以说是一本集“学术界一般看法的摘要录”。因此，这本书表达了当今学问分子的立场。 假如苏菲的世界代表着主流学问分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学赐予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论;去除偏见、迷信和惯例;不做仓促和轻率的推断，一意追求真理、学问、美善和道德。 坦白说，这正是世间为何要有哲学家的缘由。我们须要哲学家，不是因为他们可以为我们选择选美皇后或告知我们今日番茄的。哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，

12、而努力将人们的留意力吸引到恒久“真”、恒久“美”、恒久“善”的事物上。 在这本书里，其实真正感爱好的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在政治立场上非常讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广阔的读者群，不过，留给读者的印象是这些议题好像才是作者真正关切的。 因此，这不是“一本关于哲学史的小说”，而是一个当代拥护自然的人文主义者对

13、哲学根源所做的选择性的探讨。在小说结尾，科学被认定是真理的裁判者;而唯物主义虽然教义不明确，却肯定是人类的选择。这本书引导读者获至这样的结论，但事实上并未供应理由。它赐予读者的印象只是这是历代才智累积的结果;当然，不同的历史将会导致不同的结局。 老师个人读书心得范文三 高尔基(1868-1936)苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”高校的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经验了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。 高尔基刻苦自学文化学问，并主动投身革命活动

14、，探求改造现实的途径。1892年发表处女作马卡尔?楚德拉，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必定经验的阶段。浪漫主义作品如马卡尔楚德拉伊则吉尔老婆子(1895)鹰之歌(1895)等，赞美了酷爱自由、憧憬光明与英雄业绩的坚毅特性，表现了渴望战斗的激情;现实主义作品如契尔卡什沦落的人们柯诺瓦洛夫等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主子公大多是努力探求新的生活道路、思索生活的意义并充溢激烈内心冲突的人物。 1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形

15、形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说忏悔流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的肃穆指责，并得到他的热忱帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍旧是主动的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了很多探究，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如奥古洛夫镇(1909)夏天(1909)马特维柯热米亚金的一生(19101911)、意大利童话(19111913)、俄罗斯童话(19121917)，以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部童年和人间(19131916)。 高尔基不仅是宏大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并

16、主持召开了全苏第一次作家代表大会，培育文学新人，主动参与保卫世界和平的事业。 高尔基的作品自1907年就起先介绍到中国。他的优秀文学作品和论着成为全世界无产阶级的共同财宝。 童年是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国秀的自传小说之一。童年写于1931年，它向读者们呈现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里非常胜利地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学最显明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪7090年头俄国社会的面貌，展示了充溢残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读童年时，我们可以真实地体会到沙皇专制制度的腐

17、败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代抗拒黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。 主子公阿廖沙苦痛的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随哀思欲绝的母亲和慈爱的外祖母到专横地、面临破产的小染坊主外祖父家，却常常挨暴戾的外祖父的毒打。但和善的外祖母到处护着他。在外祖父家，他相识了许多“安宁静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯

18、小市民的家庭里度过的：贪欲、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产经常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚毅、和善的外祖母。她经常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。四周残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢信任竟会发生那样的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也还相识许多其他的人：搬进新居子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“惊奇”的举动中懵懂地明白了一些道理。 和阿廖沙相比，我们的童年是绚丽的，是彩色的;是没有苦恼苦痛的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚

19、至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经验过被人打、被人拿鞭子抽的味道。那或许是一种无法想象的苦痛吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪欲、凶恶的事情。更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地熬煎致死这类想都没想过的“恐怖事务”。 天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙地有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着我们是多么华蜜呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人这么操劳就足够了，还轮不到我们呢。 但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的简单，好像都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用

20、像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过童年之后，我们应当悔过自己曾经的奢侈，我们应当不再奢侈，我们应当学会珍惜。 那么，就从现在起先吧。我们不再奢侈，不再奢侈;我们起先为长辈着想，体谅他们;我们更应当起先满意自己的华蜜生活。 老师个人读书心得范文四 水浒传作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了很多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的特性显明的英雄形象。 水浒传继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，改变莫测。每一故事的高潮，都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江

21、州劫法场”、“三打祝家庄”等等，数百年来一向喜闻乐见。但水浒传并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围围着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人物性格融合在一齐。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是梁山第一等英雄，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、卢俊义在充军的路上受差人随意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死。武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人侍候他。二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手，应付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给整

22、理了。他还不解恨，一口气奔回孟州，杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。林冲、卢俊义不是武艺不精，缘由在于，他们一个是北京首富，一个是东京八十万禁军教头，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭遇冤枉，只期望服刑期满，重振家声。两人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未发，忍一口气。而武松，无家室之累，久走江湖，养成强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被诬，不断被人暗算，所以报复心强，手段也狠。林冲、卢俊义和武松，表现截然不一样，但他们二人也有些不一样，林冲的抗拒性还较卢俊义为强。 又如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难;但他们又各

23、有其特点，鲁智深是军官出身，阅历较深，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机灵。拳打镇关西，没想到三拳把他打死了，他立即想到要为此吃官司坐牢，自我单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：你诈死，洒家和你渐渐理睬。一头骂，一头大踏步去了。”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，有意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头地踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人。武松性情刚毅，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横，像是有意的寻衅生事，如愉快林对蒋门神;有时是装出假象迷惑与麻

24、痹对手，如十字坡对孙二娘。他为了替兄报仇，考虑得极为周密，从调查状况入手，到杀嫂逼取口供，杀西门庆，自首县衙，一步步按着他的支配都做到了。这又说明他很有心计。而李逵则和两人大不相同，憨直、刚毅、马虎、大胆，极忠于梁山事业，抗拒性，打起仗来，赤膊上阵，威猛无比。他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又经常惹 出事端，在江州因夺鱼和张顺厮打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白;去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治;斧劈罗真人，被真人罚到蓟州大牢里受苦;打死殷天锡，连累柴进坐牢，差点送了性命。作者对这个人物的性格特点把握得非常精确和细致。水浒传对这些英雄人物特性特点的描

25、绘，真正做到毫发不失，这就更加强了这些形象的动人力气 水浒传的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创建的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、精确、生动。无论是作者的描述语言，还是作品人物的语言，很多地方都惟妙惟肖，有深厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情，极为生动传神。水浒传叙事，擅长白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描述。偶有写景文字，又极精彩。如武松不听酒家劝说，乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示，才知真的有虎，他稍为迟疑了一下，还是硬着头皮上了岗子。那里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，慢慢地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”，既写出了老虎活动的时间

26、，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。水浒传的叙事，要言不烦，恰到好处，而又绘声绘色，显明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本领，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗，老虎威严渐减，最终如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得栩栩如生，非常逼真。透过这些描述也就更好地突出了武松的英雄形象。 水浒传人物语言的性格化，达到了很高的水平，透过人物的语言不仅仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而构成的思想习惯有

27、时也能精确地表现出来，所谓“人有其性情。人有其声口。”如李逵第一次见宋江，就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁?”戴宗责怪他粗鲁，他不服，等戴宗向他介绍了状况，他还说：“莫不是山东刚好雨黑宋江!”他心里怎样想，口里就怎样说，他是个粗人，见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎得，晁盖哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝杀去东京，夺了鸟位。”像大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出，是极富特性化的语言。其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多谋，宋江的虚心下人，透过他们的对话，无不令人如闻其声，如见其人。鲁迅以前指出：“水浒和红楼梦的有些地方，是能使读者由说话看

28、出人来的。” 老师个人读书心得范文五 读红与黑是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读看法自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在专心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思索。 引领我啃完整本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简洁的刑事案件资料中展示出那个时代广袤的社会画面，把一个一般的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学探讨的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;

29、这与以往我从高老头欧也妮格朗台中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。 全书最刺眼也是文学的人物自然是于连索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭老师，与女主子发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”华蜜的“热忱”和“毅力”、对阶级差异的抗拒所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的幻想”经验，这是对那个社会形态的抗拒，也是对无所作为、虚度青春的抗拒。 在社会现实阻碍实现理想时只有两种选择：退避或是抗拒。那些当着小职员不求上进、成天埋怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平凡的舒适却被社会的前

30、进所淘汰。能不断树立人生目标、确定实现人生志向的便是和于连有同样气概的抗拒者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍旧须要对生活的热忱来抗拒空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人抗拒行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。 写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”使于连与德雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深厚，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一样的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发觉自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细微环节是“一种傲岸之间带着恶意的

31、表情很快地代替了最真挚、烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丢失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。 当我将落笔时，发觉用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到抗拒平凡的启示，感动于那些尽管扭曲而依旧壮烈的爱情片段。当有人提及红与黑，我可以骄傲地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷深思过”。 于是索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多冲突和困难。对此，人们可以作出许

32、多评判是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家当然不错，但不如说他是个追求华蜜而又不幸走上歧途的人更为准确些。自然这种歧途不是简洁地实行了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的冲突本质。 于连的一生都在追求华蜜。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教化，又有着杰出的才智，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是华蜜，怎样得到华蜜，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，华蜜并没有准确的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战安排”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而华蜜，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而华蜜，为傲慢的玛蒂尔德在自己面前屈服而华蜜，为一次次的发迹而华蜜的要命。他渴望华蜜，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战安排”，使出各种虚伪手段，他超人的才智发挥得淋漓尽致。但他终归是个好苗子，所以在每每华蜜之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的安排总会漏洞百出，总会让人怀疑。 老师个人读书心得