关于一年级论语100字以上读后感5篇范文(优选).docx
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2、华民族的一份珍贵文化遗产,在历史上具有崇高地位,宋开国宰相赵普曾有半部论语治天下之说。 论语不仅影响了中国历史两千多年,而且在世界范围内都产生了重大的影响,被称为东部的圣经。孔子的一生甚至都没有一部自己的著作,仅靠着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,涉及政治、哲学、教化、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。 常言道:百行孝为先。孔子也曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬;何以别乎?”其意
3、思是如今所谓的孝,是说能养活父母就可以了。然而至于狗和马,都能得到饲养。假如对父母不恭尊敬敬,那和饲养狗马有什么区分呢?是的,孝义是中华民族传统美德,但是,孝顺不仅仅是能养活父母,而是要态度温和地对待他们,使他们得以安享晚年,此之为大孝。对呀,假如只是养活他们,别的就一切都不理,那与对待猪狗又有什么不同呢?所以,孝顺要真心用孝德去对待自己的父母。子曰:“人而无信,不知其可也。”一个没有信用的人,在社会生活是很难立足的。“道千乘之国,敬事而信”治理国家也应当讲求诚信。季布“一诺千金”使他免遭祸殃。可见,讲求信用不但是君子有的品德,还能给人们带来福运。 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不
4、惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”十五岁,有志于学问;三十岁,说话做事都有把握;四十岁,不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便为所欲为,任何念头都不会越出规则。这一条旨在告知我们在不同的年龄段,我们要做的事情是不一样的,我们的思想也随着年龄的增长而逐步成熟,见解也更加完善。不说要做到和孔子一模一样,也至少是要有一个目标,给自己的人生一个明确的定位,如此,才能在老年时能够“为所欲为”。 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” “温故而知新,可以为师矣。” “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”“敏而好学,
5、不耻下问,是以谓之文也。”这几条则是在告知我们该怎么学习,尤其是对于我们这些学生,漫漫求学之路,真的是活到老,学到老。 首先,要把学习当作一件欢乐的事情。论语开篇中的“学而时习之,不亦说乎?”告知我们学习后多温习是一件多么让人兴奋的事情。而“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”是告知我们学习的最高境界是自己乐意去学,这样才能得到最多的收获。这些学习的观点是最纯朴的学习的观点,它体现的是学习的最本源。人们以这样的心态来学习,不仅可以学到学问,更可以达到修身的目的。 反观现代人的学习,更多的是脱离了学习的本源,体现的是学习的功利性。人们选择学习什么,往往是看这样的学习是否有用,是否对个人的职业发
6、展有利,而忽视了个人爱好。所以,现在社会上才会有那么多高分低能的人,他们是学习的尖子,却是做人的矮子。所以,在个人学习规划中,不妨在有学问学习规划的同时加入让我们感爱好的内容,这些内容应当是我们最乐意学的内容,它们会让我们有更多的收获。 其次,学习要有恰当的方法。“温故而知新,可以为师矣。”告知我们学习要多温习;“学而不思则罔,思而不学则殆。”告知我们学习不能光学习不思索也不能光思索不学习;“知之为知之,不知为不知,是知也。”告知我们学习要虚心,会就会,不会就不会;“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”告知我们要学会取长补短。论语中论述学习方法的言论还有许多,在此不赘述。这些
7、言论对我们的学习太有用了。学习之后要多复习,学习要不耻下问,要擅长学习他人的特长,学习要多思索等等观点不正是我们常告知学生的学习方法吗。在这些恰当的方法的指导下学习,学习必定更有效率。 读论语,让我们领悟到的是一种才智,是对学习的正确相识,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边挚友的理智看待,一种心态,一种融入在现实生活中的理性道德。总之,论语从多种角度反映了孔子的思想特征,作为两千多年前的闻名思想家、教化家,孔子和我们今人有很多共同之处,其中的很多思想是当代人的精神和楷模,要做到“古为今用”。我们今日也常会说,天时、地利、人和竖家兴盛、事业胜利的基础,特殊是在我们努力创建和谐社会的今日,而人
8、与人之间的和谐显得尤为重要。 道不远人,让我们在圣贤的光线下学习成长! 一年级论语100字读后感2 在日渐繁忙的都市生活中,传统文化如同滋养人心的甘泉。而论语这一剂儒学文化的圣品,无疑对当代人的修身为人、处世待世有着深厚的指导意义。在寒假,我有幸拜读了论语,虽没能深化领悟,却也获益匪浅。 论语是记录孔子及其弟子言行的一部书,约编撰于公元前四世纪初,流传到汉代,形成了“鲁论”、“齐论”、“古论”三个版本。论语被古人视为修身、齐家、治国、平天下的经典,到了今日,则是人们学习、相识、探讨孔子和儒家思想的最牢靠的权威著作。 全书分为若干个部分,有的论教化与学习,有的论仁义,有的论礼乐,有的论道德教养,
9、有的论孝悌,有的论为政由于全书围绕儒学之核心“仁义”绽开,所以“论仁义”部分也成了我研读的重点。其中,我最喜爱的一句话是这样的:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。这句话的意思是:那些仁义的人,自己想要立身胜利也要别人立身胜利,自己想要事业发达也要别人事业发达。读了这句话后,我深有感受,天下莫有比这种人更无私宽大、仁义高尚的人了。 在现在的社会生活中,发家致富、功成名就几乎是每个人都梦寐以求的事,然而也正因为如此,一些道德教养不达标的人,为了达到自己的目标而不择手段。他们为了让自己立身胜利,而不惜暗中毁坏比自己能干、优秀的人的名誉和事业;他们为使自己境运通达而陷害显赫,以成一己之私。这些人不仅
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