关于呐喊的读后感1000字5篇范文(优选).docx

《关于呐喊的读后感1000字5篇范文(优选).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于呐喊的读后感1000字5篇范文(优选).docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、关于呐喊的读后感1000字5篇范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于呼喊的读后感1000字5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 鲁迅在呼喊自序中清晰表明白写作这组小说的用意，就是以大声的呼喊惊起被密闭在“铁屋子”里熟睡而不知死亡将至的民众，呼喊大家齐心合力毁坏这“铁屋子”，以争取新的生命。这里由我给大家共享呼喊的读后感1000字，便利大家学习。 呼喊的读后感100字1 鲁迅小说集呼喊由十三篇相互独立的小说故事组成，其中就有为我们熟知的社戏家乡孔乙己阿Q正传风波等，这些小说以独篇为单位，描写了各种各样的主角以及他们的经验，通过不同的叙事角度呈现了那个时

2、代的独有特色，深藏在字里行间的，则是作者对身处的昏暗时代的剧烈控诉与不满。 呼喊以一种梦幻化的文字，摹写了市井百态形形色色的人物故事，通过这种近似于意识流与抽象化的语言描绘，作者向我们传达了自己对当时时代的理解与深化剖析的结果，言语之间充溢了对旧社会的不满与悲伤，当然，作者也不是极度悲观的，特殊是在家乡一文最终，作者以这样一段话“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路”极为隐晦的传达了自己对将来持有的希望与憧憬。时代的思潮更迭对人们的价值观所引起的影响是巨大的，它会促使人们产生对所处世界的反思，由此促生出一大批针砭时弊的思想领航者，他们的文章就以

3、革命者的姿态，打破旧社会对人们思想上上的枷锁，以开拓者的姿态，启迪人们的思想为新时代的到来做出调整。这种调整对时代的变迁是重要的，它处于新旧事物交替的过度阶段，是新思潮，新社会与人们的先期接洽。鲁迅的小说集呼喊就是产生于这个过渡阶段的优秀作品。 这篇小说集中的孔乙己白光，深刻揭示了封建社会的科举制度对文人造成的迫害，并引发的种种悲剧，家乡则批判了封建旧礼教对人们思想的毒害之深，最值得称道的是阿q正传风波则从不同角度描写了当时的革命对下层人民生活的影响。 阿q正传讲解并描述的是一个乡下智力低下的流浪汉阿q的故事，在故事中，阿Q到处受到以地主老爷为代表的封建地主阶级的压迫，最终被污蔑为革命党糊里糊

4、涂的处以死刑。这篇小说中作者虽为立传，但却将视角完全放在阿Q的身上，通过阿Q的所见所闻所感，来表现这个光怪陆离、稀里糊涂而又人心惶惶的世界。小说风波则围绕故事主角七斤的辫子有无问题绽开的一场闹剧，其大的背景就是张勋复辟。这篇小说作者以幽默风趣的语言塑造了九斤老太，六斤等特色显明的人物。 时代要变了，新事物要来了，对于在中国社会根深蒂固的封建主义来说，只有革命才能彻底解放人民，有革命就得有代价，那么革命对生活在社会底层的，命运不为自己驾驭的“草民”来说，送引起的影响是不尽相同的，他们没有思想上的觉悟，没有彻底革命的热忱，面对起起伏伏的历史潮流，他们只能持被动的看法接受，因此中国的社会变迁在他们身

5、上的反应是最真实的。鲁迅小说集呼喊中的这两篇小说，就以极为真实的描写生动的刻画了革命的余波在底层人民的生活里引起的波澜。 呼喊的读后感1000字2 呼喊是鲁迅的第一本短篇小说集，鲁迅的“呼喊”的含义是想要借由自己的呼喊来鼓舞当时有思想的进步青年。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。 看鲁迅的小说不是头一次，从前看过孔乙己和家乡，这篇都收录在了呼喊之中。记忆深刻的是孔乙己中的茶馆挂着“莫谈国事”的牌子，有个古板破落的孔乙己，抱着酒郁郁寡

6、欢的酸儒。还有家乡里唯唯诺诺叫着“老爷”的闰土。孔乙己若说是充溢欢乐的悲剧，家乡总让我觉得是令人心酸的喜剧。 两相对比，不过都是时代阶级影响下的牺牲品。人性是天生的，却也可以被社会轻易变更，有些是潜移默化，有些却是被逼无奈。几多高兴几多愁，看似是令人忍俊不禁的背后却是对于一个社会的冷嘲热讽。这些文章对于那时的人们或许是尖刀，是锥子，尖利的撕破社会的表象，锋利的刺在人的心头，隐隐作痛。但是今时今日的我却看的笑了，笑那时的人们冷漠以及麻木，但是回过头我却无法嘲讽那个时代，那也是人性，被时代，被生活所逼的人性，最干脆的体现在了药、狂人日记，“易子而食”或许真的存在，沾着他人鲜血的馒头从口，顺着咽喉进

7、入胃里，不知是否会治好那种病，但是那时的人都病入膏肓，这味灵药能给人唯一的希望与救赎。 心头涌上的感觉没有蔑视没有痛彻心扉，只是一种苦苦涩涩的，无可奈何的无力之感，只是这样，只能这样。 鲁迅先生塑造的另一个名叫阿Q的人，他有一种自我打气的方法，或者说是自我欺瞒，叫“精神成功法”，在心里无限劝慰自己，给自己以安慰，这在我看来也是一个在时代深渊里自我救赎却迷失自我的可怜人。这其实也是人性，病态的人性。这么多令人扼叹惋惜的人物，不过只是因为人性，我只能说鲁迅先生啊，这真真是一个最酸楚的笑话。 鲁迅先生这些小说收录在了一起，取名叫呼喊，呼喊的是中国时代的觉醒，呼喊的是人性的觉醒，呼喊的是幻想的觉醒。

8、时间可以变更许多，可以变更人心，可以变更友情，可以变更一切，我们不该强求一切都保持原来记忆中最好的模样，其实我们自己也变更了，为何要强求他人。感情会褪色，会变质，但是记忆不会变，感情变了不是你的错，但是忘却了记忆却是你的错了。我们可以对社会的黑暗感到无奈，感到愤懑，但是绝不能就此沉郁，我们应当拥有希望，应当有着为时代进步努力的幻想。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来找寻光明，这才是应当拥有的新的希望。 从前的鲁迅先生用笔在呼喊，是许很多多的人觉醒，是中国也从黑暗中摆脱，是多数的同胞在真挚沉重的呼喊中找到了人性之初的善。 呼喊的过去，是现在，更是将来。冷峻的笔锋下真挚的呼喊，我听到了，人们听到了，

9、中国也听到了。 世界上本没有路，走的人多了，便成了路。 呼喊的读后感1000字3 呼喊是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生创作的小说，读过的书中，只有它让人让人久久不能忘怀。 狂人日记是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出反对的呼喊!文章中只有狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建教化的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教化而束缚，他很希望这社会都是疯子! 家乡也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个家乡，一个是过去的

10、家乡，它的美妙令人憧憬。一个是现在的家乡，让人读过后非常的惊异。 过去的家乡是一个美妙和谐、以及欢乐的世界，那里有鲁迅先生童年美妙的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，颈项上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背那是一个令人憧憬的五彩世界的。 然而现在的家乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无朝气和活力的，而以前充溢活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规则”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁

11、迅先生回忆中的“家乡”是一个美妙的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的看法转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样密切，使他们之间变得生疏，将他们以前密切的关系活生生的撕裂了。因为在那个年头，人与人之间那种不同等的关系，那个现实的家乡是一个精神分别，丢失生命活力，丢失人与人之间暖和情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丢失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法接着他们纯净的友情。读完本书后，我很为他们逝去的友情感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的挚友，也不用身份地位与金钱来衡量友情，人与人

12、之间拥有着真挚的情感。 读完这本书，给我最大的感受就是鲁迅那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟， 中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许很多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要接着努力，让中华民族更加强大! 呼喊的读后感1000字4 第一次如此大规模的接触鲁迅的文章，才会真正感觉到“大文豪”的文豪之气所在。薄薄的呼喊中虽然只有十几篇文章，但不乏经典之作，如其中的狂人日记和阿q正传。一部作品或者一篇小说能经验

13、时间的筛选和磨炼，然后流传至今，思想的光辉丝毫不褪色，那应当是其中的内容更多是表现出深层次的意义，而呼喊正是如此之作。虽然鲁迅先生早已作古，但其文笔文风仍不是活力，而在呼喊中对国民性赤裸裸的剖析和抨击，在今日看来，更有另一番风采。对中国国民性的抨击，不止是鲁迅一人，像林语堂、柏杨之辈，也对中国的国民劣根进行了猛烈的抨击。但与他们所不用，鲁迅的呼喊更对国民性“劣根”的“根”进行剖析，从整体的民族性入手。一个民族“国民性”的形成，自然与几千年来文化的潜移默化的熏陶有亲密联系。几十年前，我们的国民性如此，今日，或者几十年后的今日，“我们”或者“他们”也会如此，劣根犹存，这边是国民性的“根”。 鲁迅曾

14、说，他一直不惮以最坏的恶意揣测中国人。不行否认这与当时国人思想钝化，麻木不仁有关，而这一切的形成又离不开当时的时代背景。他在呼喊中对整个国民性进行猛烈的剖析抨击时，其实也就是在对自身的剖析和检讨。正如其中一文所说的那样“人性大抵都如此，只不过是个人限制实力不同罢了”。 从阿q正传中，更能明白鲁迅文笔的不朽，或者说是阿q的不朽。其实阿q始终都没有走远，或许就活在我们自己的身边，甚至有时候就是我们自己的本身，或许我们不愿承认罢了。鲁迅用浓墨描写阿q的同时，在某种程度上可能是在“借鉴”自己或身边的人。而阿q独创的“精神成功法”，更是我们中国国民性中的“精粹”，也是我们许多时候都得以借用的“秘籍”。看

15、看我们以前的“天朝上国梦”，看看我们现在还把自己得不到的当作是对别人的赏赐，斗不过别人，便躲在自家的被窝里显耀祖宗的余威，就算在睡梦中，嘴角还露着轻轻的轻视笑意的痕迹，俨然一副阿q标准像。 读鲁迅的书，尤其是呼喊之类，读多了，每次都有心惊胆战的感觉，甚至有时还会有冷汗直冒，模模糊糊中好像是在隐射到自己的“劣根”，时时常总要抬头环视四周，看看别人有没有发觉自己的异样。 之前曾经看过一篇关于评论鲁迅的文章，大体是说鲁迅在猛烈抨击国民性的“劣根”时，国人看了隐隐隐约“知其所指”，但又不会感觉“胆怯”，那是因为这种劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一样，既然大家都如此，那怎会有“胆怯”呢

16、? 在国民的迷茫中，鲁迅大声疾呼，奋力呼喊，只是他那薄弱的声音有几个人会听到呢?听到的人之中又会有几个明白呢?而明白的那些人又会有几个去变更呢? 或许，更多，更多时候，都自己在无力地呼喊。 呼喊的读后感1000字5 呼喊小说集是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呼喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。 狂人日记，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦

17、或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的呼喊!狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所

18、骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅俄文译本<阿Q正传>序)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其困难，充溢冲突。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神成功法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过呼喊小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧!都来抗拒吧! haha呼喊的读后感1000字