关于高中生百鸟朝凤电影观后感作文范文(优选)_1.docx

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1、关于高中生百鸟朝凤电影观后感作文范文(优选)关于中学生百鸟朝凤电影观后感作文范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 师傅走了。回应他唢呐声的，只有一片宁静.这就是百鸟朝凤，一部励志中透着伤感，又使人深深感动的电影。下面是我为大家整理的百鸟朝凤电影观后感，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 百鸟朝凤电影观后感1 百鸟朝凤是一部讲解并描述百年传承的唢呐帮从兴到衰的过程。电影用生动的故事以及性格显明的人物，调动观众的思路与心情：严厉但有情怀的焦师傅，勤奋好学并坚持不懈的游天鸣，天赋凛然的蓝玉，和善好心的焦师娘电影中，我们可以看到，人们受到西洋文化的影响，已

2、经慢慢忘却了中国百年的传统文化。面对这一切，焦师傅不止一次说："别让唢呐在这里绝种"，我认为这句话就像是"别让中国文化在这里绝种"一样是不言而喻的。 游天鸣成年后，和妹妹、蓝玉一起走在西安的大街上这个画面让我印象深刻。烈日当头，街上的人纷纷打起伞来。这时，蓝玉说："天鸣，你就别干这行了，抓紧在这里找个工作吧。"游天鸣却说："不用了，我曾跟师父发誓过。"正走着，看到一名唢呐艺人吹着唢呐，身上的衣服破破烂烂，身前放着一个碗这名唢呐艺人在乞讨。这时，有两个正在逛街的女人不屑地掏出钱扔在那名艺人的碗里，然后艺人赶忙起身久久

3、作揖然而那两个人连看都没看他。那一刻，游天鸣漆黑的眸子里窜出了一丝生气的火苗。我从游天鸣的眸子里看出了懊悔、哀痛以及惊异为什么中国的唢呐艺术会沦落到这种地步?为什么中国的传统文化沦落到当街乞讨的地步?游天鸣始终把"唢呐是给自己吹的，不是给别人吹的"当成吹唢呐的初心。那一刻，要不是碍于旁人，他肯定会冲上去质问他："莫非唢呐是用来乞讨的吗?莫非中国的文化只是用来在别人面前乞怜的吗?" 我知道，西洋的东西当然有它的好处，但是却不能被它蒙蔽双眼，将中国的传统文化抛到脑后。我们应当自省一下，许多时候，许多人，许多想法，都是一种可怕的思维方式，他们总是把眼前的簇新事

4、物放在第一位，而遗忘了是什么在身后铺垫着他们如今的生活。他们总是有一个愚蠢的想法：爱护非物质或物质文化遗产是政府所干的事情，我们一般人就过好每一天就行了。这种想法在当今社会上普遍存在。是非曲直，其实并不重要了，我们能做的仅仅是尽力建设传统文化与时代共存的中国吧! 百鸟朝凤电影观后感2 唢呐，在现在已不常出现在我们的生活之中，这种古老的民乐渐渐被西洋乐器所取代。但是，有一首唢呐曲，在看过一部电影后，已被深深烙印在了我心里，那就是百鸟朝凤。 百鸟朝凤这部电影，讲解并描述了游天鸣自小拜师学唢呐的故事。从电影开头唢呐的光辉岁月，到最终的渐渐没落，无不让人感动。而令我印象最深刻的一幕，则是电影的尾声，一

5、位老者，手拿唢呐坐在家门前的台阶上演奏着，有一对年轻女孩走了过去，还向老者身前的杯子里投了一块钱，这多么令人感到屈辱啊! 那位老者的唢呐技艺极好，可是，曾经无比光辉的唢呐技艺，如今，却只能用来像乞丐一样讨钱，这如何能不令人感到屈辱心寒呢?再回顾电影的开头，二十几年前的唢呐匠坐在太师椅上为红白喜事伴奏，多么光辉，多么光荣啊!可如今，有谁还敬重我们唢呐匠?没有。我们自己的东西，老祖宗留下来的东西，就这么被人给遗忘抛弃。而这根本的缘由是什么，是因为那些西洋乐曲簇新，好玩，可我认为这并不值得我们为其放弃属于我们自己的文化。而对于那些赶流行，推崇西方文化的人，我想问你们几句，你们从哪里来?你们记得自己的

6、根吗? 我认为，西方文化是特别簇新，好玩，但是，我们要时刻记得，不能够舍本逐末，不能遗忘我们作为中国人，要将中国的文化传承下去。要像游天鸣一样，将属于我们的文化时刻记起，烙印在心头，有着将中国文化发扬光大的信念。 唢呐匠只不过是沧海一栗，它反映了现代人去追求不属于自己的东西，却任由别人将自己的东西拿走。我们不能像电影里的那些混混，要像天鸣和他的师傅一样，将中国文化传给我们的后代。 百鸟朝凤，唯有坚持方能成凤。要学习电影里的唢呐匠们，传承中华文化，有着自己的坚持。 百鸟朝凤电影观后感3 百鸟朝凤是吴天明导演的作品。吴天明作为老一代导演的代表，他的作品追求的是纯真艺术之美，而他本人对于艺术的酷爱，

7、则通过片中唢呐匠焦三爷完备的演绎了出来。 影片中，老一代唢呐匠焦三爷是典型的刀子嘴豆腐心，老人家表面上肃穆古板，实则心中充溢了正直与热血。在焦三心中，“百鸟朝凤”是德高望重的逝者才配听的，当查家子孙想用高价请焦师傅给其当了四十年的村支书父亲吹“百鸟朝凤”时，焦师傅断然拒绝了，缘由是其父在位期间将村里其他姓氏人家全挤走了，德性不够。而当窦家请唢呐班时，焦师傅主动提出要给窦老爷子吹“百鸟朝凤”，缘由是老爷子生前“抗过日，打过土匪，领人修大坝时被砸断四根肋骨，称得上德高望重”，而此时他的身体早已积劳成疾，此时他运用生命在吹唢呐! 在焦三那个时代，根据他自己的话说是从前出活的时候，“唢呐匠坐在太师椅上

8、，下面孝子贤孙跪倒一大片”。当后来天鸣告知他出活已经没人行出师礼的时候，焦三只是愤愤的说“没规则了，没规则了”，然后拿出自己珍藏二十年的老酒与天鸣共享，又把祖宗传下来的全部珍宝唢呐全部赠给了天鸣，最终演奏一曲后醉醺醺的躺在地上睡着了，尽显无奈。 焦三膝下无儿女，收了两个小徒弟：游天鸣和蓝玉，来传承自己的手艺。而当他最终只能选其中一人作为接班人的时候，他没有选更有天赋的蓝玉，而是选择了技艺不如蓝玉的天鸣，缘由很简洁，只因他看到了天鸣在他父亲跌倒时留下的眼泪，由此看到了一个人内心的和善。而事实证明焦三的选择是正确的，在天鸣接班后社会变革、民心浮躁的年头里，传统唢呐的地位日渐被西方乐器所取代，天鸣没

9、有遗忘师傅的教育，即使收入越来越低、甚至已经到了娶不上老婆的地步、全部的师兄弟都放弃唢呐进城打工，他仍旧选择了坚持。 影片结尾，天鸣在焦三坟前独自吹了一首百鸟朝凤为师父送行，焦三坐在旁边一脸欣慰的表情，演奏完他便转身离开了。看完影片，心里感受很深，首先就是对中华传统文化传承问题的担忧，再有就是师徒二人对于艺术真挚追求与酷爱的佩服，还有许多想说的却不知怎么表达，只能举荐大家抽空看看此影片，感谢 百鸟朝凤电影观后感4 百鸟朝凤，一个很不错的电影，其中讲到了两代唢呐匠为了唢呐艺术的传承而进行孜孜不倦的努力。其中，诸多画面令人难以忘怀。 第一个是，主子公焦班主选拔接班人。他看的不是一个人才的实力和天分

10、如何，而是看他的内心和做事的看法。看到父亲摔倒会流泪，练习吸气时的卖力，割麦子时的脚踏实地，为了守护唢呐险些被烧着等细微环节，这些经验也为游天鸣练就一身好本事打下了基础。基础不牢，地动山摇。我们做事情稳扎稳打，才能步步突破。在年轻时，选择了好老师，就选择了榜样和事业。在年老时，选择了好学生，就选择了将来与传承。焦班主用慧眼选择了好的继承人。在当今迷乱困难的社会里，我们要学会选择。 其次个是，焦班主对艺术的追求。爱到骨子缝里去，爱到心里去，爱到自己为了唢呐流血，用生命在追求和守护着艺术。他说，时刻记住，唢呐是为自己吹的，不是为别人吹的。他用一生在坚守着对唢呐艺术的追求。看到焦班主在喝完酒后，吹起

11、唢呐时的如痴如醉，炙热的心在守护着自己所爱的事业。我想，他们虽不是物质的'真正富有者，但是的确是精神上的真正富有者。追求唢呐艺术之路也是一种事业。他们为了这份事业，用一生的时间在追求，在呵护，在进行最终的奋力拼搏，直到生命的终结。甚至，在最终要离开时，还想到为下一代人的事业发展添砖加瓦，献计献策。试想，我们任何人不都在追求着自己的事业吗?我们对于我们现在从事的事业能不能爱到骨子缝里面去呢?为了事业，不顾一切苦难和阻挠，放下个人的成败得失，能够耐得住孤独，抵得住诱惑。用一颗匠心精神，去做一份事业，将来又有何事不行为之? 第三个是，中西文化的对抗。电影里的唢呐，代表的不止是唢呐，更代表的是

12、中华民族的传统文化艺术，尤其是土生土长的民间艺术。当西方文化冲击传统思想，当现实的压力不断袭来，我们又该如何思索?是坚守，还是放弃?随着一代又一代老人撒手人寰，我们民间优秀的艺术又将何处去安放。等上一代人都渐渐离去，发觉我们成为社会真正主力的时候，我们生活中的艺术又能见到多少?中华文化的精华又能留下多少?假如不去继承，那将成为我们这一代人的痛，也会成为代代人的痛。没有继承，就没有传承。没有传承，就没有文明。我们这一代人须要把握好当下美妙的艺术，让其在现在以及将来发挥他们绚烂的光线。一个人去舍命守护事业，生命会枯竭。一群人去舍命守护事业，生命会鲜活。我希望，将来会有更多酷爱艺术的人民，凝合起来，

13、众志成城，为了艺术的继承，为了艺术的发展，共同奉献和努力。希望将来有一天，生态长城建设起来了，在长城沿线的大讲堂里和大剧院里，我们都能听到这些民间艺术家们的悠扬奇妙、无与伦比的演出。 百鸟朝凤电影观后感5 唢呐是中国民间的传统乐器，始终以来在人们的日常文化生活中都扮演着非常重要的作用。正如焦师傅说的，不管在婚丧嫁娶中闹闹，还是人们在劳作后的闲暇之余听一段解解乏。在焦家班以及焦师傅的太太爷师傅那些年头里唢呐这门手艺是非常受人敬重的，吹唢呐的是匠人，他们也有那种工匠精神，身上肩负着将祖辈们留下来的优秀传统传承下去的使命。这一点也是唢呐艺人收徒非常看重的一部分，一方面看徒弟的天资，另一方面看的是德行

14、。天鸣在被父亲送到焦师傅家里的时候，天鸣父亲见到焦师傅一时激烈在递烟的时候绊倒磕伤了额头，天鸣慌张去扶起父亲，去给父亲擦拭头上的血印，情急之下流出了眼泪。他没有听从父亲去给将来的师傅磕头，因为此时他还没有和焦师傅制造任何羁绊，没有谄媚，纯纯真真，而父亲才是生命中值得流泪的人。这一幕焦师傅看在眼里，表面不动声色的他或许在心里已经有了人选。 后来焦师傅并没有急着向天明传授唢呐技艺，而是让他一边练习枯燥看似没什么用处的基本功，另外让他下地干活渐渐磨练他。焦师傅让天鸣用芦苇从河里吸水，天鸣没有达到师傅的要求灰头土脸的回了家，挨了师傅的冷眼。我想这一点是在焦师傅的预料之中的，虽然表面冷酷，可在心里是快乐

15、的。在后来天鸣在下雨天还在河边用长芦苇根据师傅的要求吸水，师父师娘找到他后，焦师傅立马把雨披穿在了天鸣的身上又把自己的斗笠拿下戴在了他头上。他对待天鸣如自己的孩子一般，孩子是有犯错的时候，这样可以树立自己的威历，以后在大是大非面前能坚决父亲所教育的为人准则。比天鸣晚来几个月的蓝玉在唢呐上的悟性更高一点，头脑也更敏捷，可最终还是被师傅狠心赶回了家。从蓝玉割麦子和抽烟的例子中可以发觉蓝玉并不是焦师傅所找寻的传授看门技艺的人选，而且后来他自己也说了，他是那种做事没有恒心的人，假如让他接班唢呐早都完了。 在焦家班成为游家班以后，时代也在发生着改变，这种改变是几十年几百年都不曾发生过的。这种改变是中国近

16、几十年发展改变的一个缩影，外来文化的侵入对传统文化产生了巨大的冲击，人们的思想也在这种疾风劲雨中发生着改变。会吹凑唢呐不再像以前那样风光，当上唢呐班主也不再是祖坟冒烟的幸事。前人留下的规则渐渐被践踏，从前备受仰慕的唢呐匠人接的活难以维继生活。一场与西洋乐器的比试以家产被砸流血结束，大寿台上扭腰的女子揭露了乡村人们缺乏教化和文化认同的不争事实。现在的乡村无论从人到事由内到外都在经验着一场巨大的改变，唢呐的悲鸣声告诫我们正在失去前人留下来的精神财宝。 为了生活不得不放弃从前职业的游家班匠人奔跑在社会的各个行业，再次将这群人聚集在一起演奏一次百鸟朝凤已经是不行能的事了。焦师傅走了，一个把一生都奉献给唢呐的老艺人走了，只有天鸣一个人为他吹响了唢呐，唢呐声宛转悲怆，回响在山谷河流上空，宣告了那个时代的结束，留给我们的是无限的深思 百鸟朝凤电影观后感