初二上文言文知识点总结.docx
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1、初二上文言文知识点总结文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,初二的文言文学问点有哪些?下面是我为大家整理的初二上文言文学问点总结,希望对你们有帮助。初二上文言文学问点总结桃花源记记:可以是游记和碑记(或牢记)(主要的还是游记)。游记是收在文集中的记叙巡游山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情,让思想在风中漂浮的一种文体(散文)。陶渊明(365-427),字元亮,一名潜,世称靖节先生,因宅边曾有五棵柳树,又自号“五柳先生”,浔阳人。东晋大诗人。代表作有归去来兮辞归园田居饮酒桃花源记五柳先生传等。有陶渊明集传世。全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索,以时间为依次,把发觉桃源的经过,在桃源的所见所闻
2、所历,离开桃源后再寻桃源的情形,都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美妙境界,寄予了自己的政治志向,反映了广阔人民对美妙生活的憧憬的意愿。1、缘溪行( )2、落英缤纷( )3、渔人甚异之( )4、仿佛若有光( )5、才通人( )6、屋舍俨然( )7、有良田美池桑竹之属( )8、阡陌交通( )10、具答之( )9、黄发垂髫并怡然自乐( )11、咸来问讯 悉如外人( )( )12、率妻子邑人来此绝境( )13、无论魏晋( )14、皆叹惋( )15、此中人语云( )16、便扶向路( )17、诣太守( )18、寻向所志( )19、欣然规往( )20、寻病终( )21、后遂无问
3、津者( )22、渔人甚异之:( )23、便要还家:( )为 :武陵人捕鱼为业 ( )不足为外人道也 ( )寻 :寻向所志 ( ) 寻病终 ( )乃:见渔人,乃大惊 ( ) 乃不知有汉 ( )舍:便舍船( ) 屋舍俨然( )得:便得一山( ) 既出,得其船 ( )志:到处志之( ) 寻向所志 ( )复:不复出焉、不复得路 ( ) 余人各复延至其家 ( )遂:遂与外人间隔 ( ) 遂迷( ) 后遂无问津者 ( )豁然开朗形容由狭窄幽暗变得开阔光明的样子。也比方对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然,开阔敞亮的样子。无人问津比方无人探问价格或状况。津,渡口。怡然自乐形容兴奋而满意的样子。世外桃源借
4、指一种空想的脱离现实斗争的美妙世界。缘溪行,忘路之远近。(一次,渔人划着船)沿着溪水往前行,遗忘了路程的远近。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。溪水两岸几百步以内,中间没有别的树木,花草艳丽漂亮,落花繁多。复前行,欲穷其林。渔人又向前划去,想要走到林子的终点。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属 只见那土地平坦宽敞,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,幽美的池塘,以及桑园竹林之类。阡陌交通,鸡犬相闻。田间小路交织相通,(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。 村里面来来往往的行人和耕种劳作的人,男男女女的衣着装束,完全像桃花源以外的世人;老人和
5、小孩,都高兴奋兴,自得其乐。便要还家,设洒杀鸡作食。人们把渔人邀请到自己家里,摆酒杀鸡做饭,殷勤款待。村中闻有此人,咸来问讯。村里人听说来了这么一个客人,都来打听消息。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。自己说,他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱,带领妻子儿女和同乡人,来到这个与世隔绝的地方,再也没有出去,于是就同外界的人隔绝了。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。问现在是什么朝代,他们竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。余人各复延至其家,皆出酒食。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去,都拿出酒菜饭食来款待他。不足为外人道也。这儿的状况不值得对桃花源外别的人说啊。便扶向
6、路,到处志之。就沿着从前的路回去,一路上到处标上记号。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。太守马上派人伴同渔人前往,渔人他们找寻从前所做的标记,结果迷了路,再也找不到原来通向桃花源的路了。渔人发觉桃花林缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。描写桃花林夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。描写桃花源土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐。(环境美丽安静、生活安乐华蜜)表现桃花源中民风淳朴,热忱好客便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食。文章结尾写南阳刘子骥想寻访桃花源未果的故事的
7、作用示意这个地方不存在,增加故事情节的.曲折美,使文章富有传奇色调。陋室铭文学常识 1.本文选自全唐文。作者,刘禹锡,字梦得,洛阳人,唐代诗人。世称刘来宾。有刘禹锡集。2.铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来形成一种文体,这种文体一般都是用韵的。3、刘禹锡写过的名诗句:1、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。2、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。1、山不在高,有仙则名( )2、水不在深,有龙则灵( )3、斯是陋室( )4、惟吾德馨( )( )5、苔痕上阶绿( )6、谈笑有鸿儒( )7、往来无白丁( )8、无丝竹之乱耳( )( )9、无案牍之劳形:( )( )10、何陋之有( )重点
8、句翻译斯是陋室,惟吾德馨。这是简陋的房子,只要我的品德美妙就不觉得简陋了。苔痕上阶绿,草色入帘青。青苔长上了台阶,使台阶绿了;草的绿色映入门帘,使屋内也绿了。谈笑有鸿儒,往来无白丁。来交往、闲聊的人都是有学问的人,没有见识浅陋的人。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱我的耳朵,没有官府的公文使我的身体劳累。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有杨子云的亭子。何陋之有?有什么简陋呢?1、陋室铭一文作者认为陋室不陋的缘由:惟吾德馨。2、文章点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。3、文中描写"陋室"环境安静、雅致,令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿,草色入
9、帘青。4、表现陋室主子交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。5、用比方赞美"陋室"的句子是:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。6、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之有?7、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。8、陋室铭中与"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。9、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。10、表现陋室主子高雅生活的句子:调素琴,阅金经。11、点明主旨的句子:斯是陋室,
10、惟吾德馨。12、本文开头起兴,以虚衬实的句子:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。爱莲说文学常识本文选自周元公集。作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。作者运用托物言志的写法,给予莲美妙的形象,含蓄地表明白自己的人生看法:他既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那种追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,恒久保持清白的操守和正直的品德。多。仅。大规模。我。沾染。洗涤。 水清而有微波,这里指清水。漂亮而不端庄。立。 玩弄。亵,亲近而不庄重。认为。隐居的人。品德高尚的人。少。 应当。多。 生枝蔓。张枝节。屹立的样子。重点句翻译1、莲之爱,同予者何人:(对于)莲花的爱好,同我一样
11、的还有谁呢?2、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖:我只爱莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在清水中洗净后却不妖冶。3、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植:(茎)中间贯穿,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节,芳香远播。(就)更显芳香,高高地干净地直立在那里。4、可远观而不行亵玩焉:(人们)可以远远地欣赏,却不能轻易地玩弄它。5、噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻:唉!爱菊花(的人),(从)陶渊明以后很少听到过。6、莲,花之君子者也:莲花,是花中的君子。7、牡丹之爱,宜乎众矣:爱牡丹的人,当然是许多了。关键句1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖2、全文的中心句是:花之君子者也。3
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