爱和自由第23章读后感(初中爱和自由读后感四篇).docx

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1、爱和自由第23章读后感(初中爱和自由读后感四篇)爱和自由这部作品，带给我们很大的震撼，这时候我们就须要写一篇读后感将感受记录下来。以下是职场和大家共享的初中爱和自由读后感四篇的参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。   初中爱和自由读后感1   “当给儿童自由时……”这是本书自序的第一句话,通览全书,回头再看这句话有许多感想。   本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者信任这

2、样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培育人格健全的孩子的重要性。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教化，并总结出一些阅历。   作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力确定给什么样的爱，给什么样的'自由。给什

3、么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、改变，最终就是妥协和放弃。   而蒙氏原著中，也大量谈到了爱，自由，但是，这并不是蒙氏思想的基础和本质。“尊严和独立”:生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主见这种尊严和独立是天授的，是自然给予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，假如你相识不到，不敬重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的损害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从&ldquo

4、;尊严和独立”生发出来的。假如不相识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。   仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他须要责任，须要同等。不背负责任，很难谈到尊严;没有同等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然须要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此敬重，相互同等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。   “假如我们珍视孩子的尊严，那我们就

5、该成为维护尊严的榜样”。   初中爱和自由读后感2   这是作者孙瑞雪老师特殊钟爱的一首诗，爱和自由始终贯穿着爱和自由如何平衡的关系，学会爱孩子、学会放手，给孩子自由，让孩子根据自己的内心发展，并不是溺爱、纵容、没有规则，给孩子“爱和自由，规则与同等”的环境，用爱的情感唤醒孩子成长主动性;以自由空间确立孩子创建热忱和自我意识;以规则形成孩子的社会秩序和内在才智，用同等的关系引导将来社会的和谐和文明。   彤彤诞生后，妈妈在家休了一年产假，没有离开过一天，等要上班时，想孩子确定受不了一天没有见到妈妈，

6、没想到他竟然适应的很好，没有所谓的分别焦虑症，当时不是很明白，怎么跟大多数孩子不一样，是不是晚熟呀，看了此书才明白孩子在爱的环境下成长，平安感一旦建立，就不太会对新环境产生恐惊，这一点在他刚入园时也得到了体现。   许多人都认为彤彤是个特别有礼貌的孩子，但更是个开不起玩笑的小孩，起先好好的，只要一逗，就翻脸，就会恼，发脾气，甚至还会哭。但是四周大多数的孩子都不是这样的，无论怎样逗，都笑嘻嘻不在乎。所以常常会有人私下跟妈妈说，这孩子遗传谁呀，你们两特性格都挺好的，怎么他的脾气这么大，妈妈也大惑不解。看了这本爱和自由后茅塞顿开，第五章不同品质的心理和智力中特地讲了这种状况，缘由

7、是妈妈对彤彤说到做到，也要求爷爷、奶奶言出必行，欺瞒孩子会造成他对你的不信任，彤彤始终在这种环境下长大，自然不经逗。大多数成人跟孩子交往的一贯方式就是逗，但是他们大都不知道青少年“恶作剧”大多是源于儿童时期的“逗”。   彤彤上幼儿园选择的是蒙氏班，那时妈妈对蒙氏理念还是模模糊糊，选择是因为蒙氏班是小班制，孩子少，老师多，孩子可以得到好的照看。上了几天后，老师向妈妈反映彤彤是个特别有特性的孩子，为所欲为、逍遥自在，人家都在上课，他在玩玩具，人家都在排队，他站在一旁观看。还好是蒙氏班，还好老师受过蒙氏教化培训，虽然老师认为他自由

8、过度，但是也没强加干预，慢慢的彤彤就融入到集体生活中来了。看了这本书后，深刻了解了蒙氏教化的精髓，庆幸当时的选择没错。   孩子刚刚诞生的时候，每个家长都是以观赏、赞美的眼光看着独一无二的珍宝，慢慢长大以后，观赏、赞美被越来越多的指责、指责、约束所代替。正如作者所说的，要学会从一切如是中将爱剥离出来，孩子才真正可以接收到爱的礼物，我们一生能够赐予孩子的只有一样，那就是爱。   每翻看一次总能得到新的收获，好书真的是要不断翻阅学习的!   初中爱和自由读后感3   四年前就看过孙老师的这本爱和自由，当时看的时候就觉得

9、这种教化方式很好，可是书看完了就完了，没有很深化的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消逝了。以往工作的早教机构虽然也主见蒙特梭利的教化理念，但就像孙老师在书里所说的传统的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。   随着孩子一每天的长大，总觉得有各种各样的问题困扰着我。陪伴孩子成长的过程中有很剧烈的无力感，自我和孩子都很苦痛。一向想不明白：作为妈妈自我似乎已经尽全力了，可是为什么教化的路还是那么苦痛呢!直到我听到了孙老师的讲座，走入爱如是，参与读书会，再从新拿起爱和自由   爱和自由的第一章中孙老师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话异样的触动我：人们

10、从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只须要我们供应一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们一向在充当一个主角——“造物主”。在传统教化中我们从不怀疑孩子是教出来的，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的!成人固守着自我的信念，没方法站在同等的角度去视察孩子，更没方法视察到孩子的内在需求，也就不行能给孩子供应成长所须要的环境!然后成人就起先埋怨这孩子真不乖，带孩子真是熬煎人啊。这或许就是我前面说到的所谓的

11、“问题”。假如不能了解儿童时期不须要成人的那种“灌输”，而是须要条件的打算，儿童会自我汲取这一规律，那么这些问题就会一向困扰着我们。   我走进爱如是后，我细致视察身边的孩子，他们大部分都很自由，沉醉在自我喜爱的工作中，老师不会把自我的想法强加给孩子，以同等的身份跟孩子沟通，孩子表现出的那种工作时的安静，嬉戏时的喜悦，发生冲突时心情的流淌一次次的震撼着我。我从心底觉得在这种环境里的孩子是华蜜的   “人类的发展中有一个法则，就是爱。这个世界上最名贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界

12、最大的罪恶。”作为妈妈我们总是说自我多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，改变莫测的，一切根据我们的安排进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满意;孩子“捣乱”的时候，发脾气的时候，我们自我身体很累的时候，心境不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感受，常常会跟孩子说你怎样这样，你为什么不能体谅一下妈妈?那种感觉非常的无力也非常的无奈。此刻每当我想说这句话的时候我明白那是因为我缺爱。在我有心情，我不舒适的时候我须要别人的劝慰和爱，在得不到的时候我期望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依靠带来的苦痛。我想结束这种苦痛，更加不愿这种苦

13、痛在孩子身上持续。随着自我和珍宝在爱如是一每天的学习，我很明显的感觉到我们之间微妙的改变，我们起先定规则，起先共享心情，起先同等的对我们的冲突发表看法，孩子明白妈妈不会再那么心情化，对妈妈的爱有一种笃定感。我也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。   书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本须要反复阅读反复感受的书，信任随着自我的成长每一次的阅读都会有不一样的收获!   初中爱和自由读后感4   的确是这样。孩子在幼儿园时，其成长更倚靠自我训诲，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子

14、营造一个主动的充溢爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发扬。爱的教化读后感30字在六岁前，给孩子充溢的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无构造与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与听从。   蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自由，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的主动性;以自由的空间建立儿童自我相识的自动性……”   在蒙氏训诲，必要孩子们遵循的“规则”特殊少，比较主要的三条：第

15、一，不损害自己;其次，不损害别人;第三，不损害环境。孩子们在遵守这三条基本规则的条件下，他们有权利为自己做决议，他们可以做自己的主子。   蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自由，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的主动性;以自由的空间建立儿童自我相识的自动性…   缺憾的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢?一方面，他们总在孩子没感觉的时间强制孩子。另一方面，他们在孩子有感觉的时间没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。红岩读后感6

16、00字孩子的那种天生的内涵视察和感觉就在大人的客观逼迫中消散殆尽了……   实在，六岁之前的孩子不必要学习任何一门本事，他们要学的是驾驭本事的方法。蒙特梭利坚信：儿童全部的智力是从感觉生长到概念。那么我们怎样理解感觉呢?我们都有这样的经验，当我们听一个讲座，我们能记着的必定是自己有领悟的部门，因为你只对这部门内容有感觉。常有这样的家长，以为自己的孩子该到学话的时间了，但是却不愿启齿，怎样教他他都不跟着念，此时有些家长便起先怀疑孩子的智力了，实在，这与智力有关，而与孩子的感觉有关。这使我想起女儿一岁半时间的一件事，当时女儿只会说一个字，比如，爸爸、妈妈、蛋蛋，饭饭……一天早晨我抱着女儿漫步，一座大楼还在施工，那巨大的塔吊在劳碌地转动着，女儿瞪着大眼睛看的很专注，此时，我随意说了一句：“盖高楼”，女儿忽然跟着说“盖高楼(nou)”，这叫我特别开心，女儿能说三个字了!现在想起来，正是由于女儿当时对盖高楼有感觉，才会马上跟着我说，并把“盖高楼”这个概念建立起来，我当时的一个随意操作却应了女儿的认知必要。