晋祠导游词7篇 山西晋祠景点导游词.docx

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1、晋祠导游词7篇 山西晋祠景点导游词下面是我共享的晋祠导游词7篇 山西晋祠景点导游词，供大家阅读。晋祠导游词1大家好!首先，我代表绵山旅行社欢迎您参与本次旅游活动。希望通过我的讲解陪伴您这次美妙时间。人云：不到晋祠，枉到太原。又有人说：初到太原的人，不去参观晋祠，如同外国友人到北京未去巡游紫禁城那样缺憾。所以到了太原肯定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而宝贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏。是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物爱护单位之

2、一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林巡游胜地。环境幽雅舒适，风景美丽秀丽，素以宏伟的建筑群、超群的.塑像艺术著名于世。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白

3、鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠，这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安家立业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴盛景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名唐叔

4、虞祠。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由唐改为晋，这也是山西简称晋的由来，祠堂也改名为晋王祠，简称晋祠。在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建。面貌不断改观，南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间(公元550559年)扩建晋祠。大起楼观，穿筑池塘。隋开皇年间(公元581600年)，在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年(公元646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文晋祠之铭并序，并又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元976983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元10231032年)，追封唐叔虞为汾东

5、王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观，此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。晋祠最闻名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间(公元10231032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名女郎祠。殿堂宽大疏朗，存有宋代精致彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄重，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是探讨宋代雕塑艺术和服饰的宝贵资料。鱼沼飞梁，建于宋代

6、，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形态高雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为金人台。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威猛，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特殊燥热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的苦痛。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在焦急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人连忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。铁人一

7、着急，连忙说道：你能渡过我一个，就算你有能耐啦船家看了看铁人说：你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，文风不动，怎么这人不说话了?船家抬眼一看。面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，连忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不听从戒律的惩处。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。晋祠导游词2大家好！首先，我代表三分旅行社欢迎您参与本次旅游活动。希望通过我的讲解陪伴您这次美妙时间。人云：不到晋祠，枉到太原。又有人说：初到太原的人，不去参观晋祠，如同外国友人到

8、北京未去巡游紫禁城那样缺憾。所以到了太原肯定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而宝贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物爱护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子昙谈肝唬因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林巡游胜地。环境幽雅舒适，风景美丽秀丽，素以宏伟的建筑群、超群的塑像艺术著名于世。游晋祠，可按中、北、

9、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃

10、勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安家立业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴盛景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名唐叔虞祠叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由唐改为晋，这也是山西简称晋的由来，祠堂也改名为晋王祠，简称晋祠晋祠最闻名的建筑为圣母殿，创建于宋代天圣年间（公元10231032年）。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名女郎祠，殿堂宽大疏朗，存有宋代精致彩塑侍女像43尊（含后补塑

11、2尊），这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄重，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是探讨宋代雕塑艺术和服饰的宝贵资料。鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形态高雅大方，造型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为金人台西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威猛，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特殊燥热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的苦痛。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了

12、愁。正在焦急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人连忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。铁人一着急，连忙说道：你能渡过我一个，就算你有能耐啦船家看了看铁人说：你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，文风不动，怎么这人不说话了？船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，连忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不听从戒律的惩处。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。唐碑亭，

13、即贞观宝翰亭。亭内陈设唐太宗李世民手书碑刻晋祠之铭并序全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。圣母殿右侧，是千年古树卧龙周柏难老泉，俗称南海眼，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据诗经鲁颂中永锡难老之句起名难老泉周柏、难老泉、侍女像誉称晋祠三绝在晋祠难老泉亭上方，有一座水母楼，俗称梳妆楼，别名水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。据传，水母姓柳，生性贤良，家住晋祠旁边的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是，她同嫁后横遭婆线虐待，每日到远方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名为嫌脏，实则故意刁难。一天，柳女挑水归来，

14、在途中一骑马人要借水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回重挑时，那人送给柳女一条金丝马鞭，并告她马鞭放在瓮中，只要轻轻向上一提，水即满瓮。柳女回去一试，果真灵验。这个隐私不久就被柳女的小姑子发觉，一次她趁获女回娘家不在，从瓮中提起马鞭，忽然，水从瓮中奔涌而出。大水，很快就要沉没旁边村庄，柳女正在娘家梳头，闻讯赶来，毅然坐在瓮上，水势一下变小，人们得救了，水母再也没有离开水瓮献殿、殿身三间，歇山顶、四周无墙，当心间前后辟门，其余各间，在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵活而豪放。敬神时，燃一炷香，那五谷之气，便会使人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神奇氯围之中，从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的改变，

15、上达于天，天人妙合。鱼沼飞梁在圣母殿与献殿之间，古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：鱼沼；其上立架十字形桥，架虚为桥，若飞也。故曰：飞梁东西桥面宽敞，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞；边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说：此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为珍贵。我们一天的巡游就要结束了，服务中的不足之处，希望大家多多包涵，多提看法。俗话说：两山不能相遇，两人总能重逢希望能有机会再次为大家服务。感谢！晋祠导游词3晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景美丽秀丽，素以宏伟的建筑群、超群的塑像艺术著名于世。是集

16、中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而宝贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，如同外国友人到北京未去巡游紫禁城那样缺憾。”所以到了太原肯定要去晋祠看看。“不到晋祠，枉到太原。”晋祠位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，为纪念周武王三子姬虞。全国重点文物爱护单位之一。姬虞封于唐，因排行第三故称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋祠重修扩建。游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台

17、、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿，圣母殿是晋祠的主体，供奉的是唐叔虞的母亲，周武王的王后，周平王的母亲邑姜。建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登

18、塔远眺，晋祠全景历历在目。晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安家立业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴盛景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，如今的山西省太原市也因为在晋水之北，水之北谓阳，于是当时便叫“晋阳”。 “晋祠”并非“晋王祠”的简称。鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形态高雅大方，造型独特

19、，是国内现存古桥梁中仅有的一例。鱼沼飞梁金人台上的金人金人台四尊铁人姿态英武，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威猛，英姿勃勃，气概不凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，一年夏天气候特殊燥热，身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的苦痛。独自走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在焦急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。铁人连忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等晋祠导游词4位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古

20、代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而宝贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中公元7世纪至12世纪间极为辉煌壮丽、绚烂绚烂的篇章。晋祠是祭祀西周唐国诸侯姬虞的祠堂，创建于西周（公元前11世纪）。1500年前，在北魏郦道元水经注中记载晋祠已有相当规模。后经北齐、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民国诸时期，历经20_多年的擘划营造和修葺扩充，遂成当今规模。其中于公元7世纪至12世纪间最为兴盛，是中国唐、宋古建园林、雕刻艺术之典范。保存至今的有盛唐时期碑刻，宋、元、明、清不同时期的古代建筑100余座，特殊是主体建筑圣母殿被誉为中国古代建筑史上唯一具有典型性的北宋时期的代表性

21、建筑实例。保存在圣母殿内的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成为当时社会上真实人物的写照，开创了雕塑艺术写实作品的先河，它不仅是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像，而且是中国雕塑史上艺术超群的罕见精品。晋祠创建年头久远，跨越时空漫长，所处地理位置优越，自然景色幽美，是很多祠庙建筑难以比拟的。晋祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁画、古树名木，从不同的侧面反映了中国古代政治、经济、建筑、园林、雕塑、宗教、文化等诸多领域的发展改变，晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，使其成为古代宗祠与园林艺术相结合的且跨越的历史最长又最具代表性的唯一实例，也是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份最宝贵的遗产。晋祠导

22、游词5晋祠，全国重点文物爱护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。创建年头已不行考。北魏郦道元的就有关于唐叔虞祠(即晋祠)的记载，可见当时已经颇为出名了。晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的巡游胜地。晋祠的文物古迹许多，比较闻名的有：圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晋祠的主体，也是现在晋祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面宽7间，进深6间，殿的四周有围廊。建筑学家们认为这个殿是宋代建筑的代表作。晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏，又名“齐年柏”，相传为西周时所植，由于年头久远，树身已向南倾斜约40度，但仍充溢了朝气。隋

23、槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。难老泉，素有“晋阳第一泉”之誉，与侍女像、齐年柏并称“晋祠三绝”。因它晶莹清澈，畅流不断，人们便以“难老”名之，泉水常年保持在17，浇灌着旁边数万亩稻田。李白、范仲淹等大诗人都曾写过赞美难老泉的诗。古建荟萃、名木杂布、风景绮丽、著名遐迩的太原晋祠，地处市区西南的悬瓮山下，晋水源头，是镶嵌在黄土高原上的中国古建园林明珠。其历史悠久，始建年头无考，北魏郦道元所著水经注一书已有记载，说明晋祠在一千五百余年前，已有肯定规模了。晋祠即晋侯之祠，原是祭祀西周初年唐方国开国诸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晋水发源于此，改国号为晋，故名晋祠。晋祠占地4万多平方米，祠内林

24、木荫翳，业经千余年的补葺修扩、开发建设，已由最初祭祀春秋晋开国君主唐叔虞的祠堂而发展成为包括各类寺庙在内的奉祀诸多人、神、佛、道的庙宇群落，有宋、金、元、明、清历代兴建的各种殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭百余座，是一处文化极为丰富并且有着重要历史、艺术、科学价值的古建园林，在海内外久负胜名。晋祠导游词6大家好！首先，我代表；龙游旅行社欢迎您参与本次旅游活动，希望通过我的讲解陪伴您这次美妙时间。晋祠，全国重点文物爱护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。创建年头已不行考。北魏郦道元的水经注就有关于唐叔虞祠（即晋祠）的记载，可见当时已经颇为出名了。早在

25、原始社会时期人类与自然同处于一种既隔肯定立又浑然一体的冲突状态，又因其文明的低下而无法窥探自然界的奇妙。便常以自己的思维去比附四周的世界，于是只能简洁地把物看成是有灵的，与自己相关的生命体。对于原始人类来说自然不仅有生命，而且是巨大而神奇的，对人具有不行抗拒的威力和魅力，“精神在物质重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起点。”于是自然崇拜便产生了。当人们把动植物中个别的崇拜对象当做本族的祖先或与本族祖先有血缘关系或本族生活有根本的关联成了其爱护神的时候，又以想象重构这一崇拜对象，并当作本族的名称标记时，就出现了图腾崇拜。随着农耕方式和思维实力的发展，自然崇拜渐渐被归纳为天地崇拜。人们用奇妙的传

26、闻创建了日月星辰、山川河海诸神并赋于他们超人的实力和形象。又承定居的生活方式，出现了祖先信仰。“祖先崇拜是从人们重视父系传宗接代起先的，陶祖和石祖的出现标记着图腾崇拜的衰落和祖先崇拜的兴起。敬神尊祖也就进而成为古代国人安家立命的根本观念。晋祠是奉祀晋国首任诸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晋王祠。北魏郦道元水经注中说：“山海经曰：悬瓮之山，晋水出焉。今在县之西南。昔智伯遏晋水以灌晋阳。其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景。至有淫朋密友，羁游宦子，莫不寻梁集契，用相娱慰，于晋川之中最为胜处。高欢、高洋父子，推翻东魏，建立了北齐

27、。定晋阳为别都，并在天保年间在晋祠大起楼观，穿筑池塘。北齐后主高伟，崇信佛教，于天保五年（公元569年）曾下诏把晋祠改名为大崇皇帝。晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的巡游胜地。晋祠的文物古迹许多，比较闻名的有：圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晋祠的主体，也是现在晋祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面宽7间，进深6间，殿的四周有围廊。建筑学家们认为这个殿是宋代建筑的代表作。晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏，又名“齐年柏”，相传为西周时所植，由于年头久远，树身已向南倾斜约40度，但仍充溢了朝气。隋槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。难老泉，素有“晋阳第一泉”之

28、誉，与侍女像、齐年柏并称“晋祠三绝”。因它晶莹清澈，畅流不断，人们便以“难老”名之，泉水常年保持在17，浇灌着旁边数万亩稻田。李白、范仲淹等大诗人都曾写过赞美难老泉的诗。晋祠一组祠祀建筑可谓把祭祀功能发挥到了极至，过会仙桥西行，为古莲花台，台为方形，四隅各铸一铁人护祠、镇水，以壮威仪。穿对越坊便是献殿、鱼沼飞梁、圣母殿组成的核心群体。献殿、殿身三间，歇山顶、四周无墙，当心间前后辟门，其余各间，在坚厚的槛墙上安叉子，形如一座凉亭，灵活而豪放。敬神时，燃一炷香，那五谷之气，便会使人置身于云雾漫漫，青烟缭绕的神奇氯围之中，从而使人的心灵不由自主地产生某种微妙的改变，上达于天，天人妙合。鱼沼飞梁在圣母

29、殿与献殿之间，古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。东西桥面宽敞，为通往圣母殿的要道，而南北桥面，下斜如鸟之两翼，翩翩欲飞；边缀勾栏，凭栏赏景，益增诗情画意。建筑学家梁思成先生说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为珍贵。”进而考其功能更似一四通之祭坛。雩祀是民间的大事，故春旱求雨，必先择吉日，即壬辰一类属水的日子，然后在城东筑八尺见方的四通之坛，献生鱼八条，玄酒、脯肉一类以祭。在甲、乙日做一条八丈长的大青龙，置放中心，做七条四丈长的小青龙，面对东方，相隔八尺陈设车员。令儿童八人、田啬夫八人斋戒三日，青衣立于龙旁

30、。仪式起先，鼓乐喧天，儿童与田啬疯狂起舞，然后由一近迷狂状态的伶牙俐齿的巫祝，口念祭词，手舞足啃以请雨不管形式如何改变，苍龙始终是我们民族文化一个至今不衰的母题。从“飞龙在天，利见大人”的卦辞到灵星祭雩祭，从静默无声的神奇卦象到响彻云霄的祭礼鼓声，哪个不围绕这个母题？这母题具有奇妙的生命力，它没有终止于汉代的祭祀，反而在民间稳固地生要发芽、开花结果，演成至今不衰的民俗文化形式、龙舞龙灯、龙戏珠在当年雩祭的青龙舞，早已种下龙舞龙灯与大型龙舞的原型因子；那载歌载舞的僮子就是后来的手执波珠的领舞者，那强悍的男啬夫就是后来的舞龙人晋祠导游词7位于晋祠古建筑门前的开阔地上。东对碧波莲塘，西靠晋祠古建筑，南北两翼，紧挨千顷稻田、农舍、村庄。伏龙山是园内假山，山的半腰，嵌石题书“伏龙山”。山脚有石洞流水，水从石龙口中淌出，流入池中。池旁有石刻两罗汉，池中有石刻天女、麻姑，池边石虎饮水，状貌惟妙，情趣横生。公园中部有德隐斋。西北部有仙翁阁，又称红阁。因阁上供奉八仙之一的吕洞宾而得名。此阁创建于明代弘治年间(1488年一1505年)，清代康熙四十四年(1705年)重修。还有北极阁，这座明代创建、清代重修的建筑，古朴端庄，高雅不俗，底洞门有“古唐邨”题刻。陶然村别居一角，亭秀阁明。晋祠公园东南部，是公园水乡。这里俗称南湖，水色碧秀，湖上有三孔桥，桥上行人，桥下泛舟，一派江南秀色。