2023年名著《呼兰河传》读后感.docx

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1、2023年名著呼兰河传读后感 呼兰河传是萧红在自己人生的后半期完成的著作，是她小说创作的巅峰之作。下面是我为大家整理的关于名著呼兰河传读后感，欢迎大家来阅读。 名著呼兰河传读后感篇1 在寒假里，我看了一本书，叫做呼兰河传。这本书讲了呼兰河城的一些好玩的习俗和那里人的生活。 在呼兰河城，人们会说到“龙王爷”。这个“龙王爷”应当是那里人的迷信，有点类似于我们说的老天爷。有一位父亲说没有龙王爷，我觉得他是对的。有个小孩给龙王爷戴了个草帽，别人都在争论这个小孩。我觉得没什么，而且还挺好玩的。 呼兰河城常常下雨，下雨后，就会有泥坑。这可不是一般的泥坑，这是“杀手泥坑”。很多动物都死在里面，因为上面有一层

2、硬壳，动物们不知道下面就是陷阱。我觉得假如死的多了的话，硬壳上应当有许多许多洞，这样的话动物们和主子们应当会留意的。 城里有一些卖麻花的，这些人都是挨家挨户地问。一位母亲和她的孩子们买了一些麻花，但大小不一，就起先相互抢了。母亲追过去，他们也起先跑，结果母亲摔到了泥坑里。我认为这些孩子太淘气，也有一点自私了。大姐先挑，老小最终，这是常理。而且自己就吃自己挑的，有什么不好？孔融让梨的道理多好啊！可能还有点笨，因为追着追着自己的就简单坏。大的没拿到，小的也没了。 还有一个就是呼兰河的冬天。一个特点就是冷。作者也很夸张，再冷不行能冻掉耳朵呀！除非是高原。平常冬天可能鼻子、耳朵都红了，再厉害点也就僵了

3、、裂了。大自然太威严了。 还有一个迷信，就是“跳大神”。有一个大神，也要有一个二神。不好的二神可能会惹怒大神，但大神却会骂病人。这太不合道理了！谁欺压你，你就骂谁，拿无辜的人当出气筒，这可不行。病人被大神骂是不吉利的，看来病人的安危都在二神的手上啊！ 这就是呼兰河城。是不是很好玩呢？ 名著呼兰河传读后感篇2 这个周我读了呼兰河传这本书，最起先时，并没有感觉它有多好看。等我静下心来，细细品尝，才越来越觉得它的精彩。 书中，萧红用轻快的笔调写下了她的童年，其中，萧红许多次提到了她的祖父与她游戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关切她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不留意，往他的帽子上插满了玫

4、瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”萧红则在旁边哈哈大笑。读到这里，我感觉萧红的童年过得无忧无虑的同时也怀念自己的童年。那真的是我人生中最欢乐的一段日子同时也是我一生的财宝。 当我读到小团聚媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她舍命地干活，还是动不动就会遭遇到婆婆的打骂。就这样，一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团聚媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，莫非只是因为她婆

5、婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活看法造成的。或许，那里的人们，已经觉着，生不如死，死后，就可以有美丽的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛开的鲜花正是这种消极的生活看法，扼杀了小团聚媳妇。 读这本书时，愉悦陪着沉痛，随着小主子公萧红的脚步，我_到旧社会的_一角，很庆幸那只是萧红的童年。 呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告知我们的吧，让我们了解过去，了解历史，恒久不要重蹈覆辙。 名著呼兰河传读后感篇3 在这个暑假，带着对于作家萧红的一种神奇感，带着对于呼兰河传的一种簇新感，我翻开呼兰河传。 萧红用着细腻的笔触，安静的话语将我领进了1940年的东北，一个没落的村庄。我随

6、着这个生活在呼兰河小镇的小姑娘萧红，渐渐体会了呼兰河的生活。小姑娘萧红有个快乐而又有些孤独的童年。在她的童年里，只有她，祖父和后院，年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，慈爱而犹有童心的老祖父是她唯一的伴侣，她和祖父一起生活，一起劳动，清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗；白天缠着老祖父讲那些已经听厌了的故事活看看那左邻右舍千年如一日的刻板生活；晚上甜蜜地躺在祖父的怀里熟睡去。她和老祖父一起“种田”，一起“收果”，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应当就是这个样子吧。 在这座大花园里，童年的生活充溢了乐趣。这也勾起了小时候我欢乐的童年，那充溢温馨的一段时间。在每个人的记忆里，

7、童年是无忧无虑的，是一首诗，一幅画，是一曲歌，一阵风。童年里，我们逍遥自在的玩耍，没有苦恼，没有纷争。三月桃花连十里，我们在春风的吹拂下放风筝；六月荷花满池塘，我们在游泳池里享受水的凉爽；八月丹桂满枝黄，我们在深秋品尝美味的瓜果；十二月梅花雪里藏，我们在雪中享受晶莹的世界。相比萧红的童年生活，我们不知华蜜了多少，幸运了多少，我们还是非常怀念童年，这让我想起了萧红更加怀念童年的缘由，写下了呼兰河传。虽然没有多少美丽的情节，但到处都是故事。 读到小团聚媳妇去世的时候，我心理很难受，很纠结，很愤愤不平。小团聚媳妇才12岁呀，她的年龄比我们还小，还是一个天真烂漫，无忧无虑的年龄，却被过早的嫁了出去。一

8、个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她舍命的干活，还是动不动就会遭遇到婆婆的打骂，遭遇一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“训诲”。一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团聚媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，莫非只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活看法造成的。在小团聚媳妇的遭受里，我们很怜悯，怜惜她，我们为她叫屈，憎恨她的婆婆，从头到尾，愉悦陪着沉痛，我偷窥到了旧社会一角。 萧红的呼兰河传，幽默，讽刺，带着一种甜甜的美。 名著呼兰河传读后感篇4 喃喃自语般安静的叙述将我们领进了那接近80

9、多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，整个村落就像雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及分辨出哪个是我应当怜悯的，哪个又是我该鄙夷的呼兰河人遵循着一种“屏息低头，毫不轻举妄动，两眼下视黄泉，看天就是高傲，满脸死相，说话就放纵”（鲁迅语）的生活规则。偏偏小团聚媳妇正是这种极度卑琐低下的生活方式的背叛者。她本性天真、和善、活泼，走到哪儿恒久都挂满了笑容，打破了呼兰人所遵循的生活陋俗。因为她“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，因为她“太大方了”，“一点也不知羞”，所以她被人们认为是“团聚媳妇不像一个团聚媳妇”。 小团聚

10、媳妇的这些行为，只不过是一个正常人正常的欲求和须要，但在这个人性扭曲的世界里，这些都是不允许的，在这种非人的环境中，她的本性始终被压抑着，她希望尽情展示自己的本性，不愿像其他人那样屈服，过着卑琐低下的生活，所以她感到苦闷。她的苦闷、缄默被认为是一种病，她的婆婆根据习俗请了大神并按大神的指示把她扔进开水缸之中，用开水烫。这个“奇闻盛举”招来了许多的看客。这些人还七手八脚帮忙，直到黑乎乎笑呵呵的小团聚媳妇死了。” 其实，小团聚媳妇的悲剧是必定发生的。首先，在这个畸形的环境之中，她的和善、活泼的本性使她成为一个越轨者。假如她不想向这个环境屈服，那么她必定遭到扼杀。其次，这个环境产生了杀害小团聚媳妇的

11、凶手呼兰河的人们。呼兰河的人们，他们也是可怜人。他们是无知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的。尽管他们的本性是和善的，但是愚昧的和善比单纯的恶毒更可怕，恶毒令人憎恨，愚昧的和善则不同，它其实是恶毒的一个分支，只是挂上了“和善”的头街，因为愚昧无知，所以总是被人们谅解。正因为人们对它的纵容，它才会一次又一次地变相地“杀人”。他们的畸形变态心理无以发泄，而小团聚媳妇的离经叛道正好成为他们排泄无聊的工具。人的健康成长被阻碍，人的心灵残缺不全，心理扭曲，于是成就了小团聚媳妇式的悲剧。从本质上来讲，小团聚媳妇的悲剧，是一个社会的悲剧。 作品总的笔调是沉郁哀婉的，犹如一曲末世的挽歌，低低地吟唱着无尽的凄凉与

12、落寞。一段已经逝去的遥远的记忆，但在萧红心里却留下了恒久抹不去痕迹。过去与现在，已然达成了某种契合，并折射出人之命运的脆弱和不堪。 名著呼兰河传读后感篇5 最近我读了呼兰河传。萧红的这本书让我深有感受，心情久久不能安静。我感受到呼兰河城里人们那种让无法理解的愚昧至极的封建思想。 这本书主要在讲呼兰河城里的大街小巷，那里的大泥坑，扎彩铺；跳大神治病，四月十八逛娘娘庙大会，七月十五盂兰会放河灯，秋天唱野台子戏；这些都是冲着鬼神做的，只有在正月十五唱秧歌是为人打算的。“我”就诞生在这里，经常跟着祖父到花园里玩耍。“我”爱念诗，吃鸭子，去贮存室里找东西玩。“我”的家却是荒芜的，很多人在这里租房子。其中

13、老胡家来了个团聚媳妇，结果被熬煎死了。长工有二伯的性情怪异，喜爱跟动物谈天。磨坊的冯歪嘴子和王姑娘私下结婚，受尽了大家的非议。王姑娘被人“说”死了，冯歪嘴子仍旧坚毅地活着，照看两个孩子。 令我印象最深刻的情节就是小团聚媳妇被老胡家熬煎死的情节。读的时候，我仿佛望见小团聚媳妇，那个头发黑亮，脸蛋红扑扑的小姑娘。她变得又黄又瘦，最终被弄成疯子，死去了。我为小团聚媳妇感到愤愤不平。小团聚媳妇就因为第一天来家里吃三碗饭，大方得体不怕羞而被奶奶婆婆毒打，说什么要给一个下马威。其他的左邻右舍没事找事，相相呼应，这下好了，小团聚媳妇也就有点疯了。小姑娘生病了，却被说是什么鬼魂附体，什么狐狸精的小狐妖。一传十

14、十传百，每个人都加上了自己的奇妙夸张，搞得事情一团糟不说，还极其迷信地去请跳大神来。不知从哪来的“云游真人”来给她治病，泡沸水澡，吃怪药剂。人们还评头论足地提出了各种不良偏方，如吃带毛的鸡鸭，黄连猪肉啊等等。这些周三奶奶，杨老太太等人就是火上浇油，雪上加霜。小团聚媳妇就像木偶一样被欺压，胡乱吃药，病就更加严峻也是天经地义的。 这些“看客”实在让人大开眼界，让人无话可说。这些人说是要去救她，给她开各种惊奇的偏方。还有一次竟然让团聚媳妇当众洗热水澡，烫一次，昏一次这些“看客”们是在和善地治小团聚媳妇的病吗？这莫非不是狼心狗肺？他们麻木的迷信正在毒害着正常健康的人，这愚昧的思想是生命价值的低廉和奢侈

15、。 呼兰河传在作者平淡的语言叙述里几乎不含任何的感情，全都是从视察的角度来描述这些人和事。可是让我感受到了深深的哀痛和无奈。我举荐你也来读一读这本书，你也可能和我有同样的感受。 名著呼兰河传读后感篇6 我读完呼兰河传后，心中非常可怜小团聚媳妇。 小团聚媳妇是婆婆订下来的媳妇，自从她到了婆家后，他们对她(小团聚媳妇)不是打，就是骂，婆婆因为受到过封建落后思想的影响，使得小团聚媳妇反而因为跳大神越跳越病，最终，她被当着大众脱了衣服，在澡盆里连烫三次，最终被活活的烫死。 我读到这里，心中非常生气，他们婆家对她实行家暴就算了，还给她进行跳大神，不给她看医生，将她置于死地。 这一段，我觉得主要写的是不要

16、信任封建落后思想和不要家暴。现在随着时代的改变，科学是人们最须要的，而现在还有一些人信任这些毫无科学依据的东西。以前我在天桥上，我见到一个老奶奶，在上面摆摊：算命啦，算命啦，我能算到你还能活几年！一个老爷爷来算，老奶奶说：“你能恒久不死！”老爷爷付了钱便走了。 这怎么可能，现在连纳米技术都不能保证人能不死，更何况这种呢？所以，大家肯定不要信任封建迷信，它不能保佑你，反而还要害你，严峻的可能将你置于死地。所以，大家肯定要信任科学，不要信任那种迷信了！ 名著呼兰河传读后感篇7 萧红，民国时期女作家，有很多感人肺腑的经验。这位女作家笔下的呼兰河传，使我感受很深。这是一本书，一本不一般的书，它的韵律似

17、一首歌，跌宕起伏，连绵不绝。起先时，它给人以开心的感受，但，越来越久，你就会发觉它是一首凄婉的歌谣。我们先从萧红的生平说起吧。 她诞生在一个地主制的家中，她的父亲是位官吏，具有深厚的封建化思想，他对萧红冷漠无情，只有祖父疼爱她。她的母亲在她年幼时病故。祖父张维祯是一个很好的老人，她常常和祖父去小园玩。 所以萧红的后期作品呼兰河传是以她和祖父的回忆为题材。我记得有这么一段： 我家有个大园子，这园子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓样样都有。蝴蝶有黄蝴蝶、白蝴蝶。这些蝴蝶太小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的；蚂蚱是绿的；蜂子嗡嗡地飞，胖圆圆的和一个小球似的，落到一朵花儿上不动了。 瞧，祖父的

18、园子多喧闹啊！祖父的园子也是自由的。太阳在园子里特殊大。花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要怎么样就怎么样，要做什么就做什么。都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黄瓜情愿开一谎花就开一谎花，情愿结一黄瓜就结一黄瓜。玉米情愿长多高就长多高，它情愿长上天去也没人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头飞来一只黄蝴蝶，一会又从墙头飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去。太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。 萧红的这两段话，描写了祖父的园子又大又自由，既有动物，又有植物，是很好的两个章节。 作家，萧红，原名张乃莹。她用自己简短的一生讴歌了现实的残酷与生活的无情与有情。