高三语文文化味散文的思路与结构优秀课件.ppt

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1、高三语文文化味散文的思路与结构课件第1页，本讲稿共60页例文例文 一一 杯杯 沧沧 海海 甘肃考生 2006年全国卷2 有人有人说，一本，一本书是一片叶，一叶知秋；有人是一片叶，一叶知秋；有人说，一本，一本书是一是一场戏，一，一戏人生；有人人生；有人说，一本，一本书是一杯水，一杯是一杯水，一杯沧海。海。古人云：知古人云：知书而达理。而达理。书不是一部交响不是一部交响乐，而只是一个音符，而只是一个音符，你看到了你看到了沧海桑田，海桑田，风云云变幻，你看到了落英幻，你看到了落英缤纷，艳阳遍地。阳遍地。读书的人的人读的不是的不是书，是人生，豆，是人生，豆蔻年年华，读到的是多姿多彩；到的是多姿多彩；耄

2、耋老人，耄耋老人，读出的是豁然自足。看了无数本出的是豁然自足。看了无数本书，就有了无数种人，就有了无数种人生，就如同喝下了那杯水，才明白何生，就如同喝下了那杯水，才明白何为沧海。海。时过境迁，如今的境迁，如今的书似乎已似乎已经“埋没随百草埋没随百草”，淡出人，淡出人们的的视野了。没有人会野了。没有人会继续把把“读书破万卷破万卷”当作自己的座右当作自己的座右铭。这是个五是个五彩彩缤纷、日新月异的世界，一本好、日新月异的世界，一本好书犹如一碗清茶，似不犹如一碗清茶，似不值得再得再细细品味。但一本品味。但一本书，就是一种人生。人，就是一种人生。人们习惯了都市的喧了都市的喧嚣，却不得而知郊外的静却不得

3、而知郊外的静谧；人；人们习惯了整日的奔忙，却无人向往片了整日的奔忙，却无人向往片刻的逍遥。只有刻的逍遥。只有偷得片刻清得片刻清闲的人的人们，才能有心情去，才能有心情去领略一本略一本书的芬芳，咀嚼那一杯水中暗藏的的芬芳，咀嚼那一杯水中暗藏的沧海。海。第2页，本讲稿共60页 书从来就不只是文人墨客的天地。从来就不只是文人墨客的天地。读一本一本书，有人，有人读的是文字，的是文字，有人有人读的是情的是情绪，有人，有人读的是境界。无的是境界。无论读到什么，也算到什么，也算读了，就如了，就如同那囫同那囫囵吞吞枣，也，也终是吞了下去。而未曾是吞了下去。而未曾经历的人，有案可的人，有案可查如何得如何得知那知那

4、“一花一世界，一一花一世界，一鸟一天堂一天堂”的的灿烂，和那，和那“回首向来回首向来萧瑟瑟处，也无，也无风雨也无晴雨也无晴”的恬淡呢？一本的恬淡呢？一本书，即一种人生。杯中是，即一种人生。杯中是水，但更是人生的水，但更是人生的沧海。海。呱呱呱呱坠地地时的童的童话，青春正，青春正值时的小的小说，风华正茂正茂时的励的励志故事，老当益壮志故事，老当益壮时的一的一报半刊半刊谁的一生不是在的一生不是在书的陪伴愈的陪伴愈走愈充走愈充实，愈走愈美，愈走愈美丽？拒？拒绝读书的人也的人也许至今至今还在漂泊，在漂泊，还在在寻找。因找。因为一本一本书，是一种人生。人，是一种人生。人总要开始要开始长大，开始大，开始长

5、大的人大的人总要学会要学会读书。读书，读的是生活，是人生的的是生活，是人生的沧海。海。穷尽一生的尽一生的时间尚且无法到达的彼岸，尚且无法到达的彼岸，谁能不能不为之之奋斗呢？所以即使科技斗呢？所以即使科技发达到所达到所有的有的书都都变成成电子的，网子的，网络的，的，读书的人依然存在，因的人依然存在，因为生活生活还要要继续，因，因为学会了学会了读书才能学会生活。才能学会生活。第3页，本讲稿共60页 若人生是一片土地，那么若人生是一片土地，那么读书便是耕耘，想收便是耕耘，想收获生活的人，生活的人，要学会要学会读书；若人生是一片天空，那么；若人生是一片天空，那么读书便是翅膀，想便是翅膀，想飞越越生活的

6、人，要学会生活的人，要学会读书；若人生是一片海洋，那么；若人生是一片海洋，那么读书便是舟便是舟楫，想到达生活的人，要学会楫，想到达生活的人，要学会读书。因。因为一本一本书，是一种人生。，是一种人生。人生，即人生，即沧海。海。第4页，本讲稿共60页“文化味文化味”散文散文兴起的原因起的原因1 1、由于近年来，余秋雨式的文化散文对中学生的广泛影响。、由于近年来，余秋雨式的文化散文对中学生的广泛影响。2 2、浙江省历年来高考作文话题强调人文理念和文化味、文学性。、浙江省历年来高考作文话题强调人文理念和文化味、文学性。3 3、传统形式的议论文，因其形式的呆板和语言的平实，很难、传统形式的议论文，因其形

7、式的呆板和语言的平实，很难体现创新的亮点体现创新的亮点 。4 4、“文化味文化味”散文样式，在内容和形式上，为学生提供散文样式，在内容和形式上，为学生提供了更多自由发挥的空间。了更多自由发挥的空间。第5页，本讲稿共60页“文化味文化味”散文的特点：散文的特点：1 1、在立意上，更、在立意上，更强调文化的感悟和文化的感悟和历史的反思。史的反思。2 2、在行文上，追求、在行文上，追求议论的思的思辩性和抒情的文学性。性和抒情的文学性。3 3、在思路上，展、在思路上，展现想象的才情和想象的才情和积累的功底。累的功底。4 4、在、在语言上，言上，显露露语言的个性和言的个性和驾驭文字的技巧。文字的技巧。5

8、 5、在、在结构上，力求章法的有序和表达的自如。构上，力求章法的有序和表达的自如。第6页，本讲稿共60页学生在写作中存在的困惑：学生在写作中存在的困惑：1 1、审题、审题缺乏提缺乏提炼 把握不准把握不准挖掘不深挖掘不深 难以拓展以拓展2 2、材料、材料材料材料匮乏乏 用例俗用例俗烂叙事拖沓叙事拖沓 不会取舍不会取舍3 3、语言、语言词汇贫乏乏 语言呆板言呆板 缺少文采缺少文采 文文势阻阻涩 4 4、结构、结构布局失衡布局失衡 构思平面构思平面事例事例纠缠 行文随意行文随意认识与思维认识与思维思路与结构思路与结构联想与想象联想与想象语言与剪裁语言与剪裁积累与表达积累与表达情感与思维情感与思维构思

9、与布局构思与布局思路与章法思路与章法第7页，本讲稿共60页议论文常文常见结构模式：构模式：三段论式三段论式序论序论本论本论结论结论论点论点提出问题提出问题总总论据分析论据分析分析问题分析问题结果结果解决问题解决问题分分总总第8页，本讲稿共60页起承转合式：起承转合式：起起：文章的开端，往往提出：文章的开端，往往提出论点；点；承承：紧承上文，承上文，摆事事实，讲道理，道理，对论点加以点加以阐释论证；转：指：指转折，从另一方面立折，从另一方面立论，提出个人，提出个人见解；解；合合：指文章的：指文章的结尾，尾，结合合实际，总结全文，照全文，照应开开头。第9页，本讲稿共60页引议联结式：引议联结式：引

10、引：引述作文：引述作文导题材料，或与材料，或与话题相关材料，相关材料，揭示内涵，提出揭示内涵，提出观点；点；议：对话题及有关材料及有关材料进行深入挖掘，行深入挖掘，层层剖析，从剖析，从不同角度不同角度进行行议论，提出自己的，提出自己的见解；解；联：围绕观点展开点展开联想，引述种种事例和引想，引述种种事例和引证材料，材料，为文章的文章的观点提供点提供论据，从而使上述据，从而使上述议论获得更清晰的得更清晰的认识；结：在以上：在以上论证基基础上，上，进行行综合分析，提出合分析，提出对某些某些现实问题的看法，的看法，对全文全文进行行总结归纳。第10页，本讲稿共60页（1）联想式定位：）联想式定位：概括

11、概括联想想析理析理（2）回评式定位：）回评式定位：概括概括回回评归纳（3）列举式定位：）列举式定位：立立论列据列据析理析理（4）推迭式定位：）推迭式定位：立立论入据入据结承承迭据迭据归纳第11页，本讲稿共60页类因法果式：类因法果式：类是什么（是什么（论证类别和性和性质方面的方面的问题）因因为什么（什么（论证原因和目的方面的原因和目的方面的问题）法法怎么怎么办（论证方法和途径方面的方法和途径方面的问题）果果会怎会怎样（论证结果和效能方面的果和效能方面的问题）第12页，本讲稿共60页举例举例题目目小小议讲礼貌礼貌类：礼貌是什么？：礼貌是什么？因：因：为什么要什么要讲礼貌？礼貌？法：怎法：怎样讲礼

12、貌？礼貌？果：做到果：做到讲礼貌后会怎礼貌后会怎样？论述重点：为什么要讲礼貌，讲礼貌的论述重点：为什么要讲礼貌，讲礼貌的效果（因、果）效果（因、果）第13页，本讲稿共60页小 议讲礼貌因因类类果果法法为一生如意家庭幸福为一生如意家庭幸福为不忘中华传统伦理为不忘中华传统伦理为当一个优秀的公民为当一个优秀的公民为获得亲朋好友爱戴为获得亲朋好友爱戴为摆脱掉低级与庸俗为摆脱掉低级与庸俗健全的道德人格的表现健全的道德人格的表现一种自重与自爱的行为一种自重与自爱的行为真善美的在言行中体现真善美的在言行中体现是对别人的尊重有教养是对别人的尊重有教养一种风度和和美德标志一种风度和和美德标志协调人与人的关系协调

13、人与人的关系化解了矛盾与冲突化解了矛盾与冲突用尊重换来了真诚用尊重换来了真诚用爱意换来了友情用爱意换来了友情赢得别人回报善待赢得别人回报善待从小培养良好习惯从小培养良好习惯广泛开展礼仪教育广泛开展礼仪教育提高文化知识水平提高文化知识水平摒弃粗俗低级言行摒弃粗俗低级言行待人接物温文尔雅待人接物温文尔雅第14页，本讲稿共60页简易式易式结构：构：一例中心式一例中心式二例对照式二例对照式三例并列式三例并列式多例递进式多例递进式第15页，本讲稿共60页其他结构模式其他结构模式并列并列辐射式射式逐逐层推推进式式因果推因果推论式式缘事析理式事析理式形象形象说理式理式散文散文议理式理式镜头述述评式式抑抑扬褒

14、褒贬式式第16页，本讲稿共60页考试大纲考试大纲中关于作文中关于作文“结构结构”主要有三项内容：主要有三项内容：1 1、符合文体要求。（按作文要求和自己选定的文体进行写、符合文体要求。（按作文要求和自己选定的文体进行写作）作）2 2、结构完整。（主要指作文思路展开有序）、结构完整。（主要指作文思路展开有序）3 3、构思新巧。（指作文构思别具一格，有所创新）、构思新巧。（指作文构思别具一格，有所创新）考纲提示考纲提示第17页，本讲稿共60页“文化味文化味”散文的思路和结构散文的思路和结构1 1、什么是思路？、什么是思路？思路就是作者思思路就是作者思维活活动的的轨迹。迹。2 2、什么是、什么是结构

15、？构？把思路落把思路落实到文章，从表到文章，从表现形式上看，就是形式上看，就是结构。构。结构是文章的表构是文章的表现形式，是思路的形式，是思路的归宿，表宿，表现为文章的骨文章的骨架。架。结构技法，包括从构技法，包括从审题、立意到、立意到选材、定体、布局等运思材、定体、布局等运思过程，也指不同文体的基本程，也指不同文体的基本结构模式，构模式，还指指铺展思路、构建文展思路、构建文章的手段和方法。所以思路和章的手段和方法。所以思路和结构是构是紧密相密相连的。的。第18页，本讲稿共60页1 1号佳作号佳作细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是 寂寞是一根断了的寂寞是一根断了的红线

16、，有心人，有心人紧紧抓着它，默默抓着它，默默等待另一等待另一头的的牵线人，即使那人早已人，即使那人早已远去。去。“细雨湿衣看不雨湿衣看不见，闲花落地听无声。花落地听无声。”每每每每读起起这句，句，不禁感不禁感叹细雨与雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在一滴打落在罗衫之上，衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋舞旋转飘落在落在青石路上，青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的感情不壮烈？不然怎的铺满了整条了整条幽径？然而它幽径？然而它们却是却是“看不看不见”“听无声听无声”。每个

17、人都在心灵深每个人都在心灵深处有一有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道座花冢，被寂寞上了一道锁。第19页，本讲稿共60页 纳兰是寂寞的。他的好友曾是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱家家争唱饮水水词，纳兰心事心事几人知？几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内，人人歆羡。然而，在他的内心深心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却，却“何恨不能言何恨不能言”，只，只能能叹一声一声“已已经十年踪迹十年心十年踪迹十年心”。他向往平淡与

18、朴。他向往平淡与朴实，然而，然而这愿望愿望在世人眼中便如那在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲的寂寞是一个人的悲伤。李煜也是寂寞的。王国李煜也是寂寞的。王国维说他他“生于深生于深宫之中，之中，长于于妇人之手人之手”。那些打小便坐在那些打小便坐在龙椅上的孩子椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，醉金迷，终日灯日灯红酒酒绿，也抵不，也抵不过夜深人静夜深人静时无人无人诉衷衷肠的寂的寂寞。尤是南唐寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降亡之后，家国之恨降临在在这个个还不成熟的

19、皇帝身不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣在宣纸之上，将其化之上，将其化为“一江春水一江春水”，化，化为“流水落花春去也，天上人流水落花春去也，天上人间”。人人间词话中有批中有批语：“词至李后主，遂至李后主，遂变伶工之伶工之词为士大夫之士大夫之词。”李煜的寂寞是那个李煜的寂寞是那个动荡年代的悲年代的悲伤，但却开启了，但却开启了词的新的新时代。代。第20页，本讲稿共60页 陆游在沈园写下游在沈园写下“红酥

20、手，黄縢酒酥手，黄縢酒”将寂寞定格在唐婉的将寂寞定格在唐婉的记忆之中。之中。王王维在在叹“遍插茱萸少一人遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手之手书下下“白白头宫女在，女在，闲坐坐话玄宗。玄宗。”道出了那道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂深院里，一个个寂寞灵魂的心声。的心声。诗人手中那根人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，无声，也化也化为挥笔的笔的动力，力，让细雨的雨的闲花，花，变得得铿锵有力，永不磨有力，永不磨灭。其其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林有一些人的寂寞，

21、甚至不止于文学上的作用。林则徐被徐被贬伊犁，伊犁，他的寂寞他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，苟利国家生死以，岂因因祸福避福避趋之。之。”造福了一方百姓。造福了一方百姓。韩愈被愈被发配潮州，配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲女死于途中。他的寂寞悲叹却化却化为了治国了治国的的动力，他在那个力，他在那个边远小城小城兴教育，修水利，受到所有百姓的教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山戴，那潮州的山水竟尽姓了水竟尽姓了韩。他他们的的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他了一方水土；他们的的闲花也不止

22、于花也不止于铺满路面，更深嵌土地，路面，更深嵌土地，“化作春泥更化作春泥更护花。花。”他他们的的红线那那端，是端，是苍生百姓！他生百姓！他们将寂寞化将寂寞化为动力，去力，去“为天地立心，天地立心，为生民立命生民立命”。一个人的寂寞可以被印在一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，上，刻在碑上，这寂寞是美寂寞是美丽的，是供人的，是供人欣欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，山水，韩愈的故事告愈的故事告诉我我们，那些英，那些英雄的寂寞是奉献，我雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。恭敬地去仰望。第21页，本讲稿共60页细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是细雨闲花皆寂寞，文人英雄应

23、如是结构特点：层进式结构特点：层进式1 1、开头点题。紧扣诗句，用开头点题。紧扣诗句，用“细雨细雨”“闲花闲花”比喻寂寞。表面比喻寂寞。表面“看不见看不见”、“听无声听无声”，但能，但能“湿衣湿衣”“落地落地”，说明埋藏着滂，说明埋藏着滂沱、凄美的不为外人所知的情感。沱、凄美的不为外人所知的情感。2 2、接着以纳兰性德、李煜为例，来阐释寂寞为何，即诗人平静表接着以纳兰性德、李煜为例，来阐释寂寞为何，即诗人平静表面下在面对爱情、故国时所面下在面对爱情、故国时所“锁锁”着的巨大伤感。着的巨大伤感。3 3、第六段列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为第六段列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉

24、淀巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭锵有力，永不磨灭”。4 4、第七段内容上又进了一层，由第七段内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的，拓展为刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的，拓展为“林则徐、韩愈林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望式的寂寞是奉献，让人仰望”。1 1号佳作号佳作第22页，本讲稿共60页 本文采用层进式结构，表面上是平面的，事理上是层进的。本文采用层进式结构，表面上是平面的，事理上是层进的。开头首先

25、阐释题意，抓住了文章要表达的核心。第一层举例，开头首先阐释题意，抓住了文章要表达的核心。第一层举例，是为印证自己的说法，用两个独立的例子，作为重点。第二层是为印证自己的说法，用两个独立的例子，作为重点。第二层举例，则采用综合式，三个例子合在一起说，最后用议论，说举例，则采用综合式，三个例子合在一起说，最后用议论，说明诗人创作的佳作及其影响源于巨大的沉淀的情感因素。在上明诗人创作的佳作及其影响源于巨大的沉淀的情感因素。在上面的基础上进了一层。第三层举例，一个段落包含两个事例，面的基础上进了一层。第三层举例，一个段落包含两个事例，说明一些人的寂寞的作用不止表现在文学上，而且可以延伸到说明一些人的寂

26、寞的作用不止表现在文学上，而且可以延伸到施政为民上。文章向纵深方向拓展。最后通过对比的方式深发施政为民上。文章向纵深方向拓展。最后通过对比的方式深发议论，说明表达寂寞的不同层次及其作者所推崇的目标。全文议论，说明表达寂寞的不同层次及其作者所推崇的目标。全文水到渠成，立意深刻，脉络清晰水到渠成，立意深刻，脉络清晰 。思路分析思路分析第23页，本讲稿共60页 这里值得指出的是：这种层进式与议论文中的层进这里值得指出的是：这种层进式与议论文中的层进式是有所区别的。议论文中的层进，是按照一定模式的逻式是有所区别的。议论文中的层进，是按照一定模式的逻辑思维，逐层推进的，如按照是什么辑思维，逐层推进的，如

27、按照是什么为什么为什么怎怎么样这样的思路递进；而议论性散文中的层进，思路是按么样这样的思路递进；而议论性散文中的层进，思路是按照由浅入深、由点及面的方式深入或扩展。不同的人，思照由浅入深、由点及面的方式深入或扩展。不同的人，思考的角度不同、深度不同、方式不同，可能深入或展开的考的角度不同、深度不同、方式不同，可能深入或展开的方向也不同，触及的问题也不同。方向也不同，触及的问题也不同。方法归纳方法归纳第24页，本讲稿共60页2 2号佳作号佳作 捧一曲流捧一曲流觞月，流一脉思古情。当那月，流一脉思古情。当那轮清冷的月亮挂在有清冷的月亮挂在有风的夜晚的的夜晚的时候，我便会候，我便会驾一叶扁舟，一叶扁

28、舟，顺着着历史的源史的源觞，划向，划向遥遥远的地方。的地方。一一 穿穿过层层雾绕，透，透过似似纱的的缥缈，我的眼前出，我的眼前出现的那幕幕的那幕幕画面，画面，让我我为之之驻足：那个足：那个对手的臣子拿手将亡命的箭手的臣子拿手将亡命的箭头射向射向了他，他却不了他，他却不计前嫌，重用了那人，任其前嫌，重用了那人，任其为相。疑惑，我真的相。疑惑，我真的疑惑，疑惑，还未等我努力剥开那厚厚的未等我努力剥开那厚厚的沧桑去探索桑去探索结果，一个声音果，一个声音已已经传来，他是来，他是齐桓公桓公小白，那人便是管仲。小白，那人便是管仲。我我记得了，正是得了，正是齐桓公重用了管仲，才最桓公重用了管仲，才最终使使齐

29、国成国成为“鱼盐便利，兵便利，兵强国盛国盛”的春秋五霸之首，我的春秋五霸之首，我终于明白了，于明白了，有些有些东西需要忘西需要忘记。刻进沧桑深处的感悟刻进沧桑深处的感悟 2005年全国卷3第25页，本讲稿共60页 二二 顺着古老着古老沧桑的源流，我一路直下。厚重的黄土和桑的源流，我一路直下。厚重的黄土和奔奔腾不息的黄河不息的黄河让我明白我明白那是开封。捧一流荒沙，荒沙那是开封。捧一流荒沙，荒沙告告诉我，他很我，他很伟大；扯一段大；扯一段尘埃，埃，尘埃告埃告诉我，他很我，他很伟大。他大。他的的脸是正是正义的黑色，他的的黑色，他的额头是公正的月牙儿，他的是公正的月牙儿，他的铡刀下面刀下面永永远是有

30、罪之是有罪之头；他的府衙上清晰的永；他的府衙上清晰的永远是青天，我不得不追是青天，我不得不追问：他：他为什么能成什么能成为青天？他青天？他为什么能成什么能成为正正义的化身？最的化身？最终是流淌是流淌进中中华命脉的黄河告命脉的黄河告诉我：我：因因为他始他始终铭记的是捍的是捍卫正正义，维护公平。因公平。因为他他铭记这一点，所以百姓也一点，所以百姓也铭记了他的名字，他就是包拯文正公，青天了他的名字，他就是包拯文正公，青天大老大老爷。我我为之震撼，我不得不承之震撼，我不得不承认：有些：有些东西必西必须铭记。第26页，本讲稿共60页 三三 终于于沧桑流桑流缓，我看到了，我看到了热闹的街市，看到了灯的街市

31、，看到了灯红酒酒绿的城市。我回到了的城市。我回到了现在，回到了在，回到了2121世世纪的的现在在物物质极极为丰富的丰富的时代。可是那些缺乏代。可是那些缺乏诚信，欺信，欺诈和和纸醉金醉金迷的情况迷的情况让我不得不靠岸：我我不得不靠岸：我们的社会的社会该怎怎样？难道是忘道是忘记进取，忘取，忘记奉献，奉献，铭记享受，享受，铭记落后？我不得不落后？我不得不为之之汗汗颜。从那古老文明之中游来，再。从那古老文明之中游来，再观察今天的社会弊端，察今天的社会弊端，我怎能不我怎能不为之痛心。之痛心。看到今天的人看到今天的人们是是应该明白：什么是明白：什么是该忘忘记的。什么是的。什么是该铭记的。在的。在这个个竞争

32、十分激烈的年代，要想崛起于世界，争十分激烈的年代，要想崛起于世界，那就只有从每个人做起，做到那就只有从每个人做起，做到该忘忘记的忘得干干的忘得干干净净；该铭记的的铭记于心。只有于心。只有这样我我们的社会才能更加和的社会才能更加和谐。望望那望望那轮清冷的月亮，她在教你忘清冷的月亮，她在教你忘记或是或是铭记。想想吧，你我他想想吧，你我他第27页，本讲稿共60页刻进沧桑深处的感悟刻进沧桑深处的感悟结构特点：对照式结构特点：对照式1 1、用形象而隽永的语句，将自己的思路引入记忆。用形象而隽永的语句，将自己的思路引入记忆。2 2、第一部分：列举需要忘记的事例第一部分：列举需要忘记的事例齐桓公不计前嫌，重

33、齐桓公不计前嫌，重用用箭射过自己的管仲，使齐国成为春秋五霸之一。用用箭射过自己的管仲，使齐国成为春秋五霸之一。3 3、第二部分：列举需要铭记的事例第二部分：列举需要铭记的事例包拯捍卫正义，维护公平，包拯捍卫正义，维护公平，永远成为百姓心中的青天。永远成为百姓心中的青天。4 4、第三部分：回到现实。古今对比，感到痛心。最后一第三部分：回到现实。古今对比，感到痛心。最后一节，表达感想，警示读者。节，表达感想，警示读者。2 2号佳作号佳作第28页，本讲稿共60页 开头几句，就体现出考生的文学功底，语言隽永而富有诗意，开头几句，就体现出考生的文学功底，语言隽永而富有诗意，一下子把读者引向广阔的时空，让

34、人产生翩翩联想。一下子把读者引向广阔的时空，让人产生翩翩联想。三个部分的开头一二句，也用形象的表述，都起到了很好的衔接过渡三个部分的开头一二句，也用形象的表述，都起到了很好的衔接过渡作用。第一部分，先用陌生化的方法，叙述事实，段未才点出人物姓名。作用。第一部分，先用陌生化的方法，叙述事实，段未才点出人物姓名。第二部分的方法相同，但用了抒情和议论的句式。第一部分的第二段，第二部分的方法相同，但用了抒情和议论的句式。第一部分的第二段，点出了点出了“忘记忘记”带来的好处；第二部分的第二段，阐述了被人带来的好处；第二部分的第二段，阐述了被人“铭铭记记”的原因，并点出人物。的原因，并点出人物。第一部分谈

35、第一部分谈“忘记忘记”，第二部分谈，第二部分谈“铭记铭记”，忘记有忘记的好处，忘记有忘记的好处，铭记有铭记的原因，两相对比，各有侧重。第三部分回到现实，铭记有铭记的原因，两相对比，各有侧重。第三部分回到现实，面对现实的种种弊端，与古代圣贤形成鲜明对比，表达我们的面对现实的种种弊端，与古代圣贤形成鲜明对比，表达我们的惭愧和痛心。惭愧和痛心。最后警示人们，要崛起于世界，要使社会和谐，应该明白最后警示人们，要崛起于世界，要使社会和谐，应该明白哪些该忘记，哪些该铭记，并且从我做起。哪些该忘记，哪些该铭记，并且从我做起。思路分析思路分析第29页，本讲稿共60页 此种结构在形式采用一正一反、一阴一阳、一实

36、一此种结构在形式采用一正一反、一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、善与恶或其他对立的两虚，在内容上是真与假、好与坏、善与恶或其他对立的两方作对比来发议论，抒感情，记人叙事的结构形式。方作对比来发议论，抒感情，记人叙事的结构形式。在形式上也变化多端。有两相对比，然后又古今对比在形式上也变化多端。有两相对比，然后又古今对比（如前例）；有从上到下一节与一节交叉对比；有先对（如前例）；有从上到下一节与一节交叉对比；有先对比然后找出共性，说明两者相辅相成，形成互补，不可比然后找出共性，说明两者相辅相成，形成互补，不可或缺。最后引发启示之类的议论。或缺。最后引发启示之类的议论。方法归纳方法归纳第

37、30页，本讲稿共60页3 3号佳作号佳作 听从心之召唤听从心之召唤 曾几何曾几何时，在众，在众说纷纭中彷徨，找不到前中彷徨，找不到前进的方向；的方向；曾几何曾几何时，在他人的只，在他人的只语片言中迷茫，缺一双片言中迷茫，缺一双飞离困惑的离困惑的翅膀；曾几何翅膀；曾几何时，没有，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光一片照亮前路的阳光朋友，朋友，别把心灰，把心灰，别把气把气丧，请听取心灵听取心灵对真善美的呼真善美的呼唤，让心灵之灯心灵之灯为你你导航！航！是的，听从心之召是的，听从心之召唤。既既别深陷于深陷于刚愎自用的泥潭，也愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的

38、他迷失在莫衷一是的他乡。翻开。翻开历史的册史的册页，你会看到商，你会看到商纣王不王不纳良言只落得家破良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思思想加框，心灵上想加框，心灵上绑，永，永远不能在生活的无垠不能在生活的无垠蓝天上自由天上自由翱翔。翔。第31页，本讲稿共60页 是的，听从心之召是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流掩埋的蜚短流长，也，也别计较“木秀于林，木秀于林，风必摧必摧之之”的的“

39、积毁销骨骨”的力量。你悲的力量。你悲伤，是心在低，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚人指手画脚时你你岿然然不不动是一种榜是一种榜样，别人的非人的非议与指与指责只会更好地映只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便心无愧，你的脚步便走得走得稳当。位高当。位高权重重时选择他人的他人的劝诫还是无休止是无休止的褒的褒奖？荣誉加身？荣誉加身时选择他人善意的勉励他人善意的勉励还是是谄媚媚的的颂扬？欲壑？欲壑难填填时选择无休止的自我膨无休止的自我膨胀还是一是一句箴言句箴言“无欲无欲则刚”？只要？只要坚守心灵之灯守心灵之灯对真真善美的期望，

40、它善美的期望，它终将将为你指引最正确的方向！你指引最正确的方向！第32页，本讲稿共60页 是的，听从心之召是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途双眼被道听途说的表象的表象皮毛蒙上，也皮毛蒙上，也别把把“怀疑疑论”的精神弄得太的精神弄得太过夸夸张。无。无论对人人对事，千万不要只凭事，千万不要只凭陈年老年老账，让心灵的天平心灵的天平总是空空是空空荡荡！扬弃中多几分弃中多几分审视与估量，与估量，选择中找准真中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因大哭，是因为没有没有心灵之灯心灵之灯为他他导航；孟子航；孟子“当今之世，舍我其当今之世，舍我其谁”的霸气，的霸气，就是就

41、是“当仁不当仁不让”思想下的个性思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似，恰好似“入山入山问樵，入水樵，入水问渔”，是找到捷径，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你的良方；可是正直与良知要求你这样或那或那样时，你就，你就该勇往直前，千万勇往直前，千万别回避，回避，别退退让！听取心灵的召听取心灵的召唤吧，不要吧，不要师心自用，也心自用，也别全全盘吸收。吸收。当你有心灵之灯当你有心灵之灯为你你导航，你的生活之路才能走得坦坦航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你你的和你爱的人心中充的人心中充满阳光！阳光！第33页，本讲稿共60页听从心的召唤听从心的召唤结构特

42、点：并列式结构特点：并列式1 1、开头采用排比句式，形象地指出，我们曾经因为没有主见和坚、开头采用排比句式，形象地指出，我们曾经因为没有主见和坚守，结果迷失方向的情景；然后直截了当地发出让心灵导航的呼唤。守，结果迷失方向的情景；然后直截了当地发出让心灵导航的呼唤。2 2、后面三段结构基本相同，都以、后面三段结构基本相同，都以“是的，听从心的召唤是的，听从心的召唤”为开为开头，然后说明理由。每段几乎都采用正反对比的方法。第三段，头，然后说明理由。每段几乎都采用正反对比的方法。第三段，从历史上看，商纣王不纳良言和刘阿斗没有主见的后果，第四从历史上看，商纣王不纳良言和刘阿斗没有主见的后果，第四段，从

43、社会上看，庸人和智者对比，庸人被流言埋葬，而智者段，从社会上看，庸人和智者对比，庸人被流言埋葬，而智者只要问心无愧，无欲则刚，脚步就走得稳当。第五段，运用例只要问心无愧，无欲则刚，脚步就走得稳当。第五段，运用例证和引证，指出坚持真理、坚持个性、坚持正直与良知的重要证和引证，指出坚持真理、坚持个性、坚持正直与良知的重要性。性。3 3号佳作号佳作第34页，本讲稿共60页 开头先用排比句式摆出生活中的困惑，然后顺理成章开头先用排比句式摆出生活中的困惑，然后顺理成章提出观点。第一段语言概括，观点鲜明。提出观点。第一段语言概括，观点鲜明。然后采用并列结构，每一段都用然后采用并列结构，每一段都用“是的，听

44、从心的召唤是的，听从心的召唤”领起，领起，强调观点，表意明确。给人以强烈印象和视觉冲击。强调观点，表意明确。给人以强烈印象和视觉冲击。三段都围绕观点展开，反复阐述三段都围绕观点展开，反复阐述“听从心的召唤听从心的召唤”的原因和理的原因和理由，但表达的角度各有侧重。主要从由，但表达的角度各有侧重。主要从历史的教训历史的教训现实的背景现实的背景自我的追求自我的追求三各纬度展开。句式的表达灵活多样。引证、例证信三各纬度展开。句式的表达灵活多样。引证、例证信手拈来。结尾是劝告和勉励。手拈来。结尾是劝告和勉励。作为一名高中生，作者的语言功底令人赞叹。除个别句子略作为一名高中生，作者的语言功底令人赞叹。除

45、个别句子略嫌稍长，个别语序调整似有雕琢之嫌外，在表达上可以说达到嫌稍长，个别语序调整似有雕琢之嫌外，在表达上可以说达到了近乎完美的境界。排比、对偶、反问等修辞的运用，了近乎完美的境界。排比、对偶、反问等修辞的运用，“心灵之心灵之灯灯”的比喻，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及的比喻，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避免重复，都处理得十分恰当。用词的避免重复，都处理得十分恰当。思路分析：思路分析：第35页，本讲稿共60页 并列式结构是最为常见的一种写法。并列结构一般有三个部并列式结构是最为常见的一种写法。并列结构一般有三个部分组成。是否采用这种形式要根据内容确定。并列

46、式结构的花样分组成。是否采用这种形式要根据内容确定。并列式结构的花样也是挺多的：每一部分可用同一个句子或句式相同的不同句子领也是挺多的：每一部分可用同一个句子或句式相同的不同句子领起；每一部分也可列精巧的小标题，内容相关，或词或句；有的起；每一部分也可列精巧的小标题，内容相关，或词或句；有的干脆用序号，一、二、三，结构匀整、分明。干脆用序号，一、二、三，结构匀整、分明。当然，结构相同要避免内容重复。作者在写作文章时，要有当然，结构相同要避免内容重复。作者在写作文章时，要有整体意识，通盘考虑文章的构思。结构并列，内容可采用层进式，整体意识，通盘考虑文章的构思。结构并列，内容可采用层进式，由浅入深

47、展开思路；也可整体结构是并列，但每一部分中间又是由浅入深展开思路；也可整体结构是并列，但每一部分中间又是对比。对比。并列式结构的特点是将事件、事物或论题分几个方并列式结构的特点是将事件、事物或论题分几个方面来叙写、说明和议论，每个部分都是独立完整的部分，面来叙写、说明和议论，每个部分都是独立完整的部分，与其他部分形式上是并列关系，内容上可有多种多样联与其他部分形式上是并列关系，内容上可有多种多样联系。系。方法归纳方法归纳第36页，本讲稿共60页4 4号佳作号佳作让心情打一个盹让心情打一个盹阳台的阳台的边缘，城市正退潮，打着，城市正退潮，打着惬意的盹。意的盹。日子是日子是结布机上的布，一片片滑下

48、，又一片片接上。日子布机上的布，一片片滑下，又一片片接上。日子也如蝶，每天从也如蝶，每天从墙上上飘落，幻化成粉，弥漫在第一个落，幻化成粉，弥漫在第一个鲜嫩而嫩而生生动的角落。的角落。背上，背上，岁月的鞭子愈抽愈月的鞭子愈抽愈紧，而一，而一扬又一又一场的忙碌也的忙碌也是接踵而至，是接踵而至，压抑着你的生活。抑着你的生活。在在经历了无数的了无数的“忙忙”之后，你的身心都会倦怠，那么就之后，你的身心都会倦怠，那么就忙里忙里偷闲吧！吧！寻找一方宁静的水土，小憩一下，恢复元气，等找一方宁静的水土，小憩一下，恢复元气，等待迎接下一待迎接下一场翠翠绿。第37页，本讲稿共60页李李乐薇薇为自己搭建了一座自己搭

49、建了一座“星星点点，星星点点，飘渺的空中楼渺的空中楼阁”，让自己的心有停歇的地方；陶潜在南山旁筑了自己的心有停歇的地方；陶潜在南山旁筑了间小屋，小屋，篱下种下种满菊花，于是有了菊花，于是有了“采菊采菊东篱下，悠下，悠铄石流金石流金见南南山山”的一份的一份闲逸。我逸。我们也要也要为自己的心造一自己的心造一间房子，开一扇房子，开一扇小窗，面朝大海，春暖花开。小窗，面朝大海，春暖花开。心累了的心累了的时候，候，请停下你行走的脚步吧！停下你行走的脚步吧！让自己平躺在草地上，自己平躺在草地上，闭上眼睛，感受着上眼睛，感受着风穿穿过的声音，想象着南来北往的的声音，想象着南来北往的风把你一切的把你一切的烦恼

50、、劳累都吹散了。而你就只要沐浴阳光，享受生活所累都吹散了。而你就只要沐浴阳光，享受生活所赋予的快予的快乐与与惬意，打一个盹，然后一身意，打一个盹，然后一身轻松地松地继续行走在人生的征途上。行走在人生的征途上。在杯子中放几片茶叶，用在杯子中放几片茶叶，用滚烫的水冲下去，原本卷曲的的水冲下去，原本卷曲的茶叶在水的滋茶叶在水的滋润下，舒展开四肢，渗出淡淡的下，舒展开四肢，渗出淡淡的绿色，色，渐渐地，茶香四溢，沁人心脾。品一杯香茗，听一曲地，茶香四溢，沁人心脾。品一杯香茗，听一曲轻快的歌，快的歌，在某个阳光在某个阳光灿烂的午后，搬一的午后，搬一张躺椅躺在阳台上，吮吸着躺椅躺在阳台上，吮吸着阳光的精阳光