2023年湘教版初三下册语文教案.docx

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1、2023年湘教版初三下册语文教案 教案中对每个课题或每个课时的教学内容，教学步骤的支配，教学方法的选择，板书设计，教具或现代化教学手段的应用，各个教学步骤教学环节的时间安排等等，都要经过周密考虑，细心设计而确定下来，体现着很强的安排性。下面我给大家带来关于湘教版初三下册语文教案，便利大家学习。 湘教版初三下册语文教案1 屈原(节选) 【学习目标】 1.能够在朗读中把握人物情感及人物的性格。 2.联系背景资料，能够恰当演绎剧本。 3.能够赏析文中运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。 【教学过程】 一.新课导入 (观赏影片，初步了解屈原的生平。) 二.作者简介 郭沫若(18921978):作

2、家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞。代表作：诗集女神历史剧屈原棠棣之花虎符高渐离南冠草 相关介绍屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位宏大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗离骚。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。 “橘颂” “受诬” 全剧分为五幕“招魂” “被囚” “雷电颂” 课文节选的是第五幕的其次场，是全剧的高潮。 三.写作背景 屈原写于1942年1月，这时正值抗日斗争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变

3、”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起高潮。郭沫若从抗战的现实斗争中深切地感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中吸取着斗争的力气与澎湃的诗情。 四.整体感知 1.字词积累 雷霆(tng)污秽(hu)犀利(x)鞭挞(t) 罪孽(ni)鞺鞳(tngt)徘徊(pihui)稽首(q) 睥睨(p) 睥睨：眼睛斜着看，形容傲岸的样子。 鞭挞：鞭打。比方抨击。 稽首：古代的一种跪拜礼。 拖泥带水：比方说话、写文章不简洁或做事不干脆。 2.划分层次并简要概括。 第一部分(第1-8段)：诗人呼喊与歌颂风雷电这些宏大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与憧憬。 其次部分(第9-13段)：借指斥神鬼偶像来

4、抨击昏庸腐朽的当权者。 五.细读感悟 1.阅读课文前面的舞台说明，谈谈其作用。 舞台说明为舞台上的屈原的动作、形象外貌作了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在抖动，在撕裂，在爆炸。这个典型环境意味着现实世界给屈原的肉体和精神的严峻损害，又象征着光明与黑暗的搏斗。 2.本文有众多意象，请找到它们，说说它们象征着什么。 风雷电(象征人世间追求正义、光明的变革力气) 洞庭湖、东海、长江(象征人民群众) 无形的长剑(指坚决的信念) 土偶木梗形象(象征无德无能，欺民惑众的

5、官僚统治集团) 没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛(是对社会现实极端憎恶而企求寄予灵魂的一方净土) 3.品读下列句子内涵。 (1)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧! 这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急迫的渴盼，风即是变更黑暗的变革力气。对风以及后面的雷、电的呼喊实际也就是对变革现实的宏大力气的呼喊。朗读时应把握急迫、渴望之情。 (2)火!你在天涯，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀!我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，莫非就不能迸射出光明白吗? 这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明将来的热情憧憬与追求。 (3

6、)把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲。啊，你，你完全是一片假! 这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的坚韧战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗究竟的浩然正气。 4.文中的屈原是一个怎样的形象? 屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。他所坚持的争取自由和抗拒侵略的高风亮节，他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行，是民族灵魂的化身。 【写作特点】 1.内心独白想象奇妙，联想丰富，气概雄伟，表现作者浪漫主

7、义的激情。 2.运用用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深厚、凝练。 3.比方、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增加了语句的气概和感情色调。 4.多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体会屈原忧国忧民，英勇无畏的宏大精神。 湘教版初三下册语文教案2 邹忌讽齐王纳谏 教学目标： 1.娴熟且有感情地朗读课文。 2、驾驭重要词语的意义，理解文意。 3.理解本文奇妙的讽谏艺术，学会在特定场合，委婉表达看法。 教学过程： 一、导入新课介绍作品 在古代，讽谏帝王，是件冒险的事情，是批龙鳞，逆圣听。悠悠千古，多少忠臣义士，尽忠进谏，遭受不幸。比干被挖心，屈原被放逐。可是

8、，有一位臣子却胜利地劝告国君从谏如流，最终达到“一言以兴邦”，你知道这位臣子是谁? 2、介绍人物邹忌、齐威王;说明一下题目(看题目，本文包括几方面的内容?) 邹忌:齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称，齐威王时任相国。 齐威王：继位之初，好为淫乐，不理政事。谋士淳于髡(kn)乃以隐语进谏曰：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也?”齐威王听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”从今，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。 A成语一鸣惊人：比方平常没有突出的表现，突然做出惊人的成果。 B淳于髡，战国时期齐国的政治家和思想家。以博学多才、擅长辩论

9、著称。黄县人。 C从这个故事中，你有什么发觉?齐威王聪慧过人，擅长听取臣下(委婉)的看法。好面子。 D文章分为两个方面的内容，邹忌讽谏威王，齐威王纳谏。 3、介绍战国策 本文选自战国策，学过哪一篇文章?(唐雎不辱使命触龙说赵太后)策什么意思?(策略计谋) 说明战国策：战国策是战国末年一部重要的历史著作，也是一部重要的国别体散文集。最初有国策国事等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为战国策全书共33篇，主要记载的是战国时策士们的言论和行动。 战国策是先秦历史散文的奇葩，对后世史学和文学产生极为深远的影响。它语言流畅，粗中有细，刻画人物活灵活现，特殊擅长运用一些讽喻性小故事来论证观点。如画蛇添足，

10、狐假虎威，南辕北辙，狡兔三窟等。 二、含英咀华读故事 1、听读走进文本 要求：仔细听，正字音、断句读 2、朗读感知内容 要求：精确、流畅地朗读课文，感知内容。 1、学生自读 2、指名三同学每人读一段。其他同学点评。 3、译读驾驭词语 要求：结合课下注释及工具书，疏通文意，驾驭重要词语的说明。不理解的地方小组间进行探讨。解决不了的，提出来，集体解决。 归类检查：词类活用古今词义一词多义固定句式 4、分角色朗读把握形象 要求：体会人物的语气，看法，可以适当地加入动作等肢体语言，同时要用自己的话把人物心理活动直白地说出来。 妻子：对邹忌是偏爱，特别确定邹忌之美。“敬爱的，当然你美，不要说徐公比不上你

11、，全世界的男子您是最美的，因为，我的眼里只有你一个啊。” 妾：地位低微，必需听从妻子的观点。“老大说你比徐公美，我哪敢说你比不上他啊，说出真相来，既得罪了老大，又得罪了你，我这日子可怎么混!做一只“她云亦云”的传声筒，这就是我的命!” 客：语气平淡，敷衍应付。“你这样问，我哪里好意思说出徐公比你美啊!我可是有求于你，惹你不兴奋，我不是不识时务，自讨没趣吗? 邹忌：幸亏我没有被这三个人蒙蔽。从这件小事上就可以看出，要听到四周的人说实话真不是一件简单的事!他们也不是诚意来欺瞒我，但由于各怀心事各怀目的，都隐瞒了事实。由此可见，听到耳朵里的不肯定是真话。家庭小事如此，国家大事更是如此。高高在上的一国

12、之君听到的会是真言?糟糕!我必需去见大王。他是个聪慧人，肯定会明白我的苦心的。 齐威王：我就知道邹忌这家伙今日来见我，绝非只谈家庭琐事。作为一家之主他听不到真话，自不待言，作为一国之君，我听到的更是一些明哲保身的顺耳之言甜言蜜语啊。看来，广开言路，倾听逆耳真言才能掌控国家弊端，从而革新政治，取得大治啊。那就大刀阔斧地进行革新吧! 老师：通过大家的朗读和表演，可以看出大家对人物形象把握地很精确，很到位!这取决于你们反复读书，仔细揣摩。读书就要这样，在有限的文字里玩味，挖掘出丰富的意蕴。好，我们接着探究和挖掘! 三、探究挖掘品故事 1、说说邹忌其人 思索：从第一段中可以看出邹忌最珍贵的品质是什么?

13、从文中找出依据。 求实的精神。(讲求实际。客观地或冷静地视察以求得对客观实际的正确相识。)两次“窥镜”，都是在调查探讨。俗话说三人成虎，邹忌没有信任三人的话，通过自己的眼睛发觉真相。“暮寝而思之”，说明他擅长独立思索问题，发觉问题，不受别人的谎言所迷惑。 分析很好，课堂上我们要手不离书，字字有依据。学会思索，学会发觉。 2、谈谈威王的看法 思索：齐威王对邹忌的进谏赐予了充分地确定，从哪里可以看出? A语言“善”：是他确定邹忌讲的对，讲的精彩;表明自己的看法，接受邹忌的建议虚心纳谏。 B从他下的三条吩咐可以看出，他纳谏的力度之大，决心之强。 3、议议进谏技巧 思索：邹忌胜利地劝谏齐威王，缘由是什

14、么呢?他奇妙的讽谏艺术表现在哪里? A他站在威王的角度，设身处地地替威王着想，指出他受国人蒙蔽这一事实，让他心服口服地明白广开言路的必要性。 B他没有干脆谈国事。而是先谈家事，指出妻、妾、客歪曲事实的缘由是私、畏、有求，因此，自己受了蒙蔽。然后以家事来类比国事：宫妇左右私王，朝廷之臣畏王，四境之内有求于王，从而得出一个冰冷的结论：王之弊甚矣。这个推理有着强大的逻辑力气，完全合情合理，让人心服口服，富有艺术性和启发性。 邹忌这种推理方式叫做类比推理;论证方法叫做设喻论证。 这是一种委婉进谏方式，想想，跟它相反的进谏方式是?直谏。举例说明什么叫做直谏? 出师表中诸葛亮进谏方式是直谏。“诚意开张圣听

15、，以光先帝遗德不宜自暴自弃，引喻失义，以塞忠谏之路也。”为什么不讽谏?刘禅昏庸无能，没有悟性，委婉劝告没用。诸葛亮地位极高，直谏无危急。分析本文：通过开头人物的介绍，一鸣惊人的小故事我们可以看出齐威王这个人悟性高，有辨别是非的实力，还有一点要面子，适合讽谏。 可见，对人提看法要因人而异，当忠言逆耳时，可以变换角度，适度包装，让忠言变得顺耳，甜耳!在我们的生活中，在人际交往中，提看法可不是一件小事，有时候它也具有艺术性。 四、学以致用鉴故事 小练习：假设你父母对你过分溺爱，生活上过分照看，什么活也不容你做，什么活动也不许你参与。你将如何委婉劝告，让父母变更这一做法? 1、宠是无法腾飞的龙。 爸爸

16、妈妈你们知道吗?宠字的结构是一个宝盖头把龙护住了，宝盖头代表父母过分的呵护限制，这样龙恒久也无法腾飞。现在，你们在生活上对我万般照看，像那个宝盖头一样把我紧紧护住了，不让我自己去体验和实践，我这条小龙都变成一条无能无奈的小虫虫了，怎么能腾飞呢?请放开你们暖和的手，让我在万里晴空自由翱翔吧! 2、花盆中的小苗长不成顶天立地的大树。 俗话说花盆里长不出苍松,鸟笼里飞不出雄鹰。花盆太小，鸟笼太窄，虽然养花人和养鸟人细心照看，但是，限制了小苗和鸟儿的自由成长，不能成材。要想成材，就必需经验风雨，经验挫折和磨练。小孩子更是如此，父母过分溺爱，就犹如把他养在花盆和鸟笼里，恒久不能够扎深根，不能历练搏击风雨

17、的翅膀。爸爸妈妈，请给我一个广袤就的天地，让我自由成长。 在实际人际交往中，我们在必要的条件下，可以委婉表达自己的看法，但提看法肯定要真诚，过于作秀也是行不通的，要把握好一个度的问题。 课堂小结：邹忌讽谏取得了巨大的胜利，取决于他既敢于进谏，又擅长进谏，讲究进谏的艺术性。但是，你想过吗?假如他遇到的是商纣王和楚怀王，结果会怎么样?他的譬喻再妙，辞令再巧，也是白费口舌，枉费心机。因此，纳谏胜利还须要什么?君主要明智，要擅长接受建议。希望，我们每一个让都能虚怀若谷，听取别人的建议，不断完善自我!一个人，恒久不能停止成长! 五、作业设置 必做题：分类整理本文的词语说明。 选做题：阅读召公谏厉王止谤以

18、及臧克家的纳谏与止谤。 湘教版初三下册语文教案3 枣儿 教学目标 学问目标 1.了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的改变。 2.了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。 实力目标 1，熟识剧情，领悟剧本中人物的思想感情。 2.揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培育学生对戏剧的品评鉴赏实力。 德育目标 了解我国社会转型期人们的生存状况，正确相识和适应时代发展带来的改变，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。 教学重点 1.把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。 2.体会作品的象征手法。 教学难点 领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。 教学方法 1.演读法 2.探讨法

19、 3，延长拓展法 教具打算 多媒体 课时支配 1课时 教学过程 教学要点 分角色演读课文，整体感知。把握剧情;引读提高，把握老人和男孩两个人物形象，理解人物的思想感情;深层探究，合作研讨。领悟作品蕴含的象征意义，理解作品的主题;延长拓展，联系现实，关注身边孤独的人群。 教学步骤 一、导语设计 老师播放自行制作的动漫flash，一颗枣，两颗枣，一筐枣，一棵挂满红枣的老树，一位形如雕塑的老人作呼喊状，一个小男孩双手作喇叭状呼喊 老师画外音：数不清的枣儿，爹喊自己的娃来吃，别人的娃却来了;娃喊自己的爹吃，身边却只是别人的爹。他们用劲喊，娃不应，爹也不应。漫山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热情

20、却又近乎无望的呼喊。为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情果竟唤不回从小也是由它奶大养大的儿孙?这枣儿啊。究竟是苦涩还是香甜? 二、分角色朗读，整体感知，把握剧情 1.学生自荐朗读课文，一人读老人，一人读男孩。其余同学点评。 提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来;老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。 2.选一位同学概括剧情。 明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，非常亲热。在谈话中，老人回忆有关枣。儿的往事，流露出自己对儿子的思念;男孩要把枣儿留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情

21、，呼喊各自的亲人回来家乡，回到自己身边，来吃这家乡的枣儿。 三、引读提高，理解剧中人物的思想感情 老师设计相关问题，引导学生揣摩剧情，把握人物形象。 多媒体显示： 关于老人 1.老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情?如何相识老人的心态? 2.老人对男孩的看法如何? 3.如何评价老人这个形象? 关于男孩 4.请谈谈你对剧中男孩这一形象的相识。 关于老人的儿子和男孩的父亲 5.你对剧中未出场的这两个人物怎么看? 这反映了怎样的社会现实? 关于枣儿 6.枣儿在剧中起什么作用? 7.关于枣儿的童谣在剧本首尾出现两次，这样写，有什么特别的表达效果? 学生分组探讨。小组长记录发言要点，并代表小组全班沟通，

22、其余小组成员可补充，也可点评。 活动成果展示： 关于老人 1.老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子枣儿一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一颈项，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。 老人在谈话中深思心事重重闪着泪花，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的酷爱之情，有一种浓浓的失落感。 2.老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而犹如

23、祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。 3.剧中的老人首先是老一辈的农夫形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他接着留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代;作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的改变不失爱心、不失希望而又有所失落。 关于男孩 4.剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜爱吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，和顺地挽扶老人，仔细听老人讲故事，和老人拉勾发誓男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，宠爱心疼自己的老人，新奇而懂事，在他身上到处表现了儿

24、童纯真可爱的天性。 关于老人的儿子和男孩的父亲 5.老人的儿子，不再像老一辈那样。终身不离乡土，而是远离家乡和亲人，闯荡于外面的世界;男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的改变。 关于枣儿 6.全剧以枣儿为标题，并以枣儿贯穿全剧，让老人与男孩围绕枣儿进行对话。绽开情节。老人的经验、情感乃至命运，都与枣儿有着不解之缘;男孩对父亲的思念。也与枣儿相牵连。枣儿是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。 7.这首童谣表达了在枣儿中所融入的父母疼爱子女的亲情，以这首童谣开头，隐含了全剧与枣儿有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充溢乡

25、土气息的特定情境。结尾用这首童谣，但情境有所改变，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊。由没人回应转为响起多数个童声呼喊的声音，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容。深化了全剧的思想感情。 四、深层探究，突破难点 1.揣摩语言，分析下列台词中加横线的句子的象征意味。 多媒体显示： (1)老人老子个儿大，儿子个儿能小吗? 男孩嘻，爷爷，我说枣儿个儿大。 老人(骄傲地)我的儿子就叫枣儿 (2)老人(捏捏男孩的脸)爷爷小时候，还不跟你一样?脸皮儿像这青枣，嫩白光滑 呢。唉!挤眼工夫，六十年过去了快吃枣儿吧。(从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿)你吃这颗。 男孩(拿起熟枣儿放进嘴里)还是皱巴巴的甜呢。 老人甜

26、是甜，不中看，谁要啊。 (3)老人听好，我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，渐渐吃才能吃出个甜味。 (4)男孩枣儿叔叔啥时候回来? 老人不知道。 男孩迷路了吧?(见老人缄默，自语)不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见?(见老人不语)爷爷，你怎么了? (5)男孩爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗?可好吃了! 老人(心事重重)你有了巧克力，就不会来了。 男孩来呢，你的枣儿甜! (6)男孩我娘说，出远门的人有时候不相识回家的路了，只要家里人每天喊，他早晚会回来的。 学生思索、品尝。同桌之间探讨沟通。 明确：(1)并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，恒久割舍不了的乡情。 (2)老人

27、内心呼喊儿子，因儿子没有回应而难过;老人年老，被儿子遗忘，透出一种深深的失落感。 (3)不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。 (4)迷路是喻指情感的迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。 (5)巧克力具有与枣儿相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往痴迷于外在世界，遗忘了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是安静，躁动之后是安静。 (6)道德、伦理、亲情是每个人必需有的，但日益强劲的现代化浪潮却不行阻挡地席卷着一切，迫使很多人不得不放弃他们熟识的生活。 枣儿是一座永久的家园，身影

28、的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依，走出去的人们总有回来故里的那一天。 2.探究枣儿的象征意义，理解作品的思想内涵。 老师提问：剧本采纳了象征手法，枣儿象征着什么?如何理解作品的主题? 学生自由发言。 生1：枣儿象征着亲情。老人思念儿子，男孩惦念父亲，枣儿凝合着老人与男孩的情感困惑。 生2：枣儿象征着家乡。老人喜爱怀旧，表现了老人对故土的挚爱;儿子久出未归，离开故土追寻心中的梦。 生3：枣儿是传统生活的象征、精神家园的象征。枣儿代表亲情、家乡，更代表一种文化传统、一种生活方式，它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现

29、实：在猛烈深刻的社会变革中，人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严峻的考验。 老师总结：在剧中，枣儿是亲情的象征，是家乡的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本奇妙地运用象征手法，给予了枣儿以丰富而深刻的社会内涵，使全剧具有了深厚的思想内蕴。请大家谈谈对作品主题的相识。 生1：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。 生2：剧本反映了当今社会家庭关系的改变，呼喊人们的暖和亲情和心灵沟通。 生3：剧本反映了现代化进程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况。 生4：剧本表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落以及人们对传统、对精神家园的迫寻。 生5：

30、表现了社会的深刻变迁，企盼和呼喊人们相识和适应时代发展带来的改变，走出家园、走出封闭、走出传统而迈进现代社会的新生活。 老师总结：优秀的剧本，其主题思想往往是多义的，给读者留下充分的想象空间。供人思索，令人遐想，让读者的想象尽情飞扬。 五、延长拓展，深化相识 提示：联系现实生活，关注自己四周的老人和小孩孤独的现象，了解产生这种现象的缘由，想一想，你能为他们做点什么? 学生畅谈见闻、感受。 老师引导学生关注现实生活和社会问题，关切自己四周的老人和儿童。 六、课堂小结 枣儿是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊.发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种赐予，

31、一种天赐是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托，正是这呼喊健全着他们神经。仁满着他们的羽翼，使他们飞得更高、更远。 枣儿是一座永久的家园，又是一座须要护理和更新的家园，我们信任，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味;儿孙回乡品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞美还是家乡的枣儿好吃。 七、布置作业 1.剧中，爷爷要求男孩我讲完一个故事，你才能吃一颗枣渐渐吃，才能吃出个甜味来后来爷爷见男孩不兴奋了，又说快吃快吃，几颗枣儿一起吃，用劲吃，前后是否冲突?为什么? 2.自选角度，针对枣儿写一篇戏剧短评。 湘教版初三下册语文教案4 天下第一楼(节选) 教学目标 1.梳

32、理主要情节，把握文本戏剧冲突。 2.分析人物形象，理解人物内心。 3.品尝语言，揣摩具有深刻意义的台词，并代入情景，有感情地朗读台词。 4.了解故事背景，深化理解主题。 教学过程 一、导入新课 同学们，假如我们想创办文明班级，但是，今日有人惹是生非，明天有人打架闹事，后天又有人考试作弊，那么，我们还能打造文明班级吗?(不能) 这里说明白一个道理，即当一个集体想要有所成就时，要是到处有人拉后腿，便奠定了这个集体的失败。今日，我们将走进“福聚德”更加深刻地感受该道理，请同学们翻开课文天下第一楼。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，把握文章背景 作者简介：何冀平(1951-)，中国剧作家。中心戏剧

33、学院戏剧文学系毕业，毕业后从事专职戏剧创作，曾任北京人民艺术剧院编剧。1988年，何冀平创作的天下第一楼演出后轰动京城，演出场次仅次于茶馆，被誉为当代现实主义经典。 背景资料：名噪京师的烤鸭老字号“福聚德”创业于清同治年间。传业至民国初年，老掌柜唐德源因年迈多病而退居内室，店业全仗二掌柜王子西帮助两位少掌柜惨淡经营。怎奈两位少爷与鸭子无缘，大少爷迷戏玩票，二少爷崇尚武林，闹得店铺入不敷出，王子西几次向老掌柜举荐他的换帖兄弟卢孟实来操持店业。生性聪慧的卢孟实立誓要干出一番事业来，以泄人间不平。面对势如垒卵的“福聚德”，他绞尽了脑汁，结果在不长的时间里竟使这三间老屋翻盖起了二层楼。卢孟实之所以能使

34、“福聚德”卷土重来，除了靠他本人的精明干练，还得助于与他相好的青楼妓女玉雏姑娘，更靠技艺超群的厨师罗大头和擅长迎来送往的堂头常贵。光阴荏苒，十年一晃而过，“福聚德”名噪京华。然而，事违人愿，就在福聚德发展正盛时，却又遭到了东家、官府等内外逼压，最终走向没落。 目标导学二：梳理主要情节，把握戏剧冲突 1.快速阅读全文，梳理出主要情节，并用自己的话概括情节。 情节一：唐茂昌强行要钱，王子西牵强应对。 情节二：克五以罗大头藏烟土为要挟骗吃喝，遭卢孟实赶出。 情节三：卢孟实惩罚不成器小店员，厚赏成顺。 情节四：罗大头自恃烤鸭技艺自大，羞辱卢孟实并撂挑子离开。 情节五：唐茂密借机要钱，挖走堂头常贵。 2

35、.上述情节也正是本文的戏剧冲突，说说本文戏剧冲突是围绕什么绽开的。 明确：本文戏剧冲突是围绕“福聚德”的即将衰落绽开的。 3.文章中哪句话最能概括上述情节?结合课文内容，说说你对福聚德的衰落缘由的相识。 明确：修鼎新的一句话“一个人干，八个人拆”是对上述情节的概括。从全文来看，唐茂昌与唐茂密是只知出不知入的二世祖，成心要钱挥霍，且二少爷干脆挖走店里的得力助手，这比坐吃山空的后果更加严峻;罗大头是烤鸭一把手，克五又知道他藏着烟土，这无疑是罗大头将要出事的信号。且罗大头自恃烤鸭技艺离去，这对于“福聚德”无疑是有打击力的;此外，连小店员都不成器。种种迹象，几乎都指向“福聚德”即将衰落。究其根本缘由，

36、可以说，这是勤劳务实的人与东家少爷、克五这样混吃混喝的人的冲突，是平民与欺压平民的官僚之间的冲突。这冲突，才是“福聚德”真正衰落的缘由。 目标导学三：把握文本语言特征，理解含义深刻语句 1.本文语言非常具有方言特色，甚至有些方言运用比较低俗，你如何看待这个问题?请结合文章做简要分析。 明确：如王子西说：“要不孟实这么咬牙跺脚地干，心里窝着口气”，一个“窝”字将方言特征凸显无疑;又如卢孟实骂小店员时说“瞎话!”“下作的东西”，这里不仅方言味十足，且显得比较低俗。但是，呈现出这样的语言特征是比较必要的。首先，作者选取的是北京的“福聚德”，倘如不用方言，便失了京味。其次，话剧所表现的是真实，“福聚德

37、”绝不是一个雅文化的聚集地，文中的语言正是当地真实的语言，还原场景语言最真实的特征，而也正是以方言表现其真实性，才将话剧中的诸多人物形象刻画得活灵活现。 【教学提示】 话剧要通过人物性格反映社会生活，因此，话剧中的对话是经过提炼加工的口语，必需具有特性化，自然，精练，富有表现力，通俗易懂，能为群众所接受。老师宜引导学生关注话剧的这一语言特征。 2.文中用语简洁明白，符合真实生活，但也有不少语言含义深刻，请你找出几句，并做简要分析。 (1)克五：烟太多我就闻不出来了。(嬉笑)得了，给俩鸭颈项还不行?! 分析：“烟太多我就闻不出来了”，烟多为什么会闻不出来呢?这明显是个反讽的句子。作者看似在这里只

38、是说克五一人，事实上是讽刺了一大批欺软怕硬的人，他们占着自己有一丁点地位就欺压朴实和善的民众，而面对恶势力，却又谄媚地陪着笑脸。 (2)披红挂绿，骑马坐轿子，怎么红火怎么办。让那些不开眼的看看，福聚德的店员也是风光的。 分析：卢孟实骂小店员，是想店员们能争口气，即使社会地位低下也要维护自己的尊严。而让成顺将喜事办得有面子，也是为了维护尊严，体现出了劳动人民的傲骨。 目标导学四：分析人物形象 本文人物出场极多，但是很多人都给了我们非常显明的印象，这得益于作者对人物的特性化刻画，请你仔细阅读文章，选择出几个你喜爱的人物，分析其人物形象。 【卢孟实形象】 分析：卢孟实在未出场时就通过王子西等人的评价

39、，“咬牙跺脚地干”，侧面表现出他是一个务实勤劳的人。卢孟实一经出场，便不屑于与克五这样的游手好闲之辈打交道，且将事情支配得妥当，这就说明卢孟实是个精明能干的人。训斥店员，赏成顺，让成顺风光一点，又表现了一个劳动者的自尊，他不仅关切着自己的自尊，同时也关注着店员们的自尊。而与罗大头的对话中，又体现了他是个不固执的人，对陈腐该改的规则力图改之。不过，从他对待罗大头过程中，又能见其刚直的性格。这与后来东家二少爷出场时似有所冲突，对待这位东家二少爷，卢孟实依旧要陪着笑，这是这个时代阶级之分下朴实劳动人民的悲剧。 总结：务实勤劳、精明能干、自尊自强、关切店员、拒绝陈腐不变通、刚直却又不得不学着屈服于社会

40、环境。 【罗大头形象】 分析：罗大头是福聚德的烤鸭师傅，从“别忘了你们当时怎么把我请回来的”一语中，可以看出罗大头的技艺精湛，是店里的“顶梁柱”之一，但是他固执，不变通，如强调不到七十不传徒弟;自恃技艺精湛，心胸狭窄，容不得人，动辄就要撂杆子走人;脾气也非常火爆。不过，他的火爆脾气与他的性格之真是连贯的，他看重自身的价值与名誉，丝毫瞧不起克五那种混吃混喝、人品卑污的“爷”。 总结：恃才自傲，迂腐固执，心胸狭窄，容不得人，脾气火爆，同时又一身正气，真率，不屑与小人为伍。 【其他人物形象】 常贵：怜悯他人，醇厚厚道。 福子：仗势欺人，谄媚姿态。 唐茂密：势利。 【教学提示】 老师可结合课本“思索探

41、究”第四题对此进行探讨，引导学生关注话剧人物形象。 目标导学五：拓展延长 1.请同学们结合分析的人物形象，代入角色进行朗读。 2.组织话剧表演活动。 三、板书设计 “福聚德”的衰落唐茂昌强行要钱，王子西牵强应对。 克五以罗大头藏烟土为要挟骗吃喝，遭卢孟实赶出。 卢孟实惩罚不成器小店员，厚赏成顺。 罗大头自恃烤鸭技艺自大，羞辱卢孟实并撂挑子离开。 唐茂密借机要钱，挖走堂头常贵。 湘教版初三下册语文教案5 驱遣我们的想象 教学目标 1.把握作者的主要观点,理清作者的论证思路。 2.品尝文中意蕴深刻的语言。 3.理解文章内容,学习观赏文艺作品的方法。 教学过程 一、导入新课 同学们,三年以来的语文课

42、堂上,我们已学习了不少经典篇目,它们大多都具有很高的文学价值。有谁能总结一下,观赏这些文艺作品,我们应当留意些什么呢? (学生自由回答) 回答得都不错。但今日我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征,发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本,让我们一起走进今日的课文内容。 二、教学新课 目标导学一:相识作者 叶圣陶(18941988),原名叶绍钧,字秉臣、圣陶,江苏苏州人。现代作家、教化家,有“优秀的语言艺术家”之称,终身致力于出版及语文的教学。 目标导学二:把握文章观点,理清行文思路 1.请你阅读全文,在文中找出能表达作者观点的句子。 明确:(1)文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者,那边的桥堍

43、站着作者。通过了这一道桥梁,读者才和作者会面。 (2)作者想做到的是:写下来的文字正好传达出他的所见所感。 (3)读者看到的是写在纸面他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 (4)像这样驱遣着想象来看,这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。 2.结合上述观点,并结合文题尝试总结作者在全文中想表达的中心观点。 明确:观赏文艺作品,要学着驱遣自己的想象力,通过文字去接触作者的所见所感。 3.思索:作者要论述如何鉴赏文艺作品,为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系? 明确:要论述如何鉴赏文艺作品,首先要相识到文艺作品的本质,即什么是文艺作品的问题。以文字为载体,作者想要传达的所见所感,读者想要接触的作者的所见所感,就是文艺作品的本质。因此,论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质,是表达中心观点的前提。 4.阅读第810自然