2023年追求幸福的教育心得.docx

《2023年追求幸福的教育心得.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年追求幸福的教育心得.docx（16页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年追求幸福的教育心得 始终在追求属于我们的职业华蜜，但总是感觉华蜜似乎离我们越来越远。是什么阻挡我踏上华蜜的彼岸?下面是我为您收集整理的追求华蜜的教化心得5篇，欢迎阅读! 追求华蜜的教化心得1 假如说我们的工作能受到学生的欢迎，得到领导和社会的确定的话，更重要的是我们自己也在其中获得了华蜜。对于一个华蜜的老师来说，老师的工作不应当是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的牺牲，而应是享受;教化不是重复，而是创建;教化不是谋生的手段，而是生活的本身?那么怎样才会感到华蜜呢? 首先，我们要放正心态。学会“有教无类”地接纳身边的每一个学生，学会以每一个学生为基准，对孩子多一份宽容，让学生学会做自

2、己人生舞台上的主角，从它的华蜜成长中获得华蜜!当你发觉给了学生一份信任和激励，自己却得到了更多的敬重、欢乐和华蜜!这样的课堂真是一种享受! 其次，充溢爱心的对待自己事业。我们老师又靠什么来支撑我们无比睿智的人生呢?那就是爱!从事教化事业，没有一片爱心是不行能胜利的。世界上没有无缘无故的爱，对于职业也是如此。假如没有新课程的实施，或许我看法的转变会更缓些。不行否认，新课程的实施给我注入了强劲的动力，刹那间我感觉自己的面前是一个广袤的舞台，我可以尽情的跳动、施展。从对新课标的探讨起先，到仔细的备课、写教案、上课，再到与学生打交道，我渐渐的习惯了这份职业，并且在习惯中对教化的酷爱、对学生的关爱与日俱

3、增。感之愈深，爱之愈切。随着对教化教学的深化了解，无论形势发生怎样的改变，这种维系教化大厦恒久耸立的感情在我心目中变成了一种永恒。没有这种对教化事业的真正酷爱，我想我不会真正的投入与付出，当然也不会体会到作老师的华蜜。 第三，不遗余力做好自己的工作。努力去做学生心目中的好老师，才是一名华蜜的老师;作为培育祖国下一代的人民老师要有表率作用，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，吃苦在前、享受在后的意识，要“树立育人为本的思想。”“酷爱学生，言传身教，为人师表，教书育人，以高尚的情操引导学生德智体美全面发展。”老师是人类灵魂的工程师，是青年学生成长的引路人和指导者，一言一行对学生的起着潜移默化的

4、作用。肯定要坚持教书育人言传身教为人师表以德修身领先垂范。做一名无愧于“春蚕”、“蜡烛”美喻的优秀老师,把自己漂亮的青春和腾飞的事业投入实际的工作中去!因此，在新形式下要做一名华蜜的老师要志存高远、爱国爱教;要酷爱学生、教书育人;要身正为范、为人师表;要学高为师、终身学习。第四，不断学习中体会华蜜。学历只能代表一个人的学问基础，并不能代表一个人的实力。教学实力提高的关键是在工作实践中是否擅长学习、擅长动脑、擅长发问与质疑。现在提倡的“终身学习”、做“学习型老师”、“探讨型老师”，一方面指学习不断更新改变的专业学问、教学方法、教学理念，更重要的是在工作实践中不断发觉问题、解决问题、再发觉问题、再

5、解决问题。在此过程中，你不读书、不借鉴别人、不汲取新 鲜的学问与观点，只是闭门造车，是很难有新的进步的。学会借鉴、学会汲取、学会融合、再加上自己的阅历、自己的思索，就会使你的实力不断提高，在教化教学中遇到的新问题，就能在较短的时间内找到解决的方法与途径。说究竟，就是不断提高自己的素养。要拓展自己专业化成长的时空，就要不断地提升自己。在不断的学习中不断的充溢自己，体会成长带来得乐趣. 总之，一个华蜜的老师，是一个能走进学生心灵的老师;一个华蜜的老师，是一个追求课堂诗意的老师;一个华蜜的老师，是一个能享受教化的老师;一个华蜜的老师，是一个能实现自我价值的老师? 追求华蜜的教化心得2 在日常的工作生

6、活中常常受到这样的困惑：课堂教学中语言不严谨，缺少幽默感，缺少对人文科学问、自然学问和科学学问的渗透;在复述一件很生动的事情时，却让学生感到无聊;与学生沟通时总是感觉到方法单一，语言不能精确地表达自己的意思;每次大型活动都感觉到自己在学生面前的苍白;与同事交往时，缺少交往艺术;对待孩子教化上缺少系统的方法在上级开展华蜜教化后，我找到了问题所在，更知道了学问结构对于一个老师的必要性，因此，我个人总结了一下几点： 首先，博览群书，兼收并蓄，与经典为友。正如一些教化家所说一个专业化的老师，首先应当是一个一般科学文化的“继承者”，能够自如地应对一般性社会事务;应当是一个一般科学文化的“创新者”，能够在

7、学科学问的交叉冲突中找寻到突破口，创新、丰富和发展科学文化学问，还应当是一个活生生的“大教化者”，不仅能够开展学科专业教化，而且能够赐予学生广泛的人文影响。这是将来老师的业发展方向，也是提升内涵，提高老师职业华蜜指数的源泉。 其次，“我的身份”不到位。数学学科是一个学问广泛的学科，如何应对这种改变，始终在困惑着我。自上级开展华蜜教化后，我找到了问题所在：老师应对学科的基础学问有广泛而精确的理解，娴熟驾驭本学科相关的技能、技巧;应对与该学科相关的学问，尤其是相关点、相关性质、逻辑关系有基本的了解;应了解该学科的发展历史和趋势，了解推动其发展的因素，了解该学科对于社会、人类发展的价值，以及在人类生

8、活实践中的多种表现形态，还应对本学科所供应的独特的认知世界的视角，界限，层次及思维的工具与方法。只有这样，老师应对学科教学时才能方法科学，方式多样，三维目标得以很好地渗透。 行动着，漂亮着，从这里起步，或许就有出路，从这里回转，华蜜就没有了源头，因此，我根据华蜜教化的精神，擅长发觉教学中的乐趣，用小笔头记录这一个个闪光点，用老师的眼光去发觉，用学者的眼光去加工，或许属于我的华蜜就这样迎面扑来! 追求华蜜的教化心得3 套用米哈伊尔伊凡诺维奇加里宁提出的“老师是人类灵魂的工程师”我们从事着太阳底下最光辉的事业。每位老师都具有自我发展的实力，自我专业发展意识是老师发展的最主要动力。近几年幼教领域掀起

9、改制热潮，对幼儿老师冲击颇大。在这一转轨时期，社会的发展及对幼儿老师要求的提高，幼儿老师职业压力越来越大，这必定影响着工作效率和从业坚决性，从而简单导致部分幼儿老师职业华蜜感不断下降。因此，我们幼儿老师要留意加强自身的心理保健，努力避开走进职业的倦怠状态，做一个健康、欢乐、华蜜的幼儿老师。 幼儿老师职业华蜜感是其职业生活的重要内容，也是衡量其工作生活质量的重要指标。从总体上来说，幼儿老师职业华蜜感现状不容乐观;幼儿老师职业华蜜感与工作成就感、自己认为的社会地位、工作感受状况、组织供应给老师个人发展机会、老师主动获得个人发展机会等因素之间存在显著性相关;工作在不同级别幼儿园、不同人际关系氛围中的

10、幼儿园老师，其职业华蜜感存在显著性差异;幼儿老师获得职业华蜜感的主要缘由有：领导的支持与确定、工作中常能获得胜利、幼儿的天真无暇、家长的支持和确定等;而华蜜感失落的主要缘由有：工作机械繁琐、家长的不理解、工作没有平安感和稳定感等。所以制约幼儿老师职业华蜜感我清晰的裂了一下几个因素： 1、幼儿老师错误的职业观 一个人若要追求和获得华蜜感必需实现其核心自我，即实现自我价值。在此职业观下，有人老师选择这一职业仅仅作为谋生的工具，而对于自己职业的价值认同;自己所具有的实际才能、个人爱好和意愿等因素的必要考虑则是残缺的，如此一来，老师是很难获得职业华蜜感的。 2、幼儿老师自身的自卑感和职业厌恶感 在不发

11、达地区特殊是农村，人们对幼儿老师的相识和重视程度普遍不高，导致对幼儿教化和幼儿老师误会。在无意中把幼儿老师排斥在老师队伍之外，这些观念和看法反映出人们都对幼儿老师的轻视。久而久之，幼儿老师便会产生职业厌恶感，甚至希望立马脱离幼儿园这片苦海。 3、幼儿老师工作量大 目前幼儿园里，班级人数会过多，必定增加了老师的工作量。其次，幼儿老师每天面对的36岁的幼儿，这一群体年龄小，独立性差，生活难以自理，这就确定了幼儿老师在教化的前提下首先要提到保育作用，照看到每个幼儿的吃喝、冷暖、平安等问题，使得幼儿老师工作量大并且繁琐，再包括还要担当全科教化的责任，而且须要制作各种创意教具，依据幼儿的心理特点，还需不

12、断更换墙饰，写教案、反思、家园联系、听课记录等。这就把工作时间大大延长了。工作地点也从幼儿园延长到家庭中，使幼儿教化工作融入老师的生活中，成为其生活方式。幼儿老师会把工作中的不良心情带到家庭中，久而久之，便形成一张恶性循环的不良心情网，却找不到放松的时间与场所，华蜜感自然而然荡然无存。 首先，我觉得华蜜感是对于华蜜的追求方式，从前现代时期主要表现为哲学家的思辨和人们个体生活方式的选择，到现代时期出现了付诸社会运动和制度建构，这体现了一种历史性的进步。现代化给人类带来的一个重要成就无疑是物质生活条件的不断改善和生活质量的日益提高。然而，现代化又是一个充溢悖论的进程，与客观福祉的提高形成比照的是主

13、观华蜜并没有呈现相应程度的上升，这无疑构成了现代化的一种逆境。 拥有职业华蜜感是教化者最基本的职业素养，假如没有，一切的教化方式、教化技巧都将是机械的、枯燥的、模式化的操作，只有教化者是华蜜的，才有可能给孩子带来华蜜。否则，就不能算是真正的教化者，更不能走近教化的内涵。 那么怎样才能提高幼儿老师的职业华蜜感呢?我提出了以下几个建议与策略： 1、树立正确的职业观 职业观是人们对职业范畴的相识、观念和看法，是价值观的职业人士、观念和看法上的详细体现，职业华蜜感的获得与职业观是紧密相关的。老师职业华蜜感是内话语老师生活方式之中的，生活方式缺失活着错误，华蜜感便失去了依托的载体。幼儿老师只有把自己的职

14、业观与生活方式融为一体，才能发掘自己的教学欲望，享受老师育人的乐趣，自由创建的喜悦和自我价值的升华。 2、正确的角色定位 幼儿老师是孩子的“其次任母亲”，是孩子接受正规教化的施教者。所以，应当正确定位自己的角色，提高自信，确定自己，并在教学以及家园联系中通过行动来提升自己的地位。 3、丰富自己的专业素养 老师要不断学习和更新学问，丰富自身学问体系。通过不断学习，刚好充电，提高自身的职业道德素养和业务水平，尤其在精神文化生活上不断充溢自己。让自己具有更好的心理优势，做事得心应手，高效完成各项任务，也是对个人的一种心理满意。 4、在工作中，以观赏、审美的眼光看幼儿 长时间和幼儿在一起老师有时会不自

15、觉的以一种居高临下的眼光看幼儿或者把幼儿仅仅看成是自己的教化对象。我们应当以观赏、审美的眼光看幼儿身上的优点，把幼儿看成活生生的富有灵性的个体，完全的接纳他，而不是带着自己的有色眼镜来谛视他。完全的接纳幼儿，教化意味着老师所持的是一种宽容的看法，意味着老师对儿童文化的敬重和理解，而这种敬重和理解本身也会给老师带来华蜜。天真烂漫是儿童身上最珍贵的品质，是挽救异化的成人生活的一剂良药。幼儿的天真烂漫使老师因看到了人性最本源的美而体验到一种华蜜。苏霍姆林斯基曾说：“幼儿内心生活时刻给我们带来满足和不满足、兴奋和苦恼、忧愁和快乐、怀疑和差异、宽慰和生气。在儿童世界给我们带来的极广袤的情感领域内有开心的

16、和不开心的、兴奋的和难过的曲调。擅长相识这种和谐的乐声，是教化工作者精神饱满、心情愉悦和取得胜利的最重要条件。”假如你把孩子看作是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦;假如你把孩子看做是可爱的天使，那么你就会变成欢乐的天使。 5、将工作与生活分开 这里所指的是在实际教学中要将工作与生活分开，尽量利用在课余时间完成工作任务，不把工作带回家，更不把不良工作心情带回家。让工作与生活协调，并在这种协调的过程中找寻职业华蜜的平衡点。 华蜜是人生的主题。老师的职业华蜜感是老师在创建物质生活和精神生活的实践中，感受志向目标和志向实现而得到的精神满意，从而在追求志向与目标的过程中的到的愉悦感受，是老师从工作志向

17、到现实的最美的情感体验。总之，老师是特地与人的心灵世界打交道的人，是各种职业最干脆感受到他人感情的人。正如徐特立所说：“教书是一种很开心的事业，你越教越爱自己的事业。当你看到你教出来学生一批批走向生活，为社会作出贡献时，你会多么兴奋啊!”，每一位老师都要特别珍惜和不断积累这种开心、酷爱的真情实感，使它成为推动我们在道德上日益充溢起来、丰富起来、高尚起来的巨大力气。做一个欢乐健康的幼儿老师，对人，对已，对社会都是有益的! 老师们,试着变更一下自己的工作方式，找寻一些工作情趣和精神寄予，保持良好的心态，充溢自己的精神生活，学会工作与休闲，学会苦中寻乐，学会享受生活、享受教化。让我们在工作中体验欢乐

18、，在职业中品尝胜利，在事业中感悟华蜜! 追求华蜜的教化心得4 随处可以读到一些介绍优秀老师的事迹，基本上都是一样的面孔与经验，我很仰敬他们对于教化事业的忠诚与无私的奉献，但是，这种奉献是否肯定要以牺牲自己的健康为代价，或者置自己的家庭于不顾?这些行为，更精确的说是一种英雄行为，英雄在每个时代都是有的。可是，对于更多的不是英雄的我们呢?自己的生命价值点落在何处?传媒所宣扬的优秀老师的大多以苦难者的形象介入我们视野的，苦难不肯定是坏事，可以造就更坚毅的人，可是，绝大多数老师是没有他们相像的苦难经验的，那么，是否就没有享受教化胜利喜悦的机会呢?当我们的政治从伪圣化艰难的蜕变出来的时候，我们的教化可能

19、还在苦苦的挣扎!不过，幸运的是，在价值多元化的今日，平民化与普遍性成为多数平凡老师的新的成长视角，他们不再为自己成为不了传媒所造就的优秀形象而苦闷与自卑，而是满怀信念的找寻属于自己的成长道路做一个华蜜的老师! 什么是真正意义的老师的华蜜 先从“华蜜”说起，这是个常说常新的话题，“华蜜”的界定是没有人能够说清与说透的，但这并不影响我们对于“华蜜”的特性化的认知。我以为，华蜜是人满意肯定的物质需求之外的精神快慰!也就是人们所说的华蜜是一种感觉!但是，这份感觉是有条件的，那就是满意肯定的物质需求之外，对于人的精神上的滋养!是人，就有追求华蜜的权利，老师当属之列!任何剥夺老师追求华蜜权利的行为都是错误

20、的，甚至是蛮横的!当然，不一样的老师所追求的华蜜的内涵不同：有人以静心的读上一本书为华蜜，有人以痛快淋漓的打一场球为华蜜，而有人则以与子女伴读为华蜜，还有人以遨游网络为华蜜这些都是在老师做好自己本质工作之余的特性化的追求，能够给老师带来欢乐与华蜜的生活行为，是老师自己的独立生活的一部分，我以为这些既是对于老师艰辛工作的补充与调整，也是老师本人工作的延长。是补充与调整也好，工作的延长也罢，但还不是真正意义的老师华蜜，否则，老师的职业特征与特性特征就无法体现出来。所以，我以为，无论是怎样的理解与认定，老师的真正意义的华蜜最终必需回来到自己的教化华蜜上来!可以是学生取得进步后的一张张稚气的笑脸的回报

21、，可以是学生一句句简洁的问候，也可以是学生毕业后的一张薄薄的贺卡与一次简洁的造访，可以是学生毕业后的面对老师流下的感谢的泪水，当然，也可以是老师的辛苦所换来的一张张火红的奖状与一叠叠让人艳羡的RMB 许多老师都知道目前的教化窘境：素养教化的志向化与应试教化的现实化陷入了两难的逆境。我们的教化良知逼迫我们要不断的提高学生的素养，把仅有的珍贵的时间挤压出一点点来培育学生各方面的实力;可是，教化的现实社会的需求以及学校、老师的生存发展的须要，又必需把我们的学生推向残酷的应试教化的竞技场，进行智能与体能的肉搏，这个搏击的过程与结果，老师必需全程参加，自然与学生一样经验精神与肉体的难受，于是便有了老师如

22、上的慨叹! 现实是很难变更的，能够变更的只有我们自己!换句话说，是我们适应现实，而不是现实适应我们。这样是否就意味着我们看不到职业的华蜜的光线了?老师的职业意义肯定不应当是如此的灰暗的!那么，华蜜的光源究竟在哪里? 老师的华蜜是自己创建出来的 提出这个命题，好像是多余的，因为任何人的华蜜都是须要自己去创建!只不过，作为老师有自己的独特的创建，也就是老师如何创建属于自己的华蜜人生? 有老师认为，现在的教化压力如此之大，哪里还会有华蜜可言?其实，华蜜的意义并不以压力大小计，无论怎样的压力与艰难，都无法阻挡老师独立的追求自己的华蜜，或许，华蜜是短暂的，可追求是永恒的! 恒久忘不了尼采说过的一句话：“

23、假如上帝不给我快乐，我就为自己创建快乐。”当然，欢乐与华蜜不是一回事，前者更多是一种生理反应，而后者则是人的一种精神境界。欢乐或许能给人带来华蜜，但是，华蜜不肯定都欢乐。或许，现实的上帝不会赏赐给我们所需求的全部的欢乐与华蜜，我们在主动争取自己所应当具备的外在的华蜜(主要是物质的)之外，是否也能够拥有这样的观念，那就是：“假如上帝不给我华蜜，我就为自己创建华蜜。”我不知道具有更多精神色调的“为自己创建华蜜”的概念是否是阿Q精神的回来或者异化，但是，在精神疾患日益流行于老师群体的今日，我们是否真的要考虑接纳“为自己创建华蜜”这个概念。那么，作为老师究竟如何为自己创建华蜜的人生? 其一，是须要老师

24、拥有属于自己的教化思想。人有思想，才有魅力，老师更是如此。有魅力的老师是华蜜的，会得到学生的酷爱与同事的敬重。有很多老师，会被“思想”两个词吓住，以为这是大师的专利，其实，每个人都能也都应当拥有自己的思想。大师有大师的思想，作为平凡的老师有平凡老师的思想;大师的思想如火把，我们的思想可以为蜡烛;火把可以照亮更广袤的空间，蜡烛至少可以烛照一间教室的灵魂，可以让平凡无处藏身，老师的灵魂的洞彻，才能引导着自己学生的灵魂向更高更远处健康的发展，学生思想的进步就是老师华蜜的源泉! 其二，须要老师拥有属于自己的教化特性。一位有特性的老师，肯定是一位拥有自己的生活理念与拒绝从众心理的老师，他们始终保持自己独

25、立思索的精神状态与独立的行为准则，不会受到社会浅层的流行观念与世俗意识的干扰! 其三，须要老师打造属于自己的儒雅风度。假如说，拥有自己的思想与特性是老师的精神形象，那么，儒雅风度只是老师必需具备的外在形象，当然外在形象与内在精神是统一的。作为人类灵魂工程师的老师，曾经被照上许多绚丽的光环，老师职业内涵的理解与界定的变更，始终困扰着每一位老师!儒雅风范体现了老师的形象魅力与内在气质，自然会赢得学生与家长的敬重，成为老师华蜜的源头之一。 其四，须要老师建立属于自己的精神家园。生活的多彩与多元，会有不同观念与形式影响着我们的现实生活与精神生活，但是，当这样的影响变成左右我们精神的时候，我们就会失去独

26、立的价值推断与取向，会自觉不自觉的在与人攀比的过程中，产生强大的心理落差，这个落差假如得不到刚好扭转，就有可能导致我们的精神观念的偏向。如何真正的避开这样的心理落差呢?我以为最好的途径就是建立属于自己的精神家园，这个家园是独立的而安静的，可以排斥尘世的纷扰，可以固守自己的见解，可以外圆内方的处世，也可以棱角分明的展示自己的才华当我们的生存压力致使我们的肉体与灵魂双重乏累的时候，首先须要的就是找一个属于自己的独立的精神空间，来安抚自己的伤痕累累的灵魂，一般说来，这个空间只对同道之人开放。 最终，我想说的是，任何一项的创建都须要代价的，老师的华蜜人生须要我们用幸勤的汗水与泪水来滋润我们乏累的身影与

27、苍老的额头，当一切成为往事的时候，倘如我们能够坦然的迎接自己教化过的每一位学生的笑脸，那才是老师华蜜的最高境界! 追求华蜜的教化心得5 最近，陶继新老师写的做一个华蜜的老师一书，该书有着他的三个讲演录，“读书与老师生命成长”、“打点华蜜人生”、“孔子的精神世界”。 做一个华蜜的老师一书，大大提高了我对本身工作，对学生教化成果的相识。学校教化与家庭教化不但要关注学生的成果还要关注学生综合素养实力的提升。直奔成果弱化学生综合素养实力的提升是片面的，不谈成果说是素养教化也是片面的。素养教化的要义就是要关注生命健康、关注生命欢乐、关注生命华蜜、关注生命习惯、关注学生一生发展的教化! 陶继新老师做一个华蜜的老师一书，让我真正体会到要我们不仅要关注孩子的心灵，还要敬重孩子的人格。现在，敬重孩子的学习环境已成为素养教化的主旋律，成为教化改革的当务之急。只要老师怀着一颗爱心，到处留意，微观入手，扶起孩子自信之树，那么我们的学生就都是可塑之才，只要有爱的阳光，只要有爱的雨露，总有一天，每一株稚嫩的幼苗都会成为参天大树。那时才是我们做一个老师最华蜜的时候。 追求华蜜的教化心得