2022语文课程标准解读与学习心得体会：思辨性阅读探讨.docx

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1、2022语文课程标准解读与学习心得体会：思辨性阅读探讨什么是思辨？什么是思辨性？什么是思辨能力？“思辨性阅读与表达”是思辨性阅读与思辨性表达吗？理解“思辨性阅读与表达”学习任务群，必须要弄清楚这几个问题，才能更好地完成任务。1.什么是思性？哲学上指运用逻辑推导而进行纯理论，纯概念的思考，毫无客观坐标；思考辨析。思辨，是一种思考方式，可不与外界相关，甚至可以不符合逻辑。哲学家认为，通过思辨，人可以为自然立法，也就是为自然界建立规则。近代科学的发展将思辨方法逐渐从主流的地位赶下来，而把科学实验方法推上王座，实践才可使主观见之于客观。2.什么是思辨性？即脱离社会实践，在书斋中，通过抽象的思考、推理、

2、论证得出结论的哲学。万物要经辨识，才会区别物与物之间的差异；万事要用辩证眼光看，方能分清事与事之间的联系。然而，辨识能力的高低和辩证思维的巧拙，世上就出现争论不休的事物，刚澄清一个问题，又会冒出难以定论的事物，人类历史就是这样在不断认识事物和不断创造事物的过程中前进的。3.什么是思辨能力？思辨能力的主要特征有哪些？思辨能力就是思考辨析能力。所谓思考指的是分析、推理、判断等思维活动；所谓辨析指的是对事物的情况、类别、事理等的辨别分析。思辨能力首先是一种抽象思维能力。例如，能区分鸡蛋和鸭蛋，这不能算有思辨能力，因为仅凭经验观察就能够区分鸡蛋和鸭蛋；若要搞清楚“鸡和蛋谁先谁后”这个问题，只靠经验观察

3、是不够的，必须有较强的思辨能力才行。像思辨“鸡和蛋谁先谁后”问题，得做三个层面的分析:第一，从经验的层面上进行辨析。即某一个鸡蛋所孵化出的小鸡而言，当然是先有蛋，后有鸡；可这只小鸡长大后所生的蛋而言，当然是先有鸡，后有蛋。这一层面，必然有人问：“你说先有蛋后有鸡，那鸡蛋又是从何而来?”第二，从追根问底层面进行分析。“先有鸡还是先有蛋”是一个不恰当的问题。根据生物进化的常识，无论是鸡还是蛋，都是从非鸡非蛋的其它物种遗传、变异而来，如同人是由类人猿演变而来的一样。也就是说，在根源这个意义上，鸡和蛋谁先谁后这个问题必须依靠两个不真实的假设才能提出来，故说它是一个不恰当的问题。第三，从逻辑思维层面进行

4、分析。“先有鸡还是先有蛋”是“恶性循环”思维错误的代名词。这就是在不同的层面上对同一个问题展开有条理的分析是非常重要的。分析问题首先要把思考的层面区分开，因为在不同的层面上对同一个问题所做出的分析，得出的认识或结论常常不同，甚至完全相反。“鸡和蛋谁先谁后”的问题，在经验的层面上是不成问题的问题，它是一个容易解决和不大可能引起争议的问题；在理论或者科学的层面上，它变成了一个不恰当的问题；在逻辑的层面上，它不再是个问题，而是一个指称“恶性循环”这种思维错误的代名词。其次，要注意在同一个层面上分析问题的条理性。这是分析方面的特征，也就是说，分析要讲究层次和条理。还有一个重要的特征就是说理。说理就是对

5、所做出的分析进行解释和论证，比如，为什么说它是一个简单的问题?为什么说它是一个不恰当的问题?为什么说它不再是一个问题?解释和论证要明白、有力，比如，概念的使用、语言的表达要清楚、准确，理由的陈述、结论的导出要明白、有力。简要地说，层次分明、条理清楚的分析，清楚准确、明白有力的说理，即是思辨能力的主要特征。如果一个人在思考问题时能做到条理清楚，说理明白，我们就说其具有较好的思辨能力。4.从思辨能力的特征来看。阅读是思辨性，表达同样需要思辨性。也就是说思辨能力的特征，阅读要体现这些特征，表达也需要体现这些特征。理解了这些信息，再看课程标准中的“课程内容”，就可以从“目标、主题、情境、任务、活动、教

6、学评一体”来理一理这个任务群，并用现有教材的相关课文尝试这一任务群教学。整体目标是“培养学生的理性思维和理性精神”。要根据不同学段的学生特点创设适宜的学习主题和学习情境。主题主要有“生活真奇妙”“我的小问号”“大自然的奥秘”“生活中的智慧”“社会公德大家谈”“奇妙的祖国语言”“科学之光”“东方智慧”“生活的感悟”“探究与创造”“艺海拾贝”“理性的声音”等。而每一个任务主要通过“阅读、讨论、探究、演讲、写作”五大活动来完成，评价主要关注“阅读、讨论、探究、演讲、写作”的过程中表现、学习成果，特别关注学生思考的过程和思维的方法。阅读每一个学段，通过哪些内容的学习、方法来完成这一任务群呢？对课程标准

7、中的这一内容做整合归纳如下：第一学段（重在保护学生好奇心、自信心，引导学生多问为什么）：1.读趣文，发现、思考日常事物的奇妙，说想法。2.提出问题，思考、探究、分享解决办法，说出理由。第二学段（通过具体的例子引导学生发表看法，表达自己的观点，寻找文中证据来支持自己的观点）：1.阅读科学短文，发现奥秘，表达观点和思考。2.读智慧故事，思考并表达故事中的道理。3.根据的生活发现，学习辨析、质疑、提问。第三学段（有条理地表达自己的观点，鼓励学生对文本进行评价）：1.读短论简评，表达自己的观点。2.发现、思考多种语言现象特点，体会表达效果。3.读科技发明故事，学创造精神，体会猜想、验证、推理等思维方法

8、。4.阅读哲人、寓言、成语故事等，感受智慧，学习思维方法。第四学段（引导学生客观、全面、冷静地思考，识别隐含的情感、观点、立场，尝试对文本进行评价）：1.读感悟、哲理文章，阐述感悟和观点。2.学科学探究文本，进行专题式研讨、演讲、写作。3.读诗话、文论、书画艺术论的经典片段，欣赏、评析作品。4.学革命领袖经典思辨性文本，理解作者的立场、观点和方法。围绕社会热点，口头或书面参与讨论。“思辨性阅读与表达”这一学习任务群如何实施呢？我以统编小学语文教材五年级下册第六单元为例谈一谈：五年级下册第六单元由自相矛盾田忌赛马跳水传统经典文章组成，习作主题是“神奇的探险之旅”，让学生编一个惊险、刺激的探险故事

9、。另外，在本单元的语文园地里有一个重要的内容是叶圣陶先生给初三学生肖复兴修改的作文。对于一个单元来说，传统教法就是先教自相矛盾，接着教田忌赛马，然后教跳水，课文学完就习作（用2-3课时教习作，学生写了草稿，简单地改一改就誊写交给老师），习作结束教语文园地。这么多的内容，课文用时最多，自然也是最重要的。而这一“先教后写”的线性教学结构的诟病是什么呢？课文教不透，习作写不好，课文教学与写作两张皮，相互分离等。这一单元的田忌赛马是指导我们进行单元教学改革的好文章。孙膑只是调整了马的出场顺序，就让田忌获胜了。这一故事启发我，继续用传统单元教法教，这一单元整体教学会不会如孙膑没有给田忌出谋划策之前的那些

10、赛马一样，输掉？即使课文及写作后，把叶老修改肖复兴的范例讲得非常透彻，谁又能保证老师们会带着学生，重新返回去修改本单元的习作（因为学生已经把誊写好的文章交给老师批改了；因为这一内容教完，老师就要立即教第七单元了）。如果做不到，那这一单元设置的这一修改作文之内容难道只是为以后的写作服务吗？而大单元教学理论、追求理解的教学设计理念（逆向型教学设计），非常明确地告诉我们，应该从结果出来（结果是什么？就是孙膑帮助田忌获胜。语文教学的结果什么？通过一个单元多个内容的学习，要能写出一篇像样的文章。有人说教学生理解三篇课文不是结果吗？读逆向型教学理论理论，结果只有一个，读与写，哪个是结果，很明显，应该放在写

11、作上），以“先写后教”变序教学的方式开展大单元教学。这个单元情境是什么呢？生活中有各种问题需要解决，解决问题的不同办法，可以看出不同的思维方式。阅读、讲述古今中外有意思的故事，对矛与盾的哲学话题进行思辨，认识孙膑、船长等这些善于解决问题的人，和同学一起思考、讨论文本的问题，尝试编写探险的故事，与同学们一起分享，发现自己思维的独特密码。那这个单元的主题是什么？我将其定为“生活中的奇妙智慧”。根据情境、主题，设计的任务与活动是：任务一 创编一个探险故事 活动一“我能写”教学第一课时 直接写“神奇的探险之旅”对于五年级的学生来说，自己阅读这一页的习作要求，不需要老师的引导，肯定会写出一篇文章的。这次

12、习作会出现哪些问题？一是肯定有学生用“神奇的探险之旅”做文章题目的。二是教材要求学生用三个人物来写作，三个人物在文章肯定有人说话，有人没有说话，按理说都应该说话。三是对于一个班学生来说，文章中出现的成语肯定少之又少（这个单元的三篇课文里都有成语）。四是肯定有词语用得不准确的。五是思辨肯定会冒出“火花”的训练。有不少同学，仍然用简单化的常态思维来写的探险故事，缺少“火花”，即文章中缺少思辨的环节或内容。六是这次习作，教材要求“编”故事，不少学生肯定是瞎编。编出来的习作，其结论却非常平淡。七是感觉不到真正的惊险，有不少学生肯定不会用写险的方法来写险。没有老师的引领，有没有好的文章，肯定有！一般的篇

13、数在3-5篇左右。面对以上的问题，怎么教学？先解决哪一个，再解决哪一个呢？任务一 创编一个探险故事 活动二“跟着大师学修改”教学（1）第二课时 语文园地“作文修改”，首次自主修改本单元语文园地“语句段运用”的第三题是叶圣陶先生为一位中学生（肖复兴）修改的作文。看这一内容，相信老师们一定会说，教材编写者给五年级学生居然提供的叶老给中学生的修改作文，为什么不给五年级学生提供叶老是怎么给小学生修改作文的范例呢？而初三学生的作文对于五年级学生来说实在有点远。当然，不排除编写者对我们这种解读的否定。我们猜测编写者的意图，是不是以此告诉五年级学生读一读这批改的形式，知道文章不厌百回改。知道初三的这位学生叫

14、肖复兴（他后来成为了大作家），文章肯定比一般学生好。如果去掉那些修改，绝大多数语文老师会认为这篇文章挺好的，但经过叶老一改，原来问题还有那么多呀！面对如上教材解读与思考，我们认为应该用一节课的时间，把这一内容教透彻。1.让学生不看任何修改符号，把原文读3遍。为什么这么做？叶老批改作文，他要求学生一定要多读，读到“正确、流利、有感情”了，自己就能发现很多问题了。所以，把原文读3遍不多2.把叶老修改好的文章，读3遍，看看有什么不同。课堂上，不要急，不要读完一遍，就去讲这讲那。读几遍，学生就能发现叶老是从哪些方面改的。（1）改了一个错别字，增添了很多字，换了很多字。（2）增加、换掉、删除多处标点符号

15、。（3）删除、换掉、调整了词语的顺序，让词语使用更准确了。（4）换掉句子、删除句子、调整句子的顺序，读起来更通顺了。（5）调整了段落：有四个自然段合成两个自然段。3.送学生一首诗快乐修改，这是英国乔纳森斯威夫特（格列佛游记作者创作的，诗非常简单：涂掉，纠正，加字，精练，增添，删减，写在行间；要留心，没了想法，挠头皮，咬指甲。4.拿出自己的习作，读几遍，自已改。 任务二：辨词析字论智慧 活动一“勇敢准确吗？”教学第三课时-第五课时 跳水与习作的第二次修改这篇课文教什么？因为这是传统经典篇目，是列夫托尔斯泰的作品。1997年，我听了全国著名特级教师靳家彦先生上了此课，课上得相当精彩。在讲座中得知，

16、靳老师此课已经在全国各地上过200多遍了！怪不得，上得那么流畅，那么熟练！这篇课文，当然也被许许多多的名师演绎过。按理说，这一课没有啥可研究的了，所有的问题都该被解决了。是这样的吗？不是这样的！基本的字词句段的教学，老师们都抓了。在危急时刻，船长是怎么想的？无数届的小学生都替船长想了很多。船长的办法好在哪里？这本来就不是个问题，因为在那个时刻绝对没有第二种办法了。有的老师让学生替船长想办法，课堂上非常热闹，真的浪费非常多的时间。课堂上，老师与学生完成了一幅幅图，把这跳水前后都画得清清楚楚明明白白。但多少年来，老师们用两个课时就教了这么多。不得不说，课文中有几处最能帮助学生修改本单元作文的智慧，

17、很多老师真的还没有触及。一是看这篇课文（如果能看到原文），你会发现作家很牛，只让船长的儿子说了一句话，就是“你逃不了！”让船长喊了两句话：“向海里跳！快！不跳我就开枪了！”“向海里跳！不然我就开枪了！一！二！三”船上的那二十来个水手，一句话没说吗？他们难道只是“笑”、反复“笑”把猴子逼成那样的？如果在真实的现场，肯定能听到水手们说了很多话，做了不少事。但作家为什么不把他们的话写在文章里呢？这样的问题，课堂上该不该让学生讨论？二是看看课文的最后一个自然段：扑通一声，孩子像颗炮弹一样扎进了海里。二十来个勇敢的水手已经跳进了大海：四十秒钟大家已经觉得时间太长了。等孩子一浮上来，水手们就立刻抓住了他，

18、把他救上了甲板。如果单单读这一段文字，你绝对发现不到任何问题。这么多年来，那么多的名师也没有发现问题。问题在哪里？就出在“勇敢的水手”里。这二十多个水手，能用勇敢来形容吗？通读全文，你会觉得用“勇敢”来形容、赞美这20来个水手，恰当吗？船长的儿子爬到“桅杆顶端的横木上”，即将出现人命关天的危险，只是那个猴子导致的吗？甲板上的水手们是不是起到推波助澜的作用？如果没有他们逗猴子，没有他们的大笑，没有水手们笑得更欢（事实上，这些水手们也在逗船长的儿子），猴子会如此放肆吗？也就是说，这场灾难的出现，水手们不是吃瓜群众，而是地地道道的、非常主动的参与者。船长最终出场，发出号令救自己的孩子，此时的水手们，

19、不跳入海中，还会有其他选择吗？这篇文章选作课文做了不少改动，大凡读过全文的，一定知道儿子救上来之后，几分钟才吐出来水，此时的船长躲进舱里哭了。船长哭什么？一哭自己对不起孩子，二哭孩子终于活过来了，三哭这些水手们居然把孩子逼上了危险境地（20来个水手在那里耍猴、耍船长的孩子，情绪都是复杂的。哭里也会有不少反思）。这篇课文前面几段出现的水手，都是一个群体，没有具体数据，仔细看“水手们都在甲板上”“甲板上的水手全都吓呆了”，只在最后一个自然段出现“二十来个水手”这个具体数字。读到此处，我想到了“这艘帆船里面里到底有多少水手？”是不是只有二十来个水手？于是到网上查，发现不少人也有这样的问题。列夫尼古拉

20、耶维奇托尔斯泰（1828年9月9日1910年11月20日），看他们的出生与去世年月，查阅那个时候的帆船，里面的水手也没有想象的那么多。帆船上的水手也就6-20人左右。可以这么说，在甲板上的水手应该都跳下去了。为什么要都跳？水手们不是傻子！船长的儿子被他们逼上了桅杆，不跳下去救孩子，留在甲板上干什么？除非哪个水手情商真的是零了。分析到此，怎么也不能把“勇敢”一词附在水手们的身上。我的这个疑问，有没有道理呢？我决定查找一下这篇文章的原文。由于我不懂俄语，家中也没有俄语工具书，也没有原版的跳水。但手中还是有几种跳水的译文。教材的译者叫吴楙（mo）之（这位译者的相关信息很少）但查到了他的译文全部，他的

21、确在此处使用了“勇敢”一词。但，手中还有一本跳水（长江文艺出版社，2021年6月第1版），这本书是陈馥译的，这一段文字，陈馥是怎么译的？“孩子的身体像颗炮弹似的落入大海中，浪花还没有盖住他，二十名健壮的水手已经从船上跳下海去。过了差不多四十秒钟大家都觉得这时间太长孩子的身体才浮出水面。人们把他抱住，拉上船。又过了几分钟，从他嘴里和鼻孔里流出水来，他又开始呼吸了。船长看到这个情景，忽然大吼一声，好像被什么东西堵住了嗓子眼似的，接着就跑出舱房去了，免得让人看见他哭。”吴楙之先生与陈馥老师译出来的文字差异还是相当大的。在俄语中“勇敢”与“健壮”会不会是同一个词呢？把两位译者的文章放在一起读，让我们疑

22、惑不少。这个地方，到底什么样的译文是更加精准的？看来只能看原版，即俄文版的跳水，才能找到精准的答案。但可以肯定“勇敢”一词用在此处，列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰不会的，绝对不会的。面对这样的思考，我觉得课堂可以抓住这个词，从质疑的角度引导学生思考。一问勇敢是何意？然后追问学生勇敢用在这里合适吗？如果学生说合适请说出合适的理由。如果说不合适，请全面地说出不合适的原因。而说出不合适的原因，学生们一定会用整体思维看课文，然后一条条地说出不合适的理由。既然不合适，那就想一个词来替换。同学们的力量是强大的，准确、相对准确的词他们一定能找到。他们不发言后再出示陈馥老师译的文章给他们看，这样的课，学生怎么不喜欢

23、呢？这样教有什么好处？一是培养学生质疑教材，不唯教材不唯名家的思辨能力；二是利于学生用更精准的词汇来表达；三是可以给教材主编写一封信，把大家完整的讨论给主编，培养学生有一种敢于给名家写信的意识。把上述的内容放入第四课时来教，第五课时就可以把课文给予学生的两种写作呈现给学生了，然后引导他们根据所学修改习作。一是反复阅读自己的文章，用最精准的词语来表达；二是给教材主编写一封信。学生写完之后，再给学生讲讲作家。告诉学生，学了跳水，知道了列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰，最好读读他的书。目前，有人已经把托尔斯泰的一些短篇文章编成一本书，起名为跳水出版了，大家可以读。托尔斯泰是一位非常热爱写作的大家，是一位高产

24、作品，其作品多达45卷，其中战争与和平安娜卡列尼娜复活等，如果愿意，也可以尝试读起来了。很多老师没有在公开课上推荐过这些书，而这些书当下的许多老师可能一遍也没有读过。没读过，当然也不会冒然推荐。不推荐，很有可能许许多多的学生一生都不会再触摸这位大作家的作品。课堂中推荐，虽不能保证所有的学生打开这些书，如果有一人打开了，这就是好课的一大成功点。任务二：辨词析字论智慧 活动二“小赢与大胜”教学第六八课时 田忌赛马及第三次习作修改这是中华优秀传统文化中的经典故事。这一课，很多名师演绎过。他们带着孩子反复读课文，把字词教了，通过画图让学生直观搞清楚孙膑为什么能帮助田忌赢了这场比赛。当然，在课堂上，他们

25、也会把孙膑的故事讲给学生听。最终学生也明白了调整顺序，转败为赢。这也是第六、七课时的常态教法。这样教，是必须的。但看了那么多的田忌赛马之教学，还有不少内容，老师没有教到位。所以第七课时，还可以增加以下内容：1.老师应把这个故事相关的诸多“获胜”讲透这篇文章，其实讲了三个获胜。一是从第三自然段可以判断出齐威王及贵族们一直获胜；二是孙膑调整了马的出场顺序帮助田忌获胜；三是孙膑从门客变成军师获得胜利。孙膑为什么会帮助田忌获胜，也能让自己获胜？一是从第二自然段的“经常”“看了几场”可以看出，他花了不少心思研究了大家的马；二是从第11-13自然段，可以看出，孙膑比较前肯定进行了非常完美的设计；三是从第3

26、-8自然段，可以看出孙膑有赛前说服田忌的能力，如果田忌不相信，也没有这次获胜的可能性；四是从最后一段“如实相告”，可以看出田忌非常诚实，这一点孙膑肯定知道田忌这一人品，如果田忌的人品不好，硬是说自己想到的办法，孙膑还会帮助田忌吗？五是从第15、15自然段，可以看出齐威王有一种品质，那就输了要搞清楚输的理由，还有他非常重视人才，这一点，孙膑肯定研究过，如果齐威王输不起，要面子，孙膑绝对不会让田忌赢的。齐威王自任命孙膑为军师后，孙膑发挥出了他的军师才能，帮助齐威王打了几次胜仗。尤其是“围魏救赵”（后来成了“三十六计”的第二计，这是孙膑的伟大贡献）。从这一角度看，齐威王大胜，齐国大胜。这一胜，课堂上

27、很多老师没有讲。孙膑还有一个最伟大的地方，就是不贪恋官职。他后来主动辞官不做，回到家乡，总结自己多年来的作战智慧，写就一部孙膑兵法，齐威王非常感动，经常派人照顾孙膑。从这一点看，孙膑更了不起，让后人知道了他的大智慧，这又是一种层面的更大的获胜。结合课文，补充资料，如此讲述，学生定会喜欢。2.把相关的书推荐给学生。因为这篇课文的学习，学生可以读哪些书呢？我们能推荐学生读什么书呢？一是孙膑与庞涓；二是小学五年级学生能不能读白话版的孙子兵法、孙膑兵法、三十六计，当然可以了；三是中国智谋故事也可以读。那这篇课文对于修改本单元的习作有什么帮助呢？这就是第八课时要重点讲的。统编版小学语文五年级下册教材，从

28、2019年秋季起，今年是第三次使用，这一单元已经被百万语文老师教过，有谁用过此文的写作智慧来修改本单元习作的？从所看到的课及论文来看，没有发现。因为这一课藏着的写作，好多老师还没有看到呢！而最明显最能引领学生修改本单元习作的智慧让该说话的人物说话、说有悬念性的话（说吸引人读下去的话）这篇课文的有三个重要人物，一是田忌，二是孙膑，三是齐威王。这篇白话文出自史记卷六十五:孙子吴起列传是根据“忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：君第重射，臣能令君胜。田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷

29、。，既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。”改编的。司马迁的原文，只让孙膑说话，田忌与齐威王都没有说话。白话文里的三位都说话了，作者全用“提示语在前，引语在后”方式写的说话句。课堂上，把田忌、孙膑、齐威王所说的话，拿过来分析。看学生能够发现到什么？比如第一句：一天，孙膑对田忌说：“将军，我有个办法，保证能让您在赛马时获胜。”读这一句话，你读到了什么？一是孙膑对前面的赛马做过充分的研究，研究透了，肯定能赢了，才选择这一天说的这句话；二是是孙膑主动给田忌说的；三是田忌与齐威王及贵族们赛马，一直没有赢过，也就是说齐威王等一直赢。为什么要这么分析？只要读

30、过作家如何创作对话句类书，一定知道对话句的重要性，知道对话句里藏着很多东西。再看田忌听到这话的反映：田忌问道：“你是说换几匹更好的马？”想不到，田忌居然是这么问的。从这句话，一是知道了田忌认为输是因为自己的马不好，要想赢，换马是唯一的办法；二是非常直接用自己的方法替代了孙膑的方法，也表现出了对孙膑的怀疑；三是并没有全盘否定还会有其他方法。接着的话语是：孙膑说：“一匹也不用换。”从这句话，我们可以读出：一是孙膑的自信；二是对田忌方法的否定；三是暂时不告诉赢的办法，这一写法就是“悬念”；四是必然激起田忌再问，因为这句话非常明确地说，有新的方法。此句一出，对话一定是这样的：田忌有些不明白：“那怎么能

31、有赢的把握呢？”田忌想不想赢？当然想！赢可得千金呀！田忌肯定想过不少赢的办法，但始终没有把握。孙膑居然一匹马都不换，还说保证赢，该谁都不会明白。此时，田忌的这句话，最想得到的是赢的办法。但孙膑会立即告诉他吗？孙膑胸有成竹地说：“将军请放心，按照我的主意办，一定能让您赢。”这句话仍然是悬念，赢得办法还是没有出现。但孙膑却给田忌提出了一个非常苛刻的要求按照我的主意办，一定能赢。言下之意，不按照我的方法来，你肯定还是输。但对话句到此居然结束了，作者不让田忌直接说：“好，我相信你一回。”却用了“田忌很信任孙膑，决定全听他的。”引起下文。悬念一个接下个，精彩自然会出现在我们面前。在这篇课文的后面，作者安

32、排了齐威王说一句话：齐威王好奇地问田忌：“你这样安排马的出场顺序，是不是有人给你出谋划策了？”这句话很有意思，一是说你田忌输了那么多次，今天能赢，太奇怪了；二是按照我对你田忌的熟悉，你是不可能有这个智慧的；三是你要诚实地告诉我谁给你出谋划策的。课堂上，带着学生这样思考对话的内容，对学生的写作帮助很大。也就是说，文章中所写的对话，一定要有方法，答案不要一下子出来。可以从设置悬念的角度，写对话句。而所写的对话句，不能简单地写，要有内涵（专业话语是要有“张力”）。另外，在课堂上，应该引领学生去思考，作者为什么要让他们三人说话？为什么都用这一种方式的说话句？这些说话句的类型要不要改动一下？改成“引语在

33、前，提示语在后”可以吗？通过阅读与讨论，让学生再看自己所写的文章，看看那些该说话的人物，说话了吗？所说的话有没有废话？说话能不能分出水平的高低？哪些人物虽然文章中有，但绝对不能让他（他们）说话？学习田忌赛马，给予学生的修改文章的智慧，就是学会让该说话的人物在文章中说话，说出高水平的话，有悬念的话。有了这一写作智慧，接下来，就让学生把文章改起来。这也是第二次非常有针对性的文章修改。任务二：辨词析字论智慧 活动三“矛盾对打”教学第九-十课时 自相矛盾的教学与第四次习作修改自相矛盾出自韩非子难一。韩非子是法家代表人物。法家与儒家倡导的理念是不一样。只读这则文言文，不把这则寓言前前后后的文字读了，肯定

34、不知道韩非子通过这则寓言指出尧舜两帝、孔子及儒家的问题，最终向秦王阐述“法”的重要性。因为儒家讲仁德，法家讲法治。现在，世界许多国家，都是仁德与法治并行，强调哪一个，淡化哪一个都是不可以。韩非子因为这则寓言，成为了世界上第一位研究“矛盾”并有研究成果的人。他告诉人们不能被刺穿的盾和没有什么刺不穿的矛，是不可能同时存在的。事实上，世界的矛盾太多了，却又是共同存在的，富与穷，战与和，多与少世界上有各种各样的矛盾，怎么解决矛盾，怎么制造利于自己的矛盾，都成了智慧。只要读过自相矛盾的美国，就知道美国200多年来，非常灵活地使用着很多矛盾，让国家一步步变成世界第一。比如第一、二次世界大战，当时的美国是反

35、战大国，却一直把武器卖给正在打仗的双方。比如现在，既打压我们中国，还要与我们进行贸易往来。但不得不说，这则经典老故事，我们一直教得过于简单了，没有给学生更多的“矛盾素材”，让学生在课堂中冒出思维火花，并因此而清楚2000多年这则寓言里的“自相矛盾”与当下生活中真的“自相矛盾”完全不一样。今天的我们，面对那么多存在的矛盾，绝对不能用“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”结束。韩非子，也没有因此而结束，韩非子难一里有韩非子大量的论述，对这一矛盾提出了有效的解决办法。教材中摘取的这则寓言故事，在寓意出现时结束，其实最最重要用创造性智慧解决矛盾，才是这则寓言的真正寓意。所以，传统的

36、第九课时的教学，需要增加上述的内容。这样的课，才更有味道。那这则寓言故事给予学生的写作智慧是什么呢？能否帮助学生修改本单元的习作？第十课时的教学设计就是以“从寓言这个文体出发，体会这一文体的价值。以寓言文体特征来引导学生修改作文”展开的。从一年级至现在，学生已经学了很多寓言了。但不得不说，读了那么多，我们还没有让学生创作过寓言（看美国英语教材，发现他们三四年级就让学生创作寓言了）。而老师们还没有给学生好好地讲过什么是寓言。寓言到底是什么样的文体？人类为什么要创造这样的文体？很多学生不知道。这一课，应该让学生知道！1.什么是什么是“寓”？寓是形声字。从宀，从禺(y)。“宀”表示房屋，“禺”意为“

37、山角落”“山角里”。“宀”和“禺”联合起来表示“坐落在山角里的房屋”。本义是坐落在山角里的房屋。引申义是山野中的寄居屋舍。说文解字等文解释“寓”为“寄”，即是指城里人为躲避灾祸而寄居山野，因为山中的寓所位置隐蔽，万一遭遇抓捕，可以从后门逃到山上隐藏起来。后人据此告诉读者，“寓言”里有“寄托”的东西，也就是人们常说的“道理”。这样的解释还不足以让学生去主动创作。2.美国阅读教育研究专家吉姆崔利斯在其著作朗读手册II的第22页里有这样一段话：希腊文化不是唯一，却是最早产生寓言的文化。寓言的产生，是因为在人类历史的早期，人们就发现没有人喜欢批评，即使穴居时代的人也不喜欢邻居对他说：“嘿，摩卡摩卡！你

38、以为自己了不起，总是夸自己有多强。但是，你的好日子到头了，吹牛大王，等着瞧吧！”因此，人们编个故事来隐喻，也就是用拐弯抹角的方法来说明。而用这种方式批评就安全多了。虽然拐弯抹角也会让人恼羞成怒，但寓意后来变成了箴言，与我们的日常生活就息息相关了。这段文字告诉学生：寓言原来是这么回事！看来写寓言不是多么难的事呀！3.寓言就是在屋子里创造的一个世界上没有的故事，故事里的那个最主要的人物（动物）一定是愚笨的，也是不存在的，但故事中的那些缺点却是存在于人的身上，把这些缺点、问题给那个人物（动物），目的是提醒人改掉，否则必要大的灾难。自相矛盾里那个卖矛卖盾的人，是不存在的！如此卖矛盾，就是个大傻瓜。但世

39、界上如此夸大产品质量的人，是存在的。没有最好，只有更好。韩非子创造这个大傻瓜，目的就是提醒人，不改，灾难非常清楚（故事里的矛盾卖不掉，往大的方面想，国家也就没了）。如何让学生找到这个愚笨的家伙？如果让学生发现思维火花？（1）读自相矛盾，你们看想一想，哪一个字一出现，那个大傻瓜的笨思维就出现了？相信学生一定能找到这个字。（2）读自相矛盾，看看哪句话一出现，思维的小火花肯定要冒出来？哪句话出现，就是思维大火花？这两个问题，学生肯定都找到。4.我们身边的人包括自己，不可能十全十美。有的缺点，真的太明显了，都改不掉了。其实只要发现了这些问题，寓言就可以创作了。把缺点给动物，创造一个愚笨的人，一个大傻瓜

40、，这难吗？那道理又难创造吗？当然不难了。这就是说寓言这种文体非常奇妙，故事是虚构的，但道理却是相当有价值的。学了自相矛盾，想着过去读了那么多寓言，其实自己也可以创作一则则寓言。这是寓言学习给予我们的第一种写作智慧。这一写作，请大家课后作为日记来写。5.本单元的习作是让学生编一个神奇的探险故事。就是让学生在家里编造一个神奇的探险故事。就是说，这个故事是没有的，是不存在的。是不是有点像寓言里的那个故事？虽然学生编的故事不能等同于寓言里的故事，但这一次习作让学生“编”这可是事实。阅读学生写下的作品，他们真是编的，但故事编完了，结局严重缺少着“理”的呈现。也就是结尾的话语简单、随意、质量不高。让学生阅

41、读自己的文章，看看故事里的人物，最重要的看看文章的结尾。然后跟寓言学习，把结尾改得有水平。6.学生重点修改文章的结尾。任务一 创编一个探险故事 活动二“跟着大师学修改”教学（2）第十一、十二课时 第五次修改及习作讲评多年来，我国中小学生的作文修改最多两次。一次是写完之后的自改，一次是老师修改之后根据老师的建议再改。事实上，每一次课内习作，只有第一次改。绝大多数的学生看到老师的批改后，没有实质性的再改，即使改了，老师也未必再批再改。“文章不厌百回改”早就成为了一种口号。这一单元，教到这里，学生已经完成了“四改”（一是自改，二是改了词语，三是改了句子，四是改了结尾）“两写”（给主编写一封信，尝试写

42、一篇寓言故事）。如此，学生的习作有没有变化？有变化，是看得见的变化。第十一课时，全方位欣赏学生的变化。1.学生自改就出现的好作文欣赏（老师没教，3-5人的文章是好的）2.改了词语的片段欣赏。3.改了句子的片段欣赏。4.改了结尾的欣赏。四个欣赏，全部每个学生都要出场。也就是说，欣赏他们的精彩，欣赏他们的变化，要真正地面向全体，一个都不能少。第十二课时，再次修改，完成习作1.看三篇课文，寻找文中的成语自相矛盾田忌赛马跳水，每篇课文都有成语。2.看自己的作文，把文中成语圈出来。（50位同学，超过40位同学的文章里没有成语）3.同学们从一年级到现在学过的成语太多了，看看能否把头脑里的成语拿出几个来，放

43、入文章中？4.学生为自己的文章增加成语。同学们，文章有了成语，会给你的文章增色。这是老师给予大家的一种修改方法。我读了大家神奇的探险，还要有一个大问题，那就是同学们普遍缺少“惊讶”，探险中怎么可能没有“惊讶”呢？同学们都知道表情包。如果让你画一个惊讶的表情包，你们肯定会画。你文章中的惊讶表情包应该画在哪里？请大家立即找到画一画。找不到的，那就要增加了。有了惊讶，才会有发现，有大的发现。什么是哲学？哲学就是从惊讶开始的，有了惊讶才会有思考，有了思考才能展现出你的智慧，所以哲学就是爱思考、爱智慧。世界上，很多哲学的发现，源自于探险。所以写探险故事，不能少了惊讶，不能少了发现，不能少了思考，更不能少了智慧。同学们，你惊讶的表情包已经画好了，如何写这个惊讶呢？大家肯定会说用修辞手法！对了，非常正确。用哪些修辞手法？夸张、摹声、比喻等都可以。那就赶紧用这些修辞改起来。5.同学们用多种修辞为自己的文章增加“表情包”。6.同学们，欣赏了大家的习作，这节课又给了大家两种修改方法。如此，你们就可以把修改好的文章誊写下来了。7.誊写作文，交给老师。