高中语文 第15课《劝学（节选）》课件 粤教版必修4.ppt

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1、第15课 劝学（节选）古人的”劝学劝学“唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿劝学劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：孔子：“学思结合法学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”。子思子思“五之法五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。学习要珍惜时间学习要珍惜时间学习要持之以恒学习要持之以恒学习要讲究方法学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊车胤囊萤、羲之临池萤、羲

2、之临池学习要勤奋艰苦学习要勤奋艰苦左思补左思补拙、江郎才尽拙、江郎才尽 劝，劝，勉励勉励。这个字统。这个字统领全篇，告诉我们这是一领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文篇勉励人们努力学习的文章。章。解题：解题：荀子（约前荀子（约前313前前38），），名况名况，战国，战国末期赵国人，思想家，末期赵国人，思想家，教育家。是教育家。是先秦时期儒先秦时期儒家学派最后一个代表人家学派最后一个代表人物物。他特别强调教育的。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家。他的许多思想被法家所吸取。家所吸取。宇宙观宇宙观“行行”对

3、于对于“知知”的必要和后天学习的必要和后天学习的重要。的重要。“法后王法后王”“性恶论性恶论”认识论认识论政治观政治观人性论人性论“制天命而用之制天命而用之”荀子思想概说荀子思想概说槁槁 go暴暴p 砺砺l 参省参省cn xng 知知zh明明 须臾须臾y 跂跂q 舆舆y 生生xng 蛟蛟jio 跬跬ku 骐骐q骥骥j 驽驽n 锲锲qi 镂镂lu 螯螯o 鳝鳝shn字词正音字词正音学习第一段 青，取之青，取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，而寒于水。之，而寒于水。木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮，其曲以为轮，其曲中中规，规，虽有虽有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。故木

4、受绳輮使之然也。故木受绳则则直，直，金就砺金就砺则利，君子博学则利，君子博学而日而日参省乎己，则参省乎己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。于：从于：从比比 而：却，表转折关系而：却，表转折关系 为：凝结成为：凝结成中：符合中：符合 輮：使輮：使弯曲弯曲 虽：即使虽：即使 有：又有：又 暴：晒暴：晒则：那么则：那么 金：金属金：金属 就：靠近就：靠近 砺：磨刀石砺：磨刀石 而：并且而：并且 日：每天日：每天 知：知：“智智”，智慧，智慧君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。君子曰：君子曰：学不学不可以可以已已。君子说，学习不君子说，学习不可以让可以让它它停止停止。今义：行；今义：行；古义：可

5、以用来，应该。古义：可以用来，应该。青，取之青，取之 于于蓝蓝，而青，而青于于蓝蓝；冰，水冰，水为为之，而寒之，而寒于于水水。靛青是靛青是从从蓼蓝中提取的，但它蓼蓝中提取的，但它比比蓼蓝的颜色更青；冰是由水蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻凝冻而成而成的，但它的，但它比比水更冷。水更冷。状语后置句状语后置句木直木直中中绳，輮以为轮，其绳，輮以为轮，其曲曲中规。中规。木材直得木材直得合乎合乎拉直的墨绳，如果给拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度弯度就就可以合乎圆规。可以合乎圆规。形容词活用形容词活用为名词：弯度。为名词：弯度。虽虽有有槁槁暴暴，不不复复挺者，挺

6、者，輮輮使使之然也。之然也。即使即使又晒干了，也不会又晒干了，也不会再再挺直，这挺直，这是是因为人工因为人工使使它它弯曲弯曲成这样。成这样。通通“曝曝”。通通“又又”。判断句判断句使动用法。使动用法。通通“煣煣”。故木受绳则直，故木受绳则直，金金就就砺砺则则利利。所以木材经墨线量过就笔直了，所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在金属刀具在磨刀石磨刀石上磨过就上磨过就锋利锋利了。了。靠近。靠近。硎硎今义：特指黄金；今义：特指黄金；古义：金属。古义：金属。君子君子博博学而学而日日参省参省乎己，则乎己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。君子君子广泛地广泛地学习而且学习而且每天每天对照检查自己，就对照

7、检查自己，就智智慧慧明达，行动不犯错误了。明达，行动不犯错误了。名词作状语名词作状语通通“智智”。参考译文参考译文 君子说：学习是不可以停止的。靛青，君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青；草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线材笔直，合乎墨线，（如果）把它烤弯制作，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以

8、是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有慧明达，行为也不会有 过错了。过错了。1、本文的中心论点是什么？2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学不可以已。学不可以已。学习可以提高自己、改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮金就砺利蓝 青 水 冰 人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于

9、輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水能提高自己能提高自己輮木为轮輮木为轮能改变自己能改变自己木直木直金利金利学学习习的的君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣提出中心论点：提出中心论点：学不可以已学不可以已 意意义义学不可以已分 论 点比喻句学习的意义：学习的意义：提高自己，提高自己，改变自己。改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木受绳则直木受

10、绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人变化变化提高提高变化变化不可逆不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。实词实词取取之于之于蓝蓝：木直木直中中绳：绳：其曲其曲中中规：规：参参省省乎己：乎己：知知明明而行无过而行无过：重要字词重要字词提取提取/蓝草蓝草合乎合乎省察，反省省察，反省明达明达虚词虚词取之取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝蓝：君子博学君子博学而而日参省日参省乎乎己己:从从/但是但是/比比表顺接表顺接/对于对于通假字通假字v輮輮以以为轮：为轮：v虽虽有有槁槁暴暴：v则则知知明明而而行行无无过矣：过矣：“輮輮”通通“煣煣”，使使弯曲弯曲“有有”通通“又又”，暴暴通通曝曝，晒晒“知

11、知”通通“智智”（zhzh），），智慧智慧。词类活用词类活用1 1、君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己日日：表时间的名词，放在动词：表时间的名词，放在动词“参省参省”前，前，作状语，当作状语，当“每日每日”讲讲。2 2、其其曲曲中规中规 曲曲:形作名形作名,曲曲度、弧度度、弧度3 3、木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮輮輮:动词的使动动词的使动 使使弯曲弯曲古今异义（古古今异义（古/今）今）1 1、劝劝学学:2 2、輮、輮以为以为轮轮:3 3、金金就砺则利就砺则利:4 4、君子博学而日君子博学而日参参省乎己省乎己:勉勉励励/规劝、规劝、劝戒劝戒把把做成做成/认为认为 金金属做成的刀剑属

12、做成的刀剑/金子金子检检查查/参加、参加、加入加入虽虽有有槁槁暴暴，不不复复挺挺者，輮使之然也者，輮使之然也青，取之于蓝青，取之于蓝判断句式判断句式介词结构后置介词结构后置特殊句式特殊句式学习第二段 吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如须臾之所学也；吾尝思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂跂而而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而而见者远；顺风而呼，声非加见者远；顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。假假舆舆马者，非利足也，而马者，非利足也，而致致千里；假舟辑者，非能千里；假舟辑者，非能水水也，也，而而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，非

13、异也，善善假于物也。假于物也。而：表修饰关系而：表修饰关系 跂：提起脚后跟跂：提起脚后跟而：但是而：但是 疾：强疾：强 彰：明显显著彰：明显显著 假：借助利用假：借助利用 致：到达致：到达 水：游泳水：游泳 绝：横渡绝：横渡生：生：“性性”善：擅长善：擅长 吾吾尝尝终日而思矣，终日而思矣，不如不如须臾须臾之所学也；之所学也；我我曾经曾经整日思索；却整日思索；却不如学习不如学习片刻片刻收获大；收获大；吾尝吾尝跂跂而望矣，而望矣，不如登不如登高高之之博见博见也。也。我曾经我曾经踮起脚跟踮起脚跟眺望，眺望，却不如登上却不如登上高处高处看得广阔看得广阔。形容词活用为名形容词活用为名词：高处。词：高处。

14、登高而招，臂非加长也，而登高而招，臂非加长也，而见者远见者远；登高招手，手臂并没有加长，但登高招手，手臂并没有加长，但人们在人们在远处也能看见远处也能看见；顺风而呼，声非加顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰。顺着风呼喊，声音并没有加顺着风呼喊，声音并没有加大大，但听的人，但听的人会听得会听得清楚清楚。假假舆马者，非舆马者，非利足利足也，而也，而致致千里；千里；借借助车马的人，不是脚助车马的人，不是脚走得快走得快，却能，却能达到达到千里之外；千里之外；假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河江河。借助船只的人，不是借助船只的人，不是自己能自己能游泳游泳，却能，却能横渡横渡江

15、江河。河。名词活用为名词活用为动词：游水。动词：游水。今义：泛指一切江、河；今义：泛指一切江、河；古义：特指长江和黄河。古义：特指长江和黄河。君子君子生生非异也，善假于物也。非异也，善假于物也。君子的君子的本性本性同一般人没有差同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物别，只是立于不败之地借助外物罢了。罢了。通通“性性”。参考译文参考译文我曾经整天地思索，（却）不我曾经整天地思索，（却）不 如片刻学到的如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能

16、看见；顺并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声着风呼叫，声 音并没有加强，可是听的人听音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路，得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟资质跟 一般人没什么不同，（只是君子）善一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。于借助外物罢了。3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫善假于物也学习的作用弥补自己跂而望 登高博见登高

17、招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习学学习习的的能事半功倍能事半功倍能弥补不足能弥补不足终日思不如终日思不如须臾之所学须臾之所学跂而望不如跂而望不如登高之博见登高之博见登高招，顺风呼登高招，顺风呼假舆马，假舟楫假舆马，假舟楫 君君子子善善假假于于物物作作用用吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习要靠后天学习见见君子生非异也，善假于物也分 论 点比喻句学习的学习的作用：作用：弥补不足。弥补不足。吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也登高

18、而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想闻闻水水陆陆借借助助学学习习弥弥补补不不足足实词实词须臾须臾之所学：之所学：博博见见：闻者闻者彰彰：假假舆马者舆马者：致致千里千里绝绝江河江河重要字词重要字词片刻片刻清楚清楚借助，凭借借助，凭借广广到达到达横渡横渡词类活用词类活用1 1、非非利利足也足也形容词使动用法，使足利，使形容词使动用法，使足利，使走走得快得快2 2、非能非能水水也也：名词做动词，

19、名词做动词，游泳游泳通假字通假字君子君子生生非异也非异也：生生通通性，性，资质资质，3 3、登、登高高而招：而招：形作名形作名 高处高处古今异义（古古今异义（古/今）今）1 1、声非加声非加疾疾也也:2 2、假假舆马者舆马者:3 3、绝绝江河江河:强，洪亮强，洪亮/疾病；快疾病；快借助、利用借助、利用/不真不真横渡横渡/断绝断绝 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，德，而而神明自得，圣心备神明自得，圣心备焉焉。故不积。故不积跬跬步，步，无以无以至千里；至千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功

20、在不舍。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲锲而而舍舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂。蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨之强，利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉黄泉，用，用心心一一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。焉：于此焉：于此句末语气词句末语气词 而：因而而：因而 跬：半步跬：半步 无以：没有用来无以：没有用来 锲：刻锲：刻 舍：放弃舍：放弃 镂：雕刻镂：雕刻之：定语后置的标志之：定语后置的标志 上：向上向下上：向上向下 名作状名作状 黄泉：地下水黄泉：地下水 一：专一一：专一

21、躁：不专心躁：不专心积土成山，风雨积土成山，风雨兴兴焉焉；堆土成山，风雨就堆土成山，风雨就从那里从那里兴起兴起；积水成渊，蛟龙积水成渊，蛟龙生生焉焉；水流汇成深渊，蛟龙就水流汇成深渊，蛟龙就在那里在那里生长生长；积积善善成德，而神明自得，成德，而神明自得，圣圣心心备焉。备焉。积累积累善行善行，形成良好的品德，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备就会得到最高的智慧，具备圣人的圣人的思想境界思想境界。形容词活用为形容词活用为名词：善行。名词：善行。故不积故不积跬步跬步，无以，无以至至千里；不积小流，无以千里；不积小流，无以成江海。成江海。所以不积累每所以不积累每一小步一小步，就不能远，就不能远

22、到到达达千里；不汇集细流，就不能形成江海。千里；不汇集细流，就不能形成江海。骐骥骐骥一跃一跃，不能十步，不能十步，驽马驽马十驾，功在不十驾，功在不舍舍。良马良马跳跃一次跳跃一次，不能有十步远；，不能有十步远；劣马劣马拉车走十天，也能走得很远，拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不它的成功在于不放弃放弃。锲而舍之，朽木不折，锲而舍之，朽木不折，锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂。拿刀刻东西，中途停止，拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停腐朽的木头也不能刻断；不停地地刻刻下去，金石也能下去，金石也能雕刻雕刻成功。成功。蚓无蚓无爪牙之（利），筋骨之爪牙之（利），筋骨之（强）（强），上

23、上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心用心一一也。也。蚯蚓没有（锋利）的爪牙，蚯蚓没有（锋利）的爪牙，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心下饮泉水，是因为它心专一专一。定语后置句定语后置句 名词作状语：向名词作状语：向上，向下。上，向下。数词活用为数词活用为形容词：专一。形容词：专一。蟹六跪而二螯，非蛇鳝蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六条腿和两只大夹，螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是是因为它心浮躁的缘故。因为它心浮躁的缘故。判断句判断句 堆积土石

24、成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟积水流成为深渊，蛟 龙就从这儿产生了；积累善行龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具 有了有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远；没有办法到达千里之远；不积累细小的流水，就没不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远；有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远；劣劣 马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就马拉车走十天，（也能走得很远，）它的

25、成功就在于不停地走。（如果）刻几下在于不停地走。（如果）刻几下 就停下来，（那么）就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条腿，两只钳子，腿，两只钳子，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。就无处存身，这是因为它用心浮

26、躁啊。参考译文参考译文积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学习学习要坚持要坚持（对比）（对比）学习学习要专一要专一（对比）（对比）学习的方法和态度学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要点滴积

27、累：要持之以恒：要专心致志：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂蚓用心一也蟹用心躁也正反对比反复设喻实词实词神明神明自得自得：圣心圣心备焉：备焉：不积不积跬跬步步：用心用心躁躁也也重要字词重要字词人的智慧人的智慧圣人之心，通明的思想圣人之心，通明的思想浮躁，不专心浮躁，不专心虚词虚词风雨兴风雨兴焉焉：兼词，于此兼词，于此古代称跨出一小步为古代称跨出一小步为“跬跬”圣心备圣心备焉焉语气助词语气助词1、上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉：黄泉：上、下上、下：方位名词分别用在动词：方位名词分别用在动词“食食”、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向向上上”，“向下

28、向下”讲。讲。2、用心、用心一一也也一一：数词作形容词，：数词作形容词，专一专一词类活用词类活用3、积、积善善成德成德善善：形作名：形作名 善行善行古今异义（古古今异义（古/今）今）1 1、用心用心一也一也：2 2、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯：3 3、爪牙爪牙之利之利：因为，专心因为，专心/读书用功读书用功脚脚/跪下跪下爪子和牙齿爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶坏人的党羽或帮凶蚓无爪牙蚓无爪牙之之利利，筋骨之筋骨之强强定语后置定语后置特殊句式特殊句式判断句判断句式式非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托者，用心寄托者，用心躁躁也。也。提高自己提高自己改变自己改变自己君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，

29、则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣提提 高高改改 变变青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 木木 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利学学 习习 的的 意意 义义学学 习习 的的 作作 用用善善假假于于物物闻者彰致千里绝江河顺风而呼假 舆 马假 舟 楫登高而招 见者远哪句话表明了作者的观点？哪句话表明了作者的观点？君子生非异也，君子生非异也，善假于物善假于物也。也。弥弥补补不不足足跂跂 而而 望望 登高博见登高博见 小小 结结：中中心心论论点点：学学不不可可以以已已学习的重要性学习的重要性学习的作用学习的作用学习的方法、态度学习的方法、态度提高自己提高自己改变自己

30、改变自己积累积累坚持坚持专一专一弥补不足弥补不足课文分析 为什么学（意义和作用为什么学（意义和作用2、3段）段）怎么学（态度怎么学（态度 4段）段）提出论点（提出论点（1段）段）分析论点分析论点总结论点总结论点文章结构文章结构论论证证过过程程课文分析论证方法论证方法比喻比喻排比排比对比对比论证论证形象生动形象生动说理透彻说理透彻气势磅礴气势磅礴鲜明有理鲜明有理关关 于于 设设 喻喻 设喻是设喻是一种说明事理一种说明事理的方法的方法，用于论证，即，用于论证，即通常所说的通常所说的“比喻论证比喻论证”。设喻的基本原则是。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不以其所知，喻其所不知知”，也就是用生活中也就是用生活中常见常见的事物来说明的事物来说明深刻深刻的道理。寓言也是设喻的道理。寓言也是设喻的一种，如的一种，如“刻舟求剑刻舟求剑”“守株待兔守株待兔”等，同等，同样也有深入浅出的效果。样也有深入浅出的效果。1 1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻以日常生活中常见的事情或现象作为喻体体 2 2、设喻方式多、设喻方式多3 3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活正面设喻正面设喻 正反设喻正反设喻反复设喻反复设喻道理隐于比喻道理隐于比喻先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，再设喻先设喻，后引出道理，再设喻本本 文文 的的 设设 喻喻 特特 点点