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1、清代小说欣赏二儒林外史儒林外史欣赏欣赏1.1.吴敬梓与吴敬梓与儒林外史儒林外史的创作的创作儒林外史儒林外史是清代吴敬梓创作的长篇小说，是清代吴敬梓创作的长篇小说，是我国古代讽刺文学的典范。全书五十六回，是我国古代讽刺文学的典范。全书五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。小说假约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。读书人的功名和生活。1.儒林外史缺乏流行小说的名声，但特儒林外史缺乏流行小说的名声，但特别别受到学者、批评家的重视；受到学者、批评家的重视；2.一位未知姓名的清人说此书一位未知姓名的清人

2、说此书“处处皆泪痕处处皆泪痕也也”,友人的评论更见悲切愤懑友人的评论更见悲切愤懑:慎勿读儒林外史慎勿读儒林外史,读竟乃觉日用酬酢之读竟乃觉日用酬酢之间间,无往而非儒林外史。如铸鼎象物无往而非儒林外史。如铸鼎象物,魑魅魑魅魍魍魉魉,毛发毕现。毛发毕现。2.鲁迅、胡适推崇儒林外史的成就；鲁鲁迅、胡适推崇儒林外史的成就；鲁迅迅说说:“伟大也要有人懂伟大也要有人懂”3.吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史

3、上批判现实主义的杰出作家之一。国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。吴敬梓个人经历和儒林外史的产生吴敬梓个人经历和儒林外史的产生1.儒林外史作者吴敬梓儒林外史作者吴敬梓(17011754),字敏轩字敏轩,号粒民号粒民,晚年又号文木老人晚年又号文木老人,因长期客居江宁因长期客居江宁(今南京今南京),别署秦淮寓客。吴原籍安徽全椒别署秦淮寓客。吴原籍安徽全椒,吴家是全椒名门望吴家是全椒名门望族族,吴家自清初以来吴家自清初以来,确乎确乎“家门鼎盛家门鼎盛”敬梓曾祖父、祖父辈两代人中敬梓曾祖父、祖父辈两代人中,有六有六人考中人考中进士进士,其从叔祖、曾祖父更分别为榜眼、探花，在科举时代确属难得的荣耀。但

4、其从叔祖、曾祖父更分别为榜眼、探花，在科举时代确属难得的荣耀。但吴敬吴敬梓本人出生在这一世家望族中命运不济的一房梓本人出生在这一世家望族中命运不济的一房,父祖功名不显父祖功名不显,父亲只做到赣榆父亲只做到赣榆县教县教谕。吴敬梓谕。吴敬梓22 岁考中秀才岁考中秀才,同年父亲去世同年父亲去世,丰厚遗产丰厚遗产,年轻的吴敬梓过了一段挥年轻的吴敬梓过了一段挥金如金如土的生活。但而立之年后土的生活。但而立之年后,已经无力继续豪奢已经无力继续豪奢,32 岁时举家迁南京。离开全椒时岁时举家迁南京。离开全椒时,“田庐尽卖田庐尽卖,乡里传为子弟戒乡里传为子弟戒”。2.移居南京，主要靠卖书鬻文维持生计：移居南京，

5、主要靠卖书鬻文维持生计：:“环堵萧然环堵萧然,拥故书数十册日夕自娱拥故书数十册日夕自娱”。这。这段清贫生活对儒林外史创作有积极的意义；儒林外史便是在南京所写。段清贫生活对儒林外史创作有积极的意义；儒林外史便是在南京所写。3.曾经有过一次曾经有过一次“博学鸿词科博学鸿词科”机会，因病失去；写诗说机会，因病失去；写诗说:“一事差堪喜一事差堪喜,侯门侯门未曳裾未曳裾”,认为自己一生最值得自豪的事就是未曾向权贵俯首低眉。认为自己一生最值得自豪的事就是未曾向权贵俯首低眉。4.1）就其个人而言）就其个人而言,这部小说是他经历了人生挫折、思想情趣发生深刻变化以这部小说是他经历了人生挫折、思想情趣发生深刻变化

6、以后的后的产物产物;2）从中国小说史的角度观察）从中国小说史的角度观察,这部小说又可以说是同类题材作品经历长时这部小说又可以说是同类题材作品经历长时间积间积累、演变之后出现的创作上的飞跃。累、演变之后出现的创作上的飞跃。5.刻本：目前最早的刻本是嘉庆八年（刻本：目前最早的刻本是嘉庆八年（1803 年）卧闲草堂本，现藏于北京图书年）卧闲草堂本，现藏于北京图书馆馆和复旦大学图书馆，伦敦英国博物院亦有收藏。卧本刻校虽不甚精细，但为后来和复旦大学图书馆，伦敦英国博物院亦有收藏。卧本刻校虽不甚精细，但为后来各种各种刻本的祖本，因此卧本在儒林外史刊刻史上实占有重要地位。刻本的祖本，因此卧本在儒林外史刊刻史

7、上实占有重要地位。儒林外史的历史意义儒林外史的历史意义 1.古代小说描写知识分子可追溯到唐传奇甚至世说新语。明古代小说描写知识分子可追溯到唐传奇甚至世说新语。明清通俗小说里也清通俗小说里也随处随处可找到读书人的身影。但在吴敬梓之前可找到读书人的身影。但在吴敬梓之前,还没有一部小说对知识分子的生活进行还没有一部小说对知识分子的生活进行全面、全面、深入的描写深入的描写,所反映的只是读书人生活的某个局部、片断或某一特定类型的读书所反映的只是读书人生活的某个局部、片断或某一特定类型的读书人人2.吴敬梓则专以吴敬梓则专以“儒林儒林”为题为题,围绕形形色色的知识分子来展开小说故事围绕形形色色的知识分子来展

8、开小说故事,表现表现生活的生活的真实、对人物描写的深度、小说所蕴含的思想见解真实、对人物描写的深度、小说所蕴含的思想见解,无不大大超越前人无不大大超越前人,从而把古从而把古代知代知识分子题材小说提高到了一个新的水平。识分子题材小说提高到了一个新的水平。“外史纪儒林外史纪儒林,刻画何工妍刻画何工妍”1.1.儒林外史的中心内容：抨击八股科举考试，儒林外史的中心内容：抨击八股科举考试，第一回借人物王冕之口第一回借人物王冕之口批评批评明太祖朱元璋所定的以八股文取士的制度：明太祖朱元璋所定的以八股文取士的制度：这个法却定的不好这个法却定的不好!将来读书人既有此一条荣身之路将来读书人既有此一条荣身之路,把

9、那文行出处都看把那文行出处都看轻了轻了!2.2.吴敬梓对科举考试制度的批判主要是针对知识分子人格道德的腐蚀堕落吴敬梓对科举考试制度的批判主要是针对知识分子人格道德的腐蚀堕落,并并从这一点上看出了整个社会文化的危机；从这一点上看出了整个社会文化的危机；3.3.写出科举考试本身的荒谬写出科举考试本身的荒谬,也揭露热衷科举考试的知识分子被扭曲的灵也揭露热衷科举考试的知识分子被扭曲的灵魂魂;4.4.抒发对科举考试的不满抒发对科举考试的不满,也用写实的知识分子的形象来证实科举考试的也用写实的知识分子的形象来证实科举考试的客观客观效果效果;5.5.对科场上的知识分子形象有精细入微的刻画对科场上的知识分子形

10、象有精细入微的刻画,并进一步写出入仕或退休、并进一步写出入仕或退休、富富有或落魄的各种读书人的众生相。有或落魄的各种读书人的众生相。一。树立一个理想人物，一。树立一个理想人物，一）第一回点明是要一）第一回点明是要“借名流隐括全文借名流隐括全文”,即要树立一个作者心目中的理想即要树立一个作者心目中的理想人物人物,树立了文人树立了文人“文行出处文行出处”的具体标准的具体标准名士王冕名士王冕:这个王冕形象同其他人笔下的王冕颇有出入这个王冕形象同其他人笔下的王冕颇有出入,区别来自吴敬梓塑造理想人区别来自吴敬梓塑造理想人物的需要。理想化主要表现在两处物的需要。理想化主要表现在两处:1）着力渲染王冕安于清

11、贫）着力渲染王冕安于清贫,“年纪不满年纪不满20 岁岁,就把天文、地理、经史上就把天文、地理、经史上的大学问的大学问,无一不贯通无一不贯通”,已具备已具备“大儒大儒”或或“国士国士”资质资质,但粗茶淡饭但粗茶淡饭布衣布衣蔬食之外并无任何奢望蔬食之外并无任何奢望,而专门在而专门在“孝悌上用心孝悌上用心”。2）突出描绘了王冕视功名富贵如浮云）突出描绘了王冕视功名富贵如浮云,毫无趋炎附势之心的高尚节操。毫无趋炎附势之心的高尚节操。二二.周进、范进及以后的文人周进、范进及以后的文人嘲讽的对象嘲讽的对象第二回以后所写的各种文人第二回以后所写的各种文人“文行出处文行出处”多在正常水准线之下。多在正常水准线

12、之下。1.紧接着出场的老书生周进和范进紧接着出场的老书生周进和范进,道德文章与王冕相比就有天壤之别。周进：道德文章与王冕相比就有天壤之别。周进：举止猥琐举止猥琐,全无读书人的自尊自重；范进在猥琐自卑方面比周进有过之而无不全无读书人的自尊自重；范进在猥琐自卑方面比周进有过之而无不及；及；2.学问文章：这些久困场屋学问文章：这些久困场屋”的老童生没有多少文墨。范进中举的过程以及以的老童生没有多少文墨。范进中举的过程以及以后后的顺达；范进后官至四川学政的顺达；范进后官至四川学政,主持一省选拔人才的乡试主持一省选拔人才的乡试,但竟然糊涂到连大但竟然糊涂到连大文人文人苏轼也浑然不知；一位略晚于吴敬梓的苏

13、轼也浑然不知；一位略晚于吴敬梓的“布衣布衣”写写“道情道情”：读书人读书人,最不济。滥诗文最不济。滥诗文,烂如泥。国家本为求才计烂如泥。国家本为求才计,谁知道变成了欺人计。谁知道变成了欺人计。三句三句承题承题,两句破题两句破题,便道是圣门高弟。可知道三通、四史是何等文章便道是圣门高弟。可知道三通、四史是何等文章?汉祖汉祖唐宗唐宗,是哪朝皇帝是哪朝皇帝?案上放高头讲章案上放高头讲章,店里买新科利器店里买新科利器,读得来肩背高低读得来肩背高低,口口角唏角唏嘘。甘蔗渣儿嘘。甘蔗渣儿,嚼了又嚼嚼了又嚼,有何滋味有何滋味?辜负光阴辜负光阴,白日昏迷。就教骗得高官白日昏迷。就教骗得高官,也是也是百姓朝廷的

14、晦气百姓朝廷的晦气!因追求功名富贵而扭曲了的灵魂因追求功名富贵而扭曲了的灵魂3.周进、范进后面登场亮相的文人周进、范进后面登场亮相的文人,多因追求功名富贵而完全扭多因追求功名富贵而完全扭曲了灵魂。曲了灵魂。儒林外史以功名富贵为一篇之骨儒林外史以功名富贵为一篇之骨”,即围绕追求功名富贵来即围绕追求功名富贵来刻画人物刻画人物,而这类人物闲斋老人将之分成几个小类：而这类人物闲斋老人将之分成几个小类：“有心艳功名富贵而媚人下人者有心艳功名富贵而媚人下人者,有倚仗功名富贵而骄人傲人有倚仗功名富贵而骄人傲人者者,有假托有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者。无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者。1.王惠：

15、举人出身又当上知府，王惠：举人出身又当上知府，“骄人傲人骄人傲人”又兼通骗人唬人又兼通骗人唬人的典型；的典型；2.敛财守财的严氏兄弟敛财守财的严氏兄弟:1）严贡生：骗人唬人无日无时不为之；初次亮相）严贡生：骗人唬人无日无时不为之；初次亮相,对自己的介对自己的介绍是冠冕绍是冠冕堂皇而又并不过分吹嘘堂皇而又并不过分吹嘘:“实不相瞒实不相瞒,小弟只是一个为人率真小弟只是一个为人率真,在乡里之在乡里之间间,从不晓得占人寸粟半丝的便宜从不晓得占人寸粟半丝的便宜,所以历来的父母官都蒙错所以历来的父母官都蒙错爱。爱。然接下然接下便知无一句真话便知无一句真话,且每一句都正好与事实相反；且每一句都正好与事实相反

16、；2 2）严监生：一个著名的守财奴形象；）严监生：一个著名的守财奴形象；三三.对时文八股的抨击对时文八股的抨击围绕着对八股文的态度围绕着对八股文的态度,吴敬梓创造了一批令人难忘的小说人物形象吴敬梓创造了一批令人难忘的小说人物形象1.第十一回陆小姐对八股文近乎狂热的偏爱第十一回陆小姐对八股文近乎狂热的偏爱2.八股文八股文“选家选家”马二先生和匡超人形象；马二先生和匡超人形象；马二先生：马二先生：你如今回去你如今回去,奉事父母奉事父母,总以文章举业为主。人生在世总以文章举业为主。人生在世,除了这事除了这事,就没有就没有第二件可以出头。不要说算命、拆字是下等第二件可以出头。不要说算命、拆字是下等,就

17、是教馆、做幕就是教馆、做幕,都不是个了都不是个了局。只是有本事进了学局。只是有本事进了学,中了举人、进士中了举人、进士,即刻光宗耀祖。即刻光宗耀祖。古语道得古语道得好好:“书中自有黄金屋书中自有黄金屋,书中自有千钟粟书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。书中自有颜如玉。”匡超人：本是聪颖上进而又有农家子弟纯朴气息的少年。他刚刚露面时匡超人：本是聪颖上进而又有农家子弟纯朴气息的少年。他刚刚露面时,读读者大概都会为他的勤奋而感动者大概都会为他的勤奋而感动:那日读到二更多天那日读到二更多天,正读得高兴正读得高兴,忽听窗外锣响忽听窗外锣响,许多火把簇拥一乘官轿过许多火把簇拥一乘官轿过去去,后面马蹄一片声音后

18、面马蹄一片声音,自然是本县知县过自然是本县知县过,他也不曾住声他也不曾住声,由着他过去了。由着他过去了。可惜家境贫寒可惜家境贫寒,无法受到良好教育。后来无法受到良好教育。后来,他经马二先生认识了八股文他经马二先生认识了八股文,又凭又凭着先天悟性很快入道着先天悟性很快入道,也成了一位所谓也成了一位所谓“选家选家”儒林外史中的正面文人形象特点儒林外史中的正面文人形象特点1.和一般小说作者不同和一般小说作者不同,吴敬梓是有理想的。名士王冕是为扭转士林风气高悬吴敬梓是有理想的。名士王冕是为扭转士林风气高悬的理想文人形象的理想文人形象,小说后来出现的几个正面文人杜慎卿、杜少卿、庄绍光、迟小说后来出现的几

19、个正面文人杜慎卿、杜少卿、庄绍光、迟衡山等人衡山等人,则是他塑造的代表了当时文人则是他塑造的代表了当时文人“文行出处文行出处”的典型。这些人物大多的典型。这些人物大多有生活原型有生活原型,其中杜氏兄弟其中杜氏兄弟,更是以他的堂兄及他本人为基础创作出来的。更是以他的堂兄及他本人为基础创作出来的。2.这批正面人物个性各异这批正面人物个性各异,在在“文行出处文行出处”上则有其共同点。他们都不慕富贵上则有其共同点。他们都不慕富贵钱财、不贪官职权势钱财、不贪官职权势,又深明孝敬父母、尊贤怜贫的道理。塑造传统意义上的又深明孝敬父母、尊贤怜贫的道理。塑造传统意义上的正派正派读书人：读书人：1）杜少卿豪放洒脱

20、，且反对纳妾：第三十四回）杜少卿豪放洒脱，且反对纳妾：第三十四回,名士季苇萧讽刺杜少卿名士季苇萧讽刺杜少卿“整整日同日同一个三十多岁的老嫂子看花饮酒一个三十多岁的老嫂子看花饮酒,也觉得扫兴也觉得扫兴”,“何不娶一个标致如君何不娶一个标致如君,又又有才情有才情的的,才子佳人才子佳人,及时行乐及时行乐?”少卿回答少卿回答:“苇兄苇兄,岂不闻晏子云岂不闻晏子云:“今虽老而丑今虽老而丑,我固及我固及见其姣且好也。见其姣且好也。”况且娶妾的事况且娶妾的事,小弟最觉得伤天理小弟最觉得伤天理 天下不过是这些天下不过是这些人人,一个人占了几个妇人一个人占了几个妇人,天下必有几个无妻之客。小弟为朝廷立法天下必有

21、几个无妻之客。小弟为朝廷立法:人生需四十人生需四十无子无子,方许娶一妾方许娶一妾;此妾如不生子此妾如不生子,便遣别嫁。是这等样便遣别嫁。是这等样,天下无妻子的人或者也少天下无妻子的人或者也少几个几个”2）这批正面人物还推崇学术、弘扬文化）这批正面人物还推崇学术、弘扬文化,试图移风易俗。三十六、三十七两试图移风易俗。三十六、三十七两回写回写祭泰伯祠的故事祭泰伯祠的故事,书中正面人物均以书中正面人物均以“古之文人古之文人”、“今之名士今之名士”身份隆重身份隆重参与；参与；3）儒林外史中那些以正派学者、孝子、节妇、顺民面貌出现的人物）儒林外史中那些以正派学者、孝子、节妇、顺民面貌出现的人物,绝绝大部

22、大部分都显得形象苍白、缺乏魅力。分都显得形象苍白、缺乏魅力。几位充分肯定的庶民形象几位充分肯定的庶民形象除了塑造传统意义上的正派读书人除了塑造传统意义上的正派读书人,还在小说最后几回写了几位他充分肯定还在小说最后几回写了几位他充分肯定的庶的庶民形象有开茶馆维持生计的画家民形象有开茶馆维持生计的画家,卖纸筒为生的棋坛高手卖纸筒为生的棋坛高手,寄身寺院的书法家寄身寺院的书法家,做做裁缝的琴师。他们社会地位低下裁缝的琴师。他们社会地位低下,情趣品味却极高雅情趣品味却极高雅,而其爱好也正好凑成了而其爱好也正好凑成了象象征文人士子身份的四种技能征文人士子身份的四种技能,即琴棋书画。小说赞扬他们情趣品味高

23、雅的同即琴棋书画。小说赞扬他们情趣品味高雅的同时时,又不自觉地流露出无力回天的孤独凄凉之感。比如视金钱如粪土、酷爱书画又不自觉地流露出无力回天的孤独凄凉之感。比如视金钱如粪土、酷爱书画的盖的盖宽宽:他他老人家清早起来老人家清早起来,自己生了火自己生了火,煽着了煽着了,把水倒在炉子里放着把水倒在炉子里放着,依旧坐依旧坐在在柜台里看诗画画。柜台上放着一个瓶柜台里看诗画画。柜台上放着一个瓶,插着些时新花朵插着些时新花朵,瓶旁边放着许多古瓶旁边放着许多古书。书。他家各样东西都变卖尽了他家各样东西都变卖尽了,只有这几本古书是不肯卖的。人来坐着吃茶只有这几本古书是不肯卖的。人来坐着吃茶,他他丢了丢了书就来

24、拿茶壶、茶杯。茶馆里的利钱有限书就来拿茶壶、茶杯。茶馆里的利钱有限,一壶茶只赚得一个钱一壶茶只赚得一个钱,每日只卖每日只卖得五得五六十壶茶六十壶茶,只赚得五六十个钱。除去柴米只赚得五六十个钱。除去柴米,还做得什么事还做得什么事?除了独善其身除了独善其身,自得其乐自得其乐,盖宽什么事也不可能去做。偌大的南京城里盖宽什么事也不可能去做。偌大的南京城里,三三五个五个高雅脱俗者如盖宽辈高雅脱俗者如盖宽辈,又能有什么作为又能有什么作为?在在儒林外史儒林外史最后最后,构成小说尾构成小说尾声的声的是挥之不去的孤独凄凉。在某种意义上是挥之不去的孤独凄凉。在某种意义上,这种发自内心的孤独凄凉恰恰是吴这种发自内心

25、的孤独凄凉恰恰是吴敬梓敬梓作为一个伟大作家的标志作为一个伟大作家的标志 在科举考试制度还被世人普遍认可的时代在科举考试制度还被世人普遍认可的时代,在旧在旧道德已经式微而新文化尚未破土的时代道德已经式微而新文化尚未破土的时代,没有过人的敏锐与远见没有过人的敏锐与远见,不可能产不可能产生如生如此深重的孤独凄凉。此深重的孤独凄凉。一一.极为细腻的艺术感觉极为细腻的艺术感觉“用笔千变万化用笔千变万化”,写人写人“绘声绘色绘声绘色”,“莫不尽态极妍莫不尽态极妍”,“能令阅者拍案叫绝能令阅者拍案叫绝”。胡适。胡适认为儒林外史是中国古代小说中最成熟的现实主义作品认为儒林外史是中国古代小说中最成熟的现实主义作

26、品,鲁迅特别称道儒鲁迅特别称道儒林外、林外、史的讽刺艺术史的讽刺艺术,认为自儒林外史问世认为自儒林外史问世,中国讽刺小说才达到完善的地步。中国讽刺小说才达到完善的地步。鲁迅鲁迅还指出还指出,儒林外史在人物描写上儒林外史在人物描写上“烛幽索隐烛幽索隐”,刻画世相生动传神刻画世相生动传神,“如在如在目前目前”。被列为中国古代小说中少见的具有幽默风格的喜剧小说杰作。被列为中国古代小说中少见的具有幽默风格的喜剧小说杰作。一是吴敬梓有着极为细腻的艺术感觉一是吴敬梓有着极为细腻的艺术感觉,他描写人物他描写人物,往往是从人物个性的细微差往往是从人物个性的细微差异异入手入手,通过人物言语谈吐、行为举止上的个体

27、特征通过人物言语谈吐、行为举止上的个体特征,深入而又鲜明地写出人物的深入而又鲜明地写出人物的不同不同形象来。形象来。1.第二回第二回对周进、梅玖的描写：整个场面只有几句人物对话第二回第二回对周进、梅玖的描写：整个场面只有几句人物对话,以及人物的以及人物的几几个简单动作、表情个简单动作、表情,也只用了寥寥数语来刻画人物的外貌形象也只用了寥寥数语来刻画人物的外貌形象,然而周进、梅玖然而周进、梅玖的的性格却凸现出来。读者所看到的还不只是人物性格表面上的一些特点性格却凸现出来。读者所看到的还不只是人物性格表面上的一些特点,而且触及而且触及心灵心灵深处深处,将人的自尊与受辱展现出来：由一片汪汪的狗叫声做

28、先导将人的自尊与受辱展现出来：由一片汪汪的狗叫声做先导,主客周进这才主客周进这才姗姗姗姗来迟来迟:众人看周进时众人看周进时,头戴一顶旧毡帽头戴一顶旧毡帽,身穿无色绸旧直裰身穿无色绸旧直裰,那右边袖子同后边坐处都那右边袖子同后边坐处都破了破了,脚下一双旧大红绸鞋脚下一双旧大红绸鞋,黑瘦面皮黑瘦面皮,花白胡子花白胡子,周进进了屋子周进进了屋子,梅玖梅玖“方才慢慢的立起来和他相见方才慢慢的立起来和他相见”“方才慢慢的方才慢慢的”五个五个字字,尽尽显出梅玖的傲慢。轮到就座显出梅玖的傲慢。轮到就座,梅玖反应却极迅速梅玖反应却极迅速:“你众位不知你众位不知,我们学校规矩我们学校规矩,老友老友是从来不同小友

29、序齿的是从来不同小友序齿的”。喜剧因素与悲剧氛围：喜剧因素与悲剧氛围：儒林外史儒林外史小说艺术的独创小说艺术的独创性性酒席上，梅玖一席笑话：他便念道酒席上，梅玖一席笑话：他便念道:“呆呆,秀才秀才,吃长斋吃长斋,胡须满腮胡须满腮,经书经书不揭不揭开开,纸笔自己安排纸笔自己安排,明年不请我自来。明年不请我自来。”吟罢说道吟罢说道“:想我周兄如此大才想我周兄如此大才,呆呆是不是不呆了。呆了。”又掩口道又掩口道:“秀才指日就是秀才指日就是,那那 吃长斋吃长斋,胡须满腮胡须满腮,竟被他说竟被他说一个一个着着!”说罢哈哈大笑。说罢哈哈大笑。这笑话毫不掩饰地是针对着周进这笑话毫不掩饰地是针对着周进,尤其是

30、针对着周进寒碜的外貌和勉强求得一尤其是针对着周进寒碜的外貌和勉强求得一馆的馆的处境来的。在一片哄笑声中处境来的。在一片哄笑声中,梅玖还特地补一句梅玖还特地补一句,说这笑话说这笑话“不是为周长兄不是为周长兄,他说明他说明了是个秀才了是个秀才”再次确定周进老童生而非秀才的卑微身份。整个场面只再次确定周进老童生而非秀才的卑微身份。整个场面只有几有几句人物对话句人物对话,以及人物的几个简单动作、表情以及人物的几个简单动作、表情,也只用了寥寥数语来刻画人物也只用了寥寥数语来刻画人物的外的外貌形象貌形象,然而周进、梅玖的性格却凸现出来。读者所看到的还不只是人物性格然而周进、梅玖的性格却凸现出来。读者所看到

31、的还不只是人物性格表面表面上的一些特点上的一些特点,而且触及心灵深处而且触及心灵深处,将人的自尊与受辱展现出来。将人的自尊与受辱展现出来。其二其二,吴敬梓对小说的戏剧性和悲剧性的处理上吴敬梓对小说的戏剧性和悲剧性的处理上,特别具有一种他人所不及特别具有一种他人所不及的融会穿插、协调转换的本领。的融会穿插、协调转换的本领。1）第十二回中娄家公子为结交侠客义士）第十二回中娄家公子为结交侠客义士,而上了江湖骗子张铁臂的当；而上了江湖骗子张铁臂的当；2）第三十回名士季苇萧给杜慎卿介绍一位）第三十回名士季苇萧给杜慎卿介绍一位“飘逸风流飘逸风流”的的“男美男美”、“妙妙人人”贯穿全书的主线贯穿全书的主线批

32、判精神的思考、回天无力的感慨批判精神的思考、回天无力的感慨：1.喜剧喜剧因素活跃因素活跃于小说的许多章节于小说的许多章节,然而贯穿全书的主线然而贯穿全书的主线,应该说是作者直面人生现实的充应该说是作者直面人生现实的充盈批盈批判精神的思考以及作者自觉回天无力的感慨。这条主线很自然地使整个小说判精神的思考以及作者自觉回天无力的感慨。这条主线很自然地使整个小说蒙上蒙上了一层悲剧的色彩。了一层悲剧的色彩。.局部的喜剧因素与笼罩全篇的悲剧氛围局部的喜剧因素与笼罩全篇的悲剧氛围,在儒林外史中和谐地统一在在儒林外史中和谐地统一在一起一起,而又彼此都各自保留自己的面貌而又彼此都各自保留自己的面貌,这在古代小说

33、里极为少见。这在古代小说里极为少见。.范进中举范进中举喜剧因素与悲剧氛围融会穿插的典型。喜剧因素与悲剧氛围融会穿插的典型。范进人生曲线的陡然范进人生曲线的陡然上上升升,充满了喜剧性因素充满了喜剧性因素:应付差事草草交卷应付差事草草交卷,居然就中了秀才居然就中了秀才;跟着同乡、瞒跟着同乡、瞒过老过老丈人去参加乡试丈人去参加乡试,竟然中了举人竟然中了举人;跑到京城周进门下跑到京城周进门下,也就通过殿试中了进也就通过殿试中了进士。士。范进的疯癫范进的疯癫,胡屠户的前倨后恭胡屠户的前倨后恭,众人的追随看热闹众人的追随看热闹,这一家人生活瞬间惊这一家人生活瞬间惊人的人的变化变化,不能不让人感到可笑。笑过

34、之后不能不让人感到可笑。笑过之后,略加思考略加思考,又不能不感到悲哀。在又不能不感到悲哀。在这一这一片断中片断中,喜剧因素与悲剧氛围有了几乎是完美的结合。喜剧因素与悲剧氛围有了几乎是完美的结合。二二 喜剧因素悲剧氛围融会穿插、协调转换喜剧因素悲剧氛围融会穿插、协调转换的本领的本领吴敬梓小说艺术方面第三个特殊造诣吴敬梓小说艺术方面第三个特殊造诣,是他极善于通过人物前后言语行动的相是他极善于通过人物前后言语行动的相互矛互矛盾盾,来确认人物的真实面貌来确认人物的真实面貌,使故事富有讥刺色彩。与生活中的真实人物一样使故事富有讥刺色彩。与生活中的真实人物一样,儒儒林外史里的人物林外史里的人物,有的是一见

35、其言谈举止就知为何种人有的是一见其言谈举止就知为何种人,有的则要经过较长时有的则要经过较长时间相间相处处,才能识其才能识其“庐山真面目庐山真面目”,小说第九回出场的家住湖州城外的小说第九回出场的家住湖州城外的“名士名士”杨杨执中就是执中就是这么一位轻易难辨虚实的人物。这么一位轻易难辨虚实的人物。1）娄公子解救杨执中后杨的表现；）娄公子解救杨执中后杨的表现；2）老女仆报错消息的表现；）老女仆报错消息的表现；3）二儿子杨老六的露面：）二儿子杨老六的露面：才开了门才开了门,只见一个稀醉的醉汉闯将进来只见一个稀醉的醉汉闯将进来,进门就跌进门就跌了了一交一交,扒起来扒起来,摸一摸头向内里直跑。摸一摸头向

36、内里直跑。杨执中道杨执中道:“畜生畜生!哪里去哪里去!还不还不过过来见了邹老爹的礼来见了邹老爹的礼!”那老六跌跌撞撞那老六跌跌撞撞,做了个揖做了个揖,就到厨下去了。看见锅里煮就到厨下去了。看见锅里煮的鸡的鸡和肉喷鼻香和肉喷鼻香,又焖着一锅好饭又焖着一锅好饭,房里又放着一瓶酒房里又放着一瓶酒,不知是哪里来的不知是哪里来的,不由分不由分说说,揭开锅就要捞了吃。他娘劈手把锅盖盖了。杨执中骂道揭开锅就要捞了吃。他娘劈手把锅盖盖了。杨执中骂道:“你又不害馋劳病你又不害馋劳病!这是这是别人拿来的东西别人拿来的东西,还要等着请客还要等着请客!”他哪里肯依他哪里肯依,醉的东倒西歪醉的东倒西歪,只是抢了吃。只是

37、抢了吃。杨执杨执中骂他中骂他,他还睁着醉眼混回嘴他还睁着醉眼混回嘴,杨执中急了杨执中急了,拿火叉赶来拿火叉赶来,一直打了出来。邹一直打了出来。邹老爹老爹且劝了一回且劝了一回,说说:“酒菜是候娄府两位少爷的。酒菜是候娄府两位少爷的。”那杨老六虽是蠢那杨老六虽是蠢,又是酒后又是酒后,但听但听见娄府见娄府,也就不敢胡闹了。他娘见他酒略醒些也就不敢胡闹了。他娘见他酒略醒些,撕了一只鸡腿撕了一只鸡腿,盛了一大碗饭盛了一大碗饭,泡泡上些汤上些汤,瞒着老子递给他吃。吃罢瞒着老子递给他吃。吃罢,扒上床扒上床,挺觉去了。挺觉去了。4）第十二回，杨执中与宝贝儿子一起住进娄府）第十二回，杨执中与宝贝儿子一起住进娄府

38、,杨老六偷了权无用的五百文钱杨老六偷了权无用的五百文钱“买买烧酒吃烧酒吃”,两位名士从此反目为仇。两位名士从此反目为仇。三三 通过人物前后言语行动的相互矛盾通过人物前后言语行动的相互矛盾,确认人物真实面确认人物真实面貌貌,使故事富讥刺色彩使故事富讥刺色彩5）从第九回到第十二回）从第九回到第十二回,杨执中的真面目逐渐显露出来。不过杨执中的真面目逐渐显露出来。不过,吴敬梓并没有让吴敬梓并没有让杨杨执中成为一个简单的江湖骗子执中成为一个简单的江湖骗子,而是让他在某些方面、某些场合始终保留了一些而是让他在某些方面、某些场合始终保留了一些名名士才会有的东西。例：有时穷得连维持一日三餐也难乎为继士才会有的

39、东西。例：有时穷得连维持一日三餐也难乎为继,可是家里还是用着可是家里还是用着一一个仆人个仆人,有一间书房有一间书房,书房布置也还相当雅致书房布置也还相当雅致,吴敬梓娓娓道来吴敬梓娓娓道来:有几树梅花有几树梅花,这几日天暖这几日天暖,开了两三枝开了两三枝;书屋内满壁诗画书屋内满壁诗画,中间一幅笺纸联中间一幅笺纸联,上上写写道道:“嗅窗前寒梅数点嗅窗前寒梅数点,俯仰以嘻俯仰以嘻;攀月中仙桂一枝攀月中仙桂一枝,久让人婆娑而舞。久让人婆娑而舞。”仔细看去仔细看去,会发现会发现“名士名士”书房里仍然有些许非真名士的气息若有若无地浮动着书房里仍然有些许非真名士的气息若有若无地浮动着,那那是来自墙上贴着的一

40、张积年的是来自墙上贴着的一张积年的“荣选荣选”教官的教官的“报帖报帖”,字迹仍然清晰字迹仍然清晰:捷捷报贵府老爷杨讳允报贵府老爷杨讳允,钦选应天淮安府沐阳县儒学正堂。钦选应天淮安府沐阳县儒学正堂。为了类似的一官半职为了类似的一官半职,昔日周进一头撞在号板上人事不醒昔日周进一头撞在号板上人事不醒,范进闻报后喜极而疯范进闻报后喜极而疯,本名杨允的杨执中当年的情形已不得而知本名杨允的杨执中当年的情形已不得而知,但看他现在似呆非呆、亦疯亦醒、虚但看他现在似呆非呆、亦疯亦醒、虚虚虚实实、真假参半的形神实实、真假参半的形神,则大体可以断言他所患的也是则大体可以断言他所患的也是“科举病科举病”的后遗症。这的后遗症。这样样一位栩栩如生的一位栩栩如生的“名士名士”,不仅具有个体的真实性不仅具有个体的真实性,显然也达到了对一个时代显然也达到了对一个时代的的一个群体进行透视整体的历史真实性。一个群体进行透视整体的历史真实性。