德育新视角德育生活化理论与实践.ppt

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1、德育新视角德育生活化理论与实践 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望摘自羊城晚报2007/11/3“解读解读几个高墙里的几个高墙里的“80后后”案例案例”之一：钱某，一九八一年六月生，广东省某大学本科，江西人，抢夺。沉默寡言，高度近视，达900度。因为是高学历，仓里的人很尊重他。他本人非常担心家里人知道案情，希望不要通知他家人，但是按程序肯定是会知道的。今年6月份本科好容易毕业了，却一直找不到工作，身上的钱也越花越少，也不好意思再继续跟家里父母要钱了，心

2、情很不好，天天都颓废地乱逛，那天在广州某大学自习室里坐着，发现一位女生去洗手间，却仍把手机放在课桌上，那手机很绚丽，看着看着不知道怎么就心动了，抢了就跑，但是由于心慌意乱，不小心把眼镜碰掉了，由于高度近视看不清路，于是被抓住了。他表示真的很后悔自己的抢夺行为。点评：钱某的抢夺，具有重重的偶然性与戏剧性，但是隐藏在背后的却是必然性。钱某曾尽自己的努力读书，可是他没有在大批毕业生就业大潮中找到自己的位置；他有自尊心，不愿意继续给家里增加负担，可是又没有经济来源，内心彷徨的时候，依旧怀恋着大学校园的难忘时光，时常徘徊在大学教室中；他有追求物质的正常欲望而被手机的绚丽所吸引，可是他没有正常的收入去实现

3、这个愿望，于是铤而走险，钱某的犯罪因素折射了时代环境下年轻人的一些心态。钱某背后的推手，一是没有人生动力和生存目标；二是社会上普遍的实用主义情绪的影响。这两个原因都与我们的社会教育、社会生活中一些不健康的生存意识脱不了关系，单纯靠看守所、监狱等司法方面承担改造的责任，是不可能真正彻底奏效的，因为社会上不良生存意识滋养了“80后”的成长，如果社会意识基础不得到纠正，类似“80后”的“90后”意识会变本加厉，钱某这样的人也仍然有繁衍的基础。聪明的中国人聪明的中国人(之一之一)澳洲的警察是比较愿意为人民服务的，包括为中国人服务，可是后来却提到中国人就冒火，就不太愿意搭理。原来，有一些中国人在那边生活

4、时发现，如果他装作不太懂英文，去向警察打听地方，显出茫然的样子，那警察就会开车把他送到目的地去。于是很多中国人为了省钱就这么干了。但是次数多了，人家警察感到被当成“二百五”、“傻大头”愚弄了。从此后就不乐意为中国人服务了。是什么导致他被起诉?湖南人汪某到珠海务工，仅因嫉妒房东生活条件殷实，而且赚钱轻松，竟然两次放火烧房东的房子。近日，涉嫌纵火的租客汪某被珠海市香洲区人民检察院以放火罪依法提请公诉。一个名牌大学生的道德水平被炒鱿鱼后，清华毕业生王某靠偷车为生。前天下午，西城警方将王某抓获。经审查，该男子姓王，27岁，北京人，2003年毕业于清华大学经济管理学院。王某告诉记者，他毕业后从事证券交易

5、工作，一个月有几千元的薪水，但不久前被辞退。失去生活来源的他就靠偷车来维持生活。2007年03月14日09:25人民网雷娜愉快的旅行为什么变味了?据现代快报报道：昨天中午，一架从广州飞往南京的航班上，一名中年男乘客刚上飞机便将机组安全员的座位抢占，并与前来劝说的航班工作人员胡搅蛮缠，飞机一降落南京禄口机场，机场警务人员便将滋事男子扣留，并对其进行了处罚。“好端端过个年，大老远跑出来旅游消遣的，结果却落到这种田地，唉”男子后悔不已。所有的这些人，他们的行为还算不上大奸大恶，但是他们给社会以及他们自己的生活带来极大的困惑与冲击！有的甚至因此影响一生！他们都接受过我们学校的德育，有的甚至长达16年的

6、德育！我们再来看一下外国人的评价韩国留学生：贵国在历史上是我们大韩民国的文化老师，大韩民族和整个东亚的文明都是贵国的学生。我们的大多数礼仪制度，人文思想都起源于贵国伟大的中华文明。所以我以前一直把贵国当作全亚洲真正的“文明之邦”，“礼仪之邦”。可当我真正来到贵国后，却发觉我想错了。贵国在一些基本的礼仪和道德上甚至还远不如那些比贵国贫穷的多的国家。无论我在上海街头还是北京街头，我都很少看见有人能够排队上公车，路面上往往很肮脏，行人随手把垃圾和废水扔在街头都是很随意的事。更让我惊讶的是贵国人居然会随地吐痰！这在其他国家都是很粗鲁和失身份的事情，可贵国却能大大方方地做。有一次我在上海南京路上看见了一

7、个美丽少女当着她的男友的面把痰吐在地上，这样的女孩如果在韩国那是一辈子也嫁不出去的，我们也不可能有这么粗鲁大胆的女孩。此外还有没有谦让，爱吵架。我在贵国街头，公车和商店经常看到有人为了一点小事吵架起来，甚至还有男士主动和女士吵架的，难道贵国国民真的就没有这点风度吗？中华文明的宽容在哪里？在我们韩国，日本和新加坡吗？我很难过。美国论坛对中国的评价（节选）：中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相

8、关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素；在中国人的眼中，受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是身份和显赫地位的象征和标志；中国可以培养出大批的高级能人才，但却很少可以培养出合格的可以独立主持的管理级专家；由于中国文化不鼓励敢于冒险这种优良品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得精神灵性，自由信仰以及心智健康这样的概念，因为他们的思想尚不能

9、达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。请思考：请思考：是我们文化出了问题？还是我们的学校出了问题？反思我们学校教育尽了自己的使命了吗？谁能告诉我：谁能告诉我：德育到底目的何在？我们当下进行的到底是什么样的德育？是到重新审视我国50年学校德育的时候了！德育生活化就是在这一背景下提出的！德育生活化相对德育政治德育生活化相对德育政治化而言化而言德育政治化的结果是我们只懂政治术语而不懂得如何做一个具有现代文明素质的公民一、当前德育发展的核心理念一、当前德育发展的核心理念回归生活回归生活教育应该从受教育者的实际生活出发，关教

10、育应该从受教育者的实际生活出发，关注人的现实生命的需要注人的现实生命的需要；让受教育者通过；让受教育者通过生活感受道德的现实价值；提高以生活能生活感受道德的现实价值；提高以生活能力为核心的整体素质。力为核心的整体素质。二、两种德育观的比较二、两种德育观的比较政治德育政治德育 生活德育生活德育道德教育就是培养理想化的圣人（政治人才）。生活就是德育的目标。德育是为了促进生活向更美好的方向发展。有目的的教育措施为途径。生活是德育的途径。德育是相对的封闭式灌输。德育是开放式指引。给学生练习和反思道德行为的机会。道德知识成为了道德教育的主要目标。知识获得与道德判断、道德选择能力相揉合，情感、意志和道德能

11、力等成为重要的内容。在概念中培养学生的道德人格在生活中培养学生的道德主体性三、具体德育工作的几种提倡三、具体德育工作的几种提倡（一）目标设置：为生活所需的人格品质做（一）目标设置：为生活所需的人格品质做准备准备具体就是：实实在在地关切个体作为现代性具体就是：实实在在地关切个体作为现代性国民的基本道德品质的生成，关切个体在现国民的基本道德品质的生成，关切个体在现实生活中的正当权利、利益，提升全体国民实生活中的正当权利、利益，提升全体国民的社会责任感和对社会的义务，不以德代法，的社会责任感和对社会的义务，不以德代法，发育现代公民道德品质生长生成的社会发育现代公民道德品质生长生成的社会文化文化心理空

12、间。心理空间。学校德育目标必须做到几点：学校德育目标必须做到几点：不应是空洞的政治目标：为四不应是空洞的政治目标：为四化培养人才化培养人才不应是抽象的人格：雷锋式的不应是抽象的人格：雷锋式的人物人物不应是官僚式的任务：降低犯不应是官僚式的任务：降低犯罪率罪率/先进单位先进单位/竞赛竞赛（二）新德育观下的德育内容（二）新德育观下的德育内容未未来社会成员在生活中所需要的品质来社会成员在生活中所需要的品质现实生活中我们最需要什么品质？现实生活中我们最需要什么品质？感恩感恩诚信诚信社会责任感社会责任感社会意识与公共秩序社会意识与公共秩序理想与信仰理想与信仰廉耻感廉耻感同情心同情心从社会整体发展状况看德

13、育从社会整体发展状况看德育的基本内容的基本内容1爱国主义教育爱国主义教育2理想教育理想教育3行为习惯教育（品德教育）行为习惯教育（品德教育）4现现代代意意识识教教育育劳劳动动意意识识、创创造造意意识识、效效率率意意识识、环环境境意意识识、科科学学精精神神、进进取取精精神神、民主法制意识民主法制意识5现现代代基基本本能能力力动动手手能能力力、自自主主能能力力、和自我保护能力和自我保护能力(三）新德育观下的德育策三）新德育观下的德育策略与方法略与方法德育策略之一德育策略之一:在尽可能触及的范在尽可能触及的范围内建立社会支持系统围内建立社会支持系统(主要以舆主要以舆论导向为主要内容，含校风传论导向为

14、主要内容，含校风传统等文化统等文化)德育策略之二德育策略之二:法无定法法无定法德育策略之三德育策略之三:重塑学生生活方式重塑学生生活方式新德育观下的德育方法新德育观下的德育方法 1.1.体验直接与间接体验直接与间接2.2.契约建立在诚信基础上，强调权利契约建立在诚信基础上，强调权利与义务，形成自我约束。与义务，形成自我约束。3.3.实践锻炼实践锻炼德行是依靠活动来养成的德行是依靠活动来养成的4.4.建立可行制度建立可行制度 让制度约束学生而不让制度约束学生而不是让教师的权威去约束学生，减轻师生是让教师的权威去约束学生，减轻师生冲突。冲突。5.讨论讨论(辩论辩论)价值澄清，通过有趣的价值澄清，通

15、过有趣的形式。形式。6.建构良好的生活方式和思维方式建构良好的生活方式和思维方式7.整合课堂教学资源整合课堂教学资源8.静思静思(冥想冥想)德育方法与现代德育方法观德育方法与现代德育方法观相联系相联系1思维方式应该从功能固着的深渊中走了出来2德育方式多样化与对象的多样性3教育技能渗透着人生的智慧和教育的智慧，再不是僵硬的操作4.把教师的成长与学生的命运放在一起考虑四、新德育观下的德育工作特性四、新德育观下的德育工作特性 1.1.开放性开放性所有的社会现象（也包括自所有的社会现象（也包括自然现象）都是德育的资源。然现象）都是德育的资源。2.2.主体性主体性真正德性的产生是因为学生真正德性的产生是

16、因为学生信仰了而不是因为你约束了他。信仰了而不是因为你约束了他。3.3.公平性公平性用亲切的态度、从理性的角用亲切的态度、从理性的角度与学生一起分析行为的原因，让理解度与学生一起分析行为的原因，让理解与宽容去去赢得尊重和共鸣。与宽容去去赢得尊重和共鸣。4.4.教育性教育性我们的目的是学生成长了，我们的目的是学生成长了，而不是别的东西。而不是别的东西。5.5.有效性有效性最佳的教育不是你花了多少最佳的教育不是你花了多少时间和精力，而是学生到底是不是真的时间和精力，而是学生到底是不是真的进步。进步。五、德育管理的全新视角五、德育管理的全新视角（一）两种德育观的管理视点比较（一）两种德育观的管理视点

17、比较（二）德育生活化的管理特点（二）德育生活化的管理特点（三）如何开发德育资源（三）如何开发德育资源（一）两种德育观的管理视点比较（一）两种德育观的管理视点比较封闭式德育管理的视点封闭式德育管理的视点开放性德育管理的视点开放性德育管理的视点其其一一，把把社社会会看看成成一一个个德德育育的的污污染染源源而不是德育的资源。而不是德育的资源。（1）学学校校应应该该有有目目的的地地、有有计计划划地地、有有组组织织地地统统整整学学校校和和社社会会所所有有德德育育资资源源，组组织织各各种种各各样样走走向向社社会会的的教教育育活活动动，使使社社会会等等因因素素自自觉觉成成为为学学校校德德育育的的素素材材。（

18、2）处处处处是是德德育育的的素素材材和和契契机机。无无论论正反。正反。其二，着眼点在其二，着眼点在防而不是在育防而不是在育（3）以通过培育人的德性促进社会和）以通过培育人的德性促进社会和谐发展为目标谐发展为目标 其其三三，关关注注的的是是问问题题而而不不是是全全体体学学生生品德成长。品德成长。4）关注的是学生的未来）关注的是学生的未来 其四，德育过程其四，德育过程是一成不变的是一成不变的（5）德育过程是流动的、生成的。德）德育过程是流动的、生成的。德育过程是教育者对德育资源的有机的统育过程是教育者对德育资源的有机的统整整 其其五五，管管理理的的“理理论论”基基础础是是计计划划体体制制的的“政政

19、治治”。建建立立在在户户口口本本/派出所派出所/单位单位/居委会居委会（6）管理的理论基础是心理学、教育）管理的理论基础是心理学、教育学理论与现代管理思想学理论与现代管理思想 人本主义人本主义（二）德育生活化的管理特点（二）德育生活化的管理特点 1.调动教师的主动性调动教师的主动性 2.重视教育的集体性重视教育的集体性 3.促使教育内容的连续性与系统性促使教育内容的连续性与系统性 4.评估与管理应该注意目标必然性评估与管理应该注意目标必然性与事件偶然性之间的必然联系与事件偶然性之间的必然联系 1.调动教师的主动性调动教师的主动性 只只有有调调动动教教师师的的主主动动性性才才能能促促使使教教师师

20、成成为教育家而不是教书匠为教育家而不是教书匠;只只有有调调动动教教师师的的主主动动性性才才能能充充分分调调动动教教师的教育智慧师的教育智慧,创新性地解决问题创新性地解决问题;只只有有调调动动教教师师的的主主动动性性教教师师才才能能在在平平凡凡的的生生活活中中发发现现德德育育的的资资源源并并及及时时利利用用来来教育学生教育学生.提高教师素质是调动教师积极性的提高教师素质是调动教师积极性的关键关键如如何何让让教教师师深深刻刻理理解解社社会会生生活活和和现现实实是是教教师师真真正正做做好好德德育育工工作作的的前前提提条条件件。使使教教师师真真正正理理解解社社会会、生生活活与与道道德德之之间间的的内内

21、在在联联系系，为为教教师师教教育育学生奠定厚实的理论基础学生奠定厚实的理论基础让让教教师师真真正正理理解解现现代代的的教教育育理理念念和和教教育育方方式式是当前提高德育效能的重要条件。是当前提高德育效能的重要条件。教师应该具备高度的社会责任心和对事业的教师应该具备高度的社会责任心和对事业的热爱热爱 学会反思也是重要的教师德育技能提高之路反思讨论与交流阅读实践2.重视教育的集体性重视教育的集体性重重视视集集体体的的教教育育力力量量就就等等于于建建立立广广泛泛的的社社会会支支持持系系统统，使使学学生生深深刻刻感感受社会舆论的力量；受社会舆论的力量；使使教教育育的的力力量量更更加加系系统统与与一一致

22、致，减减少不必要的冲突。少不必要的冲突。学校管理对集体教育的对策学学校校在在评评估估、管管理理上上包包括括在在制制度上应该强调教师要注意集体教育度上应该强调教师要注意集体教育学学校校本本身身要要组组织织一一些些生生活活化化的的德育活动，使之起示范性作用。德育活动，使之起示范性作用。3.促使教育内容的连续性与系统性促使教育内容的连续性与系统性提提倡倡德德育育目目标标化化，学学校校管管理理和和班班级级管管理理应应强强调调倡倡导导教教育育者者要要明明确确德德育育目目标标，即即现现阶阶段段的的德德育育要要培培养养什什么么样样的的人人，教教育育者者如如何何有有计计划划、有有系系统统地地围围绕绕德德育育目

23、目标标展展开开工工作作，使使各各个个教教育育活活动动都都能能围围绕绕某个中心而相互产生联系。某个中心而相互产生联系。使德育工作者学会从现实中捕捉教使德育工作者学会从现实中捕捉教育的契机，并找到不同教育事件中可能育的契机，并找到不同教育事件中可能具有教育共同点和教育内容的一致性。具有教育共同点和教育内容的一致性。(三三)如何开发生活化的德育资源如何开发生活化的德育资源1阴阳观下的视野：资源无限积极的因素与消极因素的互换物我的互换2充分利用新课程的资源充分利用新课程的资源新课程所表达的价值观新课程所表达的价值观新课程提供的视野与生活例子新课程提供的视野与生活例子新课程提供的活动新课程提供的活动善于

24、利用课程的教育作用将真正体现“全员德育”的特点；也才能真正体现德育生活化的魅力（四）如何建立全新的班主任工（四）如何建立全新的班主任工作的管理作的管理1明确班主任的工作目标建立科学的德育价值观使之变成所有教师的教育价值这一德育价值还将融入整个校园文化的建设中2班主任管理制度与评估的改变班主任管理制度与评估的改变关键在于学生身心的成长关键在于学生身心的成长组织纪律的管理仅仅是班主任工作之一，组织纪律的管理仅仅是班主任工作之一，而不是全部而不是全部应该肯定班主任工作的创新性应该肯定班主任工作的创新性量化不是唯一的评价标准量化不是唯一的评价标准（五）开发校园文化的德育价值（五）开发校园文化的德育价值

25、校园文化的德育价值校园文化的德育价值通过提供文化的氛围而形成巨大的通过提供文化的氛围而形成巨大的道德影响力道德影响力促进价值学习促进价值学习形成行为约束形成行为约束产生人际互动产生人际互动进行人格陶冶进行人格陶冶为品德形成提供活动的平台为品德形成提供活动的平台在活动中建立了人际关系在活动中建立了人际关系在活动中了解真实的人际（社会）关系及在活动中了解真实的人际（社会）关系及其规则，形成道德认知其规则，形成道德认知在活动中获得真实的社会关系的体验，对在活动中获得真实的社会关系的体验，对道德规范产生共鸣道德规范产生共鸣在活动中强化行为模式在活动中强化行为模式促进德育方式多样化和有效化促进德育方式多样化和有效化摆脱传统德育的以灌输为主导的德育方式利用生动和丰富多彩的校园生活促进学生品德成长体现三贴近（实际、生活、未成年人实际、生活、未成年人）原则，促使德育工作更加有效减少教育者与受教育者之间的直接冲突校园文化的营造与开发倡导学校文化的主流价值，价值导引是学校管理的最核心的内容；使所有的设施、设备充分表达学校文化的主流价值；善用制度、仪式、舆论、人际关系等文化价值的表达形式，并使之统一；