《虽有嘉肴》课件演示教案资料.ppt
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1、虽有佳肴(ji yo)点此播放教学点此播放教学(jio xu)视频视频第一页,共21页。背景背景(bijng)资资料料 礼记,是中国古代礼记,是中国古代(gdi)一部重一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。该书要的典章制度书籍,儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录,编纂而成,共以辑录,编纂而成,共49篇。篇。礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子记录孔子(kn z)和弟子等的问答,记述修身作人的准则。实际上,和弟子等的问答,记述修身作人的准则。实际上,这部九
2、万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。究先秦社会的重要资料。第二页,共21页。虽有佳肴节选自礼记虽有佳肴节选自礼记.学记。学记。学记,是中国古代也是世界上最早学记,是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学的一篇专门论述教育和教学(jio xu)问题的论著
3、。它是中国古代一部典章制问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著礼记中的一篇,写作于战国度专著礼记中的一篇,写作于战国晚期。据郭沫若考证,作者为孟子的学晚期。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。学记文字言简意赅,喻生乐正克。学记文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的及作用,教育和教学(jio xu)的制的制度、原则和方法,教师的地位和作用,度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间关教育过程中的师生关系以及同学之间关系。系。学记内容学记内容(nirng)有:发虑宪、玉不琢,不成器、虽有佳肴、有:发虑宪
4、、玉不琢,不成器、虽有佳肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。道、善学者和记问之学。第三页,共21页。预习预习(yx)检测检测给下列给下列(xili)红红字注音:字注音:嘉肴(嘉肴()自强自强(z qin)()兑命(兑命()学学半(学学半()yoqingyuxio点此播放教学视频点此播放教学视频第四页,共21页。朗读课文虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴,弗食,不知嘉肴,弗食,不知/其旨也;其旨也;虽有虽有/至道,弗学,不知至道,弗学,不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后然后(rnhu)知
5、不足,教知不足,教/然后然后(rnhu)知困。知困。知不足,然后知不足,然后(rnhu)/能自反也;能自反也;知困,然后知困,然后(rnhu)/能自强也。能自强也。故曰:教学故曰:教学/相长也。相长也。兑命曰:兑命曰:“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎?此之谓乎?第五页,共21页。解释(jish)下例加点词语(1)虽有佳肴)虽有佳肴(ji yo)(2)弗食,不知其旨也)弗食,不知其旨也 (3)虽有至道,弗学,不知其善也)虽有至道,弗学,不知其善也 (4)是故学然后知不足,都然后知困)是故学然后知不足,都然后知困 虽:连词虽:连词(linc),即使;佳:美好;肴:用鱼、肉做,即使;佳:美好;肴
6、:用鱼、肉做的菜。的菜。“食食”,动词,吃。,动词,吃。“其其”代词,指代代词,指代“食食”的对象。的对象。“旨旨”,味美。,味美。至道:最好的道理;至道:最好的道理;“至至”,达到极点的。善:好处。良好。,达到极点的。善:好处。良好。是故:连词,因此,所以;困:不通,理解不了。是故:连词,因此,所以;困:不通,理解不了。第六页,共21页。(5)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强(z qin)也 (6)故曰:教学相长也 (7)“教学相长”自反:反,反省;自反:反,反省;“自反自反”,意思是反过来要求自己。,意思是反过来要求自己。自强:自强:“强强”,勉励,勉励(minl)。自强,自我勉励。
7、自强,自我勉励(minl)。“故故”,连词,所以,连词,所以(suy)。长:促进。长:促进。意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。点此播放教学视频点此播放教学视频第七页,共21页。(8)其此之谓也)其此之谓也 (9)“学学学学(xu xu)半半”(10)兑命)兑命 其:表示推测语气,大概;此之谓也:说的就是其:表示推测语气,大概;此之谓也:说的就是(jish)这个道理吧?这个道理吧?“此此之谓也之谓也”是一种固定句是一种固定句式,通常翻译为式,通常翻译为“大概说的就是大概说的就是(jish)吧。吧。”第一个第一个“学学”指教指教(z
8、hjio)人,第二个人,第二个“学学”指学习;指学习;“学学半学学半”意思是教育别人,是学习的一半。意思是教育别人,是学习的一半。兑,通兑,通“说说”,指的是殷商时的贤相傅说。,指的是殷商时的贤相傅说。点此播放讲课视频点此播放讲课视频第八页,共21页。翻译(fny)课文虽有佳肴虽有佳肴(ji yo),弗食,不知其旨也;,弗食,不知其旨也;虽我至道,弗学,不知其善也。虽我至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。是故学然后知不足,教然后知困。即使即使(jsh)有美味的肉食,不去品尝,也不知道有美味的肉食,不去品尝,也不知道它味道的甘美它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,也不知道
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