2023届四川省泸州市泸县教育共同体高三一诊模拟考试语文试题含答案.pdf
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1、四川省泸县高四川省泸县高 20232023 届教育共同体一诊模拟考试届教育共同体一诊模拟考试语文试题语文试题注意事项:1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.时间:150 分钟第第 I 卷卷阅读(阅读(70 分)分)一、论述类文本阅读一、论述类文本阅读(一)阅读下面的文字,完成 13 题。(9 分)乡愁是传统农耕文明的产物。土地的不可移动性,使中国人的原乡观念根深蒂固,也使相关情感表达成为文学艺术的母题。在人类为认识、把握世界所创设的各种概念中,可能没有什么比时间和历史更有赖于人的记忆。人有记忆就会有历史,有历史就会有对过往的追思,有追思就会有乡愁。乡愁作为广义的历史追思,
2、往往被神圣化。比如,在个体生活中,童年总与诗情记忆深度关联,“遥想当年”是遍被士庶的自我叙事方式;在文化上,厚古薄今是常态,历史上的古今争论,往往以复古一方的胜利为终局;在哲学上,形而上的道被历史化,时间的久远性往往被直接等同于真理性。基于这种时间和历史意识,在中国,从旧国旧乡旧人到古物古玩古画,似乎凡是与过往相关的一切均会被珍视。而所谓乡愁,则无非是这种无所不在的历史意识在人情感领域的表征形式。我们必须理解乡愁问题有典型的理想性质。或者用美学的词语来讲,即便我们对童年时代有丰富的记忆,这个记忆也不是对往昔生活的真实复现,而是一种审美记忆或者诗性记忆,它夸饰了原乡本不具有的美丽。一般而言,乡愁
3、是围绕着个体的情感经验被建构出来的,似乎只关乎个人的经历,但是,对于一个民族来讲,乡愁的意义绝对不仅止于个体,而是对民族共同体整体有效的情感。中华文明延续了五千年,从中国历史看,中华民族之所以有这种恒久的维系自己文明的能力,显然不是因为私人性的对历史的回望,而是在文明的整体进程中,形成了这一民族关于自身历史的共同记忆。今天,人们习惯于将中华民族称为文化共同体,认为文化价值共识是让大家凝聚在一起的力量,但更深层的原因仍然是存在的,这就是民族共同记忆。由此,个体性的关于历史的回望,就最终汇入到整个民族关于自身历史的论述之中。中国文化的乡愁,就是在这种民族共同记忆中得到了奠基。由此看来,中国式的乡愁
4、是一个既基于个体记忆又不断外向放大的概念。在核心处,它指向血缘,即从对父母的牵念中获得关于乡愁的最原初经验;其次是父母所居之地,即父母所居,便是故乡。以此为背景,它进而被放大为亲族和家国概念,放大为“四海为家”或“四海之内皆兄弟”,甚至最终被解构为“此心安处是吾乡”。以上序列使乡愁成为一种圈层式结构,它愈趋于中心愈浓烈,愈趋于边缘愈淡化。这是人从血缘共同体逐步迈向人类共同体的必然结果,也是人以普遍理性克服情感本能的结果。在这一过程中,个体价值逐步让位于群体价值和人类价值,诗的逻辑逐渐演变为哲学的逻辑。但显然的问题是,人愈趋于理性和哲学化也就愈益导致个体的情感无处安放,并由此生发出无家可归的虚无
5、感和悲情意识。对此,中国文化的伟大,就在于表现出了对诸多对立问题的协调和兼顾能力。比如,既尊重理性又推崇合乎人情的常识,既重视父母之孝又重视兄弟友爱、家国之忠以至天下情怀。这是一种“既要又要”的情感多元生发模式,它避免了非此即彼的极端化,也使乡愁表达充满弹性。(摘编自刘成纪中国文化艺术中的乡愁)1下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)A基于时间和历史意识,中国人特别珍视过往,比如喜欢古旧物品,对曾有的生命记忆难以忘怀。B乡愁围绕个体的情感经验建构,似乎只关乎个人经历,民族共同记忆就是无数个体乡愁的总和。C在文明的进程中形成的关于自身历史的共同记忆,是中华民族被称为文化共同体的深
6、层原因。D中国式乡愁的核心指向和父母的血缘关系,愈趋于边缘愈淡化,甚至被解构为“此心安处是吾乡”。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)A文章从乡愁的产生说起,继而探讨乡愁的性质和意义,再分析乡愁的圈层式结构,层层推进,思路严谨。B第二段从个体生活、文化和哲学三个方面举例论证了乡愁被神圣化的观点,表明乡愁具有典型的理想性质。C 文章对个体乡愁和民族共同记忆的内涵进行了对比分析,并由此把对乡愁的理解提升到民族文化的高度。D文章分析了乡愁的圈层式结构,有助于读者理解个体价值逐步让位于群体价值和人类价值的演变过程。3根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)A乡愁具有典型的理想性质,
7、因此我们记忆中的童年可能比真实童年更美好,甚至完全是一种审美虚构。B余光中的乡愁一诗可以作为中国式的乡愁是既基于个体记忆又不断外向放大的概念的一种佐证。C相比于理性和哲学化的人,一个富于感性和诗性的人更容易克服本能,生发出无家可归的悲情意识。D中国人都具备情感多元生发模式,既尊重理性又推崇合平人情的常识,有处理对立问题的协调能力。二、实用类文本阅读二、实用类文本阅读(二)阅读下面的文字,完成下面 4-6 小题。(12 分)材料一:依托革命旧址、纪念馆、博物馆等革命传统资源发展红色旅游,既能满足人民群众出门旅行、领略祖国大好河山的美好需求,又能满足人民群众追寻先辈足迹、传承红色基因的强烈愿望,正
8、成为旅游发展新亮点。建党百年之际,红色旅游迎来更快发展。今年 5 月,文化和旅游部推出“建党百年红色旅游百条精品线路”,包括 52 条“重温红色历史、传承奋斗精神”主题线路,20 条“走近大国重器、感受中国力量”主题线路,28 条“体验脱贫成就、助力乡村振兴”主题线路。这些线路成为人们红色旅游的重要“导览图”。随着红色旅游发展水平持续提升,游客的旅游体验更加丰富。有的红色旅游景区持续推动“红色旅游+”,与多业态融合发展,新产品加速涌现;有的红色旅游景区积极拥抱智慧化、数字化,通过运用 AR、VR 等新技术,让红色故事的传播方式实现了从静态、单一向动态、多元的转变,增强了红色文化的传播效果。中国
9、劳动关系学院文化和旅游政策中心副主任翟向坤认为,讲述历史要有新的视角和表达方式,才能更好契合观众特别是年轻一代的需求。红色旅游消费呈现出年轻化、家庭化趋势,需要更多创新产品和创新模式。红色旅游满足了人民群众接受革命传统教育的需要,也带动了革命老区的经济发展。各地大力发展“红色+绿色”“红色+乡村”“红色+研学”“红色+科技”等新业态,推出红色旅游与生态游、民俗游、研学游、乡村游等深度融合。许多革命老区凭借丰富的红色旅游资源、优美的田园风光、优质的乡村产业,走出发展新路子,乡村振兴的脚步更为坚实。(摘自王珂红色文旅人气旺,人民日报2021 年 10 月 20 日)材料二:红色旅游的一个重要特征就
10、是共生发展,结合当地的所有资源,通过融合路径,创造新业态,形成综合效益。以红色文旅资源内生发展起来的文化产业与旅游产业的共生融合形成红色文化旅游共生体,而推动实现红色文化旅游共生体的进化发展,不仅是文化产业与旅游产业两者互动融合的现实目标,也是红色文化旅游共生发展系统构建的重要方向。文化是旅游的内涵和深层表述,是旅游者的出发点与归结点,是旅游景观吸引力的渊源,是旅游业经营的灵魂,而旅游则是实现文化的教化和娱乐功能的良好载体,是对文化的挖掘、提炼和弘扬,是两种不同地域文化的际遇与整合。(摘自邵明华等红色文化旅游共生发展系统研究,山东大学学报2021 年第四期)材料三:红色旅游正在全国各地方兴未艾
11、地开展。但是,由于管理不到位等原因,红色旅游在少数地方有所走样,亟需引起主管部门的警惕。在有的红色旅游景点,一些导游不尊重历史事实,乱讲一气,哗众取宠,以博得游客一乐。在个别地方,一些经营者不择手段搞创收。据报道,某地文化部门准备将红岩革命先烈的部分事迹开发成游戏程序,小萝卜头、华子良等将“变身”为游戏主角。如此“创意”,实在荒唐。这些现象说明,在发展红色旅游过程中,一些人为了追求商业利润,片面追求“卖点”,不惜走向庸俗与媚俗。发展红色旅游,固然要讲经济效益,重视考虑市场需求,根据旅游者的兴趣精心设计,更要坚持把社会效益放在首位,突出红色景点革命传统教育的属性,充分尊重革命历史的严肃性,确保红
12、色旅游开发真正寓教于游,在此前提下,实现精神文化财富向经济财富的转化。(摘编自王学江新华时评:警惕媚俗文化使红色旅游变味)4下列对“红色旅游”相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)A红色旅游作为一种新型主题旅游形式,是开展爱国主义和革命传统教育、弘扬民族精神的重要载体。B红色旅游既可以通过与多业态的融合发展来推出创新产品,也可通过新科技的使用来丰富游客体验。C红色旅游可结合当地资源共生发展,融合生态、民俗、乡村等旅游资源创造新业态,形成综合效益。D如果红色旅游的发展走向庸俗与媚俗,就会丧失其革命传统教育的属性,同时也很难获得经济效益。5下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是(3
13、分)A红色文旅资源不仅是革命历史的见证和红色精神的载体,更是可以转化为经济财富的重要资源。B文化产业与旅游产业具有明显的产业功能互补关系,二者基于市场主体共生可以实现深度融合。C文化创意是红色文化旅游的生命力所在,这也会让越来越多的年轻人和家庭参与到红色旅游中。D如果能重视市场需求,从旅游者的兴趣出发来设计“卖点”,就能让红色旅游的发展更有品位。62021 年,国务院下发指导意见,鼓励“推动沂蒙等革命老区红色旅游高质量发展”。市场调查显示,沂蒙红色文化旅游产业虽然遍布区域较广,但发展实力、消费吸引力与产业竞争力还有待提升。根据材料,请你为如何推动沂蒙红色旅游高质量发展提出几点建议。(6 分)三
14、、文学类阅读三、文学类阅读-单文本单文本阅读下面的文字,完成下 7-9 题(15 分)如愿以偿美吉尔博特莱特坐在联合火车站的检票室内,我能看清走上台阶的第一个人。我左侧杂志亭的主人托尼研究概率学,因为他喜欢赌赛马。他宣布根据他的理论可以算出,如果我在这儿再工作 120 年,我就会看见世界上所有的人。于是我得出这样的结论:如果你在像联合火车站这样的大站停留足够长的时间,你将看到旅行的每一个人。我将我的理论告诉给许多人,可除哈里外没有人为之所动。他 3 年前来此,接 9:05 的火车。我还记得第一次见到哈里的那个晚上。当时他很瘦,很焦急。他穿戴整齐,我知道他在接他的恋人,而且见面马上就结婚。我不用
15、解释我是怎样知道这一切的。如果你像我一样在观察人们等在台阶尽头中度过 18 年,你也会很容易地得出上述结论。瞧,旅客们上来了,我得忙一阵儿。直到 9:18 的车快到时,我才得闲看一眼台阶尽头,令我吃惊的是那年轻人还在那儿。9:18 的车过去了,她没来。9:40 的车也过去了。乘 10:02 的车的旅客来了,又纷纷离去了,哈里绝望了。他来到我的窗前,我问他,她长的是什么样。“她小个儿,有点黑,19 岁,走路很端庄。她的脸,”他想了一下说,“看起来很精神,我的意思是她会发疯,但从不持续很久。她的眉毛中间皱起一个小疙瘩。她有一件棕色皮装,不过也许她不穿那件。”我不记得见过那样的人。他给我看他收到的电
16、报:星期四到,车站接我。爱你爱你爱你爱你,梅。发自纳伯拉斯卡州的奥麦哈。“那么,”我最后说,“为什么不给你家打电话?也许她先到了。”他不自然地看了我一眼。“我到这儿才两天。我们打算见面后去南部,在那儿我有一份工作。她,她没有我的地址。”他指着电报,“我收的是普通邮件。”说完他走向台阶的尽头,察看乘 11:22 的火车到来的旅客。我第二天上班时,他又在那儿,他一看见我就走了过来。“她有工作吗?”我问。他点点头:“她是个打字员。我给她以前的老板发过电报,他们只知道她辞了工作去结婚了。”这就是我们相识的开始。以后的三四天,哈里接每一趟火车。当然,沿线做了查找,警察也参与了此事,但是没能帮上忙。我看得
17、出,他们都认为梅显然是愚弄了他。但不管怎样,我从不相信。大约两星期后的一天,哈里和我闲聊。“如果你等得足够久,”我说,“总有一天你会看见她走上这个台阶的。”他转过身看着台阶,就像我们从未见过面似的,但我仍继续解释着托尼由概率学得出的结论。第二天我来上班,哈里就站在托尼的杂志亭柜台后面。他难为精地看着我说:“你瞧,我总得有份工作,是不是?”于是,他成了托尼的伙计。我们再也没有说起梅,也没有提到我的理论。但我注意到,哈里总是看着走上台阶的每一个人。年底,托尼在一次赌博的争吵中被杀了,托尼的遗孀将杂志亭交给哈里经营。过了一段时间,她又结婚了,哈里便买下了杂志亭。他借钱安装了苏打水机,不久他的生意便初
18、具规模。昨天,我听到一声惊叫,接着是很多东西纷纷掉落的声音。惊叫的是哈里,哈里跃过柜台时碰掉了许多布娃娃和其他东西。他冲过去,一把抓住一个离我的窗口不足 10 码处的姑娘。她小个儿,有点黑,眉毛中间皱出一个小疙瘩。好一阵子,他们相互拥抱着,笑着,叫着,语无伦次。她似乎说:“我原本指的是汽车站”他抢着告诉她为了找她他做了许多事。显然,3 年前梅是乘汽车而不是乘火车,她电报中指的是汽车站而不是火车站。她在汽车站等了很多天,为找哈里花掉了所有的钱,最后她找了一份打字的工作。“什么?”哈里说,“你就在镇上工作?一直都是?”她点了点头。“噢,天哪,你为什么不到火车站来?”他指着他的杂志亭,“我一直在那儿
19、,那是我的,我能看见走上台阶的每一个人”她的脸色有些苍白。好长时间她都看着台阶,并用微弱的声音说:“我,我以前从未走上这个台阶。你知道,我昨天才为了业务上的事走出这个镇子噢,哈里!”她用双臂搂着他的脖子,真的哭了起来。过了一会儿,她退一步指着火车站的北端说:“哈里,3 年了,整整 3 年啊,我就在那儿,就在这个车站工作,打字,就在站长办公室。对我来说,惊奇的是概率学对这对有情人如此苛刻,最终使梅走上台阶竟需要如此长的时间。7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)A第一段写“我”能看清走上台阶的第一个人,这意味着“我”检票工作要开始了;后文写哈里能看见走上台阶的每一个人
20、,表明他是在找梅。B“我不用解释我是怎样知道这一切的。”这句看似与小说情节无关的话,既引出下文,又留下悬念,还能表现作者写作的“读者意识二C小说情节安排详略得当,写哈里等梅,详细生动;写警察参与找梅,一笔带过,并用“他们都认为梅显然是愚弄了他”反衬哈里的坚守。D哈里等梅的过程可分为三个阶段,先是每天到火车站接每一班车,后来成了托尼的伙计,深得托尼夫妇信任,最后买下杂志亭做了老板。8有评论家说:“小说男女主人公的坚守,使人感动,也令人遗憾。”你对此怎么理解?请结合全文简要说明。(6 分)9小说中三次写到“我”的“概率学”,这样写有什么作用?请结合作品具体分析。(6 分)二、文言文阅读二、文言文阅
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