从_大圣归来_看动画电影创作_卢俊.doc
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1、广电视听 DOI:10.15997/ki.qnjz.2016.05.029 卢 俊 从大圣归来看动画电影创作 44 2015 年暑期档的大圣归来不仅创造了第三日票房逆 袭的神话,还获得了难得的密钥延期,最终以 9 亿多元的票房 完美收官,实现了口碑和票房的双赢。如何做出精品成了中国 动画电影需要研究的问题。 对待传统文化要珍视更要弘扬 神话传说是民众喜 爱的一种传统文化,依据这种题材创作 的影视作品非常多。孙悟空的故事从明代的话本开始,传唱至 今已经数百年了,依此改编的戏剧、影视、游戏等不胜枚举, 不仅中国人自己热衷于这个故事,德国、美国、韩国等等也都 拍过西游记题材的影视作品,日本人不仅拍了
2、电视剧版, 还出了漫画龙珠最游记,后又都拍成了动漫作品,这些 都足以证明经典的魅力。 无论是新、旧版电视剧西游记,还是 1998 年版的动画西 游记,抑或是西游记后传,要么是对西游记神话小说 原著的忠实还原,要么是对充斥电视屏幕的神魔剧的随 波逐流, 要说真有创新元素的可能要数周星驰充满后现代色彩的三部电 影了,在人们的心中形成了对于西游记的奇特认知,故事 当中的人物都有了更加人性化的体现,人们才突然发现原来猴 但什么是好的、高雅的,什么是雷的、低俗的,业界必须有所 引领 ”。 按理说来,合理借用桥段本不违行规,但它反映出编剧原 创力不足。创作的灵感来源于生活。从体验生活、积累感悟到 一部作品
3、的诞生,花费一年半载再正常不过。而如今编剧们急 功近利,不愿花费大量时间深入生活。 琼瑶诉于正抄袭事件敲响了警钟 :即使借鉴和抄袭的边界 不清晰,编剧也 应恪守创作的伦理底线。抄袭行为无论对原创 者、对观众都是极大的不尊重。 3. 区域垄断性质的电视媒体是 “扒剧 ”存在的土壤。现 在中国的某些电视媒体,以高收视、高轰动和高效益为宗旨, 凭借强势地位甚至垄断的资源渠道,允许那些带有严重知识产 权争议的电视剧作品播出,这才是抄袭行为的真正土壤。 除此之外,我们一直以来都看到另一种丑态:越是与抄袭、 造假之类负面事件关联紧密的创作者,越是受到某些电视台的 待见和追捧。为什么?因为这可以制造出新闻噱
4、头,放大电视 剧的宣传力度和传播力度。 其实,自以为愚弄观众的抄袭行为 很聪明,最后却会被观 众和市场所抛弃。只有摒弃急功近利的心态,不忘为观众带来 青年记者 2016年 2月中 子的故事还可以这么讲。 中国动画特别是动画电 影在借用中国传统文化素材 的时候并未能充分利用,动 画电影是最能发挥想象力的 一种表现形式,对待传统文 化应该注重弘扬,不拘一格。 大圣归来的导演田晓鹏 就深谙其道。编剧兼导演的 田晓鹏是一个西游记的 痴 迷者, 他从 1997 年 参与 制作中央电视台国产动画片 西游记就开始迷恋猴子 的故事。大圣情结使他充满敬畏,如何从现代化的视角来讲述 一 个似曾相识却又让人眼前一亮
5、的西游记,成了他 8 年里 一直思考的问题。他说 : “最重要的是,在动画电影中我们应 该找到中国自己的文化表达方式,大圣归来一片在设计上、 美术上,包括构图、透视、视听语言、人物的讲话方式,已经 尽量向这方面靠拢。 ” 所以,田晓鹏首先找到了这样一种东 好作品,才会获得持久发展。 结 语 最后,于正输了。北京市第三中级人民法院判于正向琼瑶 公开道歉并赔偿 500 万元经济损失。琼瑶在知道有 100 多位编 剧支持她的时候,使用了一个词 “震撼 ”,看到联名名单 “眼 泪都掉下来 了 ”。 2014 年 10 月,习近平总书记在文艺工作座谈会上谈及对 “抄袭模仿、机械化生产、快餐式消费 ”的严
6、重忧虑,提出了 “文艺不能当市场的奴隶 ”。琼瑶胜诉,让内地频繁被侵权而无 力维权的编剧有了继续坚持原创的理由和动力。 注释 : 怡梦:琼瑶于正纠纷,凸显编剧维权真的很难,中国艺术报, 2014 年 4 月 18 日,第 1 版 透视琼瑶举报 “于正抄袭 ”事件,中新网, http:/www. 琼瑶及一 百个弱者的胜利,北京青年报, 2014 年 12 月 30 日,第 B11 版 (作者单位 :暨南大学新闻与传播学院) 广电视听 方哲学化的情感表达方式,把从先秦传诵至今的山海经里的百 鬼山川融入到角色造型和场景设置中,娴熟的 CG 动画制作技 术展现了东方韵味十足的大自然淡雅风韵,江畔的一
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