中秋月(竺可桢)课件教学文案.ppt

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1、一、导入新课一、导入新课说到中秋，我们就会想到说到中秋，我们就会想到“月亮月亮”，中秋明，中秋明月，月，在诗词名篇之中，往往有着在诗词名篇之中，往往有着“月到中秋月到中秋分外明分外明”、“一年明月今宵多一年明月今宵多”等赞誉之词。等赞誉之词。但从天文学的眼光来看，却并非如此。今天但从天文学的眼光来看，却并非如此。今天(jntin)，我们一起走进竺可桢先生的中，我们一起走进竺可桢先生的中秋月，课文将从科学的角度，为我们还原秋月，课文将从科学的角度，为我们还原了了“中秋月中秋月”的真实面目。的真实面目。第一页，共19页。八八 中秋月中秋月-竺可桢竺可桢第二页，共19页。作者简介作者简介竺可桢（竺可

2、桢（1890.3.7-1974.2.7），又名绍荣，），又名绍荣，字藕舫，汉族，浙江上虞字藕舫，汉族，浙江上虞人。中国卓越的科学家和人。中国卓越的科学家和教育家，当代著名的地理教育家，当代著名的地理学家和气象学家，中国近学家和气象学家，中国近代代(jndi)地理学的奠基地理学的奠基人。他先后创建了中国大人。他先后创建了中国大学中的第一个地学系和中学中的第一个地学系和中央研究院气象研究所；担央研究院气象研究所；担任了任了13年浙江大学校长，年浙江大学校长，被尊为中国高校四大校长被尊为中国高校四大校长之一。之一。1974年年2月月7日竺可日竺可桢因肺病在北京逝世，享桢因肺病在北京逝世，享年年83岁

3、。岁。第三页，共19页。竺可桢作品竺可桢作品(zupn)我国五千年气候变迁的初步研究我国五千年气候变迁的初步研究二十八宿起源之时代与地点二十八宿起源之时代与地点(ddin)地学通论地学通论物候学物候学竺可桢全集等竺可桢全集等竺可桢故居竺可桢故居(gj)第四页，共19页。一、阅读一、阅读(yud)第一自然段第一自然段 中秋佳节，文人学士赋诗填词欢度中秋，的中秋佳节，文人学士赋诗填词欢度中秋，的确富有诗意。作者列举宋代仕女中秋游西湖确富有诗意。作者列举宋代仕女中秋游西湖赏月赏月(shn yu)为例，说明中秋佳节的浪漫为例，说明中秋佳节的浪漫性。性。小结：第一部分（第小结：第一部分（第1自然段）：中

4、秋，是中国自然段）：中秋，是中国人的一个富有诗意的佳节。人的一个富有诗意的佳节。第五页，共19页。二、阅读二、阅读(yud)第二自然段第二自然段 中秋，顾名思义，应是中秋，顾名思义，应是“三秋恰半三秋恰半”，（在中国的农历里，一年分为四季，每季又分（在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。）课文引用南宋吴自牧梦粱录的记载，指）课文引用南宋吴自牧梦粱录的记载，指出中国古代传统意义上中秋节时间出中国古代传统意义上中秋节时间(shjin)。但这一时间但这一时间(shjin)是否符合科学的界定呢是否符合科学的界定呢？作者从当

5、时天文学、气象学上对四季的不同？作者从当时天文学、气象学上对四季的不同划分给出了科学的解释：划分给出了科学的解释：第六页，共19页。天文学上的天文学上的“中秋中秋(Zhngqi)”应在阳历应在阳历11月月5号或号或6号（立冬）；号（立冬）；气象学上的气象学上的“中秋中秋(Zhngqi)”应该在阳历应该在阳历10月月15日、日、16日左右。日左右。按照中国古代天文学家对四季的划分，中按照中国古代天文学家对四季的划分，中秋秋(Zhngqi)节应该在秋分（阳历节应该在秋分（阳历9月月23日）。日）。因此，虽然说是因此，虽然说是“中秋中秋(Zhngqi)”节，但按节，但按照科学的定义，并非正是照科学的

6、定义，并非正是“三秋恰半三秋恰半”小结：第二部分（第小结：第二部分（第2自然段）：传统的中秋自然段）：传统的中秋(Zhngqi)节，并非科学定义上的节，并非科学定义上的“中秋中秋(Zhngqi)”。第七页，共19页。三、阅读三、阅读(yud)读第读第3、4、5自然段自然段第第3段：先引用吴自牧梦粱录记载：段：先引用吴自牧梦粱录记载：“中秋之夕月中秋之夕月色倍明。色倍明。”大公报副刊大公园的文章，随后作大公报副刊大公园的文章，随后作者指出这只是诗人、文学家们的幻想，然后从科学者指出这只是诗人、文学家们的幻想，然后从科学(kxu)角度给出了解释。角度给出了解释。第第4段中，为了更好地说明这一问题，

7、作者首先从科学段中，为了更好地说明这一问题，作者首先从科学(kxu)理论上解释了月亮的亮度，一是月亮的光度甚理论上解释了月亮的亮度，一是月亮的光度甚小，在此，作者用太阳、煤油灯、蜡烛三者与月亮进行小，在此，作者用太阳、煤油灯、蜡烛三者与月亮进行了比较，月亮的亮度是最小的，只有一又三分之一烛光。了比较，月亮的亮度是最小的，只有一又三分之一烛光。二是月亮的亮度与其自身与地平的角度的正弦成正比二是月亮的亮度与其自身与地平的角度的正弦成正比(0度度90度范围度范围)，角度越大，月亮的亮度越高。但是，角度越大，月亮的亮度越高。但是，“中秋的月亮（除非在热带的地方），是绝对不会到天中秋的月亮（除非在热带的

8、地方），是绝对不会到天顶的顶的”。中国大多数地区不在热带，所以，对于中国的。中国大多数地区不在热带，所以，对于中国的大多数地区来说，中秋的月亮不会到天顶，也就达不到大多数地区来说，中秋的月亮不会到天顶，也就达不到最亮。基于这一理论，下面的解释自然就容易理解了。最亮。基于这一理论，下面的解释自然就容易理解了。第八页，共19页。第第5自然自然(zrn)段：作者再次引用古人的话：段：作者再次引用古人的话：“冬日冬日可爱，夏日可畏。可爱，夏日可畏。”说明太阳的亮度也和其与地平的说明太阳的亮度也和其与地平的角度有关。而月亮与地平的角度恰恰是冬至附近最高，角度有关。而月亮与地平的角度恰恰是冬至附近最高，夏

9、至附近最低的。因此，满月最亮的时候，即夏至附近最低的。因此，满月最亮的时候，即“月当月当头头”的时候，也是冬至前后，作者举具体年份的中秋的时候，也是冬至前后，作者举具体年份的中秋月为例，进一步说明月亮最亮的时候不在中秋。此外，月为例，进一步说明月亮最亮的时候不在中秋。此外，作者还指出月亮的亮度还与云量有关，作者列出数据，作者还指出月亮的亮度还与云量有关，作者列出数据，说明中国传统中秋九月时的云量比十二月要厚得多，说明中国传统中秋九月时的云量比十二月要厚得多，中秋的月亮自然中秋的月亮自然(zrn)就不如十二月冬至附近的月就不如十二月冬至附近的月亮亮了。亮亮了。小结：第三部分（小结：第三部分（3、

10、4、5段）：中秋月并非分外段）：中秋月并非分外明亮，月亮最亮时应该是明亮，月亮最亮时应该是12月冬至左右。月冬至左右。第九页，共19页。四、阅读四、阅读(yud)读第读第6、7自然段自然段1、“一年明月今宵多一年明月今宵多”：在第在第6段中，作者主要说明了一年之中月亮普照地球时间最长的段中，作者主要说明了一年之中月亮普照地球时间最长的时候不在中秋，而在冬至前后。并以北京地区为例证明这一观点。时候不在中秋，而在冬至前后。并以北京地区为例证明这一观点。所以所以“一年明月今宵多一年明月今宵多”，从普照时间上来说是不准确的。，从普照时间上来说是不准确的。2、从大小来说，是不是中秋月更大一些？、从大小来

11、说，是不是中秋月更大一些？在第在第7段中，作者首先指出，月亮的大小人的肉眼是分辨不清段中，作者首先指出，月亮的大小人的肉眼是分辨不清的，与我们的视觉神经有关：的，与我们的视觉神经有关：“凡看物直看看得大，下看或上看看凡看物直看看得大，下看或上看看得小。得小。”并引用列子卷五中的故事进行说明。两小儿辩日，不能识并引用列子卷五中的故事进行说明。两小儿辩日，不能识别太阳什么时候最大，什么时候最小。月亮也是如此，别太阳什么时候最大，什么时候最小。月亮也是如此，从科学角从科学角度来说，月亮在天边时远，看起来应该小一些。但是度来说，月亮在天边时远，看起来应该小一些。但是(dnsh)，人，人的视觉却感到月亮

12、大一些（这是因为直看的缘故），作者对这一现的视觉却感到月亮大一些（这是因为直看的缘故），作者对这一现象作了一定的解释。象作了一定的解释。接着指出，八月半（中秋）月亮的大小是与其离地球的近地点接着指出，八月半（中秋）月亮的大小是与其离地球的近地点和远地点有关的。所以，从人的眼睛看月亮的大小上来说，和远地点有关的。所以，从人的眼睛看月亮的大小上来说，“一年一年明月今宵多明月今宵多”，也是不准确的。，也是不准确的。小结：中秋月并非特别圆大，也不照临长久。小结：中秋月并非特别圆大，也不照临长久。第十页，共19页。五、阅读五、阅读(yud)读第读第8、9、10自然段自然段 作者提出问题，中秋月“千余年”

13、被人“顶礼崇拜”的原因何在？作者从农民的收获与月亮出山的时间做了分析。首先说明文人笔下中秋月出山“姗姗来迟”不符合科学的事实。相反，中秋以后的月亮出山却特别早。接着，作者列出了1948年杭州上元节和中秋节月出时间表，从科学上说明中秋以后月亮出山要比以往的时间更早一些。针对(zhndu)这一现象，作者从天文学方面作了一定解释，并说明这是“中秋月和旁的月望时不同的一点”，也是中秋月优越的一点。第十一页，共19页。从月出时间上说明之后，作者又从农民收获从月出时间上说明之后，作者又从农民收获的心理上说明了中秋月被人崇拜的缘故。的心理上说明了中秋月被人崇拜的缘故。无论东方还是西方，中秋以后的月亮出山要无

14、论东方还是西方，中秋以后的月亮出山要比往日早些，可以延长农民田间耕作的时间。比往日早些，可以延长农民田间耕作的时间。所以，所以，“以农立国以农立国”的中华民族的中华民族(ZhnghuMnz)对其情有独钟。西方人也特对其情有独钟。西方人也特别青睐，称之为收获月。别青睐，称之为收获月。最后，作者用拟人的口吻纠正了文人笔下的最后，作者用拟人的口吻纠正了文人笔下的错误描写，提出了自己的建议，错误描写，提出了自己的建议，“中秋月是值中秋月是值得我们留恋的，而中秋节也是值得保留的得我们留恋的，而中秋节也是值得保留的”。作者在阐释科学知识同时尊重了中国人的感情。作者在阐释科学知识同时尊重了中国人的感情。第十

15、二页，共19页。补充补充(bchng)中秋节的来历中秋节的来历 每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做更明亮，所以又叫做“月夕月夕”，“八月节八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期

16、盼家人团聚。远在他乡的游子自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子(yuz)，也借此寄托自己对故乡和亲人的思，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称念之情。所以，中秋又称“团圆节团圆节”。第十三页，共19页。请阅读全文，回答下列问题。请阅读全文，回答下列问题。（1）中秋节的定义是什么？）中秋节的定义是什么？答：文中（甲）部分答：文中（甲）部分“天文天文至至16日日”。（2）描写月亮的句子有哪些？）描写月亮的句子有哪些？答：文中（乙）部分答：文中（乙）部分“平常的月亮平常的月亮至至平平日的的月亮日的的月亮”。（3）本文的主旨）本文的主旨(zhzh)是什么？是什么？答：从科学的角度对中秋月

17、作出了客观的解答：从科学的角度对中秋月作出了客观的解释，别开生面。释，别开生面。第十四页，共19页。动脑筋，想一想，本文作者用了什么对比手法！动脑筋，想一想，本文作者用了什么对比手法！动脑筋，想一想，本文作者用了什么对比手法！动脑筋，想一想，本文作者用了什么对比手法！（答案有多个（答案有多个（答案有多个（答案有多个(du)(du)下举一例子！）下举一例子！）下举一例子！）下举一例子！）答：本文运用了对照的手法，把古人对中秋月亮的描写歌答：本文运用了对照的手法，把古人对中秋月亮的描写歌答：本文运用了对照的手法，把古人对中秋月亮的描写歌答：本文运用了对照的手法，把古人对中秋月亮的描写歌吟，与科学解

18、释的结果一一对照，增强了说服力和吸引力！吟，与科学解释的结果一一对照，增强了说服力和吸引力！吟，与科学解释的结果一一对照，增强了说服力和吸引力！吟，与科学解释的结果一一对照，增强了说服力和吸引力！第十五页，共19页。展开四人小组，阅读（丙）、（丁）部分，想想下列问题展开四人小组，阅读（丙）、（丁）部分，想想下列问题(wnt)！（意思相同即可）！（意思相同即可）中秋节为什么受我国千余年顶礼崇拜呢？中秋节为什么受我国千余年顶礼崇拜呢？（答案不统一）（答案不统一）中秋月为何这么受人注意，这其中有一个什么道理？中秋月为何这么受人注意，这其中有一个什么道理？（答案不统一）（答案不统一）第十六页，共19页

19、。总结总结(zngji)作者具体应用了许多气象资料和数据来作者具体应用了许多气象资料和数据来证明自己的观点，在介绍中秋月的同时也证明自己的观点，在介绍中秋月的同时也解释了中秋月的客观意思。从而解释了中秋月的客观意思。从而(cng r)证实了在同一个事物中，用文学和科学两证实了在同一个事物中，用文学和科学两个角度来看，会有着不同的结果！个角度来看，会有着不同的结果！第十七页，共19页。课文引用了许多有关月亮的诗句，回忆一课文引用了许多有关月亮的诗句，回忆一下下(yxi)你所读过的诗词，请列举出五句有你所读过的诗词，请列举出五句有关月亮的诗句。（作业）关月亮的诗句。（作业）第十八页，共19页。第十九页，共19页。