从电影到电视剧_红高粱_改编策略研究_李岩.doc

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1、DOI: 10.15997/j. cnki. qnjz. 2016. 02. 053 籲 李 岩 专题：数字艺术研究 从电影到电视剧 纟 x高粱改编策略研究 言的红高粱，在 1988 年改编成同名电影上映时便大 火了一把。 2012 年莫言获得诺贝尔文学奖后，长达 60 集的电视剧红高粱在多家卫视黄金档播出。总的来说，无 论是电影版还是电视剧版红高粱，都制作精良，堪称经典， 但二者又具有截然不同的魅力和风格，其中隐含的不同的改编 策略值得研究。 叙述语言 电影以大屏幕作为载体来讲故事，其环境和对时间的限制 使得影片不得不在短时间内把浓缩升华的故事展现给观众，这 就要求在两三个小时之内，精心遴选

2、典型事件，对人物进行集 中细致的刻画。因此，较之电视剧，电影更注重戏剧冲突和带 给观众的视觉冲击力。电影红高粱既没有悬念迭生、跌宕 起伏的惊险故事，在那个年代也没有时尚流行的 3D技术， 甚至也没有髙昂的大制作投人，它却征服了无数的观众。 影片吸引观众的亮点之一便是蒙太奇的巧妙运用。在电影红 高粱 当中，导演运用重复蒙太奇，让大片大片血红色的髙粱 地这一空镜头在片中反复出现，以刻画女主角九儿如火般的热 辣性格。除了蒙太奇，张艺谋还将色彩的运用展现到了极致。 电影开场是一组巩钢饰演的九儿出嫁时的特写镜头。迎着血色 夕阳，头顶红盖头，身穿红嫁衣的九儿从头到脚都是艳丽的大 红色，整个画面被红色所充斥

3、，非常惹眼。借助于红色的渲染， 反衬出女主角与环境格格不入的表情，吸引住观众的眼球，也 为之后的叙述埋下伏笔。张艺谋充分利用色彩这种无声的表现 形式来展现自己对人性的理解，大胆、夸张、饱满的色彩艺术 不仅在视觉上成功抓住了观众的注意力，还引起观众对人生对 命运的思考。这种改编策略主要是以主观真实为手段最终 实现客观真实。 与电影不同，电视剧篇幅较长，是电影的几十倍，这就使 得电视剧的叙事更细致，故事交代更明白，人物刻画也更精细 丰满。不过，与电影镜头语言形成鲜明对照的是电视剧镜头语 言在叙事过程中始终采用了逼近历史真实和生活真实的策略。 电影中刻意营造的具有浓重象征意味的红色意象被电视剧中大

4、量的写实场景所取代，因此观众更容易理解作品的背景、故事、 对话、人物性格和最终的意义。电视剧也同样重视对蒙太奇的 运用，但较之电影则明显降低了技术含量，大都采用平铺直叙 这种更为人性化的结构形式，因此更容易为观众理解，这也是 电视剧红高粱较之电影红高粱更受欢迎的主要原因。 电视剧红高粱的这种改编策略实际上符合了低碳艺术建构 路径的第二条原则 从直观真实到客观真实。 人物性格设置 尽管影视作品的改编都是以文学作品为基础，但是电影和 电视剧版红髙粱中所塑造的女主人公的性格略有不同。相 同的是，无论电影还是电视，主人公都从未向命运妥协，而是 勇敢地进行反抗，与命运抗争到 底。差异在于，电影版九儿更

5、多的是隐忍地抗争，而电视剧版九儿则是有勇有谋地运用智慧 与命运叫板。我们可以通过颠轿这 一 情节看出来。 电影版中，姜文饰演的我爷爷余占鳌在护送我奶 奶九儿出嫁的过程中颠轿，是为了吓唬九儿。其间，一 句颠不出你的话，还颠不出你的尿？展现了余占鳌的野蛮 和坏心眼，最终颠轿一场戏以巩俐饰演的九儿在轿中痛哭 而收场。在20 世纪 80 年代末期的中国社会，电影尚未启动 产业之路，其艺术风格仍偏于保守和戏剧化，绝大多数表演都 因循着五六十年代以来的戏剧化风格，因而显得夸张 虚假不真 实。巩俐在红高粱中的出色表演让中国观众看到了电影表 演中的另一道风景。 电影版中的九儿更加隐忍，如果不逼 到绝路不会轻易

6、表现，九儿坐在轿中手拿剪刀，又暗示出九儿 上进的一面，更加贴合原著。 但在电视剧颠轿这一情节当中，九儿不再一味地忍让。 颠轿的基本形式没变，但人物关系变了。九儿拥有更大的 主动权，体现出其倔强的个性。在这场戏中 ,余占整企图通过颠 轿来吓九儿，但是九儿不服输的劲头让她喊出姑奶奶我不 怕，我倒要看看你们有多大的能耐这句话。最终，虽然九儿 因身体不适下轿呕吐 ，但在精神上一点不输余占螯，反而占了 上风。虽然电影版九儿的形象已经深人人心，但电视剧剧本设 定九儿是这么一个霸道的人，加之周迅这个演员自身所具备的 不服输的气质，她的细腻、爆发力和灵气，将九儿的美、纯净 以及刚烈、野性不羁表达得淋漓尽致。可

7、以说电视剧版的九 儿是个有勇有谋的斗士，但也正是因为她有勇有谋，才在危机 状况下翻盘，认干爹找靠山，遇事冷静沉着，使得这个角色不 像农村姑娘，反而有种知识女性的感觉。 电影版红高粱中，巩倒所饰演的九儿更多的是映衬姜 文所扮演的我爷爷这一角色，因此，人物性格描述 上显得 较少，而电视剧版红高梁中，更多的人物性格描述，使得 九儿的形象更加立体化。 青年记者 .2 丨 6 年 U中 | 79 专麵 :数字艺术研究 D0I-.10.15997/j. cnki. qnjz. 2016. 02. 054 “尚洁 甄嫕传浮华背后的艺术虚假 甄嫘传以其强大的演员阵容、精美华丽的服装设计、 文雅考究的台词以及猎

8、奇的宫斗题材，获得了非常高的收视率。 然而， 无论这些如何靓丽，都难以掩盖作品内在的硬伤一艺 术虚假问题。其故事编创明显有违历史真实和生活真实，没有 再现和表现出本真人性，即没有达到低碳艺术所必需的客观 真实。 虚假的艺术形式 低碳艺术的本质特征是客观真实。 客观真实的对立面就 是艺术虚假，这样的艺术谓之高碳艺术。艺术虚假又分为形式 虚假和内容虚假两个层面，就甄嫘传而言，这两个层面的 艺术虚假同时存在。让我们先来分析其中的形式虚假问题。 所谓形式虚假，就是指一部艺术作品的形式元素的设计与 展示从直观上不 符合生活真实或历史真实，从客观上和理性上 不符合美学逻辑和情感逻辑。甄媳传中存在的艺术虚假

9、完 全就是一种既脱离生活真实和历史真实，又没有艺术家的真实 If 感作为根基纯粹杜撰出来的艺术形式，这种虚假的艺术形式 在作品中有两种具体表现： 第一，外在形式虚假。所谓外在形式虚假，指的是作品 中的人物言行、场景设置、道具安排等违背生活真实或历史真 实。 现实中的人说话都有自己的个性特点，或快或慢，或 流利或木讷等等，不一而足。艺术作品中每个人物的性格都应 有自身的特征，包括言行举止也不例外。但作品中的宫女嫔 妃 说话的语气、方式、内容就像一个人一样，并没有明显的个性 特点。似乎个个都识文断字，出口成章，能言善辩。这是因为 编导在塑造和设计人物形象时缺乏生活基础，或者不明白文艺 美学铁律 艺

10、术真实 的内涵，一味按照自己的想当然逻 辑来设计人物性格，于是造成千篇一律的公式化、概念化对话 格局。 第二，内在形式虚假。所谓内在形式虚假，指的是艺术 作品的叙事情节设计违背生活逻辑、历史逻辑和情感逻辑，即 违背亚里士多德所谓因果律和可能律的艺术设计，因为叙事情 节的真假不能单纯从直觉上判断，还必须借助于人类理性的推 理，故而称之为内在形式虚假。要使艺术符合形式 （ 必 然律 ）， 首先要使情节和性格符合形式 （ 必然律 ） ,所以，他 （亚 里士多德）在诗学中反复强调：某种性格的人物说某一 句话，做某一桩事，须合乎必然律或可然律，一桩事件随另一 桩而发生的须合乎必然律或可然律。 人物的行为

11、方式和言 谈举止必定与其性格有关，也当然是合乎必然律和可然律，从 而具有普遍性的。比如剧中的人物甄婿，出场伊始是单纯善良 不过，电视剧过多剧情加入的合理性值得商榷。主角九儿 的性格变化过快，原本是一个单纯善良的姑娘，可被花脖子綁 架过后就猛然变身勾心斗角为土匪出谋划策的角色，性格跳跃 太大。还有后来与大少奶奶置气时，完全破坏了原著中九儿朴 素单纯的形象，更像一个在久居家中不通人情的刻薄女子。 叙事情节 一部电影的叙事容量是非常有限的，要想在两个小时之内 将小说的内容全部讲述完整是不现实的，因此就需要导演取其 精华运用简要的电影语言来讲故事。影视剧红髙梁改编自 莫言的小说红高粱家族而红高粱家族又

12、由红高粱 髙粱酒髙粱琪狗道奇死五个部分组成，电影只用 了其中两个部分。在拍 摄电影时，导演张艺谋说过红高粱 的小说气质正好和我的喜好相投，只是觉得一篇小说有点单薄 , 就想着把莫言的另一篇小说高粱酒也合进来。 电影的 情节基本按照小说的叙事进行，主线爷爷奶奶的爱情和爷爷英 勇抗日的内容没变，但在一些细节和人物的设置方面则大为删 减，如九儿的干爹在电影里没有出现，余占鳌童年的经历也没 有讲述。电影只是言简意赅地将原著当中最精彩的部分做了展 现，情节更加紧凑，叙事节奏更快。 电视剧由于播放时间长的优势，会将原著中的细节淋漓尽 致地展现出来，甚至为了提髙观看效果而增添各种不同的 人物、 不同的情节，

13、使剧情更加饱满。电视剧红髙粱比电影多出 很多内容，大少奶奶淑贤就是其中之一 更多类似淑贤这样 的角色的加入，使得电视剧较之电影更加饱满，同时更加凸显 主角的某些特性。也正是淑贤的存在，才让九儿积极乐观的一 面展现得淋漓尽致。 注释： 马立新：论低碳艺术的本体特征及其建构机制，现代 传播， 20M年第 4 期 - 马立新：论低碳表演 种新型影视表演艺术理念的建构 , 当代电影， 2014 年第 6 期 严家炎：二十世纪中国文学史（中册 )，高等教育出版社 , 2 1 年版，第 332页 电视剧红高梁秦海班演大少奶奶与周迅勾心斗角 ,羊 城晚报， 2014 年 10 月 19 曰 (作者单位：山东师范大学传媒学院） 8 I 青年记者 .21)16 年 1中