2021过万重山漫想人教版高一上册语文教案.docx

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1、2021过万重山漫想人教版高一上册语文教案过万重山漫想教案教学目标：1、知识目标：理清作者思路，领会文章主旨。2、能力目标：学会理清文章思路的方法之一寻找关键语句。3、情感目标：引导学生欣赏本文纵横古今的气韵之美。学习文中讴歌的知难而进的首创精神。教学重难点：1、理清文章漫想的思路。2、结合课文，体会关键语句的意思。教学方法：点拨式教学学时安排：1课时教学过程：一、导入新课：三峡是名闻遐迩的旅游胜地。那里山势险峻，江流湍急，礁滩接踵，峰插云天。美丽壮观的景色总能让人神采飞扬，神思飞越，这或许也是千百年来人们喜爱三峡的原因。古今中外，众多的文人墨客都曾为三峡的美景所折服，留下许多动人的篇章。李白

2、就曾用一首朝辞白帝城表达自己遇赦东归是的欣喜欢快之情。今天，我们一起来看看一位年过五旬的老者面对三峡奇景，又有怎样的感受。(板书课题)文章不用“三峡”而取“万重山”之意，目的是突出三峡山势险峻，万山重重的特点。“漫想”是随意、不受约束的畅想。二、引导学生，理清全文思路。1生快速浏览课文，找出表明作者思路的语句，并画线。2生自读第1、2自然段，概括出作者所描写的景物的特点。明确：景物特点：雄、险、奇。(清代诗人何明礼有一首诗写得至为贴切：“夔门通一线，怪石插流横。峰与天关接，舟从地窟行。”)2面对这些雄奇的景色，作者的有什么样的反映?(“头脑里一无所有”一个古怪的念头跳了出来。)明确：触景生情，

3、即景生思。这些神奇的景物犹如投进作者心中的石块，“一石激起千层浪”，使作者的思绪潮水般喷涌而出，联想到“第一个穿过三峡的是谁?”(设问句)3接下来，作者的思绪“如同被疾风牵引着，无边无际的延展开去。”文章的哪几个部分是围绕“第一个穿过三峡的人”展开的?分别提到了哪些内容?明确：59自然段。(1)第一个穿过三峡的人的时间(比春秋战国还要早一些)(2)使用的工具。(独木船：陋)(3)他遇到的一些什么样的外界舆论压力?(见课文，压力大)(4)第一个穿过山峡的人是怎样想的呢?(只是想走出去，去扩大生活的世界。意志坚定)4想到这里，作者的思绪是否停滞不前了?从什么地方可以看出来。“人类的历史。翎毛”。这

4、里用一个形象的比喻，将抽象的事物具体化，形象生动。“人类的历史”，说明了思路过渡的方向。作者联想到两三百万年前的许许多多的“第一个”。第一个使用石器的人;第一个燧木取火的人;第一个弯弓射箭的人;第一个跨上马背的人。作者通过相似联想而展开思维，因为所有历史上的第一个都具有和第一个穿过三峡的人相似的特点：他们都面临前人未开发的未知领域，面临前所未有的困难，拥有前人未有的勇气和信念。这样，作者的思路从一个具体的人扩散，上升到一个层面，一个涵盖了历史发展的哲理，歌颂了这种不畏艰难的首创精神。5写到这里，文章似乎应该结束了，作者却并未停笔，而是任思绪继续延展到千百年后。今天是对过去的超越，而未来必然是对

5、今天的超越，因此，未来的人必将“崇敬我们的精神”。至此，作者完成了他丰富的联想。6齐读最后一部分。思考：文章的结尾有什么特点?明确：用景物描写及作者的心理活动结束。作用：(1)首尾呼应，对照鲜明。由壮丽雄奇之景而引发联想，用恬静淡雅之景而出境。(2)自由飞翔的沙鸥衬托了作者喜悦的心情。7最后一段中的喜悦意指什么?明确：(1)是穿过三峡，游览美景的喜悦。(2)是思接千载的喜悦。8点出作者漫想的线索。明确：现在-过去-远古-未来-现在小结：全文结构紧密，思路清晰。作者在写作过程中放开视野，在现实与想象中自由驰骋，纵贯古今，气势非凡，体现了作者丰富的想象力和驾驭语言的能力。过万重山漫想原文阅读我在小

6、时候就读过一些古人今人描述三峡的文字，对三峡的景物一向是神往的。可是，直到今年五十多岁了，才有机会第一次穿过三峡。船出了夔门，忽然落进另一个天地。空间变得狭小了，江流变得狂暴了。那夹江两岸连绵起伏的高山，有的耸峙云霄;有的横枕江面;有的像虎豹迎面扑来，似已躲闪不及;有的像天女腾空飞起，仿佛转瞬即逝。太阳隐去，只偶然透过青蒙蒙的薄雾，从高山的缺口伸出几道光束，如同仙人伸出发光的手臂，给江峡涂上神奇的色彩。我们的船开向哪里?是回到往古还是驶向未来?是堕入地府还是飞上仙界?我不知道。面对这奇景，语言中的一切华丽词藻都黯然失色，积存在我记忆里的那些古人今人的文字，竟如同临阵脱逃的怯弱者，都躲藏起来，无

7、影无踪了。至于我的这支惯于唠叨的笔，为了免于留下以敝帚画西施的笑柄，也知趣地变成了哑子。头脑里一无所有。就在这原始状态的空白中，一个古怪的念头跳了出来：第一个穿过三峡的是谁?第一个，是的，总有第一个吧。没有第一个，就不会有后来的无数个，包括我在内。于是，我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。既然有第一个，那么，他穿过三峡是在什么时候呢?三峡是大禹开凿的，那是古代神话，不是事实。考诸文献，禹贡里已有四川某些山川的记载，这篇最早的地理志，多数学者认为成于战国时期。巴郡和蜀郡也是战国财的秦开始设置的。似乎可以说，打开四川和内地的通路(包括北边翻越秦岭的蜀道和东边的三峡)，大约不晚于春秋战国

8、时期，第一个人穿过三峡自然还要早一些。那个时候，穿过三峡使用什么交通工具呢?记得我年轻的时候，见过南宋北派山水画家夏圭画的一个手卷巴船下峡图，画的虽是木船，却大得很，船舱是两层楼，篙工舵师有十几个。那长篙短篙拄在礁石上，巨浪狂扑，船舷攲侧，生死在毫发间的情景，至今想来还感到惊心动魄。夏圭画的是宋朝的船，由南宋上溯两千年左右的周秦时代，那时的船自然要简陋得多，也许只有原始的独木船了。用独木船穿过三峡，简直难以想象，可是那第一个人就是毫不含糊地这么做的。再想下去。第一个穿过三峡的人，绝然不是第一个。在他之前必定已有许多个，只是或者半路折回，或者中途遇险，没有走完三峡的全程而已。折回的和遇险的都为探

9、明三峡的航道尽了力，但也给后来者增加了精神负担。折回的要说：“我试过了，是通不过的。”遇险的自己不会说，别人却要说：“还想冒险，不要命了吗?”也还会有一些旁观的、嘲笑的、反对的嘁嘁嚓嚓地发议论，甚至上前拉一把。然而，第一个穿过三峡的人微微一笑，还是登上了独木船。那时候，人们对自然的认识还是极有限的。他站立在独木船上，拿起竹篙的时候会想些什么呢?前面的路有多长?这峡道会不会有几千几万里，会不会直通到海底甚至通到地狱?他不知道，也没有想。前面的路有多险?那高崖会不会劈头盖顶崩落下来?那礁石会不会狼牙一样遍布江底?那江水会不会中途变成直下千仞的飞瀑?他不知道;也没有想。前面的路上会遇到些什么?会不会

10、遇到百丈的蛟、九头的蛇?会不会遇到双睛似电、头颅如山的妖魔鬼怪?他不知道，也没有想。他自己会不会中途遇险?如果遇险，他会像一个水泡那样顷刻消散，还是会给人们留下永远的记忆?他不知道，也没有想。他只是想走出去，去扩大生活的世界。于是，他用竹篙一点，独木船开动了我凭舷眺望，望着茫茫的江水。据科学家说，在洪荒时代，四川盆地本来是个内陆海。海水东注，撞击、啃噬着东边的大山，年深日久，终于“凿开”一条通道，就是“三峡”。这江水是在什么时候凿开三峡的呢?它的源头为什么总是无穷无尽，它的流动为什么总是无止无休，它的去处为什么总是不盈不溢呢?当它以摧山坼地之力凿开三峡洋洋东去之时，可曾想到后来竟变成那渺小的生

11、物人的胯下坐骑么?我的思想向着更遥远的空间和时间飞去。“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，也许还要高远。人类的历史，对于我本来如同远在云天之上、不可端倪的飞鸟，此时忽如栖落在手指上，简直可以数一数它的翎毛。能使用工具的人类的出现，据说距今已有两三百万年。不要小看第一个使用石器的人，第一个燧木取火的人，第一个弯弓射箭的人，第一个跨上马背的人，他们越过了人类儿童时代一座又一座真正的“三峡”不，他们的步履更为艰难，他们的业绩更为伟大。人类在漫漫的行程中，每一分钟都在向着难以数计的未知的领域进军，都有难以数计的第一个穿过“三峡”的人开拓道路。于是，历史昂然向前。行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，

12、有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡。者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。(以下楷体部分在新教材中已删节)我的思路被隆隆的爆破声打断。前面是葛洲坝工地。只见那来来往往的卡车在高高下下的新辟的道路上跑着;各式各样的挖土机、起重机，摇着雪亮的大铲，伸着长长的鹅脖子，腾跳着，吼叫着。十几里内一派热火朝天。在新长征中，在我们的祖先荜路蓝缕、以启出林，惨淡经营了千万年的这块广阔的土地上，在政治、经济、科学、文化，总之在人民生活的一切领域里，此时此刻正有多少“葛洲坝”在兴建，有多少新的“三峡”待穿过啊!而且更有千万未来的

13、“三峡”在前头，那“三峡”，也许高得顶住月亮，长得环绕地球。于是，我看见无量数第一个穿过“三峡”的人挺立起来。他们抖掉昨天的恶梦，瞩望明日的晨光;她们被一个钢铁的意志党的意志团结在一起，用现代科学技术武装起来，正在向着当今和未来的无量数新的“三峡”进军。他们会胜利地穿过去，达到目的地吗?答案，我想用不着说了。千百年后，假如三峡无恙，也还会有人从此穿过。从干百年后看今天，也如同今天看第一个穿过三峡的人一样。在那时的人看来，完成我们今天从事的业绩，会跟玩积木一样轻而易举了。但是，他们不会嘲笑我们，他们会崇敬我们的精神。至于我这篇平凡的文字，那时是早已泯灭的了。然而，如果他们从考古的废墟上发现了它，我敢断定，他们会说：“这个人，没有说谎。”我凭舷眺望，江水滔滔，一泻千里，向东流去。天渐渐开阔，地渐渐平旷，忽然飘来几只沙鸥，雪片一样白，闪电一样快，在船头画了个圈儿，不见了。船已经穿过三峡，我感到了第一个穿过三峡的人曾经感到和未曾感到的喜悦。