2022中国建筑的特征人教版语文高三上册教案.docx

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1、2022中国建筑的特征人教版语文高三上册教案中国建筑的特征教案教学目标一、知识教育目标1.引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。2.帮助学生弄清文章的重点和难点。二、能力培养目标1.学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。2.通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究问题的能力。三、德育渗透目标激发学生对我国古代悠久的建筑艺术的热爱之情。四、美育渗透目标通过学习，提高对我国建筑艺术的审美能力。重点、难点、疑点及解决办法重点：1.引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。2.学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写

2、作中有意识地学习和借鉴。难点：1.帮助学生弄清文章的重点和难点。2.通过对课文的一些主要内容和观点展开讨论，提高学生探究问题的能力。课时安排1课时教学步骤一、明确目标1.引导学生理清作者的说明线索，列出课文的结构提纲。2.帮助学生弄清文章的重点和难点。3.学习本文科普文章的语言特色，并指导学生在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。二、整体感知1.导入新课北京清华园中有一座雕像，被人称为这所著名大学中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼镜，正微微地笑着，平静，坦然，好像刚刚走出家门，到他创建50周年的清华建筑系去上班。今天我们就来学习梁先生的一篇科普文章中国建筑的特征(板书课题)。2.

3、作者简介梁思成(19011972)，我国著名建筑学家，清华大学教授，中国共产党党员，广东省新会县人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就学于北京清华学校，1924年赴美留学入康乃尔大学，不久转学人宾夕法尼亚大学建筑系，1927年获宾夕法尼亚大学建筑系硕士，1927年、1928年在哈佛大学美术研究院学习。1928年回国，到沈阳东北大学创办了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年担任中国营造学社研究员、法式部主任。1941年还担任前中央研究院研究员。1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任到1972年。在这期间，还曾于1946年11月、

4、1947年6月，应美国耶鲁大学之聘为访问教授。1947年1月至1947年6月，作为中国代表担任联合国大厦设计委员会顾问。1948年获得美国普林斯顿大学荣誉博士学位。解放后，于1952年加入中国民主同盟，1959年加人中国共产党，曾当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表，三届人大常务委员会委员，政协常务委员会委员，民盟中央常委等职。历任北京市都市计划委员会副主任、北京市城市建设委员会副主任、中国建筑学会副理事长、北京土建学会理事长、中国科学院技术科学学部委员、中国建筑科学院建筑历史理论研究室主任、首都人民英雄纪念碑建设委员会副主任、全国科学普及协会北京分会副会长等职，1972年1月9日病逝于北

5、京。梁思成教授长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业做出了重要贡献。在学术研究方面，梁思成教授自20世纪30年代起，对我国古代建筑进行了系统的调查研究，他生前写的许多有关中国古代建筑的专著和论文，具有很高的学术价值。梁思成教授还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议，并参加了北京市城市规划工作，参加了国徽的设计和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探索。梁思成教授，是我国最早用科学方法调查研究古代建筑和整理建筑文献的学者之一。他的学术著述，引起了中外学者的重视，他的著述是我国建筑界的一份宝贵遗产。三、重点、难点的学习与目标达成过

6、程1.感知课文，明确本文的整体写作思路。(1)学生读课文，整理文章的结构脉络。(2)小组交流讨论。【明确】中华民族世代生息于亚洲大陆东部，东观沧海，北依大漠，西阻高原，南接丛林，在一个相对独立的地理环境中，经过数千年文明的演进，创造了光辉灿烂、独具一格的中华文化。中国建筑就是其中最令世人瞩目的一种。本文作者是中国现当代著名建筑学家，早年就读清华大学，后到美国宾夕法尼亚大学学习建筑，1947年曾参与纽约联合国大厦的设计工作，一生遨游建筑天地间，特别是为发现、研究、保护中国古建筑倾注了毕生的精力。由这样一位专家来介绍中国建筑的特征，是再合适不过了。作者首先指出了中国建筑体系是独特的，并从地域和历史

7、，即空间和时间两方面作了简要的说明。地域分布是广阔的，不独局限于中国境内，几乎涵盖了整个东亚大陆：东到日本，南至越南，北至蒙古。历史则源远流长，从考古发掘的情况来看，公元前1500年时，这个体系就“已经基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的历史中不断完善。作者将中国建筑的基本特征概括为九点。这九点可以概括为以下三个方面：(一)(二)说明中国建筑的总体特征。(一)讲立体构成，单个的建筑自下而上一般是由台基、主体(房屋)和屋顶三个主要部分构成的;(二)讲平面布局，一所房子由一个建筑群落组成，左右呈轴对称，主要房屋朝南，整个建筑群有主有从，有“户外的空间”。(三)至(五)说明中国建筑的

8、结构特点。(三)从整体上介绍了中国建筑的结构方法，即以“木材做立柱和横梁”的框架结构，并解释了中国建筑的力学原理，指出这与“现代的钢筋混凝土构架或钢骨架”从结构原则上是一样的。(四)说明斗拱的作用，先给予一个描述性的定义：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木块”，它们组合起来称“斗拱”。它不但可“用以减少立柱和横梁交接处的剪力”，还具有装饰作用。(五)说明“举折，举架”的作用，即为了形成屋顶的斜坡或曲面。(六)至(九)介绍中国建筑外观、颜色、装饰等方面的特点。(六)介绍屋顶，指出它是“中国建筑中最主要的特征之一”，并在与其他建筑体系的比较中，盛称翘起如翼的屋顶是我们民族文化的骄傲。(七)从着色方面

9、介绍中国建筑的特征，指出“在使用颜色上，中国建筑是世界各建筑体系中最大胆的”，不但在大建筑物中使用朱红色，而且还大量用彩绘来装饰木架部件。(八)介绍中国建筑的装饰部件，大到结构部件、脊吻、瓦当，小到门窗、门环、角叶，都具有很强的装饰形状或图案。(九)说明中国建筑在用材方面的装饰特点，有色的琉璃砖瓦、油漆、木刻、石雕、砖雕等，无不尽显中国建筑的装饰特征。九大特征精要地概括了中国建筑的特点，既有形象生动的描述，也有理论层面上的解释，给读者一个明晰的印象。然后，作者提出了中国建筑的“文法”问题，从更深层次上探讨了中国建筑的组织风格。这种风格，既有一定之规，“有一定的约束性”，表现出“千篇一律”的一面

10、;又可以灵活创新，“表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型”，表现出“千变万化”的一面。作者以“词汇”和“文法”为喻，说明了“建筑的文章”的构成原理，并进而与世界各民族的建筑相比较，说明中国建筑一直坚持木架结构法，并把它发展得尽善尽美，不但具有实用价值，还具有很高的艺术价值。最后，作者提出了“各民族的建筑之间的可译性的问题”，指出同一性质的建筑，各民族“建筑语言”的风格是不一样的，体现了不同的文化心理，体现出不同的文化特点。我们首先要了解自己民族的建筑风格，才能用它的“文法”和“词汇”为新中国的建筑事业服务。2.研读课文，讨论问题。(1)如何把握全文的整体结构?【明确】这篇

11、说明文具有结构严谨、层次分明的特点，把握好本文的篇章结构，便于读懂课文。全文可分为四个部分：前两段从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，可以看作是引论;中间谈中国建筑的九大特征，是文章的主体部分，对中国建筑方方面面的特点予以总括说明;然后，作者用很大的篇幅探讨中国建筑的风格和手法，揭示“为什么”的问题，进一步深化了谈论的主题;最后一段，从古为今用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大，可以看作是结语。中间两部分，介绍特征，探讨风格，是学习的重点。(2)作者着重说明了中国建筑的九大特征中的哪几项?【明确】作者总结出中国建筑的九大特征，并

12、不是平均用笔的，而是根据重要程度或说明的难易程度有所侧重，重点说明的特征有：(二)平面布置，表现出中国院落文化的特色;(三)结构方法，体现了中国建筑结构体系的特殊性;(四)斗拱，是“中国建筑中最显著的特征之一”;(六)屋顶，斜坡飞檐是中国建筑的典型形象;(七)色彩，大胆使用朱红和彩绘成为中国建筑鲜明的特色。(3)怎样理解作者提出的“中国建筑的文法”?【明确】这是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语来说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的文法”，是中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法式，从建筑框架，到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，但也有它的“灵活性”，体现在具体

13、的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。(4)怎样理解作者提出的各民族建筑之间的“可译性”?【明确】这也是用“语言和文学”为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。所谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。中国建筑的特征课后练习答案1.给下列加点字注音。墁地()接榫()瓦当()戗兽()穹宇()柁墩()额枋()房檩()切削()椽子()水榭()翚()2.根据拼音写出汉字。f员f射一f对联匍f纯cu憔cu荟cuc然点zhu拾duchu茗

14、chu学min甸沉minmin怀min腆房ln仓ln遗zh福zh3.解释下列句子中加点词语的意思。(1)但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外。(2)怎样结束瓦顶;怎样求得台基、台阶、栏杆的比例。4.辨析下列近义词，选择最恰当的填空。(1)妨碍阻碍狂妄丈夫因_执行被决定拘留，野蛮妻子撕毁执行笔录欲毁灭证据。与收入脱节越来越严重的房价把许多大学毕业生拒于城市的大门之外，成为_人才流动的又一道门槛。(2)雕刻雕琢他每天下班之后，总是偷偷地躲在厨房里练习，每天至少要雕二十几个土豆、萝卜，因此练就了功夫独到的_技艺。这决玉料辗转运到扬州，由当时著名工匠数百人用了六年时间精心_最终完成，作品再

15、现了大禹治水时的壮观景象，现陈列于故宫。(3)喜闻乐见脍炙人口对于未来的展望，陈好坦言期望能继续坚持下来做自己喜欢的东西，也希望有一首属于自己的_的歌曲。他们找准社区居民文化需求的“兴奋点”，利用群众文化需求的“共鸣点”，借助群众_的文化活动，灵活巧妙地注入宣传信息，使群众在品味文化的同时受到潜移默化的熏陶和教育。5.文学常识填空。梁思成，中国现代_家，广东新会人，梁启超的儿子。所著的_第一次对中国古建筑特征及其发展历程作出系统的论述。曾主持中华人民共和国国徽、天安门广场人民英雄纪念碑的设计。1.结合上下文，说说下列句子运用比喻的表达效果。(1)这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一

16、个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系(2)建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等;“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。2.作者总结出中国建筑的九大特征，并不是平均用笔的，而是根据重要程度或说明的难易程度有所侧重，重点说明的特征有哪几项?阅读下面的文字，完成36题。这种“词汇”和“文法”到底是什么呢?归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。由这“文

17、法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实

18、在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。3.作者提出的中国建筑的“词汇”和“文法”指什么?请概括说明。4.文中加点处的“那些”“这样”指代的具体内容是什么?5.结合原文回答：为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”?6.用简洁的文字表述出中国建筑体系和其他建筑体系的异同。阅读鉴赏(一)阅读下面的文字，完成610题。中国建筑中的塔梁思成现在说到砖石建筑物，这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了：“你谈了半天，总是谈些封建和迷信的东西。”但是，事实上，在一个阶级社会里，一切艺术和技术主要是为统治阶级服务的。过去的社会既然是封建和迷信的社会，当时的建筑物当然是

19、为封建和迷信的社会服务的;因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。在一个城市中，宫殿的美是可望而不可即的，而庙宇寺院的美，人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。在佛教未到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想;幻想仙人总在云雾缥缈的高

20、处，有“仙人好楼居”的说法，因此，建造高楼，企图引诱仙人下降。佛教初来的时候，带来了印度“窣堵坡”的概念和形象一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”字，“堵坡”变成“塔婆”，最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后来的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。6.下列对塔的解说不符合文意的一项是()A.佛塔应该是寺院建筑的一种，是为封建和迷信服务的。B.塔往往是多层建筑，人们在遥远的地方就能看见。C.塔是中国固有的建筑形式，只是在佛教传入中国后有一些发展罢了。D.中国后来的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。7.下列对原文第

21、一段内容的理解正确的一项是()A.在中国的建筑物中，最主要的是塔。B.在一个阶级社会里，一切艺术和技术都是为统治阶级服务的。C.塔的价值，完全表现在封建迷信的宗教信仰上。D.中国和欧洲的建筑遗产的精华全是些宫殿、庙宇或教堂。8.下列不属于“塔”的成因的一项是()A.秦汉的封建主常常幻想成仙、遇仙和长生不老。B.佛教带来了“窣堵坡”这一概念和具体形象。C.由于口语传承中概念和语音的变化，使“窣堵坡”变成了“塔”。D.佛教的信仰和追求，使人们想有一种高耸入云、引人注目、令人产生丰富想象和联想的建筑。9.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是()A.在阶级社会里，关于佛教的文学作品和绘画作品也应

22、该有很多精品。B.在一个有着悠久历史和人文积淀的城市里往往保存着较完美的宗教艺术品。C.凡有佛教传入的国家，都一定会有塔这种建筑。D.由“塔”这个概念的产生可以知道，通过对佛教中一些音译术语的研究，能够发现汉语语音的一些发展演变规律。10.佛塔作为寺院建筑的一种，已经成为历史的陈迹，在现实社会中，层出不穷的楼房与仅存的少数佛塔形成迥然不同的对比，你怎样看待这种现象?(二)阅读下面的文字，完成1114题。天坛之美始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大精邃的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。

23、“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴涵着敬天的思想。“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴涵着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇

24、、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”“蓝天”“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比，更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特

25、意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。(取材于杨辛天坛)11.下列理解，符合文意的一项是()A.天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。D.天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。12.根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项

26、是()A.渐次升高，表示对上天的挑战。B.节省占地面积，突出幽静之美。C.高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。D.突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。13.作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音节词概括一下故宫的建筑意境。认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大?为什么?15.不改变原意，将下面这段文字重组为三句，每句均以“静”字开头。中国古典园林不论依傍何种建筑流派，都要以“静”作为自己独特的韵律。有了“静”，全部构建会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽;而失去了“静”，它内在的整体风致也就不可寻找。16

27、.阅读下面的文段，在不改变原意的情况下，对一些句子进行适当的修改，使句式整齐，语意连贯。有人说，塔太招摇，总是标榜着自己的存在;谦虚的桥却永远承受着别人的重踏。而我说，塔最勇敢，总是挺直了坚实的腰板;桥却懦弱，始终在狭窄的河道里屈服。也有人说，轻浮如塔，天真的塔以为沿他向上可以进入美丽的天堂;桥却稳重，忠诚地运送人们到达彼岸。而我说，塔很坚强，剧烈的震动不能把它摧毁;桥却脆弱，行进的队伍便可以将他踩跨。17.请你模仿本文的结构特点和语言特点，就你所熟悉的某一地域的建筑，以“_民居(如北京、山东、四川等)”为题，写一篇300字左右的科学小论文。中国建筑的特征课后练习答案：基础积累1.mnsndn

28、gqingqingtufngln_iochun_ihu2.幅/辐/副/匐粹/悴/萃/猝缀/掇/啜/辍缅/湎/愐/腼廪/檩址/祉3.(1)挂在较大的屋子里或舞台上的遮挡用的幕。(2)这里是收束之意。4.答案：(1)妨碍阻碍(2)雕刻雕琢(3)脍炙人口喜闻乐见解析：(1)二者都有使事情不能顺利进行的意思。“妨碍”着重指造成障碍，使事情不能顺利进行，对象多是工作、学习、交通、进步、活动等。语义较轻。“阻碍”强调不能顺利通过或发展，语义较重，对象可以是道路、交通，也常用于事物的发展。(2)雕刻：在金属、象牙、骨头或其他材料上刻出形象。雕刻成的艺术作品。雕琢：雕刻(玉石)。过分地修饰(文字)。(3)二者

29、都含有“(文艺作品)被人喜爱、受到人们赞美”的意思。“脍炙人口”还含有“人们普遍传颂”的意思，“喜闻乐见”没有。5.建筑学中国建筑史文本研读1.(1)这句话形象地阐述了中国的建筑体系之中各地区的建筑在文化史上的关系，比喻的运用，既揭示了中国建筑体系分布范围宽广，又揭示了各地区建筑的亲缘关系。(2)作者把建筑的各种类型和文章的多种体裁相比，形象生动地说明了中国建筑既要遵循一定的法式，又有多样性的表现。2.(二)平面布置，表现出中国院落文化的特色;(三)结构方法，体现了中国建筑结构体系的特殊性;(四)斗拱，是“中国建筑中最显著的特征之一”;(六)屋顶，斜坡飞檐是中国建筑的典型形象;(七)色彩，大胆

30、使用朱红和彩绘成为中国建筑鲜明的特色。3.人们普遍地承认而遵守的规则和惯例。4.“那些”指代欧洲希腊、罗马的古典建筑体系以及埃及和两河流域的建筑体系。“这样”指代木框架。6.由木材结构过渡到砖石建筑这条发展途径，中国建筑和其他建筑体系是完全一样的。不同的是其他体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料;中国虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。能力提升1.B解析：A项“榫”应读“sn”;C项“脊”应读“j”;D项“厦”应读“sh”。2.D解析：A项“婉”应为“惋”;B项“粱”应为“梁”;C项“防”应为“妨”。3.C解析：情调：思想感情所表现出来的格调。情韵：情调韵味。明晰

31、：清楚，不模糊。明确：清晰明白，确定不移。装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。装点：装饰点缀。4.C解析：C项，“不日”要不了几天，几天之内，限用于“未来”。国家游泳队员“恢复了正常状态”是已经发生的事情，故用“不日”不合语境。A项，“孜孜”为勤勉的意思。B项，“面世”指作品、产品与世人见面;问世。D项，“蕴藏”指蓄积而未显露或未发掘。5.C解析：A项成分残缺，“出行”后应加“的需要”，“春运”后应加“的氛围”。B项缺主语，可去掉“使”。D项句式杂糅，应将“了大量情爱故事”删掉，或删去“纯属”。6.C解析：文章第二段末“佛教进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上

32、产生而且发展”表明这种“新的建筑形式”并非中国固有。7.D解析：A项，原文是指“砖石建筑物”里面，并非全部;B项，“都是”以偏赅全，应是“主要是”;C项，“完全表现”在文中没有依据。8.A解析：这是古代修建“重楼”的原因。9.C解析：观点太武断了，“凡有”过于绝对。10.在楼房林立的现代城市，对于城市建设的现状，人们喜忧参半。一方面为城市日新月异的新成就、新变化感到振奋和鼓舞，另一方面也为一些“建设性的破坏和破坏性的建设”而遗憾。突出的问题是千城一面，建筑雷同，缺乏个性特色，而仅有的一些古代建筑(如佛塔)由于缺少资金维护，加上久经风雨侵蚀和人为破坏也千疮百孔了。我们要保护我们祖先留下来的历史，

33、就必须保护这些古代建筑，使它不再继续消亡下去。11.C解析：本题考查对整个文本的重要信息的筛选和理解的能力。A项对应第9段第2句的“天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称”，显然与文意不符。B项对应第3段第3句。原句为“故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑”，而选项偷换为明清两代。D项对应第8段。此段两句话，分别从天坛的琉璃瓦与浅蓝的天空的角度说二者的映衬美，且第2句是讲“蓝天”与“祁年殿的外轮廓”虚实相生，与选项相去甚远。C项对应第5段，联系文中“圆代表着生命流转，蕴涵着宇宙万物”，再联想起“天行健”的下半句“君子以自强不息”，此项恰是对第5段文意的正确概括。12.D解析：本题考查对重要词语的理解

34、，答案区间在第3、4两段。A项中的“对上天的挑战”与第4段中“天坛的崇高感中，蕴涵着敬天的思想”相矛盾。B项中的“节省占地面积”，属无中生有，在文本中找不到依据。C项要“表达羽化登仙的愿望”，而原文“人站在祭坛上也好像升上青天”说的是一种感觉，与原意不符。D项是对“高”的特性的正确理解。13.答案：雄伟(雄壮、雄浑)，威严(庄严、森严)，厚重(凝重)解析：本题考查对相关信息的分析与整合的能力，需具备一定的审美能力和联想能力。检索区间在第9段。故宫的“庞大”和“以气势取胜”，可概括为雄伟(雄壮、雄浑)。“封闭式的一道道门、一道道墙”，可概括为威严(庄严、森严)，需要注意的是，对“封闭式的一道道门

35、、一道道墙”要整体把握，不能把“封闭”这一修饰性短语作为建筑意境。而方形的空间造型和“以红(砖红、土红而不是火红、鲜红)为重”的颜色应整合成厚重(凝重)。14.参考答案：与“清”关系最大。大面积的树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之美。(意思对即可。回答与“高”、“圆”关系最大者，若解说合理也可)解析：本题考查对文本相关信息的分析、筛选与概括的能力。题干里加入十万株树的信息，要求联系文本所概括的“高、圆、清”的三点作答。这三点已从文本得知是三种意境美，“关系最大”就是最相吻合、最能起“作用”。本题两问。第一问，通过分析判断，可知树与“圆”最不相合，首先排除;由于天坛的建筑呈现南低北高

36、的上升状态，周围的树木或比其高、或与其持平、或比其低，所以不会有统一的一致的作用和关系，这就与天坛“高”的特性不尽相合;但树本身青绿色的特点是不变的，因此联系到第7段，可知与“清”关系最大。本段4句话。第1句解释“清”的内涵，第2句说“清”与“青”的关系，第3句说天坛的基本色调，第4句解释“青”的内涵。而树木是绿色，即青色，因此，第二问可从第3句的前半句和第4句的后半句获取答案。15.参考答案：“静”是不论依傍何种建筑流派都要具备的中国古典园林自己独特的韵律;“静”能使全部构建组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽;“静”一旦失去，园林的整体风致也就不可寻找。解析：此题考查改变句式的能力。第一句的主干

37、是“静是韵律”，第二句可改为“静能使”的句式，第三句注意句中“它”的指代内容。16.桥却谦虚，永远承受着别人的重踏。桥却懦弱，始终屈服于狭窄的河道。也有人说，塔太轻浮，天真地以为可以进入天堂。17.写作提示：应注意观察当地的房屋建筑的风格特色，可以上网，到图书馆查阅资料;注意观点和材料的统一，结构要有条理;语言应简洁、严密、明晰，同时可用一些比喻，以增强表达效果。答案示例：陕北民居黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。因而窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居

38、形式。窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的一进三开，从外面看4孔要各开门户，走到里面可以发现它们有隧道式小门互通，顶部呈半圆形，这样窑洞就会空间增大。窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的，干爽亮堂。窑洞内一侧有锅和灶台，一头连着炕，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很暖和。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人将其称为炕围子。炕围子是一种实用性的装饰，它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦，还可以保持清洁。陕北窑洞的窗户比较讲究，窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分，都有剪纸装饰。窗外贴有

39、窗花，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色调相融合的形式美。窗格疏朗，阳光可以自由地透进来。中国建筑的特征教学反思中国建筑的特征对深圳的学生来说既陌生又熟悉，陌生的是深圳高楼林立，现代化气息浓郁，难觅古迹;熟悉的是“世界之窗”“民俗村”等景点近在咫尺，间接感受还是有的。因此在本节课的第一课时的教学中，我以激发兴趣，主动参与为主要设计理念，让课堂成为学会的舞台。为激发学生兴趣，拉近与学生的距离，我设想了三种导入方式：图片、学生介绍物品、问知名大学建筑系，后来觉得用图片导入较符合公开课的教学模式，所以我展示了六组世界各地域建筑风格的图片，让学生猜猜是哪个地域的建筑，重点是最后一

40、组韩国、日本、中国建筑的区别，接着让学生说说他印象中中国建筑的特征，由此自然联系到课文第一自然段中中国建筑的体系问题。然后简介梁思成，让学生比较同学对中国建筑特征的归纳与梁思成的总结有何不同，再次激发学生阅读兴趣。整体感知这个环节要把握阅读的详略，重点是九大特征，要精读，那么前两自然段由老师引导学生跳读。我着重抓了四个关键词，第一段的“分布到很广大的地区”强调地域之广，“弟兄”能否换成兄弟，从而说明谁是兄谁是弟;第二自然段主要抓“3500年来”说明历史悠久，“不断在技术上和艺术上”能否说成“艺术上和技术上”引导学生注意说明的顺序，文章的结构，进而交代第一课时要解决的重点问题是对九大特征的归纳。

41、为激活学生主动参与的意识，我将学生分成四个小组竟读，看哪个小组概括的准确。为训练学生的归纳概括能力，在此之前，我先以第二特征为例加以方法指导，示范怎样概括要点。五分钟内后各小组交流自己的探究成果。然后引导学生分析这部分写了什么，怎样安排说明的顺序、说明的详略。然后反问，只写到这里，只是一篇说明文，而本文是科普小品文，由此进入下一部分对中国建筑的文化特征的说明。这一部分是难点，所以设置了两个问题：中国建筑的“文法”“词汇”指的是什么?怎样理解作者提出的各民族之间的建筑具有“可译性”?然后总结这两个部分的说明方法，接着联系课后练习三，总结本文比喻的方法说明问题的好处，提高学生的鉴赏能力。最后学以致

42、用，我打算采取两种拓展方法，一是以实用为目的，联系2005年重庆高考作文“筷子”让学生说说该怎样写，然后展示当年的两篇满分作文，让学生总结得高分的秘笈，强调学生注意说明的顺序和说明方法，加强对课文的理解。另一种是课堂表演，激发兴趣和参与意识，让学生介绍某种物品，看看对说明顺序的把握。最后推介与梁思成、林徽因有关的徐志摩、金岳霖、泰戈尔等事迹或书籍，提高学生的人文素养。由于在上课之前把激趣作为主要目标，导致上课时的某些环节处理有了变化。一是本打算五分钟完成导入，结果用时十五分钟。主要是展示图片阶段，课前设想以自己展示为主，上课时却发现学生有点兴趣，由于是初次接触学生，所以想以此为契机，激发他们的

43、主动参与意识，于是在有学生准确辨认图片所在地域，尤其是一位女生能辨析出韩国和日本建筑风格的不同，并回答我接着问的依据时说出日本受唐朝影响、韩国受明朝影响较大时，我适时由衷的赞美，顿时激发其他学生跃跃欲试，课堂气氛顿时活跃，最初的目的达到了。二是介绍梁思成时，本打算投影出他的经历、成就、专著，但由于上一环节学生的兴奋点还未平息，于是我临时改为让学生抢答他所了解的梁思成，不完全的部分，我再展示补充说明。至此学生已完全投入到积极主动的学习状态，然后水到渠成的完成本课的教学内容。由于以上两项拖延了十分钟，所以原计划感知中国建筑文化特征这一部分只好放到第二课时着重处理，还剩下五分钟，于是我灵机一动，把第

44、二课时的实践拓展部分移到这一刻进行。于是我用“学习了说明的顺序和方法，我们能不能也展示一下自己的说明能力?”勾连了两个教学环节，于是因地制宜，让一位学生(后来知道叫杨光宇)上讲台介绍他的手机，台下顿时活跃起来，台上的同学略显紧张，因而没有很好地组织自己的说明顺序，且有些同学们很关注的内容也没有加以说明，我及时跟进，问同学们最想了解他手机的什么特点，同学们边说我边在黑板上板书，这时下课铃声响了，我要求这位同学重新组织说明内容，下节课给同学们一个完美的答案。同时让学生掌声感谢杨光宇的表演。这三个临时变动的处理环节，却让这节本可能枯燥无味的说明文教学轻松而又充满乐趣，下课后，老师们反馈说最后一个环节处理得很好，学生们也认为这节课很有趣。我想，教学设计只是教师教学的一个思路，但具体怎样教，还应该针对不同的学生、不同的教学状况灵活调整思路。教师不必随着预设亦步亦趋，学生也就不必随着预设的圈套乖乖就范。没有了束缚，就拥有了自由，师生就能以平等的身份出现，平等地交流自己的感受和意见，相互交流，相互欣赏。教师心中只有学生，教师跟着学生的思路走，随机调控，灵感迭出。学生无所限制，思维自由驰骋，在与文本、教师、同学的平等对话中，感受到自身价值，感受到共享的甜蜜，感受到成功的快乐。