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1、彷徨 鲁迅(18811936)，原名周樟寿，后改名周树人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。小说集：小说集：呐喊呐喊彷徨彷徨历史小说集：历史小说集：故事新编故事新编 散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾又名又名旧事重提旧事重提散文诗集：散文诗集：野草野草杂文集：杂文集：南腔北调集南腔北调集坟坟热风热风等等 祝福是鲁迅的小说代表作之一，也是鲁迅第二个小说集彷徨中的第一篇。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己等。作者简介 祝福祝福写于写于19241924年年2 2月月7 7日日，是鲁迅短，是鲁迅短篇小说

2、集篇小说集彷徨彷徨的第一篇的第一篇。最初发表于。最初发表于19241924年年3 3月月2525日出版的上海日出版的上海东方杂志东方杂志半半月刊第二十一卷第六号。月刊第二十一卷第六号。世纪年代，世纪年代，正是中国新文化运动的发展时期新文化运正是中国新文化运动的发展时期新文化运动的口号是动的口号是“民主、科学民主、科学”，而阻止中国进，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想妇千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想妇女则是封建思想的最大受害者鲁迅选择妇女则是封建思想的最大受害者鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文

3、化的流女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒弊和余毒寒寒暄暄 送送灶灶 陈抟 朱朱拓拓 荸荸荠门槛 咀嚼咀嚼 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾弃弃蹒跚跚 一一瞥瞥 驯熟熟 俨然然 醉醉醺醺醺醺课文朗读课文朗读xunxunzo zo tuntunt t bqibqiknkn j j jujuz zpolupolu y yo okkccxnxnlltu tu pnshnpnshn pipi xnxny y n nxnxn为下列黄色的字注音：为下列黄色的字注音：整体感知整体感知 1 1、按故事的、按故事的“序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮结局结局尾声尾声

4、”的顺序把全文分的顺序把全文分为六部分；为六部分；2 2、本文的记叙顺序是什么？采用这、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？样的记叙顺序有什么作用？阅读全文，思考下列问题：阅读全文，思考下列问题：情节情节内容内容顺序顺序序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象与鲁四姥爷祝福景象与鲁四姥爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙现现实实回回忆忆现现实实情情 节节 简简 表表 结构上结构上:把祥林嫂悲惨的结局放把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，在开头，巧妙地设置了

5、悬念，吸引吸引读者的阅读兴趣。读者的阅读兴趣。内容上：把祝福的景象和祥林嫂内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。震撼人心的力量，突出反封建的主题。倒叙的作用倒叙的作用祝祝福福文中关于雪的描写及其作用文中关于雪的描写及其作用 第一处第一处天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛

6、渲染第二处第二处雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。衬托当时我孤寂悲愤的心情。衬托当时我孤寂悲愤的心情。典型环境分析典型环境分析祝祝福福第三处第三处“微雪点点的下来了微雪点点的下来了”第四处第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。的心理阴影，起到

7、暗示情节发展的作用。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。人民无法抗拒的雪样命运。祝福景象的描写祝福景象的描写祝福祝福2 2：推动情节发展，增强人物形推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；象的真实性和感染力；祝福祝福1 1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福祝福3 3：首尾呼应，有钱人在祈求幸首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去。深化福，穷苦人却在祝福中死去。深化主题。主题。社会环境社会

8、环境1、烘托渲染悲凉的气氛，、烘托渲染悲凉的气氛，暗示社会的冷漠暗示社会的冷漠2、暗示衬托人物的心情。、暗示衬托人物的心情。3、暗示情节的发展、暗示情节的发展4、深化了文章的悲剧主题、深化了文章的悲剧主题。自然环境自然环境描写作用描写作用社会环境社会环境描写作用描写作用主要交代作品的时代背主要交代作品的时代背景，揭示人物命运的社景，揭示人物命运的社会根源，突出文章主题会根源，突出文章主题环境描写环境描写，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！1 1、祥林嫂失去丈夫：、祥林嫂失去丈夫：春天春天 2 2、祥林嫂失去贺老六：、祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病春天、伤寒病 3 3、祥林嫂

9、失去儿子阿毛：、祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼春末、狼 4 4、祥林嫂惨死：在冬天即将结束、祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至春天将至 时的祝福晚上时的祝福晚上祥林嫂是一个祥林嫂是一个没有春天没有春天或者说或者说不能有不能有春天春天的女人，即她是的女人，即她是一个没有希望，一个没有希望，或者或者说说不能有希望不能有希望的女人的女人1、肖像描写肖像描写（1）文中共几次写到了祥林嫂的肖像？）文中共几次写到了祥林嫂的肖像？三次三次衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的顺着眼做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也

10、白胖了（2 2）祥林嫂的）祥林嫂的三次三次肖像肖像有何变化有何变化？衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的顺着眼做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了再到鲁镇仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸（2 2）祥林嫂的）祥林嫂的三次三次肖像肖像有何变化有何变化？衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊

11、还是红的顺着眼做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了再到鲁镇仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸死前相遇头发全白，全不像四十上下的人提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。脸上瘦削不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的（2 2）祥林嫂的）祥林嫂的三次三次肖像肖像有何变化有何变化？要要极极俭俭省省地地画画出出一一个个人人的的特特点点，

12、最最好好是是画画出出他他的的眼睛。眼睛。鲁鲁 迅迅找眼睛找眼睛 看看特点特点1 1、初到鲁镇、初到鲁镇顺着眼顺着眼安分、善良安分、善良2 2、再到鲁镇、再到鲁镇顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦3 3、讲阿毛故事、讲阿毛故事直着眼，瞪着眼直着眼，瞪着眼精神有些麻木精神有些麻木精神有些麻木精神有些麻木4 4、捐门槛、捐门槛分外有神分外有神又有希望又有希望又有希望又有希望5 5、不让祝福、不让祝福失神失神再受打击再受打击再受打击再受打击6 6、行乞、行乞眼珠间或一轮眼珠间或一轮麻木、活僵尸麻木、活僵尸麻木、活僵尸麻木、活

13、僵尸7 7、问有无灵魂、问有无灵魂忽然发光忽然发光一丝希望一丝希望一丝希望一丝希望比较三次头发的变化比较三次头发的变化初到鲁镇初到鲁镇 再到鲁镇再到鲁镇死前相遇死前相遇扎着白扎着白头绳头绳仍仍然然头头上上扎扎着白头绳着白头绳已经全白已经全白暗暗示示悲悲惨惨的的人人生生经经历历初到鲁初到鲁镇镇再到鲁镇再到鲁镇 死前相遇死前相遇脸脸色色青青黄黄，两两颊颊却却还还是红的是红的脸色青脸色青黄，只黄，只是两颊是两颊上已经上已经消失了消失了血色血色脸脸上上瘦瘦削削不不堪堪，黄黄中中带带黑黑，而而且且消消尽尽了了先先前前悲悲哀哀的的神神色色，仿仿佛佛是木刻似的是木刻似的比较三次脸色（表情）的变化比较三次脸色

14、（表情）的变化描描绘绘惨惨痛痛的的人人生生命命运运初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇死前相遇死前相遇乌乌裙裙，蓝蓝夹夹袄袄，月月白背心白背心乌乌裙裙，蓝蓝夹夹袄袄，月月白背心白背心一手提着竹篮，内一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；中一个破碗，空的；一手拄着一支比她一手拄着一支比她更长的竹竿，下端更长的竹竿，下端开了裂：她分明已开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐经纯乎是一个乞丐了了比较三次衣着的变化比较三次衣着的变化显显示示贫贫穷穷的的经经济济状状况况（3）比较它们的异同，思考其用意）比较它们的异同，思考其用意作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要勤劳，朴实，善良，

15、温顺，要求极低，易于满足求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极精神上受到刺激，极度悲伤度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。麻木，已是濒于死亡。作者正是用白描手法，在对比中显作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。（4）总结肖像描写的作用）总结肖像描写的作用:表现人物的质朴、善良、温顺与表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳勤劳,更重要的是表现了人物命运更重要的是表现了人物命运的变化的变化,揭示了人物

16、一步一步被逼揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程向灭亡的过程.2.2.语言语言描写描写（1）自述阿毛之死）自述阿毛之死提问：为什么作者不厌其烦地写？提问：为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自责更突出了祥林嫂的痛苦与自责（2）与柳妈的对话）与柳妈的对话加重了她的精神负担加重了她的精神负担（3）与）与“我我”的对话的对话展示了其矛盾心理展示了其矛盾心理说明希望彻底破灭说明希望彻底破灭3.3.细节描写细节描写她一手提着竹篮，内中她一手提着竹篮，内中一个一个破碗，空的破碗，空的；一手拄；一手拄着一只着一只比她更长的竹竿比她更长的竹竿，下端开了裂下端开了裂：她分明已经：她分明已经纯乎是一个乞丐

17、了。纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，碗是破的，表明她很穷表明她很穷；碗中是空的，；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹；竹竿比她还长，下端开了裂，竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有不堪、身心疲惫、一无所有。（4 4）动作描写动作描写 提问：文中同样用了很多的动作描写，试提问：文中同样用了很多的动作描写，试以以“祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？嫂什么样的心理？她讪讪的缩了手她讪讪的缩了手转了几圈，疑惑转了几圈，

18、疑惑的走开的走开受了炮烙似的缩受了炮烙似的缩手，失神的站着手，失神的站着难为情难为情心怀希望心怀希望彻底崩溃彻底崩溃小结：概括祥林嫂形象小结：概括祥林嫂形象祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物教和封建迷信所吞噬的人物。2;关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂

19、对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇维护自我尊严维护自我尊严撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”追求人的平等权利追求人的平等权利问问问问:死前问我鬼神死前问我鬼神死前问我鬼神死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质这种抗争的实质是什么是什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念捐捐向

20、向封建迷信封建迷信低头低头总结总结:抗争是自发的抗争是自发的,缺乏明确的认识缺乏明确的认识,而且方而且方式方法都是错误的式方法都是错误的.所以所以,抗争的结果只抗争的结果只能是逃出能是逃出“苦海苦海”,又进又进“狼窝狼窝”。封。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。中相当突出的因素。关于祥林嫂之死的关于祥林嫂之死的刑刑 侦侦 报报 告告死死 者者 档档 案案 死者档案：死者档案：姓名：姓名：祥林嫂祥林嫂 性别：性别：女女年龄：年龄：四十上下四十上下身份：身份：寡妇、逃妇、女佣人、

21、被卖的女人、改嫁的女寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、乞丐赶出自己家房子的人、乞丐亲属：亲属：无无遗产：遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿嫌疑人分嫌疑人分 析析嫌疑人之一嫌疑人之一鲁四老爷鲁四老爷大骂新党大骂新党“寿寿”字和字和“事理通达事理通达心气和平心气和平”的对联的对联皱眉皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去,那有那有什么话可说呢。什么话可说呢。”.“可恶！可恶！然而然而”

22、告诫四婶，不让祥林嫂在祝福告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个时沾手。死后骂她是个“谬种谬种”支持她婆家把支持她婆家把她抢回，她抢回，自私自私伪善，冷酷伪善，冷酷无情，自觉无情，自觉维护封建制维护封建制度和封建礼度和封建礼教教。迂腐保守迂腐保守尊崇理学和孔尊崇理学和孔孟之道孟之道 鲁四老爷鲁四老爷是当时农是当时农村中地主阶级的村中地主阶级的代表人物。政治代表人物。政治上迂腐、保守，上迂腐、保守，思想上守旧、反思想上守旧、反动，为人自私、动，为人自私、冷酷。他是造成冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一祥林嫂悲剧的一个重要人物。个重要人物。嫌疑人之二嫌疑人之二柳妈柳妈柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经

23、干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度的伤疤采取奚落的态度受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给祥林善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果办法，救她跳出苦海，结果适得其反。适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊 柳妈柳妈和祥林嫂一和祥林嫂一样是旧社会中受样是旧社会中受压迫的劳动妇女压迫的劳动妇女的形象，她虽然的形象，她虽然同情

24、祥林嫂，但同情祥林嫂，但由于受封建礼教由于受封建礼教和封建迷信的毒和封建迷信的毒害很深，最终也害很深，最终也造成了祥林嫂的造成了祥林嫂的悲剧悲剧。嫌疑人之三嫌疑人之三 鲁四婶鲁四婶鲁四婶：鲁四婶：自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。速了她的死亡。嫌疑人之四嫌疑人之四 鲁镇的人们鲁镇的人们鲁鲁 镇镇 的的 人人 们们祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调音调和先前很不同和先前很不同”，“笑容也冷冷笑容也冷

25、冷的了的了”对于她的故事，开始是同情，很对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。行嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“简捷地说简捷地说”“我说不清我说不清”“淡然地回答淡然地回答”，漠不，漠不关心。关心。被封建被封建思想支思想支配，不配，不觉悟。觉悟。群众之群众之间隔膜、间隔膜、冷漠。冷漠。家中家中一律一律忙忙,都在准备着都在准备着年年如此年年如此,家家如此家家如此的的“祝福祝福”大典大典。死亡地点分析死亡地点分析死者一生去过的

26、地方：死者一生去过的地方：卫家山卫家山鲁镇鲁镇贺家贺家墺墺鲁镇鲁镇鲁鲁 镇镇！研读小说的环境描写研读小说的环境描写1 1、“鲁镇鲁镇”是一个什么样的地方是一个什么样的地方？（1 1）、是一个封闭的社会：许多）、是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。等封建等级。（2 2）、弥漫着浓厚的迷信气氛。）、弥漫着浓厚的迷信气氛。死亡时间分析死亡时间分析“昨天夜里，或者就是今天吧昨天夜里，或者就是今天吧”；旧历的年底；旧历的年底；鲁镇祝福时节；鲁镇祝福时节；但祥林嫂实际上早死了，她死但祥林嫂实际上早死了，她死于何时？于何时？报案人分析报案人分析“我我”“

27、我我”是是一一个个具具有有进进步步思思想想的的小小资资产产阶阶级级知知识识分分子子的的形形象象，同同情情劳劳动动人人民民，不不满满黑黑暗暗现现实实，但但也也有有软软弱和无能的一面。弱和无能的一面。“我我”是是全全文文的的线线索索人人物物，祥祥林林嫂嫂一一生生的的悲悲惨惨遭遭遇遇都都是是通通过过“我我的所见所闻来展现的。的所见所闻来展现的。“我我”对对“魂灵的有无魂灵的有无”的回答的回答是含糊其词，是是含糊其词，是“说不清说不清”，有其，有其善良的一面，也表现了善良的一面，也表现了“我我”的无的无能和逃避现实的心理。能和逃避现实的心理。“我我”准备准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实到福兴楼去吃鱼

28、翅，也是逃避现实的具体行动。的具体行动。“我我”是祥林嫂最后见到的人。是祥林嫂最后见到的人。可以说，虽然不是可以说，虽然不是“我我”最后害死最后害死了祥林嫂，我却使祥林嫂死得很恐了祥林嫂，我却使祥林嫂死得很恐怖。基于良心不安，怖。基于良心不安，“我我”把祥林把祥林嫂的一生写出来，以嫂的一生写出来，以赎其罪赎其罪。死亡原因分析死亡原因分析还不是穷死的还不是穷死的是穷死的吗？是穷死的吗？但实际上我们只找到杀人的但实际上我们只找到杀人的“刀刀”，那只杀人的那只杀人的“幕后幕后黑黑手手”我们还未找到！我们还未找到！“幕后幕后黑手黑手”是谁呢是谁呢？害死祥林嫂的害死祥林嫂的幕后黑手幕后黑手！“吃人吃人”

29、的的 封建礼教封建礼教1、贞节饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大从一而终从一而终从一而终从一而终2、秩序男尊女卑男尊女卑男尊女卑男尊女卑三纲五常三纲五常三纲五常三纲五常3、三从妇女，服也妇女，服也妇女，服也妇女，服也4、祭祀三从四德三从四德三从四德三从四德5、迷信迷信清白、圣洁清白、圣洁清白、圣洁清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂鬼神、阴司、灵魂鬼神、阴司、灵魂鬼神、阴司、灵魂政政权权族族权权神神权权夫夫权权封建礼教封建礼教封建迷信封建迷信造成祥林嫂悲剧的原因是什么？造成祥林嫂悲剧的原因是什么？善良的祥林嫂以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存以为丧夫失子能

30、博得同情以为丧夫失子能博得同情以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，悲剧人物要使人怜悯，“最重最重要之点，性格必须善良要之点，性格必须善良”。亚里士多德亚里士多德祥林嫂祥林嫂是非死不行的，同是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。一样使她精神上增加痛苦。刑侦专家丁玲刑侦专家丁玲结结 案案结案：结案：祝福祝福通过祥林嫂一生的悲惨通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人揭露了封建

31、礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。的本质，指出彻底反封建的必要性。人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。而惨在礼教吃祥林嫂。刑侦专家刑侦专家以以祝福祝福为题的意义：为题的意义：1.1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。情节的发展与祝福有着密切的关系。2.2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众天地圣众”“”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把的祝福声中。通

32、过这个标题，就把“凶人的愚凶人的愚顽的欢呼顽的欢呼”和和“悲惨的弱者悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。祝福祝福的文化批判的文化批判1.对封建思想的批判：对封建思想的批判：2.民族劣根性的批判：民族劣根性的批判：恃强凌弱恃强凌弱中庸思想中庸思想奴性性格和瞒骗行径奴性性格和瞒骗行径3.可怕的集体无意识可怕的集体无意识贞节贞节秩序秩序妇女的妇女的“三从三从”封建祭祀封建祭祀小结生命之花神圣而美丽，没有任何生命之花神圣而美丽，没有任何力量能够阻止它的绽放。时光荏苒，力量能够阻止它的绽放。时光荏苒，礼教的桎梏，严酷的宗法礼教的桎梏，严酷的宗法那一那一段浸满了妇女血泪的黑暗历史将永段浸满了妇女血泪的黑暗历史将永远定格！若我们真正懂得对生命的远定格！若我们真正懂得对生命的敬畏与尊重，祥林嫂的悲剧将不再敬畏与尊重，祥林嫂的悲剧将不再重演！重演！