经济伦理学 导论优秀PPT.ppt

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1、经济伦理学 导论现在学习的是第1页，共48页目目 录录经济伦理学导论经济伦理学导论第一章第一章 经济伦理的思想渊源经济伦理的思想渊源第二章第二章 经济伦理的理论基础经济伦理的理论基础第三章第三章 生产伦理生产伦理第四章第四章 交换伦理交换伦理第五章第五章 分配伦理分配伦理第六章第六章 消费伦理消费伦理第七章第七章 经济活动主体的道德维度经济活动主体的道德维度现在学习的是第2页，共48页经济伦理学导论经济伦理学导论一一、经济学可以不讲、经济学可以不讲“道德道德”吗？吗？二、什么是经济伦理学？二、什么是经济伦理学？三、经济伦理学的研究对象。三、经济伦理学的研究对象。四、经济伦理学的研究目的和学习方

2、法。四、经济伦理学的研究目的和学习方法。现在学习的是第3页，共48页一、经济学可以一、经济学可以“不讲道德不讲道德”吗？吗？什么是经济学什么是经济学 尽管随着经济的发展，经济学已成为一种显学，而且在学科领域占据越来越重要的位置，但什么是经济学却始终没有一个公认的概念，也许永远都不可能。但这并不妨碍经济学的发展，也不妨碍对经济学性质和特点的探讨。我们从经济学的发展过程进行分析。现在学习的是第4页，共48页 1 1、经济学的本质与任务、经济学的本质与任务 自“政治经济学”（the political economy）和“经济学”（economics）术语出现以及理论经济学形成以来，经济学是什么似乎

3、就成了经济学家挥之不去的问题。较早，经济学家多是从经济学的定义去把握其本质和任务。在国富论中，亚当斯密（Smith）把政治经济学视为“研究国民财富性质和原研究国民财富性质和原因的一门学问因的一门学问”。现在学习的是第5页，共48页斯密认为，“作为政治家和立法者的一门科学的政治经济学，有两个不同目标：首先，为人民提供充足的收入或生计，或更确切说，使人民能给自己提供这样的收入和生计；其次，为国家和社会提供公共服务所需的充分收入。概言之，目的在于“富国裕民富国裕民”。斯密之后，基于经济学家个人价值和伦理判断的说教少了。在大卫李嘉图（David Ricardo）的政治经济学政治经济学与赋税原理与赋税原

4、理及穆勒政治经济学原理政治经济学原理中，这种“说教”就不多了，而到马歇尔的经济学原理经济学原理中，就根本没有“说教”了。用今天的话说，人们不再像斯密那样关心人类社会到底是如何运作的这类“经邦济世经邦济世”的大学问，而只是做些解释现实经济现象的“实际功夫实际功夫”。现在学习的是第6页，共48页19世纪后半期，约翰约翰穆勒穆勒（John.Mill）对经济学本质的理解发生了变化。在“政治经济学的定义及其方法”一文中说：“政治经济学是探讨某些社会现象规律的科学社会现象规律的科学，这些规律产生于人们生产财富的联合行动之中，就其所涉及的现象而言，不会由于人们对其他目标的追求而被修正不会由于人们对其他目标的

5、追求而被修正。”穆勒试图将其本质刻画为一门抽象科学抽象科学，并认为其方法是先验的，即建立在人们嗜好财利、为追求财富而精心选择手段的假设基础上。与斯密把经济学理解为为政治家和立法者所写的“经邦济世经邦济世”的学问不同，穆勒倾向于把理论经济学理论经济学视为研究人是如何追求财富且建立在某些有关人的行为模式的一些先验假定基础之上的“精密科学精密科学”。这种“实证主义精神下的理论经济学实证主义精神下的理论经济学”，显然已经偏离了亚当斯密的传统。现在学习的是第7页，共48页尽管如此，但经济学的目的和意义目的和意义似乎只有一个：向人们展示，通过形成什么样的社会秩序和制度安排，人类社会才能最有效地创造和最佳地

6、使用财富，从而增加个人、群体、国家乃致整个人类社会的福祉。现在学习的是第8页，共48页2 2、经济学及其研究特点、经济学及其研究特点（1 1）当前主流经济学的研究方法）当前主流经济学的研究方法 经济学是否是一门科学经济学是否是一门科学?如果是科学，那么是社会科学还是自然科如果是科学，那么是社会科学还是自然科学？学？现在学习的是第9页，共48页古典经济学家们一开始就致力于把经济学作为一种社会科学来建构。经济学到底是否是科学？在回答这一问题前，应该梳理以下两个问题：一方面，什么是“科学”（science）？按照现代汉语词典解释，“科学”是“反映自然、社会和思维等客观规律客观规律的分科的知识体系”。

7、显然“科学”是非常神圣的和庄严神圣的和庄严的，因为它“反映了客观规律”。现在学习的是第10页，共48页但西文“science”原初含义，并没有如此“高贵”。在论经济学的历史与方法中，奈特（Knight）指出，“当我们提到社会科学一词时，在起源和词源学意义上，科学或多或少只是知识的一个同义词”。按照奈特对“science”这样最“宽容”和“谦恭”的理解来把握“科学”和“社会科学”，而不是像现代中文那样赋予“科学”以“神圣”和“庄严”的含义，那么，把经济学视为一门社会科学，应该没有问题。现在学习的是第11页，共48页另一方面，要了解当代经济学中铺天盖弥漫着的“科学主义科学主义”（scientism

8、，亦译为“唯科学主义”）精神。1843年，法国哲学和社会学家孔德在实证哲学教程中，提出了影响后世深远的实证实证主义主义哲学纲领。他认为，哲学的主要任务就是要摆脱传统的形而上学哲学观形而上学哲学观，用实证主义哲学观代替之。要达到这个目的，首先就是要用自然科学方法改造哲学和社会科学用自然科学方法改造哲学和社会科学。依照孔德的实证哲学思路，只有当一门学科完全建立在观察到的事实基础上，才能真正成为一门实证科学。现在学习的是第12页，共48页当代“唯科学主义”三个基本理论信念：（1）自然科学和数学的方法应该被应用于包括哲学、人文科学在内的社会科学一切研究领域；（2）只有（自然）科学的方法才能富有成效地获

9、取知识；（3）自然科学的知识和研究方法是惟一正确惟一正确的，是人类知识的典范，因而可以推广运用到研究人类社会所有问题，包括哲学、伦理学、人类学和宗教学等。经济学的研究更是不经济学的研究更是不言而喻的应该首先包括其中。言而喻的应该首先包括其中。波普尔（Karl Popper）的证伪主义提出，凡是不能被证实或反过来被证伪的理论判断，都是非科学的，或者应该被归结为形而上学问题而被排除在“科学”之外。现在学习的是第13页，共48页这种实证主义和科学主义精神，自20世纪后在美国哲学、经济学和社会科学各领域大行其道，构成当代主流经济学最深层的思想方法论基础。在铺天盖地的实证主义和科学主义精神浸染下，当代绝

10、大多数经济学家走着这样一条理论到实践的道路：“想出一个研究题目想出一个研究题目做出几个假设做出几个假设构建模型构建模型进行进行数学推导证明数学推导证明得出结论得出结论再进行理论推测或提出政策再进行理论推测或提出政策建议建议”的的“科学论证逻辑科学论证逻辑”。现在的问题是：这种“唯科学”、“唯实证”的研究进路就是“科学”的吗？经由这种研究进路就能使经济学达致像物理学、化学、数学那样高度形式化和精密的“科学”吗？现在学习的是第14页，共48页20世纪50年代前，芝加哥经济学派创始人奈特有许多深邃的评论。他指出，用自然科学方法和分析技术研究和处理社会科学问他指出，用自然科学方法和分析技术研究和处理社

11、会科学问题，本身就会带来许多问题。题，本身就会带来许多问题。主要问题是，社会科学（包括经济学）所研究的人的行为，与自然界的“惰行物质惰行物质”甚至与生物和其它动物的运动和行为有很大区别。主要区别在于，人不仅有依照自己的理性计算进行经济活动的先天秉赋，而且有自由意志并按照自己的价值观和情感判断行事，作为社会的又是单个的行为者，人常常会改变自己的行动和决策。况且，现实中的人各种各样，不宜也不应把他们全划归为一个抽象的现实中的人各种各样，不宜也不应把他们全划归为一个抽象的类型，从而像对自然界的类型，从而像对自然界的“惰行物质惰行物质”一样进行理论处理。一样进行理论处理。所以，奈特认为，“人类社会是有

12、意识、有目的的无数个人的联合，不能被当作一个机体那样被分解为许多部分来进行分析。”因此，社会科学（包括经济学）是根本不能像自然科学那样来做的。社会科学（包括经济学）是根本不能像自然科学那样来做的。现在学习的是第15页，共48页作为对人类社会经济现象进行作为对人类社会经济现象进行“科学地研究科学地研究”而长期演而长期演化下来的一门知识体系，经济学无疑是一门化下来的一门知识体系，经济学无疑是一门“社会科学社会科学”。在20世纪与其它社会科学门类相比，经济学确实已取得了巨大的理论进展和丰硕的研究成果。然而，即使我们认定经济学是一门社会科学从隐喻意隐喻意义义上认为它是“科学”但并不能遮盖这门社会科学现

13、状中潜含的大量问题。我们要深思的是，经济学家欲把经济学建构成像物理学、化学和数学那样高度形式化和公理化的“精密科学”是否可能？在多大程度上取得了成功？对这些问题，我们的初步印象是，用这种唯科学主义和高度形式化的方法进行社会问题的研究，可能使一些经济学人的学术探讨和理论建构努力，是“拣了芝麻，丢了西瓜”由于太注重形式和技术，从而或多或少忽略了经济学“经邦济世经邦济世”的现实意义的现实意义。现在学习的是第16页，共48页（2 2）理性经济人假设）理性经济人假设经济假设是经济理论的基石。在经济学假设前提中，最基本的假设就是对人性的假设“经济人”或“理性经济人”假设。1714年，英国经济学家孟德维尔在

14、蜜蜂的寓言中认为，各个人在追求自己的快乐和各个人在追求自己的快乐和利益时，若自由地进行利己的活动，其结果利益时，若自由地进行利己的活动，其结果会自然而然地增进社会全体的繁荣，其利益会自然而然地增进社会全体的繁荣，其利益比最初以非利己为目的而进行的活动要大得比最初以非利己为目的而进行的活动要大得多。多。现在学习的是第17页，共48页亚当斯密的国富论（1776年）发展了孟德维尔关于利己主义利己主义是人类自然特征和社会发展的动力的思想：“人类几乎随时随地都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人人类几乎随时随地都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人的恩惠，那是一定不行的。他如果能够刺激他们的利己心，的恩惠，那是

15、一定不行的。他如果能够刺激他们的利己心，使有利于他，并告诉他们，给他作事，是对他们自己有利的，使有利于他，并告诉他们，给他作事，是对他们自己有利的，他要达到的目的就容易多了他要达到的目的就容易多了我们每天所需要的食料和我们每天所需要的食料和饮料，不是出于屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出饮料，不是出于屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。说唤起他们利己心的话。”“每个人都努力使其生产物的价值能达到最高程度每个人都努力使其生产物的价值能达到最高程度他他通常既不打算促进公共的利益，也不

16、知道他自己是在什通常既不打算促进公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益么程度上促进那种利益他只是盘算他自己的安全；由他只是盘算他自己的安全；由于他管理产业的方式目的在于使其生产物的价值能达到最大于他管理产业的方式目的在于使其生产物的价值能达到最大程度，他所盘算的也只是他自己的利益。程度，他所盘算的也只是他自己的利益。”现在学习的是第18页，共48页1884年，约翰穆勒在论政治经济学的若干未决问论政治经济学的若干未决问题题中，第一次系统论述了经济人内涵：“经济人就是会计算、有创造性、能寻求自身利益最大化的人”。主要内容包括：(1)人是自利的。人的一切活动都是为了追求个人的经济利益。

17、(2)个人完全理性。理性的人能够：列出全部备选方案，确定其中每一方案的后果；对这些后果进行评价，选出最优方案；(3)效用最大化。“经济人”参与经济活动的目的在于寻求个人利益最大化，追求行为或物品的效用最大化；(4)只要有良好的法律、制度保障，经济人追求利益最大化的行为便会在“一只看不见的手”引导下最终促进整个社会的福利。现在学习的是第19页，共48页所谓“理性”是指“一种行为方式，用经济学术语来解释则是：“经济人”能够通过成本收益原则趋利避害优化选择其所面临的一切机会、目标及实现目标的手段。成本收益原则是“经济人”进行“理性”选择的核心工具。在现代经济学中，“经济人”假定往往被理解为“消费者追

18、求效用最大化”和“厂商追求利润最大化”。“经济人经济人”最重要的特征就是最重要的特征就是自利、理性和自利、理性和利益最大化利益最大化。现在主流经济学理论都是在这。现在主流经济学理论都是在这个个“经济人经济人”假设前提下进行各种经济模型假设前提下进行各种经济模型的研究和构建的。的研究和构建的。现在学习的是第20页，共48页 （3 3）经济学能否做到价值中立论）经济学能否做到价值中立论 这里所说价值，是哲学和伦理意义上的，这里所说价值，是哲学和伦理意义上的，非经济学意义上的，因此，所谓非经济学意义上的，因此，所谓价值中立，价值中立，意指经济学作为一门科学，应该保持中立，意指经济学作为一门科学，应该

19、保持中立，远离伦理道德。远离伦理道德。20世纪初以来，经济学家从古典“political economy”逐渐转向“economics”话语体系，随之，经济学家的主要理论诉求，就是要构建像物理学等自然科学那样一种关于人类经济社会运行内在法则的“科学”。自这一转变发生以来，大多数经济学家一方面尽量避开伦理判断，另一方面则公开声言要尽量做到“价值中立”。现在学习的是第21页，共48页芝加哥学派的主要人物 弗里德曼弗里德曼 公开表明，要把经济学构建成一门实证科学实证科学。奥地利学派旗手 米塞斯米塞斯，公开声言“经济学作为一门科学对价值判断是中性的”。在人类行动一书导言中，米塞斯说：“如果像道德监察官

20、那样带着某种任意的标准和主观价值判断的赞同或不赞同的态度来研究社会事实，那将是徒劳无益的”。当代大多数西方经济学家均赞同米塞斯的观点。如，为了说明经济学的理论分析应该价值中立，诺贝尔经济学奖得主索洛索洛（Robert M.Solow）就具体举例到，像国民收入，失业率，价格水平，利率等等这些经济学术语，以及其所涵指的现实经济对象性，与社会制度无关，它们“对资本主义和社会主义同样适用”。现在学习的是第22页，共48页另有一些西方学者对上述立场大为怀疑。1974年诺贝尔经济学奖得主、瑞典经济学家 缪尔达尔缪尔达尔（Gunnar Myrdal）在社会研究中的客观性社会研究中的客观性一书中指出：“没有任

21、何社会科学或社会研究的分支是道德中性的道德中性的或政政治中性的治中性的任何研究永远是、并且在逻辑上必然是建立在道德和政治评价基础之上的，研究者必须明确表明自己的价值观。”经济学与哲学杂志主编 豪斯曼豪斯曼 和和 麦克佛森麦克佛森 在经济学、理性和伦理学一文中主张，“即使纯粹的实证经济学，经济学家们也必须考虑所研究的社会和他们自己的道德规范”。豪斯曼和麦克佛森 带着不无讽刺的口吻说：“经济学家并不费心研究道德哲学，但却常常自我感觉拥有道德权常常自我感觉拥有道德权威威”。这些声称价值中立的经济学家，不是没有个人价值判断，而是无时无刻不在做着功利主义价值判断（即从增进社会效率一维来观察社会问题）。他

22、们显然没有逃脱市场运行中的价值判断。现在学习的是第23页，共48页以新古典主义为主流的“科学主义”的经济学，并非没有伦理判断和道德基础。其道德基础恰恰在于从边沁、穆勒、西季威克到埃奇沃思的功利主义伦理学，即认为，只有完全竞争的市只有完全竞争的市场才是场才是“最公正最公正”因而是因而是“最道德的最道德的”。因此，凯恩斯在1938年7月4日致哈罗德（Roy Harrod）信中说：“我认为经济学在本质上是一门道德科学，而我认为经济学在本质上是一门道德科学，而不是自然科学。这也就是说，它必须运用内省不是自然科学。这也就是说，它必须运用内省和价值判断和价值判断”。现在学习的是第24页，共48页这不是说功

23、利主义伦理学一无是处，相反，说明人类经济活动的理性基础在很大程度上是建立在功利主义伦理学的一些基本原则上的。经济学显然离不开功利主义的经济和伦理“计算”，但把功利主义作为经济学的惟一基础，显然会带来许多问题。但把功利主义作为经济学的惟一基础，显然会带来许多问题。因为功利主义有许多它自己无法摆脱的理论困境，而且人类社会也有超越功利主义考虑的美德，有超越功利计算的自由、正义、公平自由、正义、公平等其它基本伦理价值。如果按照功利主义伦理学思路一竿子插到底，在人类社会中将会出现许多怪异现象，甚至从某种程度上会动摇文明社会的基础。更何况，仅从功利主义伦理学的价值判断出发，既可以导致自由市场竞争是最合乎道

24、德的判断，也可以同样推出集权的中央计划经济的合理性。现在学习的是第25页，共48页3 3、经济学与伦理学的渊源、经济学与伦理学的渊源经济学与伦理学渊源极深，在亚当斯密时代，经济学是广义上的道德哲学道德哲学的一个分支。在伦理学与经济学一书中，1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚阿马蒂亚 森森（Amartya Sen）说，不久以前，经济学还是英国剑桥大学道德科学荣誉考试中的课程。英国剑桥大学道德科学荣誉考试中的课程。尽管经济学与伦理学和道德哲学之间存在着深刻的内在关联，但在经济学的发展的历程中，特别是经过 马歇尔马歇尔 和和 萨缪尔萨缪尔森森 的拓展，经济学逐渐抛弃了它的伦理学渊源，在前提假定和论

25、证范式中都发展了它的工程学特征和数理形式工程学特征和数理形式。随着经济学知识体系的不断强化，逐渐脱离和淡化了伦理学的影响。现在学习的是第26页，共48页 随着现代经济学的发展，经济学家越来越关注复杂的经济指数计算和经济模型构建，使经济学背离了它的原初动机面向人类的面向人类的生活和现实生活和现实。阿马蒂亚森认为，现代经济学的伦理不涉现象已成为主流，主要表现在三方面：经济学与伦理学的疏远（价值中立）；经济学与伦理学的疏远（价值中立）；经济人与道德人的分裂；经济人与道德人的分裂；工具理性与价值理性的隔离。工具理性与价值理性的隔离。现在学习的是第27页，共48页 其实，经济学有两个基本的发展源泉：一个

26、是与纷繁复杂的计算和模型相关联的一个是与纷繁复杂的计算和模型相关联的“工程学工程学”内容；内容；另一个则是与人类现实生活和幸福相关联的另一个则是与人类现实生活和幸福相关联的“伦理学伦理学”内容。内容。工程学的思维方式和方法论注重逻辑推演和判断，而忽略与人类行为密切相关的伦理问题，不关心人类的终极目标和价值判断，不能回答著名的苏格拉底问题：著名的苏格拉底问题：一个人应该怎一个人应该怎样活着。样活着。而当今，无论是微观经济学还是宏观经济学都表现出倾向于第一方面内容，而忽略了经济学诞生之初就肩负的“经世济民”的使命。现在学习的是第28页，共48页经济学与伦理学的疏远使这两门学科在各自的研究领域中对“

27、人”的界定出现分裂，由此，“经济人经济人”和和“道道德人德人”成为毫不相容甚至对立的两种人性。在经济学假设前提中，人被定义为永远只做理性选择的“经济人”，他的最重要特征就是自利。经济学理论在“经济人”假设前提下进行各种经济模型的构建和研究。对“经济人”的理性假设有它的合理之处。但这种遵循“选择的内在一致性”、“自利最大化”的理性人，并不是经济学本来意义上所要表达的经济学本来意义上所要表达的“经济经济人人”。现代经济学完全撇开“道德人”一面，对“经济人”给予狭隘的定义，使得人类患上了滑稽可笑的“精神分裂精神分裂症症”，过着在经济领域和道德领域的分裂生活。现在学习的是第29页，共48页阿马蒂亚森认

28、为，自利理性观自利理性观是对与伦理相关的动机观的断然拒绝。尽最大努力实现自己追求的东西只是理性的一部分，而且其中还可能包含对于非自利目标的促进。把任何偏离自利最大化的行为看作是非理性的，把任何偏离自利最大化的行为看作是非理性的，就意味着拒绝伦理考虑在实际决策中的作用。就意味着拒绝伦理考虑在实际决策中的作用。把所有人都自私所有人都自私看作是理性的要求是非常愚蠢的。阿马蒂亚森同时也承认，自利动机在人类日常交易和决策中的作用，但他提醒人们，用自利最大化来描述人类的行为是武断的、简单化的、武断的、简单化的、不符合真实世界不符合真实世界现实。实际上，存在着人类行为动机的多元性和复杂性。现在学习的是第30

29、页，共48页真正的理性人理性人既考虑自身利益，又能考虑社会正义的道德人。在这种意义上，“经济人经济人”与与“道德人道德人”本质上是统一本质上是统一的的。现代经济学对单纯的工具性价值的追求，忘记了追求财富与利益的最终目的，使经济学的 工具理性和价值理性工具理性和价值理性严重分离。经济学只做着研究怎样获取理论上的最大利益的工作，只做指数计算精确的技术性工作。数字和模型摆在人们面前，却很难改善现实生活。其实，人们不仅追求物质财富和自身利益，从某种意义上说，人们更关心“应该怎应该怎样生活样生活”。工具理性和价值理性的分离 让经济学研究变成单向的坐标，使许多经济理论失去了应有的效力。现在学习的是第31页

30、，共48页二、什么是经济伦理学二、什么是经济伦理学（一）市场经济（一）市场经济 1 1、什么是市场经济？市场经济（又称自由市场经济或自由企业经市场经济（又称自由市场经济或自由企业经济）是一种经济制度或一种经济体系，就是济）是一种经济制度或一种经济体系，就是市场在资源配置中起主导作用和基础作用的市场在资源配置中起主导作用和基础作用的经济。经济。现在学习的是第32页，共48页首先，市场经济作为一种资源配置方首先，市场经济作为一种资源配置方式。式。所谓资源配置，是指包括物质资源和人力资源在内的经济资源在社会各部门间的流动分配。其次，市场经济是一种商品经济。其次，市场经济是一种商品经济。市场经济是同商

31、品经济密切联系在一起的经济范畴。市场经济以商品经济的充分发展为前提，是在产品、劳动力和物质生产要素逐步商品化基础上形成、发展起来的。现在学习的是第33页，共48页市场经济的优势：市场经济的优势：分散的决策结构使生产者和消费者对供求的分散的决策结构使生产者和消费者对供求的变化能作出灵活有效的判断，较快地实现供变化能作出灵活有效的判断，较快地实现供求的平衡，减少资源浪费；求的平衡，减少资源浪费；以个人利益和自由竞争为主的动力结构有利以个人利益和自由竞争为主的动力结构有利于发挥人的主动性和创造性，促进生产技术、于发挥人的主动性和创造性，促进生产技术、生产组织和产品结构的不断创新，提高资源生产组织和产

32、品结构的不断创新，提高资源配置的效率；配置的效率；以价格体系为主要内容的信息结构能够使参以价格体系为主要内容的信息结构能够使参与经济过程者获得清楚而有效的信息与经济过程者获得清楚而有效的信息。现在学习的是第34页，共48页市场经济的缺陷：市场经济的缺陷：单纯的市场调节只能解决市场单纯的市场调节只能解决市场微观平衡微观平衡而难而难以解决宏观经济的平衡问题，如由社会总供以解决宏观经济的平衡问题，如由社会总供求失衡引起的经济衰退、失业和通货膨胀等求失衡引起的经济衰退、失业和通货膨胀等问题；问题；由许多社会消费的公共产品难以通过正常的由许多社会消费的公共产品难以通过正常的市场价格机制来加以分配；市场价

33、格机制来加以分配；市场机制以优胜劣汰、适者生存为原则，这市场机制以优胜劣汰、适者生存为原则，这种竞争的原则会导致收入分配中的严重的收种竞争的原则会导致收入分配中的严重的收入不均和两极分化现象，加剧社会矛盾和冲入不均和两极分化现象，加剧社会矛盾和冲突。突。现在学习的是第35页，共48页 市场经济的共同特征：第一，市场经济是自主经济。商品生产者必第一，市场经济是自主经济。商品生产者必须是独立的市场主体。须是独立的市场主体。第二，市场经济是平等的经济。它只承认第二，市场经济是平等的经济。它只承认等价交换，不承认任何超市场的特权。等价交换，不承认任何超市场的特权。第三，市场经济是竞争经济。为了各自价第

34、三，市场经济是竞争经济。为了各自价值的实现，市场主体之间必然激烈竞争，优值的实现，市场主体之间必然激烈竞争，优胜劣汰。胜劣汰。第四，市场经济是开放经济。企业为获取利第四，市场经济是开放经济。企业为获取利润，实现产品价值，会不遗余力地开拓市场。润，实现产品价值，会不遗余力地开拓市场。现在学习的是第36页，共48页经济学上的两个重要概念：“看不见的手看不见的手”。出自英国经济学家亚当斯密的国富论，指的是市场对经济发展的作用；“看得见的手看得见的手”。出自英国另一位经济学家凯恩斯的就业、利息和货币通论一书，指的是政府对经济生活的干预。现在学习的是第37页，共48页（二）伦理与道德（二）伦理与道德1

35、1、伦理与道德的关系、伦理与道德的关系伦理，伦理，西文西文“ethics”，偏向于指社会的普，偏向于指社会的普遍道德，及义理化的社会普遍道德准则。遍道德，及义理化的社会普遍道德准则。道德，道德，西文西文“morals”，偏向于指个人的行，偏向于指个人的行为美德或个体道德。为美德或个体道德。这恰与中文的这恰与中文的“伦理伦理”与与“道德道德”的关系相仿。的关系相仿。汉语中，汉语中，“道德道德”偏重于指个人的偏重于指个人的“得道得道”即即个人品德的完善；个人品德的完善；“伦理伦理”偏重于指有具体的、偏重于指有具体的、存在于人类生活世界中的普遍价值或规范准则。存在于人类生活世界中的普遍价值或规范准则

36、。现在学习的是第38页，共48页伦理与道德的区别：伦理与道德的区别：（1）作为日常用法，“伦理”更具客观、外在、社会性意味；“道德”更多地或更有可能用于个人，更含主观、内在、个体性意味。（2）作为价值本身，伦理的核心是正当（适当、合适、合宜等），道德的核心是善（或美德、德性、好等）。（3）作为规范，伦理具有普遍性，道德具有独特性。（4）作为评价尺度，伦理的尺度是对与错，道德的尺度是好与坏、善与恶。现在学习的是第39页，共48页然而，无论是在西方伦理学中，还是在汉语经典中，人们都难以把个人之德和人伦之理截然分开。因之，在社会科学的话语中，甚至在伦理学经典文献中，人们往往不大区分地使用“伦理”和“

37、道德”这两个概念。现在学习的是第40页，共48页2 2、伦理学的基本问题、伦理学的基本问题 目前占主导地位的观点：伦理学的基本问题，就是道德和利益伦理学的基本问题，就是道德和利益的关系问题。的关系问题。原因如下：第一，道德和利益的关系问题体现了伦理学研究对象的特殊性。第二，道德和利益的关系问题是研究和解决其他一切伦理问题的前提和基础。第三，道德和利益的关系问题贯穿于伦理思想发展的始终。现在学习的是第41页，共48页（三）什么是经济伦理学（三）什么是经济伦理学 从学科上划分，经济伦理学应归为边缘学科，即经济学从学科上划分，经济伦理学应归为边缘学科，即经济学和伦理学的交叉学科，但不是二者的简单相加

38、。它既是和伦理学的交叉学科，但不是二者的简单相加。它既是经济学，也是伦理学。经济学，也是伦理学。全面地看，经济伦理学研究的是经济活动中的道德现全面地看，经济伦理学研究的是经济活动中的道德现象。象。从伦理学角度讲，属于伦理学中应用伦理学或实践伦理从伦理学角度讲，属于伦理学中应用伦理学或实践伦理学，与政治伦理学、军事伦理学、教育伦理学、环境伦学，与政治伦理学、军事伦理学、教育伦理学、环境伦理学、生态伦理学等处于同一学科层次，反映不同行为理学、生态伦理学等处于同一学科层次，反映不同行为领域的具体道德问题。领域的具体道德问题。现在学习的是第42页，共48页 经济伦理学，是以社会经济生活中经济伦理学，是

39、以社会经济生活中的道德现象为研究对象，涵盖宏观的道德现象为研究对象，涵盖宏观经济制度、中观经济组织和微观经经济制度、中观经济组织和微观经济关系中所有与道德有关问题的一济关系中所有与道德有关问题的一门新兴交叉学科。门新兴交叉学科。现在学习的是第43页，共48页经济伦理学的研究对象：经济伦理学的研究对象：第一，经济学视野中的经济伦理学。第一，经济学视野中的经济伦理学。更多关注的似乎是经济体制、产权制度和经济规律等对更多关注的似乎是经济体制、产权制度和经济规律等对伦理的影响。伦理的影响。第二，管理学视野中的经济伦理学。第二，管理学视野中的经济伦理学。主要侧重企业伦理问题。自主要侧重企业伦理问题。自2

40、0世纪世纪80年代末年代末以来，几乎所有管理学教科书都辟有专章讨论以来，几乎所有管理学教科书都辟有专章讨论“企业社会责任和企业伦理（或管理伦理）企业社会责任和企业伦理（或管理伦理）”。第三，伦理学视野中的经济伦理学。第三，伦理学视野中的经济伦理学。对经济伦理学关注最早、最多的是伦理学界。对经济伦理学关注最早、最多的是伦理学界。现在学习的是第44页，共48页夏伟东教授给经济伦理学下了一个较为贴切的定义：经济伦理学是以社会经济生活中的伦经济伦理学是以社会经济生活中的伦理道德现象为研究对象，揭示经济活动理道德现象为研究对象，揭示经济活动中道德的形成、发展和发挥作用的规律，中道德的形成、发展和发挥作用

41、的规律，为社会和个人的经济行为确立道德价值为社会和个人的经济行为确立道德价值准则和道德理想的科学。准则和道德理想的科学。现在学习的是第45页，共48页（四）经济伦理学在中国的兴起与发展（四）经济伦理学在中国的兴起与发展现在学习的是第46页，共48页三、经济伦理学学习研究的方法三、经济伦理学学习研究的方法1.正确的方法论正确的方法论2.掌握马克思主义经济学掌握马克思主义经济学3.了解现代西方经济学了解现代西方经济学4.多学科的知识支撑多学科的知识支撑在实践上要同各种错误的道德观念划清界限，在实践上要同各种错误的道德观念划清界限，了解市场经济条件下围绕道德建设进行的理了解市场经济条件下围绕道德建设进行的理论争论，即论争论，即“经济人经济人”与与“道德人道德人”；“划划界论界论”与与“代价论代价论”；“滑坡论滑坡论”与与“爬坡爬坡论论”；“内引论内引论”与与“外灌论外灌论”等的争论。等的争论。现在学习的是第47页，共48页思思 考考 题题 1.经济和伦理道德的关系如何？经济和伦理道德的关系如何？2.经济伦理学的研究范围是什么？经济伦理学的研究范围是什么？3.为什么说市场经济和伦理道德是统一的？为什么说市场经济和伦理道德是统一的？4.怎样认识学习经济伦理学的意义？怎样认识学习经济伦理学的意义？现在学习的是第48页，共48页