设计与服装艺术精.ppt
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1、设计与服装艺术设计与服装艺术第1页,本讲稿共92页概述w艺术,作为人类的精神产品,作为一种审美文化,随着人类社会的进步和科学技术的发展,从来没有象今天这样融入我们的日常生活融入劳动生产、科学创造的过程与结果,融入我们的行为和思维,融入我们的时间与空间。第2页,本讲稿共92页w在信息时代,无论是通俗艺术还是高雅艺术,无论是传统艺术还是现代艺术无论是大众艺术还是民俗艺术,无论是中国艺术还是西方艺术,无论是纯粹艺术还是实用艺术,无论是展示于大庭广众之下的艺术还是珍藏在博物馆、艺术馆中的艺术。现代人的艺术欣赏已少受到时间、空间以及其他方面条件的限制。第3页,本讲稿共92页第一节美不是用的赠品w一沾染了
2、艺术气质的商品w服装的确是一门艺术。巴黎高级时装的业主们把“它”称为继文学、美术之后的“第八艺术”。但同时它是一种商品,历史上曾是手工艺品或手工业的产品。第4页,本讲稿共92页w1.艺术品与商品是不同的w(1)作为艺术品它应有内容、题材和形式,而服装只注重形式而不注重内容-一件衬衫可以大尖领、小方领,可长袖、短袖,可以有口袋,可以没有,可以紧身可以宽松。这些形式可以反应人们的生活质量和态度,却不能揭示更深刻的内涵。第5页,本讲稿共92页w(2)作为艺术品可以有人买,没人买,不能以此来衡量艺术成就的高低;作为商品的一款服装如果没人买肯定是不成功的设计,卖的慢,甚至过季,就得打折促销。w(3)艺术
3、品观众或者听众可以明白或者不明白;服装则一定要让人明白,款式和色彩是直观的,衣料和规格也要标清楚。作为商品的服装,它完成的终极不在设计师,不在销售商而在于消费者。第6页,本讲稿共92页w2.艺术家和设计师也是不同的w(1)中国画家:做画犹如舞蹈,解衣磅礴,任意挥洒,恣意放肆,追求天人合一。西洋画家:专注于行的准确和色彩的调配(点彩修拉)。设计师:针头线脑,人台纸版。面队客户的赞叹或者埋怨,不能一相情愿地陶醉于自己的主观情感或概念的表达上,要尊重和满足客户的要求。w有少数设计师,比如巴黎的高级时装设计师,(他们有品牌形象的意见)可以引导潮流-教别人怎么穿衣服,而更多的设计师(尤其是具体产品的设计
4、师),还得不折不扣地迎合时尚潮流。第7页,本讲稿共92页w(2)艺术家一般不订货(有可能违背他的心愿);服装设计师一般面对的都是订货。即使是批量生产的成衣设计,也有一群假想的顾客,这使得他们无从潇洒起来,也高尚不起来。w(3)服装首先是一门手艺(是一门加入了时髦想法的手艺),更像一座建筑:像建筑一样讲究美的形式和用某种材料和工艺来实现。第8页,本讲稿共92页w3.服装与艺术的相同点w(1)服装与任何一门艺术一样遵循形式美的法则:对称、平衡、呼应、交替、节奏、对比、统一、调和、渐变。w(2)服装与艺术一样都与工具和材料的运用密切相关。“罗丹是一个用石头来思考的艺术家”“迪奥是位布料的雕塑家”。w
5、(3)它与任何一门艺术一样讲究心情的表达。但服装的表达较之艺术更浅显、更抽象。第9页,本讲稿共92页w(4)它与任何一门艺术一样与社会的变革密切相关。w(5)它与与任何一门艺术一样需要想象、领悟、创造。艺术表现最本质的东西是创造,服装设计也是如此(有关的创造十分有限-受人们是生理的、心理的条件制约),但本质是共同的:“太空风貌”皮尔卡丹;“给我褶裥”三宅一生(创造)被感染。w所以综上所述:服装是沾染了艺术气质的商品。第10页,本讲稿共92页w二、人的第二层皮肤w1.衣服同皮肤一样具有防护作用,并且效果更好。w早期人类的着衣动机是面向外界环境和自然条件对自身所采取的一种保护性措施。w2.保护意义
6、的服装(保护服):在人们登天揽月,下海寻宝的活动中,服装起了重要的保护作用,将保护人类走的更远更安全。w3.御寒、御热功能。第11页,本讲稿共92页w三、美已经不是用所附带的赠品w1.美是服装存在的理由之一。服装的两种机能“服”与“装”不少学者认为先有“装”后有“服”,即先有兽骨、兽齿做的项链、手镯等,而后有围裹的兽皮。二者的动机都可以用一个“美”字来解释。w2.唯美的设计师w喜欢至善至美的式样和不记工本的精雕细刻,来达到完美的艺术取向。第12页,本讲稿共92页w20世纪时装泰斗克里斯蒂昂迪奥“审美优先”,成名作“新面貌”-奢华而充满魅力的观赏用摆设-即“花冠线条”-“为如花的美女做如花的美衣
7、”,用新型弹性材料做的紧身胸衣,和复杂的内结构裁剪来达到他对美的追求。“我之所以喜爱服装设计,因为那是诗样般的职业”DIOR。w在20世纪50年代高级时装晋升至艺术殿堂后的最辉煌时期。第13页,本讲稿共92页w3.服装史上美、用关系时而紧密时而松散。w(1)服装史是一个美、用关系较松散的时期。(如罗可可式样中的衬垫和精致的花饰,中国清代妇女有“十八镶”之说的马甲镶边,与服装的使用功能关系不大,属于实用之外的审美铺陈。)w(2)进入20世纪以来,服装美与用的关系渐趋紧密,将二者合二为一。即有用的东西才存在美,用是审美构思的基础;如果单从美的角度出发,那是创作而并非设计。“机能本身就是一种美。”所
8、以,正因为如此,服装的新样式对旧样式的淘汰肯定是出于审美而并非实用的原因。第14页,本讲稿共92页第二节衣品如人品w衣服是有标识意义的,它可以标识人的气质、风度、生活方式和社会地位等。w一、彰显英雄本色w1、在人类进入20世纪之前的任何一个世纪,在任何一个地域与民族的衣生活文明中,服装的等级标识性一直是一个贯穿服装史演化过程的重要性质,人们以服饰来体现他的阶级、地位和身份。第15页,本讲稿共92页w(1)、曾用衣物的有或无、长或短等覆盖面积的多少来标识。w(2)、曾经调动了衣物的种种造型因素来标识。(古罗马,紫色贵,白色凡。中国的观念是“正色贵,间色贱”。装饰上中国有“十二章纹”日、月、星辰、
9、山、龙、华虫、宗彝、藻火、粉米、黼、黻。)w(3)、这种标识有通过国家法律、法规来运作,在西方和中国都曾有过为穿什么衣服而颁布的法令。第16页,本讲稿共92页w(4)、这种标识也有通过民间道德规范和习俗来运作的。w(5)、这种标识表现为可以穿什么或不可以穿什么。w(6)、衣的标识发展到及至,为了标识而标识。第17页,本讲稿共92页w二标识与反标识w1、20世纪初,服装等级观念的外在标识被大大淡化,以旧的世袭关系为基准的等级秩序被瓦解了,不仅国家和法律不再像中世纪那样去限制人们的着装,而且民间约定俗成的穿着习惯也很少在标识性问题上管头管脚。第18页,本讲稿共92页w服装的标识性改头换面,以另一种
10、形式保持品牌通过品牌来显示身份地位。过去那种以血统关系、世袭关系为基础的服装标识体系结束了,现在重新建立的是一个以金钱为基础的新秩序。即发生了“政治权利形式”向“货币权利形式”的转移。拥有较多的财富,可以获得较高级的品牌,而较高级的品牌,又象征着在社会群体中的优越地位,所以,我们称它是一个表面平等化体系-表面上的无限制掩盖了实际生活中不同收入对人们的制约。却是一个进步。第19页,本讲稿共92页w2、进入29世纪60年代以来,这种以财富占有为基础的品牌的价值观也被削弱了。因为:经济的迅速恢复和发展,社会政策和税制使西方的中产阶级矮子人口中占了大多数。加之保险业和服务性行业的增加,贫困阶级经济地位
11、的大大改善,一些成衣品牌,社会上大多数人可能拥有,已无法作为社会等级的标识物-“无阶级”“平等化”。例如出现“反象征”“破烂中的富裕”现象。第20页,本讲稿共92页w三、衣的解放与人的解放w欧美许多国家的性意识并非想象的开放(20世纪初的美女性衣服衣领高至下巴,下摆低至脚面),“人被裹住了,便去炫耀衣”w1、20世纪20年代和30年代,对女装的性禁忌有了松动,20年代有齐膝的裙子,30年代有腰枝以上完全裸露的晚礼服。第21页,本讲稿共92页w2、20世纪60年代,此时妇女解放运动,男女平权。出现“透空风貌”、“迷你风貌”-“透空”:1966年法依夫圣洛朗,1968年大量的薄、透、露的设计出现在
12、他的设计里。安德烈库雷热作品中,材料有绫、罗、绢纱、细薄纱、麻纱,看到里面的身体,以往着装习惯、礼节和道德开始崩溃。w“迷你”:英国设计师玛莉匡特,安德烈库雷热用于高级女装中在斥责声中迅速普及。这种从炫耀衣到炫耀人的准化建构了现代女性新的着衣观。这种衣的解放实际是女性心情和生活方式的解放。第22页,本讲稿共92页第三节有画无画皆成妙境w一察形观色w1、服装是看出来的,服装的造型语言视觉语言。w2、任何事物从视知觉的角度观察都是由“形”和“色“两部分组成。w(1)、轮廓造型:“A、H、Y、X”w(2)、细部造型:领、袖、分割线(结构线、装饰线)、种种配件等。第23页,本讲稿共92页w3、服装的千
13、变万化就是“形”自身组织关系的变化。w4、形的颜色:无彩色有彩色w服装是有彩色和无彩色的搭配,黑白灰是永远的流行色。常规色:黑白,米驼色等。w5、穿着应与肤质,嗜好有关。第24页,本讲稿共92页w二、服装是用材料来说话的w组成服装的各种面料、里料、衬垫和配件,是“形”“色”的载体w1、材料的织物分:w天然纤维(棉、麻、毛、丝)w化学纤维(涤纶、锦纶、晴纶)第25页,本讲稿共92页w2、材料是设计师的命根子w“艺术家关心的是媒介与材料的使用,工匠关心的是材料的制造”服装设计师是艺术家与工匠合二为一。w高级时装店所使用的织物是“定织定染”的,还有本身专门的面料设计部门,认为好的衣料是好设计的前提,
14、“没有好设计的问世,则可以归结为没有好的面料。”w我们的时代是一个对衣料非常看重的时代。“形的翻新已无多大的花头,而面料的翻新由于现代染织整理技术的介入而大有文章可做。”一款面料很新、很有看头的衣服在形的设计上可以省略许多,因为一款衣服只需要一个视觉中心。”第26页,本讲稿共92页第四节时尚走在时间前面w一、只因流行而存在w1、流行是服装消费的特征,服装只因流行而存在。w2、服装时尚的流行行为:即基于某种价值观和审美观而存在的人们穿着上的共同样式、风格极其传播、流动的行为,具体就是在某地域、某时间内大量使用的服装及服饰品的花样色彩与款式等。第27页,本讲稿共92页w表现:(1)、空间:由时髦源
15、迅速波及四周地域,少数人走向多数人的增加。w(2)、时间:新一款式对上一款式的取代。服装新形式对就形式的抛弃。w3、时髦的双重性:式样(流行型)和色彩(流行色)w4、如何评价:孤立评价服装美很困难,放入流行中评价易。(例:喇叭裤-20世纪70、90年代美,80年代被讥讽为“扫地的拖把”。)第28页,本讲稿共92页w(1)、流行就是要有雷同,有一批人追求共同的审美趣味才能流行,流行“永无止境,同中求异”,个体的特异性变化是在流行的大范围下进行的,同时也是对流行的补充和完善。w(2)、反流行的趋向。“与流行完全相反的情形”w(3)、流行变化的特点:只涉及到服装的外部特征:轮廓线、色彩、肌理、装饰和
16、其他因素,而服装织物的组织、衣片比例、服装尺寸规格参数,没有明显变化。第29页,本讲稿共92页w(4)、流行中真正出新的成分有限(受制于人体,“没有时装是新的”)。w(5)、有人受流行影响大,有人受的影响小。但没有人完全不受影响。第30页,本讲稿共92页w5、流行走势w(1)、“从大师到街头”w每年一月、七月巴黎、米兰、东京等高级时装发布会三种人观摩:w一是新闻媒介,二是王室成员、影星等高级顾客、三是成衣制造w商。w*真正广泛的流行只有通过成衣的批量制造和消费者的广泛选择才能形成。第31页,本讲稿共92页w高级时装设计师的作品:Mode-具有造型夸张和艺术性浓烈的特点,并且带有先锋性和预测性,
17、这是流行的样板和先驱。w成衣作品:“Fashion-是靠消费者的选择而形成的一种补给化的状态,具有普遍意义的流行时潮。第32页,本讲稿共92页w(2)、“从街头到大师”w20世纪50、60年代,由下层先发起的时髦范型(如嬉皮士,朋客)将它作为新的流行之源。(牛仔裤)w二、经典不是一天形成的w“流行的积淀才是经典”第33页,本讲稿共92页w1、经典就是经久不衰的典范w特点:没有流行过的东西肯定不是经典。流行过的未必是经典。“流行快潮”w2、没有经过时间检验的东西不是经典。w3、经典是深刻的。-先流行后经典,故流行也未必肤浅。w三、从抽象到具象再到抽象w1、远古的抽象:(陶盆彩绘)想画具象的东西,
18、结果却画成了抽象的东西。第34页,本讲稿共92页w2、今天的抽象:点、线、面、体、色、质等无机形式因素在服装造型中占据了主要位置,装饰的内容转向了韵味而不是写实。(20世纪60年代,服装界有了光效应面料)w依夫圣洛朗曾以抽象派画家蒙德里安的作品为思考,将黄蓝色块状印到长裙上。w在成衣中,由于具象的图案和装饰大大减少,那些概括性的分割线与色块,衣料的种种肌理效果,整体轮廓与精巧细节成为现代服装的主要表现内容。正如卡丹所说,线迹、拉链、纽扣、商标本身就是时装上最好的装饰。w所以美在抽象。第35页,本讲稿共92页第一章混混沌沌的序曲w第一章混混沌沌的序曲w距今300万年以前,古猿已完成了向人的进化。
19、,但有人距今30万年前才穿上了衣服。第36页,本讲稿共92页w第一节实用主义观点w一、对身体器官的保护w“身体保护说”:(鞋的产生)-衣服的产生起源说二、人所依此避寒暑w释名*释衣服:“衣,依也,人所依此避寒也。”保暖,避寒既是目的又是起因。第37页,本讲稿共92页w第二节精神至上一、作为一种图腾二、作为一种标记动机的标识w这些标记首先是作为人的某些旗帜,如勇敢,高尚的象征,进而作为人在集团生活中所处位置的象征,到了奴隶社会终于发展成为不同阶级,不同等级的居民之间显示其社会地位的象征。三、按照美的原则动机是感情与美丽的本能性和创造性冲动(装饰说)(原始)可以涵盖宗教标识和夸示等动机。第38页,
20、本讲稿共92页w第三节遮羞还是炫耀w一、亚当和夏娃为什么穿衣服w圣经*旧约全书无花果叶最早的衣服w两种说法:一是遮羞、二是并非如此。w二、为羞耻而穿衣还是为脱衣而羞耻w问题:因为意识到裸体的羞耻而穿上衣服?还是已经穿上了衣服在公众面前被脱掉而羞耻?w-结论:羞耻是穿衣服所造成的结果,而不是起因。第39页,本讲稿共92页w三、为悦己者容w观点:人类着装动机不在遮羞,而在吸引异性。w结论:“原始身体遮护首先而且重要的意义,不是一种衣裳,而是一种装饰品,而这种装饰又和其他大部分的装饰一样,为的是要帮助装饰人得到异性的喜爱。“w今天的服装完美也不能超脱这一切,时而与象征意义挂钩,时而与异性吸引挂钩。第
21、40页,本讲稿共92页第二章女人善变近代服装艺术第一节法国风w一、男、女装明确分野1、服装史与欧洲文艺复兴运动作为近代服装史的开端w(1)、文艺复兴一场伟大的思想解放运动w(2)、本意是指古代希腊罗马文明在经过中世纪的压抑后获得再生复活,实质上却是资产阶级新文化的兴起。第41页,本讲稿共92页二、文艺复兴对服装的影响(1)、并不很直接:并没有人去刻意模仿古代希腊或罗马的装束。(2)、很直截:可以去讲究人的美,铺张的美。w表现:(拉夫领、裙撑、束胸、束腰)使得女装上窄下宽,上轻下重。w男装:普尔波万(种种填充物源于盔甲)夸张肩胸,把男性上半身塑造的宽阔、雄伟。w(下身)穿肖司:使得男装上宽下窄,
22、上重下轻。w总结:男女装都有明确的性别分野。第42页,本讲稿共92页三、奢华的法国风1、文艺复兴后的巴洛克思潮w特点:铺张、强悍、装饰过剩和充满戏剧冲突。2、对服装的影响w女装:继续使用紧身胸衣和裙撑、臀垫、处处充满缎带、蕾丝、刺绣、饰纽等浓郁的装饰和长长的裙托。w(这时的裙撑越来越夸大后臀,也把裙摆卷起来集中与后臀,形成了著名的巴斯尔样式,并在以后反复出现。前面的裙摆则掀起来用缎带在两边固定,露出里面漂亮的衬裙。)第43页,本讲稿共92页w男装:流行的鸠斯特科尔(上衣收腰,并有呈扇形扩张的下摆,衣物在接近袖口处逐近宽大,并有向上翻折的克夫,没领,衣襟上有排列密集的纽扣,领带。领带:鸠斯特科尔
23、常在脖子上系蝴蝶结,下装仍穿紧身裤。)w法国国王路易14对艺术和吃穿住都很有兴趣,凡尔塞宫就是这个时候建造的。世界上最早的时装版画和时装杂志也于此时此地诞生。“花都”巴黎自此成为世界服装时尚的发祥地。第44页,本讲稿共92页四、女人味的罗可可w相对应巴洛克,罗可可风格则具有浓郁的女人味。w女装:紧身胸衣(不再用金属或木条制作,而完全用纺织品和鲸须制作,非常柔韧)和裙撑(裙撑在此时变得较为柔软:在塔夫或织锦中插入鲸须,庐竹制成,形同鸟笼帕尼尔裙撑。变化后有漏斗式、椭圆形或前后扁平、左右宽大。一般在后面敞开,穿上后用带子系拢。发型:向纵后发展,流行高发髻,借用假发:“盆景”“厨房”等有写实主题的装
24、饰。-二者在这个时期再次流行并达到鼎盛。第45页,本讲稿共92页w男装:简化-夫拉克(减去了多余的衣褶,下摆也不夸张,门襟自腰围起斜着裁向后方,有后来燕尾服的样子。)w领型:立领或翻领,有公主线。w袖:两片袖,长及手腕,露出衬衣,无克夫,保留固定用的纽扣,沿用至今。夫拉克与背心、紧身裤组成了当时男子的主要外出装束,也是今天男子三件套西装的由来。第46页,本讲稿共92页五、新古典主义w路易十六时代的法国再次掀起崇尚古典主义艺术的思潮。(文艺复兴后人们对古希腊和古罗马的美好追忆)-新古典主义w服装:连衣裙式的服装:非常的简洁朴素,与罗可可样式形成了鲜明对比(丢弃了紧身胸衣和群撑,有时不穿内衣,腰节
25、很高,甚至提到了乳房底下)w衣袖:很短,戴起长至肘部的手套,下摆越做越长,平时达三米,社交场合达八、九米,走路必须用手提裙子,成为当时崇尚的一种优雅风范。w面料:一般是用英国产的高支纱细棉布,并讲究能透过这种半透明的薄衣看到里面。第47页,本讲稿共92页w五、吉布森少女的谢幕wS样式:19世纪后期,美画家吉布森的少女肖像画-紧身胸衣,前胸高高托起,腹部压平,腰部勒细,后面紧贴背部,丰满的臀部自然地表现出来,腰部至下摆的部分呈小号状自然张开,从侧面看,呈S型-(吉布森少女式)。w影响:一直延续到20世纪,是古典的巴斯尔样式的延续,因为它们都夸张后臀,又是古典形式向现代形式的过渡。20世纪初被淘汰
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