珍惜暇满PPT2.ppt

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1、珍惜暇满PPT2 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望类2顶礼本师释迦牟尼佛顶礼文殊智慧勇识顶礼传承大恩诸上师无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义为度化一切众生请大家发起无上殊胜的菩提心二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相（三）以量难得以各趣数量的比喻说明人身难得，分以各趣数量的比喻说明人身难得，分别从得善趣身与得恶趣身的比例来显别从得善趣身与得恶趣身的比例来显示人身极其难得示人身极其难得所以得人身是千载难逢，得人身宝所以得人身

2、是千载难逢，得人身宝就更是难上之难就更是难上之难3二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相（三）以量难得问：为什么下下的有情数量这么多呢？问：为什么下下的有情数量这么多呢？因因世间有情中世间有情中造恶业者极多，造善业者极少；造恶业者极多，造善业者极少；而造恶业的人当中，而造恶业的人当中，造深重恶业的人极多，造深重恶业的人极多，造轻微恶业的人极少。造轻微恶业的人极少。4二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相（三）以量难得所以在无数种所以在无数种类的有情当中，类的有情当中，得到暇满人身得到暇满人身是极其罕见的。是极其罕见的。帕当巴尊者说：总体帕当巴尊者说：总体上看诸多的有情身时，上看诸多的有

3、情身时，几乎没有得人身的。几乎没有得人身的。各别看单个有情身时，各别看单个有情身时，他得人身也只是有可他得人身也只是有可能性。能性。故故5二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相（三）以量难得一一蹉蹉百百蹉蹉空耗时光，虚度光阴，也叫蹉跎岁月空耗时光，虚度光阴，也叫蹉跎岁月若想：受恶趣苦，只要消尽了往昔的恶若想：受恶趣苦，只要消尽了往昔的恶业，就可以生到安乐善趣，所以不难脱业，就可以生到安乐善趣，所以不难脱离。离。答案是否定的，因为一旦生在恶趣当答案是否定的，因为一旦生在恶趣当中，正受苦时，时时刻刻都是生恶念、中，正受苦时，时时刻刻都是生恶念、造恶业，所以从恶趣死后还需要转生造恶业，所以从恶趣

4、死后还需要转生恶趣，故非常难以获得解脱。恶趣，故非常难以获得解脱。6二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相（三）以量难得古人说：古人说：“今生若不修，一蹉是百蹉今生若不修，一蹉是百蹉。所以说：所以说：我们得人身很难，遇佛法更难，遇到即生我们得人身很难，遇佛法更难，遇到即生成就的法门能够信受更是难中之难。成就的法门能够信受更是难中之难。7二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相（三）以量难得珍珍惜惜福福分分。公案：公案：云居山志云居山志中记中记载慈觉禅师一碗粥的缘分载慈觉禅师一碗粥的缘分因果丝毫也不错乱，一点一滴都因果丝毫也不错乱，一点一滴都是由前世的因缘来注定。是由前世的因缘来注定。8二

5、、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相（三）以量难得珍珍惜惜福福分分因此暇满人身必定是由前世因此暇满人身必定是由前世的善业因缘所感召。的善业因缘所感召。顺治皇帝的出家诗：顺治皇帝的出家诗：“百年三万六千日，不及僧家半日闲。百年三万六千日，不及僧家半日闲。”9二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相（三）以量难得珍珍惜惜福福分分暇暇 满满 的的 珍珍 贵贵北俱卢洲的人和天人虽有福报，北俱卢洲的人和天人虽有福报，但不是暇满，修不了佛法。但不是暇满，修不了佛法。整个北俱卢洲人的福报，整个北俱卢洲人的福报，加起来比不上我们现在加起来比不上我们现在一天闻思修的福报大。一天闻思修的福报大。人间一亿个比

6、尔人间一亿个比尔盖茨的福报盖茨的福报也比不上我们半天学法之福。也比不上我们半天学法之福。10二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相（三）以量难得珍珍惜惜福福分分暇暇 满满 的的 珍珍 贵贵11卡拉贡穹格西卡拉贡穹格西的公案的公案所以，珍惜暇满的人永远不会向所以，珍惜暇满的人永远不会向无意义事迈出一步，始终以非常无意义事迈出一步，始终以非常坚定的道心来珍惜暇满人身。坚定的道心来珍惜暇满人身。二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相（三）以量难得珍珍惜惜福福分分遇遇 佛佛 出出 世世 难难12毗婆尸佛开始，先后有尸弃佛、毗毗婆尸佛开始，先后有尸弃佛、毗舍浮佛出世。然后在无数劫中无佛舍浮佛出世

7、。然后在无数劫中无佛出世，完全处于空劫的长时阶段。出世，完全处于空劫的长时阶段。道二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相13由此可见，对自己所拥有的八暇由此可见，对自己所拥有的八暇十满，每一种都应当生起希有难十满，每一种都应当生起希有难得之想得之想。二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相14仔细思维，八暇十满中具备一项也非常仔细思维，八暇十满中具备一项也非常困难，而自己竟然全部具足。困难，而自己竟然全部具足。所以就此所以就此一次务必要运一次务必要运用用暇满人身来成办大义。暇满人身来成办大义。如果得到人身宝的今生，没有用它来修如果得到人身宝的今生，没有用它来修持菩提道，以后断不可能再度获

8、得这样持菩提道，以后断不可能再度获得这样的人身宝，的人身宝，将决定漂泊在无边的轮回苦将决定漂泊在无边的轮回苦海中。海中。二、暇二、暇 满满 难难 得得 之之 相相15寂天菩萨说：寂天菩萨说：由依人身筏，当度大苦流，由依人身筏，当度大苦流，此法后难得，愚莫时中眠。此法后难得，愚莫时中眠。金厄瓦格西的金厄瓦格西的公案公案一生精进持诵不动佛的心咒，一生精进持诵不动佛的心咒，到他圆寂时达九亿之多到他圆寂时达九亿之多三、思维获得暇满能摄取大义三、思维获得暇满能摄取大义16分三：分三：（一）什么不是摄取大义（一）什么不是摄取大义 （二）什么才是摄取大义（二）什么才是摄取大义 （三）暇满义大的比喻（三）暇满义大的比喻三、思维获得暇满能摄取大义三、思维获得暇满能摄取大义17（一）什么不是摄取大义正面思维：所谓的摄取大义正面思维：所谓的摄取大义 反面思维：所谓的不是摄取大义反面思维：所谓的不是摄取大义