浅析《死魂灵》——鬼蜮世界下的众生相.docx

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1、本 科 毕 业 设 计论文题目： 浅析死魂灵鬼蜮世界下的众生相学生姓名： 吴巧慧 学号: 201506011228 专业： 汉语言文学 指导教师： 闫玲玲 2019年 月 日16目录中文摘要3英文摘要3一、时代背景4（一）农奴制度激化社会矛盾4（二）物欲横流与精神危机4二、 人物性格及形成原因5（一）形态各异的人物51. 巧舌如簧的行骗者乞乞科夫52. 懒散的梦想家玛尼洛夫73. 务实闭塞的地主婆柯罗鲍奇卡84. 玩物丧志的霸道主诺兹德廖夫95. 残忍粗鲁的刮皮鬼索巴凯维奇106. 视钱如命的守财奴普柳什金11（二） 形成原因121. 突生的家庭变故122. 究其根源腐朽没落的农奴制度13参考

2、文献：14浅析死魂灵鬼蜮世界下的众生相吴巧慧摘要：死魂灵出自俄国伟大的讽刺作家果戈里，堪称世界文学中讽刺作品的典范。文章以行骗者乞乞科夫为线索，通过他因需购买死农奴骗取押金而奔走于某省城上层社会的故事，巧妙地引出了五个乡村地主的形象，揭露了这个腐朽社会的“主人”们冷酷、钻营的丑陋行径，描绘了农奴制度濒临崩溃、资本主义萌芽时期的丑恶画卷。它关注乡土俄国，关心普通人，普通地主和下层官员，写出了沙皇俄国的人间百态。关键词： 社会矛盾 精神危机 封建农奴制度 The simple analysis of Dead Soulsvarious shapes in the ghostly world Wu

3、QiaohuiAbstract:From the great Russian satirist gogol, the dead souls is a model of satire in world literature. Articles by fraudsters begging begging for clues, and the serfs to defraud the deposit and he needs to buy died from upper class the story of a provincial capital subtly raises five villag

4、e landlord image, exposes the decadent society of the master cold, gaining the ugly, depicts the serf system to the brink of collapse, the ugly picture of capitalist germination period. It was concerned with native Russia, with the common people, the common landowners and the lower class officials,

5、and it wrote about the human condition of czarist Russia.Keywords:Social contradictions Spiritual crisis Feudal serfdom一、时代背景十九世纪三四十年代，俄国社会、经济发生了重大变革。地主庄园纷纷破产，大大加深了俄国原有的封建农奴制与社会现实之间的矛盾。果戈里作为俄国十九世纪前半叶最优秀的讽刺作家、批判现实主义文学的奠基人之一，则正是在这样的一个充满激烈的社会矛盾的历史背景中进行文学创作的。（一）农奴制度激化社会矛盾历代以来，俄罗斯都是一个地广人稀的国家，农民负担颇重，生活苦不堪

6、言，往往只得选择逃离，造成劳动力资源极度稀缺，莫斯科在历史上曾经两度变为空城。沙皇们为了维持统治，只能使用强迫的手段将农民束缚在土地上，并在统一的俄罗斯国家的建立和封建土地所有制的发展下，于十七世纪中期确立了农奴制度。当时东正教会垄断了国家教育，普通民众无法受到良好的教育，即使是在首都莫斯科，一百个人里识字的也不超过三个。彼得一世想要改变国家落后的局面，于是他发动了一场推行欧洲文化的社会变革，几乎强迫所有的臣民都毫无保留的奉献一切。农民被抽丁当兵，负担人头税，地主对农民的统治权大大增加，贵族则被要求从十九岁开始一直到死都需为政府服役。此时的俄罗斯国力空前强大，但在精神上却失去了平衡。到十八世纪

7、下半期，叶卡捷琳娜二世即位。当时的欧洲大陆正风行启蒙运动，她以一种近乎崇拜的心态看待这些启蒙思想家，于是开始在俄国普及教育，每一个省会城市都建立了四年制的学校，各省的县城则建立了两年制的学校。她试图采取与彼得一世不同的方式来推进改革，然而改革中最重要的新法典却迟迟没有制定出来，因为官僚们并不愿意使占人口大多数的农奴享有法律地位。在当时，农奴是可以像物品一样被买卖的，要么卖单个的人，要么把一个家庭都卖掉，或者直接将农奴当做行贿品送给他人。为了建立帝国，叶卡捷琳娜二世把更多的人变成了农奴，赐给贵族的宫廷农民和国有农民达到80万，规定地主有权将农民和土地分开出卖。无论是推行强制劳动的彼得一世，还是标

8、榜自由和人权的叶卡捷琳娜二世，他们都在改革的过程中遭遇到了传统和现代的矛盾，确切的说，是遭遇到农奴制与工业化的矛盾。农奴制的存在阻碍了国家工业化的发展，若要废除又必定会危及到沙皇的统治，因此农奴制只得在历代沙皇的改革下逐步强化，在叶卡捷琳娜二世时期其达到了顶峰。十九世纪上半期，农奴的反抗斗争不断发生，许多农奴从地主的庄园逃到西伯利亚等偏远地区，有些甚至同贵族和庄园管家发生暴力冲突，社会矛盾日益加剧。（二）物欲横流与精神危机十八世纪的俄国在经过几任统治者的改革运动后，逐渐脱离传统社会，开始迈向市民社会。物质层面上的传统文化被摒弃，生活方式的巨大转变引起了民众的强烈不适，而同时他们的个性意识也逐渐

9、朝着“病态化”的方向发展。十八世纪前半期,彼得一世主导的物质层面的欧化改革将俄国社会分裂为贵族和农民二个等级，贵族摆脱了义务服役的负担，获得了特权，农民对贵族的依附达到了奴隶般的状态。十八世纪中后半期的统治者均站在贵族等级利益上，对物质和精神层面做进一步的欧化改革，导致了贵族等级内部的分裂和对抗，他们开始对国家事务漠不关心，出现了爱国主义观念的自我毁灭，这种情绪磨掉了他们在事业上努力进取的棱角。为了获得更高的勋章和职位，官员在上司前极尽谄媚甚至是奴颜婢膝，而得到高升后便想着如何依靠国家公款发财致富，如建设委员会挪用建设工地的公款给自己盖房，慈善委员会挪用善款举办庆贺宴会等等此类贪污腐败现象层出

10、不穷。终日为了寻求庇护、博得好感而筋疲力竭的贵族由此产生了虚度时光的念头，政府成了真正的“闲置机构”，各部门尸位素餐，很多工作难以有效展开，只有在大吃大喝或者是举办一些娱乐活动的时候才能使他们保持清醒的头脑；相当富裕的贵族知识分子则热衷于过游手好闲的无聊生活，从而补偿自己内心的痛苦和备受折磨的公民感情。书中有一处细节描写：“最常见到的颜色发了乌的双头鹰国徽，现在已经被简单明了的酒店两个字代替了”。双头鹰是俄罗斯国家形象的象征，它的两幅面孔望向东方和西方，也望向过去和未来。此时双头鹰被酒店招牌所取代，意味着人们放弃对国家和民族承担责任，只过个人醉生梦死的生活。二、 人物性格及形成原因（一）形态各

11、异的人物1. 巧舌如簧的行骗者乞乞科夫乞乞科夫是小说的中心人物，是俄罗斯落魄贵族向资本主义投机者过渡的典型形象。他从小就向往着能过上称心如意的富裕生活，无比珍惜每一个戈比，对自己省吃俭用，对别人一毛不拔。他的第一份工作是在税务局中任职，每天为了赚钱起早贪黑，任劳任怨。然而如此坚持了一段时间，他发现这并不能使他很快得到高升，于是动起了讨好上科长的主意，凭借着和科长女儿暧昧的裙带关系成功上位。目的达到了，他便立刻翻脸不认人，把上司和未婚妻抛弃一边，自己过着逍遥的日子。随后他一路高升至国家级重点工程建设委员会委员，结果项目挖了个地基就搁置了，所有委员人人混了一套别墅。然而项目本身涉嫌腐败，不久所有相

12、关官员便全部落马。负责整治项目的人不喜欢乞乞科夫，其他先前被革职的官员多数已被重新录用，唯独他迟迟得不到复位。于是他转到海关，从底层干起，工作勤勤恳恳认真负责，在那段时间里走私分子完全被他治住。他在处理走私问题上刚正不阿的表现深得领导喜爱，随即得到重用得以成立一支缉私队，却和当地最大的走私团伙抱在一起发了一笔横财，而先前的正义表现都是在装腔作势，为的就是在有了权利后可以更大程度上利于自己贪污。可他没想到私通之事被同伙举报，无奈再度一贫如洗。经历这番波折，他沦为了地主的办事员，在一次帮地主典当家产时偶然得知农奴在登记日之后死亡，地主仍然需要为其纳税，死农奴如同活人一般，一样可以被抵押。由此他萌生

13、了一个念头，买进一批死农奴，在进行新的人口普查之前到救济局做抵押，这样转眼就可以发大财。于是他经过乔装打扮来到了一个省城，冒充离职的官员，凭借自身在交际场上的丰富经验，取得了省城里上上下下人们的好感。在讲究礼仪的玛尼洛夫面前，他可以装得更加文雅，使得对方对自己崇拜的五体投地；对贪婪的柯罗鲍奇卡则是软硬兼施，想方设法让她觉得这桩买卖有利可图；与无赖诺兹德廖夫相处他则步步为营，哪怕放弃买卖也绝不甘于吃亏；了解到索巴凯维奇的聪明狡诈，他选择单刀直入的沟通方式，而对普柳什金这样的一个守财奴，他装成傻瓜一样向其保证甘愿负担每年的人头税甚至是签订买卖合同的费用，以致普柳什金对他感激不尽。然而不久后乞乞科夫

14、收购死农奴的事情遭到揭露，他的身份成了省城里人人谈论的事情，最后只得仓皇逃出省城。乞乞科夫之所以能够轻易骗取大众的信任，与其外形条件脱不开干系。他相貌长得温和善良，并且出门在外十分注重仪表，每每参加省城高官们的私人宴会都要梳妆打扮几个小时，即使是在后来狼狈出逃的过程中也仍然衣冠楚楚。而论谈吐，没有人比他更加温文尔雅。宴会上一伙人打惠斯特牌，大家用着粗俗的言语争论着，但他的争论用词却极为婉转巧妙，“您阁下请出牌”、“我荣幸地压住了您的二点”，以及诸如此类的让人赏心悦目的话。在他身上，温文尔雅的绅士风度和残忍狡猾的商人心理进行了完美的融合，使他真正成为了一个表里不一的人。乞乞科夫在拜客方面也表现出

15、了无比的热情和非凡的能力，具有许多令人倾倒的手段，深知讨人喜欢的奥秘。在向吝啬鬼普柳什金解释自己来意的时候，看到主人室内极其陈旧的家具，用崇拜其“节俭”、“井然有序”一类的字眼代替了原本要说的是崇拜其“高尚品德”、“美好心灵”之类的说法；对于安德烈伊凡诺维奇室内杂乱的陈设，他称赞其具有哲学家的悠闲风度；对于主人的孤僻性格，他称赞为离群生活可以培养人的伟大思想。不管到了何处，谈论怎样的话题，他都能应付裕如。这种见人说人话见鬼说鬼话的性格，同时表现了他伪善的一面。比如在拜访省城官员的过程中，他吹嘘自己的过往，将在海关中贪污落马的经历称为“因主持正义而遭受挫折”；向将军讨要死农奴，目的是为了将他们抵

16、押给国家从中套利，他却编造为是为了向伯父证明自己有接管田庄能力而已。乞乞科夫在交际场上这种如鱼得水的表现，使他成为了全城人民的掌上明珠。在乞乞科夫的“奋斗史”中，他始终怀揣着任何人都比不上的对于金钱执着追求的固执和顽强的毅力，他抱怨整个世界，憎恨命运的不公，咒骂人心险恶，但依然坚持在坑蒙拐骗的道路上摸索，并且总能够随机应变，以巧妙地逢迎达到目的。正是因为这种强烈的激情，使他不管在生意场上经历了多少挫折，都能不屈不挠的重新开始，甚至在自己被捕入狱后也丝毫没有悔改，仍然想方设法地将死农奴抵押出去。而之所以产生这种激情，其实是他无时无刻不惦念着自己的后代。在书中乞乞科夫有几次与死神擦肩而过，每当侥幸

17、逃脱后他想的第一件事就是担心如果自己轻易的死了，便不能留下子孙后代，也就更不能留下财产和好的名声。如此重视后代，想将自己的姓氏一代代传下去，这种关注未来的进取精神是值得肯定的，是其人性尚存的表现。但攫取金钱的手段不正当，失去了道德的底线，进取就会失去合理性，对后代的过分惦念反而变成了将其人性拽向歧路的力量。在那个时期，即使国家在经历改革，社会大背景总体而言在进步，剥削阶级仍因循守旧，依靠摇摇欲坠的农奴制度，依靠落后的生产关系和生活原则赖以生存，丝毫没有察觉到自身陷于逐渐没落的趋势。而乞乞科夫这种代表着资产阶级投机家的出现，不同于剥削阶级的吸食劳动人民的血肉来发家致富，他将劳动力变成了商品，拿完

18、全丧失使用价值的死农奴做投机买卖，典型的反映了资本家们从事商业活动钻营牟利的利己主义本质，具有划时代的意义。2. 懒散的梦想家玛尼洛夫玛尼洛夫是本书中出现的第一个地主，是精神空虚和慵懒的、不务实际的贵族地主典型。书中写道这个地主年纪一点也不算老，有一双像蜜糖那样甜的让人发腻的眼睛。他和蔼可亲，谈吐高雅，慷慨好客，在军队服役的时候是大家公认的最有修养的军官，他以绅士的仪表和风度向上流贵族社交界讨好，在他眼里省会官僚们全都是顶顶值得尊敬的，包括眼前的骗子乞乞科夫。在邀请乞乞科夫进客厅时，两人站在客厅门口有好几分钟，互相谦让着请对方先走，最后只好侧着身子，彼此拥挤着同时进入客厅；当两人在乞乞科夫去民

19、政厅办理买卖合同的路上相遇时，互相拥抱着在街上站了有五分钟，握手则足足一刻钟光景，一路上每逢遇到高坡或者台阶，玛尼洛夫就搀扶着乞乞科夫，生怕因自己的礼数不周而稍有怠慢。最初与玛尼洛夫接触，确实颇能让人因其彬彬有礼的态度而产生几分好感，可用不了多久便会察觉到他那甜腻腻的微笑中透露出的其实是极度的装腔作势。他没有头脑、本事，仅仅依靠祖传的庄园过着饱食终日的日子，因而此人虽表面上大谈美德、学问，实则却是一个不学无术、孤陋寡闻的人。当乞乞科夫提出收购死魂灵一事时，他吓得手持着的长烟杆啪嗒落地，张大着嘴几分钟没有缓过来，他觉得仿佛有哪里不对劲，可即使是拼命的开动脑筋，空洞的头脑也依然空洞，因为这么复杂的

20、问题是他的智力远远不能理解的。与其他地主的冷酷无情不同，他十分容易相信外人，当乞乞科夫瞎编的购买死魂灵是为了所谓“为真理而抗争”的伪善言论刚说了几句时，他便因对方的满腔热血而激动地热泪盈眶。对事如囫囵吞枣，对人不加分辨地极尽赞美之势，是其空虚的精神世界所造成的最大祸患。玛尼洛夫在高官面前能够夸夸其谈，在家中却很少说话，整天沉溺在不着边际的沉思冥想当中：自己六、七岁的儿子未来成为了一名伟大的外交官；在河边造房架桥，建一个能看到莫斯科的眺望台等等各式各样的宏伟蓝图在他那“哲学家”的头脑中争相涌现，他从中感到欣慰，愉悦，从而越发幻想的全神贯注。家中有个房间缺少家具，他在婚后头几天就对妻子说过要设法弄

21、几件家具来，可八年间这个承诺一直没有兑现，仅有的一套漂亮桌椅也因为布料不够用，导致剩下两把椅子只好用莆席蒙面，长久地荒废在那里，一连好几年总是对到访的客人重复着这样一句话：“别坐这两把椅子，它们还没有完工呢”。在他号称“修身养性”的书房里总是放着一本书，几年过去了书签一直停留在第十四页上，而窗边整齐的烟灰，则是他耗费了大把时间精心排列出来的。他的“向往优美”和“鄙视庸俗”，只是体现在与妻子情意绵绵地互喂食物，体现在被过分强调的礼节；他唯一的精神追求是终日沉浸在脑子里的“桃花园”中，用浪漫的幻想构思着人与人的关系，避而不见生活中的种种冲突与纠纷。判断能力的丧失，反映出了藏在他善良、多情之后的庸俗

22、和贫乏。玛尼洛夫的病态个性，是腐朽的农奴制生活方式带来的产物，也是该制度走向衰弱的显著标志。3. 务实闭塞的地主婆柯罗鲍奇卡女地主柯罗鲍奇卡与玛尼洛夫的乐于沉迷空想不同，是个终日为农务操劳善于敛财的乡村小地主婆，一个十品文官的寡妻。她的院子里挤满了各式各样的家禽，菜园里种着多种蔬菜和果树，为了避免飞鸟偷食，所有果树都罩上了防护网，还有好几个用长竹竿扎起的稻草人立在旁边。庄园虽然不大，但是几乎每一片土地都派上了用场，给人以该地主经营有方、家务熟练的印象。在生活中，她为了省钱过得格外小心谨慎，最热衷的事便是将攒下的钱分成卢布、五十戈比和二十五戈比，分别藏在三个口袋里。乞乞科夫刚开始同她交谈，她笃定

23、这是一名买主，迫不及待的推销自己的蜂蜜和大麻。在二人商量死农奴的价格时，她既感兴趣又怕上当，任凭乞乞科夫软磨硬泡，她仍异想天开地想比对其他买主的价格后再做决定，计较于蝇头小利的执拗导致她对人做事东猜西疑、畏首畏尾。因长期闭塞在庄园中经营农活，不谙世事，她的思想变得十分迂腐和呆板。打雷这一常见的自然现象，对她而言就要在圣像面前点上一整夜的蜡烛；听见乞乞科夫提起“鬼”这个字，便异乎寻常地害怕起来。封建的孤僻和愚蠢的商人心理决定了柯罗鲍奇卡极端缺乏的精神生活和堕落的灵魂。4. 玩物丧志的霸道主诺兹德廖夫诺兹德廖夫是一个30岁左右，英姿勃发活泼能干的小伙子，随心所欲地过着自己放荡的生活。在他的身上深刻

24、暴露了地主阶级精神堕落的一面，是俄国地主贵族中的坏蛋典型。他的性情摇摆不定。给客人们弹奏风琴时，本来弹的是马祖尔卡舞曲，在结尾却变成了另一首歌曲，而当这支歌曲弹到结尾时，又变成了一支华尔兹舞曲，在演奏的过程中随意变换曲调的行为暗示着其主人善变的性格。在贵族官僚社交界，“谁跟他交情好，他就越要坏谁的名声”，表现出十足的地痞流氓作风。陌生人同他相识，聊了几句便会被他视为最亲密的朋友，随即立下山盟海誓永不背叛，但是转眼间他就能与之翻脸，乃至成为势不两立的仇人。在刚与乞乞科夫相识的时候，他就以对老朋友般对待乞乞科夫，言行举止甚是甜蜜。可当自己推销马、狗、手摇风琴之类的玩意遭到对方拒绝后，他就宣布绝交，

25、并且命令仆人暴打乞乞科夫，形象体现了资本主义在原始积累过程中强取豪夺、强买强卖的无赖行为。后来在官僚的宴会上，他揭露了乞乞科夫的投机生意，致使乞乞科夫声名狼藉。然而在日后双方见面时却又说：“你自己一定也明白，你没有比我更好的朋友了”。毫无道德观念的做人方式，不受约束的无赖行径，任意攻击污蔑旁人，他拆散婚姻、破坏交易，却从并不觉得自己做了什么错事。全城皆知，诺兹德廖夫是一个臭名昭著的谎言大师，极其善于发挥臆造的本领，用各种详情细节加以修饰，以增强谎言的可靠性。他企图用凭空臆想出来的东西对别人进行洗脑，可最终连他自己都搞不明白这些臆想究竟是真的还是假的。与其他抠门贪财的地主不同，他讨厌小气的节俭，

26、可以随便拿什么去和随便什么人做交易，目的不是为了赚钱，只不过是顺应他性格中永无休止的变动欲望。而这种不甘安分的欲望致使他在赌场上大胆果断且毫无节制，每次去赌钱总会输的一干二净，甚至曾打算将亲生父亲抵押出去。偶尔靠弄虚作假赢了，他也要买些无用的东西把赢来的钱花光，是个十足的败家子。诺兹德廖夫的生活环境同他龌龊而丑恶的精神世界和个性是一致的，因其从不上心庄园的经营管理，所以庄园和住宅都呈现出一派破产和没落的景象。家里虽有书房，却一本书甚至半张纸都没有，挂着的只有刀枪而已。他没有任何高尚的志趣，同文化没有丝毫联系。他的生存只是为了制造丑恶和灾难，从而激起人们对自己的关注，即使这种关注是嘲笑，是鄙夷，

27、他也满不在乎。在描写诺兹德廖夫的生活时，文中强调出他对动物的异常贪恋。他最引以为傲的是自己的狗群，它们有着各种各样的名字，“骂呀”、“性急鬼”、“浪荡子”等等，囊括了狗主人自身的全部特性，似乎主人正是要通过它们来宣泄自己过剩的暴躁和激情。当他富有权威的站在当中，俨然就像狗家族中的父亲一般，时而对人俯首帖耳，时而如狗急跳墙，表面的热情和豪爽掩饰不住其内心的善变和厚颜无耻。5. 残忍粗鲁的刮皮鬼索巴凯维奇索巴凯维奇是俄国地主阶级中最黑暗、最反动的势力的体现，是贪婪无耻的剥削者典型。他就像一只中等个儿的狗熊一样结实健壮，脸色黑里透红，两只大脚掌走起路来歪歪扭扭，时常踩在别人的脚上，相貌看上去显得十分

28、粗壮有力，并且五官拼凑的十分奇特。家里挂在墙壁上的版画人物各个长得腿脚粗壮，蓄着罕见的大胡子，令人望而生畏。不论是写字台，还是桌子、椅子都极为坚固粗笨，每一件家具似乎都是主人形象的映射。他把充实口腹当做生活信条。招待客人的午餐极为丰盛，每只奶渣饼都比菜碟大的多，火鸡几乎跟牛犊一样大，肚子里塞满了各种杂碎。在自己家中进食，一顿饭吃下半片羊胸脯子，啃得一干二净，甚至把骨髓都吮吸得一滴不剩。在警察局长举办的宴会上，他早早就瞄准了靠边放在一只大盘子里的鲟鱼，一刻钟就把这条鱼吃个精光。其对食物的强烈欲望，也间接地道出在生活中对农奴们的剥削压迫。在穷乡僻壤生活，终日忙碌于田间耕种和管理农奴，尚且都能成为如

29、此粗野和贪心不足的人，倘若身居要职，管辖的是一片小官吏，便更会拼命的压榨他们，甚至盗用公款来满足自己的贪得无厌。索巴凯维奇不仅似狗熊般能吃能睡，还具有狗熊的呆板、愚钝，世间的任何事情都别想引起他心中一丝一毫的波澜。对于当时被“众星捧月”着的乞乞科夫的到来，他未表现出丁点主人应有的欢迎态度，宾客之间持续了五分多钟的沉默。那些玛尼洛夫所称赞的“可爱”、“善良”的官僚，在他眼里全都是“恶棍”、“强盗”。他诅咒所有的人，甚至在想象中亦不存在善良美好的典型，对于别人的评价充满了讽刺与不屑，没有一句赞扬之词能够从他嘴里说出。其他地主都具备的待客礼仪、酒桌礼仪，在索巴凯维奇身上看不到一点影子。抛开这位地主的

30、“熊性”，作为一个精明奸诈的生意人，他在摄取金钱上表现得十分机灵，能准确的揣摩对方的心理。当乞乞科夫提出想要购买死农奴时，他表面上毫无惊讶之意，实际却已经看穿这买主是准备赚一大笔钱，所以最先开出了一个让乞乞科夫失声尖叫的价格。等到耗光乞乞科夫的耐心，确信再无便宜可占时，他才勉强同意这笔交易。而在交易达成后，他要求立刻付定金，还瞒过了诡计多端的乞乞科夫，巧妙地掺进了一个女农奴。其他地主是通过明面上的索取来满足自己的贪婪欲望，索巴凯维奇却是通过卑劣的手段达到目的。他从不讲精神文明，行为举止粗俗不堪，丧失了人类的正常情感，从而使得自己的灵魂变得毫无意义和价值。6. 视钱如命的守财奴普柳什金最后出场的

31、是普柳什金，他的名字已成了贪婪和吝啬的代名词，是寄生的、腐朽的农奴制社会的畸形产物。这位地主所在的村庄出奇的凄凉萧索：许多屋顶露出了破洞，一些房顶上甚至只剩下屋脊上的木雕和椽子；农舍的窗户用破布或是粗呢子上衣代替了玻璃；一排排高大的粮垛，因堆放时间太久，颜色已变得像烧坏了的旧砖坯，到处都透露着破落阴郁的景象，没有一丝生机。而他不仅对村庄经营毫不上心，连家里也是一团糟，很多家具挤在一起，有的蒙上了一层厚厚的灰尘，有的已经结满了蜘蛛网，完全不像是有活人居住着的地方。普柳什金拥有一千多个农奴，在省城几乎找不到比他更加腰缠万贯的地主。他的家中储藏着很多粮食、布匹呢料，以及蔬菜蘑菇之类的副产品，作坊里储

32、备了各类木材和永远用不着的器皿，各种各样的木质器具堆积如山。即便庄园再扩大一倍，也一辈子都享用不完，但这并不能令他满足，于是他开始搜集身边的破烂。起先他把目光放在家里，不论在地板上见到什么，都要一一捡起来小心地搁在写字台或者窗台上去，像对待珍宝一样加以收藏。后来他想到可以在村子里走街串巷，只要是他走过的街道，就用不着再打扫了。许是这种获得感给他带来了愉悦，后来甚至发展到了连偷带抢的地步，经常怀着侥幸心理拿走别人不小心落下的东西，哪怕被主人逮到也拒不承认，反而大言不惭的称其是自己花钱买来的。积蓄财物已成了他生活的唯一目的，无底的贪婪使他失去了对物品的价值判断能力，根本分辨不出重要的与琐屑的、有用

33、的与无用的之间的差别，彻彻底底地变成了物品的奴隶。然而家里堆积的东西越多，他便越吝啬，自己过得像个苦行僧一样：身上穿的衣服像是女人的睡袍，甚至在睡袍的后襟上还有一个巨大的破洞；吃饭只吃个半饱，脸跟常见的干瘪老头儿几乎没有差别。贪婪、敛财的强烈欲望驱使他采用了各种克制手段，把所有财富都堆在仓库里，宁愿等待它们慢慢霉烂变成废物，也不愿意分给旁人，以致农奴大批的饿死、逃走。他让众多仆人共用一双靴子，每个被唤进内室去的仆人，通常都是光着脚跑过整个院子，进了门厅才穿上靴子，出内室便脱下来放在门厅里，再光着脚板退出去。而他对待骨肉之亲亦是淡漠。女儿曾在婚后带着外孙回来过两次，送给他一个田园面包和一件新睡袍

34、，为的是想从父亲这里得到点什么。他原谅了女儿年轻时的任性，面包和睡袍都欣然收下，对两个外孙分外热情，可给他们的礼物却只是“一个躺在桌子上的扣子”。无限的贪婪和无尽的吝啬吞噬了他所有的人性，使他隔断了与人的一切往来，就连血浓于水的亲情也已经彻底消失不见。在乞乞科夫拜访之前，他不愿意招待来客，想来既需要浪费干草替客人喂马，还要准备丰盛的午饭招待客人，根本就是一件得不偿失的事。但当他听说客人是来买死农奴的，态度立马来了个一百八十度的大转变，高兴地尖叫对方为“大善人”。他用来待客的食物是女儿之前带来的甜面包，嘱咐仆人把面包干外面发霉的地方用刀子刮下来喂鸡；待客用的酒是妻子在世的时候做的，瓶子上积了厚厚

35、的一层灰，里面爬进去了不少小虫子，还掉进去了一些其他的脏东西，普柳什金将它们捞出来，继续将酒当成宝贝一般珍藏着。对他来说，物品的存在即意义，但这个意义并不是物尽其用、变废为宝，反而是在经过他手之后的变宝为废。这种迂腐的价值观不仅体现在他收集烂物的执念上，还深深扎根在他的一举一动中。在给乞乞科夫写死农奴们的名单时，他将白纸翻过来覆过去的琢磨怎样写能省下一半地方，写下的字一行一行贴的很紧，因为想到字里行间留下的那些空白他便会觉得遗憾。他犹如一副没有灵魂的行尸走肉，在这个社会上通过剥削他人的利益苟延残喘的活着。他积财的欲望越强烈，他的生活和他本身就越渺小，就越会在活生生的世界面前感到惊慌和没落。农奴

36、制发展到普柳什金存在的这一时期，已经腐朽到底、堕落透顶，而他的性格特征也恰恰反映出废除农奴制已经是当下刻不容缓的任务了。（二） 形成原因1. 突生的家庭变故主人公乞乞科夫出生于一个家境贫寒的地主之家，后来从地主阶级向资产阶级转化，成为了俄国资本主义初期新兴的资产者典型，恣肆无忌、随机应变等本领在他身上体现的淋漓尽致，而造就这一切的不仅只是其自身存在的影响因素，还有生活背景对他造成的性格上的转变。小时候，父亲的教育观念极其严格刻板，完全扼杀掉了乞乞科夫好玩的天性。乞乞科夫没有任何朋友，因此他的童年生活是非常乏味单调而又充满痛苦的。直到有一天，父亲带他去了一位亲戚家，让他从此以后跟着这位年迈体弱的

37、老太婆一起生活。临别前父亲留下了几件破旧的衣服和一点点可怜的钱，除此之外没有任何有价值的物质遗产，只是语重心长地给乞乞科夫灌输了一个思想：只要有了钱，世界上就没有办不成的事，没有攻不克的难关。自此乞乞科夫认定所有高尚的观点只会妨碍自己目标的实现，如何获取到最大利益才是在人际交往中最应该探索的技巧。于是他逐渐变得精明而圆滑，读书期间就乐于装成好孩子，专做讨老师欢心的事，骗取老师的青睐，在同学之间则投机钻营赚点小钱，就这样不出一年，不仅父亲留下的钱分文未动，还自己攒下了不少。毕业后，他经过各种工作的磨练，练就了能够快速适应环境的高超本领。为了进入上层社会，为了满足自己对金钱的渴望，他凭着百折不挠的

38、毅力不择手段的聚敛财富，终于发现农奴制中存在的漏洞为他的发财梦提供了可乘之机。地主柯罗鲍奇卡和普柳什金也同样是因为家庭变故而被迫改变了原有的生活状态。由于丈夫的离去，家里没有了做主的人，柯罗鲍奇卡不得不肩负起生活的重担，终日在自己的小小庄园里故步自封，过着孤陋寡闻的生活，长此以往养成了愚钝、迷信和保守的性格，积蓄财富便成为了其生活的全部意义。至于普柳什金，他以前是个克勤克俭的人，家庭幸福美满，庄园一片生机勃勃，一切的工作都井然有序，夫妻二人彬彬有礼，十分健谈，以周到的待客礼仪远近闻名。而相继在妻子去世，大女儿跟人私奔，儿子进兵团，留在身边的小女儿也身亡后，原本温馨和谐的家庭生活不复存在，只剩下

39、他孤零零地活在世上。失去感情依靠的普柳什金再也不能自如的处理一些细小琐碎的事，逐渐变得多疑和吝啬，越孤独、衰老，就越是贪婪，对金钱的疯狂渴求抹去了他身上的一切人情味。2. 究其根源腐朽没落的农奴制度各个地主们畸形的生存状态，究其根源，是建立在地主阶级剥削基础上的农奴制度造成的人性的泯灭。玛尼洛夫从军队复员到在庄园做地主以来，自己从没有走到过田野里去。他把庄园的经营管理完全交给别人，也从不过问家务事，每天都沉浸在一些不切实际的幻想当中。自身不思进取，追求华而不实，完全依靠农奴的血汗生存，终究造成了他空虚的精神世界。诺兹德廖夫与索巴凯维奇仰仗自己地主的身份横行霸道，做尽丧尽天良之事。他们明白想要在

40、社会上立足，唯一的手段便是拥有大笔的金钱。贪婪的攫取和道德观念的沦丧，不仅使封建地主日趋渺小、鄙俗和愚钝，同时也使官僚们引为自豪的“优秀”社交界城市的思想，发展到了最大限度的空虚，游手好闲和无所事事的状态在官僚集团中完全占据统治地位。整个国家就像一潭死水，没有热情，没有生命力，国家的主人整日沉溺于空谈、谣言，为精神需要才勾心斗角争风吃醋。他们之所以成为了真正意义上的死魂灵，不只是由于自身的丑恶习惯，更是由于腐朽的农奴制度带来的病态关系，而他们则是这种罪恶制度下的产物。参考文献：1中果戈理著.死魂灵.团结出版社,2016年.2死魂灵人物性格特征分析.林区教学2011年11期.318世纪中后期俄国贵族等级的社会心理特征.西北师大学报2007年6期