传统文化客家歌谣进课堂在教育教学中的积极作用.docx

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1、传统文化客家歌谣进课堂在教育教学中的积极作用摘要：客家歌谣作为我国客家民间社会中广为流传和喜闻乐见的一种传统文化形态，从内容形式上反映了客家人质朴的生活状态及对真善美的追求，从艺术特色上彰显了形式多样且艺术表征明显的文化底蕴。将传统文化客家歌谣引进中小学的音乐课堂教学对中小学生的音乐道德情操培养、民族音乐文化传承、学生音乐素养提高和课堂音乐渠道拓宽有着重要的积极作用。为了有效的推进传统文化客家歌谣在课堂教育教学中的深度融合，可以从编写适合学生身心发展特点及兴趣要点的客家山歌教材、精准把握客家歌谣歌词及曲调特点、邀请民间客家歌谣大师走进课堂讲学等方式入手。关键词：客家歌谣；内容形式；文化特色；教

2、育教学引言客家山歌属于我国非物质文化遗产，客家山歌使用客家人的方言吟唱，非常有语言特色。客家山歌有田间劳作的劳动歌、关于男女爱情的情歌以及生活歌。客家歌谣是客家人为了表达自己的真情实感，反映真实的现实生活而歌唱的，是客家人在生产、生活中逐渐形成的。它是集体的创造，由无数歌手辗转传唱，不断完善而成的。这是客家人智慧的结晶，是宝贵的民族文化遗产。客家歌谣反映了广泛的生活面。从爱情到生产劳动，从贫富对立到战争，具有强烈的反封建、反侵略的色彩；在另一方面也表达了客家人的愿望和追求。为我们创作现实主义诗歌提供了范例。客家歌谣的成就，确立了民间文学在文学史上的崇高地位。它再次雄辩地证明了劳动人民不仅是物质

3、财富的创造者，也是精神财富的创造者。歌谣在艺术上有诸多特色，在表现人的心理状态和形象的塑造上都有独特之处，对民间文学的发展作出了贡献，而将客家歌谣引进中小学课堂教育教学具有重要的意义。一、传统文化客家歌谣的价值分析在我国浩如烟海的歌谣中，客家歌谣独树一帜，塑造出栩栩如生的形象，如实地反映了他们的生活、斗争、理想和愿望。客家歌谣大胆地呕歌爱情，对封建礼教无疑是强烈的抨击，有利于人性的解放。如“生要来，死要来，除了死掉没棺材，细妹出来哭三道，杉皮值得漆棺材。”喊出了被压抑在心底的最强音。真善美与假恶丑是在相比较中存在的，客家人对于奸诈巧伪深恶痛绝，在某种程度上，他们追求的是大同世界，也就是，大家日

4、出而作，日落而息，人人勤劳，彼此友爱，过着快乐自在的生活。客家歌谣作为文学的一种，有很高的语言艺术性。它利用各种修辞手法塑造出种种间接形象，从更多的侧面来揭示形象的丰富内容，给读者提供了进行想象和再创造的广阔天地，使读者在文学形象中得到感受，启发和美的享受。二、传统文化客家歌谣在课堂音乐教育教学中的积极作用（一）有助于中小学生音乐道德情操培养客家山歌反映了一个地方的历史传统或风土人情、生活习惯，是对学生进行思想教育的好教材。好的山歌是一个生动的故事，好的唱词就好像是一首优美的诗。客家山歌引入地方中小学课堂，让学校音乐教育也从中摄取到丰富的民间音乐营养。传承优秀的山歌能够加强校园文化建设，能够提

5、高学生艺术审美能力和鉴赏水平，能够对学生进行道德情操的教育熏陶。（二）有助于民族音乐文化传承客家山歌是民族文化的重要组成部分，体现了客家民族的精神。把客家山歌作为音乐课中重要的教学内容，可以让学生了解和热爱家乡的音乐文化和发扬客家精神。通过客家山歌引入中小学音乐课堂，是开发客家山歌资源，传承、普及、发展民族音乐的一种方法和手段。对弘扬地方传统文化，使优秀的地方传统文化遗产能够继续流传繁衍，不至灭绝发挥重要作用。（三）有助于学生音乐素养提高让客家山歌走进课堂，能够更好的让学生了解原生态音乐，培养学生热爱本土民族音乐，提高学生的民族音乐素养。客家山歌进课堂，丰富了音乐课堂教学的内容和形式，使学生能

6、够接触到民族音乐的精髓，传承了我国的民族音乐文化。通过学习客家山歌，学生对家乡的民间音乐文化将有更深的领悟，有助于提高学生的民族音乐素养。（四）有助于课堂音乐渠道拓宽客家山歌进入中小学课堂，补充了音乐教学内容，调节了课堂教学的品味，让学生们能够在课堂上感受到家乡山歌文化的魅力。对学生来说，能用自己的方言演唱歌曲，这是多么新奇而富有乐趣，更能够发挥主体作用。通过学习山歌不但可以提高学生的兴趣、开阔了视野，而且还充实了学生的校内学习活动，使学生始终熏陶在客家山歌的特色音乐中。三、有效推进传统文化客家歌谣在课堂教育教学中深度融合实践路径（一）编写适合学生身心发展特点及兴趣要点的客家山歌教材客家山歌进

7、课堂，首要突破的难题就是要选择或编写适合学生的客家山歌教材。目前，适合学生学习的客家山歌教材很少，因此，教师要根据学生的情况，选取适当的山歌内容，因地制宜编写好客家山歌教材。教师可以在图书馆、在博物馆、在网上搜集客家山歌的相关资料，教师要经常参加关于客家山歌主题的学术研讨会，相互交流学习心得，对山歌有所感悟，为编写客家山歌打好基础。教师还可以到乡村山间去采访，去真切感受客家山歌的韵味，了解到民间音乐的神奇，这样编写出的教材才更有价值。（二）精准把握客家歌谣歌词及曲调特点教师在山歌教学中，要抓住山歌的曲调特点来进行教学，才能够起到事半功倍的效果。客家山歌的调式多为羽调式或徵调式，曲调结构主要有散

8、板山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、五句板山歌等。客家山歌通常运用装饰音，包括前倚音和后倚音来对旋律进行润饰。可以说，装饰音运用得好不好，直接影响到山歌的风格。因此在教学中，教师应特别提醒学生注意这些装饰音的处理，可通过有无装饰音的对比范唱，让学生体会客家山歌的唱腔韵味。学习客家山歌只要抓住了客家山歌歌词的特点，学会唱客家山歌就是件轻而易举之事。由于客家山歌歌词随性，可随意作变化，山歌常常是一曲多词，反复演唱，只要发出声音时的搭配词调正确就可以。客家山歌歌词通俗而又生动，讲究押韵，一般四句体的是一、二、四句押韵，采用赋、比、兴的手法表达主题，表达意境。（三）邀请民间客家歌谣大师走进课堂讲

9、学学校还可以邀请民间客家山歌大师到课堂上来给学生讲学，教学生唱山歌。民间大师对客家山歌历史、文化、特点有更深刻的认识，他们对山歌的讲授会更全面、更有深度，更受学生的欢迎。客家山歌大师专业水平高，唱出来的山歌比较纯、有韵味，更能吸引学生和引起学生的共鸣。教师还可以带领学生去拜访民间的山歌能手和音乐人士，对流传于民间的一些经典山歌进行广泛的收集整理，这样可以累积起丰富的山歌教学内容。在时间和条件许可的情况下，教师可以带领学生到乡村、山间去寻访民间山歌手，让学生感受原汁原味的客家山歌。这样的活动，可以让学生学到书本上没有的知识，让学生身临其境感受客家山歌的神韵，从而对客家山歌产生浓厚的兴趣，使客家山

10、歌真正成为学生乐听、乐唱的艺术形式。参考文献：1谢重光.客家文化论述M,北京:中国社会科学出版社,2008.2高小康.客家山歌的当代传播与影响M.北京:北京大学出版社,2010.3苑利.二十世纪中国民俗学经典史诗歌谣卷M.北京:社会科学出版社,2002.4姚锡芬,刘皿伟.闽北客家歌谣初探J.南平师专学报,2002,(1).5陈杰.农村高中客家山歌进课堂教学有效性的评价J.师道：教研,2011,(12).6罗薇丽.客家山歌引入中小学音乐课堂的探索与思考J.四川戏剧2015,(12).6高小康.客家山歌与当代传播与影响M.北京:北京大学出版社,20107田莉莉.赣南客家山歌的人文价值及其传承与发展问题研究J.农业考古,2011(01)8王予霞.试论客家先贤在中国近现代文学史中的地位与作用J.客家研究辑刊,2003(01).9刘健玲.赣南客家山歌的认知及在当代的创新J.音乐时空,2016,01.