《玉娇梨》“小人”形象研究-11.29-正文 (1).docx

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1、 PINGDINGSHAN UNIVERSITY 毕业论文 题 目: * 院(系): 文 学 院 专业年级: * 姓 名: * 学 号: * 指导教师: * 教授 *年*月*日原 创 性 声 明本人郑重声明：本人所呈交的毕业论文，是在指导老师的指导下独立进行研究所取得的成果。毕业论文中凡引用他人已经发表或未发表的成果、数据、观点等，均已明确注明出处。除文中已经注明引用的内容外，不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究成果做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名： 日 期： 关于毕业论文使用授权的声明本人在指导老师指导下

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3、摘 要玉娇梨是明末清初才子佳人小说中较早的一部，作为一次新的文人自觉创作，它以其清雅纯情的爱情言说方式一扫金瓶梅以来世情小说的低靡艳俗之风，以坚持婚姻自主、敢于追求爱情的主题影响了有清一代的同类小说创作，并以显扬女子才学、确立“才、貌、情”三者统一的新型择偶观成为此后才子佳人小说创作的范式。本文主要研究玉娇梨中“小人”形象，从而探索“小人”形象在小说创作中的作用。关键词：玉娇梨；“小人”；文学形象A Study on the Image of Little Man in YujiaoliAbstractYujiaoli is an early novel of talented scholar

4、s and beautiful women in the late Ming and early Qing Dynasties. As a new literatis self-conscious creation, it sweeps away the low and vulgar trend of love stories since Jin Ping Mei by its elegant and pure way of love expression, and influences the same younger generation in the Qing Dynasty by ad

5、hering to the theme of marital independence and daring to pursue love. Talking about creation and establishing a new concept of spouse selection, which combines talent, appearance and emotion, has become the paradigm of the novel creation of Zi Jiaren since then. This paper mainly studies the image

6、of villain in Yujiaoli, so as to explore the role of villain in novel creation.Key words: Yujiaoli; Lilliputian; Literary Image目 录一、玉娇梨小说简介6（一）成书年代6（二）作者7（三）“千人一面、“千人一腔”的现象11二、玉娇梨“小人”形象分析12（一）阴险狡诈的官场之人13（二）不学无术的官宦子弟13（三）虚伪自私的狂妄之人13（四）见风使舵的阴险小人14三、“小人”形象塑造在小说中的作用14（一）通过“小人”形象的塑造衬托主人公的完美形象15（二）通过“小人”形

7、象的描写增强小说的曲折性15（三）通过“小人”形象的刻画反映作者的政治立场15（四）模式定型的人物塑造16结束语17参考文献18致 谢19一、玉娇梨小说简介（一）成书年代玉娇梨的成书年代学界普遍认定为明末清初，但究竟是明末，还是清初，则各有说法。争论的焦点主要在三方面:一是书中叙述口气;二是刻字避讳;三是清初战乱。 玉娇梨开篇第一句话就说:“话说正统年间，有一甲科”清初小说如果是讲述以明朝为背景的故事，多会冠以“前朝”、“先朝”等字眼，而玉娇梨中则直言“正统年间”，所以多数学者认为这句话是证明玉娇梨成书在明末的最直接证据。但是仅凭语气上的特点作为论据，未免过于牵强。 古代文学作品中称少数民族为

8、“胡”、“虏”、“夷”“狄”是很常见的，在明刊书籍中更是屡见不鲜。玉娇梨的一些版本中，也出现了这些字眼。但是入清之后，尤其是康熙年间的文字狱，使得这些字眼在刊印之时被改掉，或直接以空白代之;但是到了雍正、乾隆时，两位皇帝又认为这种避讳是对少数民族的不敬，于是接连下令禁止，此后凡不涉及清和金的先世的即不再改，而之前已经改过的，则不要求再改过来了。所以，在这个阶段刊刻并流传的版本，很有可能就出现此种差异。现有的资料无法确定大连馆藏的玉娇梨单行本就是玉娇梨的初刻版本，又我们所见的版本大多存在上述差异，因而仅仅以刊刻避讳作为判定其成书年代的证据也是不具有充足说服力的。 对清初战乱的背景，张稼人根据书中

9、所呈现出的诗酒往来的安乐及其中常常出现的类似“国事艰危”、“敌国未灭，何以家为”的语词，断定应该在清人入关之前，否则既不能为清人所容，也不符合亡国易代之时悲凉凄苦的心境，加之清初战乱十五年，作者无闲心创作。又因为玉娇梨的书名是效仿金瓶梅的，创作时间应该是在金瓶梅刻本出现的明万历庚戌年(1610年)之后，故而判定书成于明万历年间至明亡之前，即1610年至1644年这三十年间。邱江宁以日本内阁文库藏本的玉娇梨题署为天花藏主人的“合刻七才子书”序言中提及的顺治十五年与其“缘起”中提到的“近缘兵火”(即明末清初之际江南发生的“扬州十日”“嘉定三屠”两件大事)为切入点，推断小说是在顺治二年(1645年)

10、到顺治十五年(1658年)这十余年间刊行的。笔者认为，这两种说法都不确切。首先，明崇祯年间，朝政日非，党争不断，及至明清易代，又有清初战乱十五年，时局一直不稳定，所以张嫁人先生所说作者因避战乱而无心创作似显牵强;其次，邱江宁所依据之版本，并不是已知最早的版本，因而这篇“缘起”并不能认定就是作者所写，所以以此来作为依据判定玉娇梨成于清初也有一定欠缺。 综上，我们可以判定，玉娇梨的成书年代早于顺治十五年(1658年)无疑，为明末清初，至于具体年代，现有资料还无法确切证明。（二）作者1.烟水散人之说据各家著述，与烟水散人有关的作品有九种:（1）后七国乐田演义，署“古吴烟水散人演辑”、“茂苑游方外客校

11、阅”。（2）珍珠舶，署“鸳湖烟水散人著”、“东里幻庵居士批”。（3）合浦珠，署“携李烟水散人编”。（4）赛花铃，署“白云道人编次”、“烟水散人校阅”。（5）女才子书，署“鸳湖烟水散人著”。（6）桃花影，署“烟水散人编”。（7）灯月缘，署“携李烟水散人戏述”、“东海幻庵居士批评”。（8）梦月楼，署“携李烟水散人编次”（9）鸳鸯配，署“携李烟水散人编次”、“天花藏主人订”。以上九种作品，除鸳鸯配署有“天花藏主人订”外，其余皆题“烟水散人”。烟水散人作为明末清初小说创作的一位重要作家，关于其真实身份，各家意见不一。谭正璧和胡士莹一致认为烟水散人就是徐震，其字秋涛，浙江嘉兴人。但是林辰却独树一帜，认为

12、:“烟水散人姓徐名秋涛，但不一定是徐震。”由此，对烟水散人是何人的问题，有两种意见:一是浙江嘉兴徐震，字秋涛;二是徐秋涛，但与徐震不一定是同一人。 认为是嘉兴徐震的，有以下两种资料根据: 一是赛花铃卷前题辞后附有刻板时刻印的两方图章，一为阳文小篆“徐震”，一为阴文小篆“烟水散人”。同样，在女才子书的署名下方也有两方相同的印章。这一相互引证，让许多学者都把“烟水散人”和“徐震”联系起来，认为二人系同一人。 二是女才子书的钟斐序言。这是大多数学者认定烟水散人就是嘉兴徐震的主要根据。女才子书中钟斐的序言云: 及己亥春，随风而抵秀州，泊于城南湖畔，即范大夫载西施处也。于时，晚雨空濛，淡烟摇曳，而遥山隐

13、现，仿佛如见西子黛眉。上下千古，为之低徊凭吊者久之。乃乎酒独酌。舟子日:“有酒无客，奈何?”余笑曰:“此地有徐子秋涛者，余莫逆友也，彼必冲烟冒雨而至，奚患无客!这段序言中，有三个值得注意的地方，一是“己亥春”，当为顺治十六年(1657年)春;二是“秀州”，即现今浙江嘉兴;三是“徐子秋涛者”。这就确定了烟水散人就是徐秋涛，浙江嘉兴人。综合这两则资料，许多学者就推出烟水散人即徐震，字秋涛，浙江嘉兴人。 林辰并不同意此说，他同样以钟斐的序言为切入点，认为这一证据只能说明烟水散人是徐秋涛，并不能证明徐秋涛就是徐震。因上述两书所附印章的字迹、款式均不相同，所以他认为可能是印书人自己刻上去的。此外，女才子

14、书绣像八幅，半叶绣像、半叶题赞，除了徐震，还有汤显祖、董其昌、冯梦龙、徐渭、屠隆等人，而汤显祖、徐渭、冯梦龙等人在女才子书面世之前就已去世，因此，徐震题赞的真实性就值得怀疑。且清人常有伪托古本、秘藏的风习，林辰据此认为“徐震”不过是烟水散人徐秋涛的假托。 对于这两种观点，学界普遍认同的是前者，笔者在此也赞同，但林辰之说法也不是完全没有道理，待有新的证据出现，再做讨论。2.天花藏主人之说天花藏主人著、述、编订以及为他人作品写序的小说比较多，根据各家书目，可以断定与之有关的一共有十六种: 一署名天花藏主人“著”、“述”、“编次”者四种: （1）人间乐四卷十八回，题“天花藏主人著”，封面右上角题有“

15、天花藏编次”，有“锡山老史题于天花藏”序。 （2）梁武帝西来演义十卷四十回，题“天花藏主人新编”，有“天花藏主人”的序。 （3）济颠大师醉菩提全传二十回，题有“天花藏主人编次”，有“桃花庵主人”的序。（4）玉支矶小传四卷二十回，醉花楼刊本题“烟水散人编次”，多文斋刊本题“西山散人评”，华文堂刊本题“步月主人订”，诸本解题“天花藏主人述”。二署他人名号编次，有天花藏主人序者六种:（1）后水浒传四十五回，题“青莲主人缉”，有天花藏主人序，序后署名为“采虹桥上客题于天花藏”。（2）玉娇梨四卷二十回，题“黄荻散人编次”，有“天花藏主人序”。（3）平山冷燕二十回，题“荻岸散人编次”，序言署名为“天花藏主

16、人题于素政堂，时顺治戊戌立秋日”。（4）两交婚小传四卷十八回，巴黎国家图书馆藏枕松堂梓本题“步月主人著”，首有“墨庄老人序”;大连图书馆藏本题“新编四才子二集两交婚小传”，有“天花藏主人序”。（5）金云翘传四卷二十回，题“青心才人编次”，有天花藏主人序。（6）幻中真题“烟霞散人编次”，巴黎图书馆藏本有天花藏主人序。 三不提撰人，仅有天花藏主人序者六种:（1）锦疑团二十回，首有“康熙壬子天花藏主人述”。（2）飞花咏小传十六回，序署名为“天花藏主人题于素政堂”。（3）麟儿报四卷十六回，序中有“康熙壬子孟秋月天花藏主人题于素政堂”。（4）画图缘四卷十六回，益智堂刊本题“步月主人订”，积经堂刊本题“步

17、月主人”，有天花藏主人题于素政堂序。（5）赛红丝十六回，封面有“天花藏秘本”，序署名为“天花藏题主人于素政堂”。（6）定情人十六回，序署名为“素政堂主人题于天花藏”。 另有四种小说，与天花才子、天花主人有关，现一并录于此:（1）惊梦啼六回，题“天花主人编次”，有竹溪啸隐序。（2）云仙啸五册，题“天花主人编次”。（3）快心编初集五卷十回、二集五卷十回、三集六卷十二回，题“天花才子编辑”，“四桥居士评点”。（4）后西游记四十回，题“天花才子批点”。天花藏主人著作颇丰，影响深远，但是由于其生平资料的匾乏，关于谁是天花藏主人一直都没有统一的意见。孙楷第认为:“天花藏主人不知何人，观 玉娇梨序，似即玉娇

18、梨作者，其序平山冷燕在顺治十五年，则明末清初人也”。谭正璧亦持类似说法。石昌渝也说“(玉娇梨)题“黄秋散人编次”，书首由“素政堂主人”序，而玉娇梨、平山冷燕合刻本又有“天花藏主人题于素政堂”的序，天花藏主人即素政堂主人。也即是作者芙秋散人(后来合刻本或作“荑荻散人”、“荻岸散人”。这种看法在学界比较普遍。但是，许多学者对天花藏主人的真实身份进行了推测，大致有以下四种意见。 （1）天花藏主人即张韵。清盛百袖堂续笔谈中认为张韵写了平山冷燕的前半部分，而他的父执中有一个人完成了后半部分。鲁迅在中国小说史略明之人情小说中对此批驳道:“清盛百二抽堂续笔谈以为嘉兴张博山十四五岁时做，其父执某续成之。博山名

19、韵，清康熙时人，少有神童之目，酒龄做梅花诗惊其师，盖早慧，故世人并以此书附著于彼，染文意陈腐，殊不类童子所为”。 （2）天花藏主人是张匀。孙楷第中国小说通俗书目“平山冷燕”条中辑录清人之说:“清盛百二袖堂续笔谈谓张韵撰;携李诗系又以为秀水张匀所作，未知孰是。”胡士莹认为:“别有天花藏主人者，又称素政堂主人，创作和点评才子佳人小说甚多，与徐震同时，亦嘉兴人，而不知其真姓名，我疑为张匀别署，张字宣衡，号鹊山，秀水诸生。著有长生乐、十美图及鹊山堂集”。吴晓铃在哈佛大学所藏高阳齐氏百舍斋山本小说跋尾中亦持此说; （3）天花藏主人即烟水散人徐震。戴不凡在小说见闻录里天花藏主人即嘉兴徐震一文中说:“天花藏

20、主人该即徐震自己的另一别号。他惯常在题署和别号上玩弄把戏。因而他用烟霞散人名义编次幻中真。又以天花藏主人名作序，亦非怪事。”，并且认为天花藏主人和天花才子、天花主人是同一个人:“这位自以为梦笔生花的人，最后顶礼佛前，因而先以天花主人、天花才子，后以“天花藏主人”为号，也是很自然的，他不能做散花之天女，则其天花只得藏起来了”。范志新继承此说又有发展。一些学者对此态度审慎，胡士莹就说:“或云天花藏主人即徐震，待考”。（三）“千人一面、“千人一腔”的现象玉娇梨中“千人一面”、“千人一腔”的现象，许多学者从总体上分析才子佳人小说之时已作了宏观分析，此处我们转向细节的把握，从以下三个方面进行分析。首先，

21、作者在描写人物外貌时缺乏新意，许多人物甚至主人公在外貌上都是模糊的、标准化的、通用的，因而也是缺乏个性的。小说较为集中描写苏友白外貌的有以下三处:美如冠玉，润如明珠。山川秀气，直革其躬;锌绣文心，有如其面，痕，俨潘安之妙丽。并无统垮形藏，自是风流人物。（P41）人物秀美，俊推风流，且又颖悟过人，以此十七岁就进了学。(P44)书生之态，弱冠之年，神凝秋水，衣剪春烟。琼姿皎皎，玉影翩翩，诗思压肩。性耽恶鬼，骨带文巅。问谁得似?青莲滴仙。(P97) 集中描写白红玉外貌的有两处:姿色非常，真是眉如春柳，眼湛秋波果然是山川秀气所致，天地阴阳不爽，有百分姿色，自有百分聪明。(P2)花柳虽妖冶，终含草木形。

22、何如闺里质，绝色自天生。(P43 )描写女扮男装的卢梦梨的外貌:只好十五六岁，头戴一顶弱冠，身穿一领紫衣，生得唇红齿白，目秀眉清，就如娇女一般。真是:柳烟桃露剪春衣，疑摘人间是也非。花魂已消焉取妒，月魂如动定相依。弱教看去多应死，秀许餐时自不饥。岂独儿郎输色笑，闺中红粉失芳菲。苏友白蓦然看见，又惊又喜道:“天下如何有这等美貌少年!古称潘貌，想当如此。”(P96)以上诸多引文是作者对男女主人公的外貌描写，实际上他们的美貌在一定程度上代表了他们横溢的才华，因为在才子佳人小说中的男女主人公是“美则无一不美”的，有百分的姿色就会有百分的聪明。在作者的笔下白红玉和苏友白都是山川秀气所致，是天公造物的精华

23、，而卢梦梨和苏友白则是宛如卫珍一般的神凝秋水、衣剪春烟。他们三个人在外貌上是基本吻合的，单看他们的容貌是没有多少性别之分的，他们长着一张“大众脸”。如果把白红玉的容貌换成卢梦梨，把卢梦梨的相貌换成苏友白是不会影响小说情节进展的。但是我们绝对不能想象长着宝姐姐或者林妹妹模样的宝玉，更不能把丰润贵气的宝钗和婉弱灵秀的黛玉互换。卢梦梨的男装扮相显然是符合苏友白的审美口味的，而且两人有着极为相似的地方。可以说，苏友白之所以爽快地答应婚事，是因为他把未婚妻和眼前的少年画上了等号，而眼前少年俊秀的容貌以及儒雅风流的才华完全让他折服。难怪高罗佩曾说:“主人公苏友白爱上女扮男装的卢梦梨，他的一见钟情明显暴露了

24、一种同性恋的倾向”。作者描写张轨如和苏有德的外貌时也犯了同样的毛病，他们的外貌如同京剧里的小丑一样，眉目之间就流露出一模一样的狠琐之态。当这样的人物第一次出现在人们面前的时候理所当然的可以吸引读者的兴趣，可是一旦成为潮流泛滥开去，只会让人觉得厌倦。这种风气到了红楼梦得到了扭转，在整部红楼梦里曹雪芹用他的如椽巨笔给我们展现了一个个鲜灵而丰满的人物，把握住人物在共性中的一点点小差距，使得人物的形象更加具体、深刻。同是眠花卧柳的花花公子，贾琏就比贾珍具有一星半点的人情味，还会为贾雨村的恶行而不齿。而玉娇梨人物形象的刻画缺乏个性与人性深度，这是它成不了经典小说的深层原因。二、玉娇梨“小人”形象分析在小

25、说中，真实地再现“小人”形象，使他们成为作品中不是可有可无的陪衬，或是不可缺少的人物，绝非一件轻而易举的事思想上要打破禁区，艺术上则要大力加强生活的积累作品中“小人”形象的深刻性，是同作者对生活的理解程度成正比的，这同塑造正面人物没有什么两样玉娇梨中就塑造了一系列的“小人”形象，他们始终贯穿于小说的全文，成为小说中不可或缺的一部分玉娇梨在塑造才子佳人形象的同时，也刻画了不少性格迥异的、与小说中的主人公相对立的人物他们在小说中的作用也是不容小觑的，与小说故事情节的发展相伴相生这也让读者更能理解作者的创作意图，更深层次地理解小说中蕴含的作者对社会历史的理解与评价这些“小人”的类型也呈现出了多样化的

26、特点。（一）阴险狡诈的官场之人玉娇梨看似是一部才子佳人小说，但是不能作为单纯的爱情故事来看作者开宗明义地说:“大地戏场观莫矮，古今聚讼眼需深，诗存郑卫非无意，乱著春秋岂是淫”也就是说，我们不能像看戏那样看不清剧情，而是要眼光深邃，理解作者的创作意图，明白其颂扬和针砭的所在，这才能算是一个真正的知音通过这一类阴险狡诈的官场之人的描写，我们就能了解当时的政治统治局面杨廷诏(杨御史)就是这一类人物的典型代表他是邪恶势力的前台人物，与权臣石都督以及皇亲国戚们终日勾结在一起，广置党羽，徇私舞弊贪赃枉法的金溪知县陆文明被卢梦梨父亲参奏，杨廷诏为之请托周旋，不仅无事，反而得到了升迁通过这一类形象的塑造，也折

27、射出了当时所隐含的深重的社会危机贪官污吏、俊邪之人把持朝政，他们作恶多端却不断地升官发财，而且势力越来越大，不断地排挤忠良之人。（二）不学无术的官宦子弟玉娇梨最终是以才子佳人的完美结合为结局但是，他们也是经历了种种挫折和磨难，最终才修成了正果杨廷诏之子杨芳就是依靠他父亲的力量才中了江西乡试，他胸中无墨水，还想求得贤才之女，娶白红玉为妻在吴翰林的邀请宴上，不懂还要卖弄识字，简直是丑态百出，连他自己的父亲都羞愧难当这一类人物在小说中的描述，体现出的更多的是讽刺的意味，上梁不正下梁歪，也更加衬托出了男主人公苏友白的文质彬彬和才德双全。（三）虚伪自私的狂妄之人张轨如、王文卿是这一类人的典型代表他们买通

28、了白侍郎家一个老家人董老官，获得了白红玉的新柳诗，企图在对诗的时候能够“得心应手”而董老官“为人喜的是银子，爱的是酒杯但见了银子，连性命也不顾，倘若拿着酒杯，便头也割的下来凡有事寻他，只消买一壶酒，一个纸包，便连府中匙大碗小的情都说出来”他们里应外合，以为这样就可以成就美事，但终究还是被白小姐识破了诡计，可谓是聪明反被聪明误作者在描写这一类人物的时候存在一个问题:简单化在小说中有大量的篇幅写张轨如，但是落入了一个俗套: “小人”形象在形象上比正面人物丑，不仅如此，他们的才情完全不如男主人公白公眼中的张轨如:“形神鄙陋，骨相凡庸盖藏再四，掩不尽奸狡行踪;做作万千，装不出诗书气味一身中耸肩叠肚，全

29、无坦坦之容”白公是一位阅人无数的长者，他打心眼里是瞧不上张轨如的，如果说第一次的邀请是出于礼貌的话，那之后白公替儿子聘请张轨如就显得过分牵强附会了。（四）见风使舵的阴险小人玉娇梨还塑造了另外一类“小人”形象，那就是见风使舵的阴险小人，笔者认为这一类形象塑造得比较成功，其中最为典型的代表就是苏有德苏有德文字虽不太通，家道却十分富厚，好挥金结客。他的性格特征是随着小说故事情节的发展逐渐地呈现在读者面前的在结识了苏友白后，得知对方遇到困难，毫不犹豫地拿出二十两银子解其燃眉之急，他表现出来的是仗义疏财，乐于助人但是，殊不知他已经有了自己内心的旁算，在撺掇苏友白进京之后，冒充苏友白的哥哥去成就和白红玉小

30、姐的亲事，事情败露之后显得脸上无光这使读者又看到他阴险狡诈的一面本以为这样一个人物形象就应该画上句号了但在小说的第二十回，苏有德又出现了，他继续冒充苏友白私自拆看了卢梦梨写给苏友白的书信，在得知苏友白功成名就之后，又顺水推舟把书信还给他本人，并开始和苏友白称兄道弟与之前的“小人”形象相比，苏有德表现出来的是一个完整的形象，这一点是很好的但是，在前后事件的叙述中又出现了雷同化、单一化，使人物的形象不太突出。三、“小人”形象塑造在小说中的作用 小说是一种侧重刻画人物、叙述故事情节的文学样式描写人物是小说的显著特点之一，着重刻画人物形象是小说走向成熟的标志“人物是小说的原动力”，“看一部小说主要看小

31、说中对人物性格的揭示，这也是构成小说魅力和教育意义的因素”。当然，这里的人物也包含了小说中的“小人”形象，他们在小说中的作用是不可小觑的。（一）通过“小人”形象的塑造衬托主人公的完美形象才子佳人小说中，为了突出男女主人公结合的合理性，作者往往要竭尽全力地呈现出主人公的完美形象他们或是满腹经纶、文质彬彬的才子，或是不食人间烟火，拥有沉鱼落雁之美、闭月羞花之貌的佳人，或是能吟诗作赋的才子才女玉娇梨中在塑造才子佳人的形象时更多的是用反面衬托的方法，尤其是在刻画苏友白的形象时更为突出在小说第四回提到:“友白生得人物秀美，俊雅风流，又且颖悟过人，以此十七岁就进了学”在白公眼中的苏友白“此生不独有才貌，其

32、操行愈可敬也”。张轨如在白公眼中是这样的:“形神鄙陋，骨相凡庸盖藏再四，掩不尽奸狡行踪;做作万千，装不出诗书气味一身中耸肩叠肚，全无坦坦之容;满脸上弄眼挤眉，大有花花之意”通过“小人”形象的塑造，更突出了男主人公的长相出众、才气过人。（二）通过“小人”形象的描写增强小说的曲折性完整复杂的情节叙述是小说的三个基本特征之一情节是和人物密切相关的，曲折的引人入胜的情节才能引起读者的阅读兴趣，这也是小说创作成功的关键所在玉娇梨中才子苏友白和佳人白红玉、卢梦梨的终成眷属经历了艰难而复杂的过程，从而构成了小说情节的曲折性，“小人”形象的塑造在其中起到非常重要的作用他们在其中或是阻挠，或是搬弄是非，或是假传

33、消息，使小说在有限的篇幅之内传达出十分丰富的内容。（三）通过“小人”形象的刻画反映作者的政治立场玉娇梨是一部才子佳人小说，但是不能作为单纯的爱情故事来看，小说表现出一定的政治倾向通过正反两派官员命运的描绘，折射出当时的政治危机:忠正耿直之人不断受到压制迫害，如白太玄因王振弄权，拄冠而归;贪官污吏，奸邪小人却不断升官晋级，如杨御史为人言语粗鄙，外好滥交，内多贪忌，却身居高官作者对杨廷诏之类的人是鄙视的，对他们的丑恶行径进行了揭露和讽刺例如写杨廷诏为了娶白玄公的女儿白红玉为儿媳，先是利用术士杨德诏骗婚，阴谋未遂之后又利用职务之便来骗婚、逼婚，对白公也是百般刁难，暴露其道德品质的恶劣和败坏小说中对趋

34、迎富贵的官场之人形象的描写表明了作者鲜明的政治倾向。（四）模式定型的人物塑造玉娇梨里面的人物大都是单一型的尖形人物，作者在塑造这些人物的时候过度地夸大了他们最主要的性格特点。拿苏友白来说，这个人物是作者理想的载体，他首先才华横溢，常常“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，但是作者突出的是他对“情”的追求，他的意中人是能够和他吟咏唱和的有才、有情、有德的佳人。为了寻找佳人，他不顾“道阻且长”的坎坷磨难，他的一生就是追求“情”的一生，他比西厢记中的张君瑞更加执着、专一，面对困难他不会轻言放弃。他虽然没有贾宝玉的“爱博而心劳”，情感投射的对象范围很小，也缺乏宝玉爱情追求中强烈的叛逆色彩，但是，从对爱情的坚贞与

35、执着而言，毫无疑问他是一个“情种”。作者在刻画同类型人物时注意通过细节的描绘来展现不同人物的个性。如张轨如和苏有德均是拨乱之小人，但显然前者比后者更懂钻营的技巧，作者通过对他和王文卿之间关于到底谁出钱去贿赂白家门人的对话来揭示其斤斤计较的性格。吴翰林与白玄都是藐视权奸、端直方正的大臣。但吴翰林似乎更讲面子，容易受伤，稍不如意就恼羞成怒，似乎涵养有所欠缺。白玄洒脱豁达，喜欢寄情诗酒的潇洒生活，但面对危难时候也能迎难而上，不失铮铮傲骨。白红玉和卢梦梨都是才貌双全的理想佳人形象，作者在塑造她们时并没有平均使用笔墨，而是有所侧重，进而展示出两人不同的性格特质。作者着重表现的是白红玉给人的印象主要是冷静

36、、理性、智慧，她代父题诗时的一番思量，关于“字如其人”的精彩评论，使一个才智兼备的少女形象活生生地展现在读者面前。与之相比，卢梦梨显得更有胆识，她身上少了白红玉那浓厚的道学气息，在婚恋的追求中更加大胆，行事中不乏一股侠气。不同性格的形成与她们不同生活环境有关，白红玉自幼丧母，卢梦梨自幼丧父，卢梦梨的家境显然不如白红玉家境，生活应该更为艰辛，因此她明白在没有父亲的情况下婚姻“只能自商量”，而从小缺少严父的管教也使她的思想控制比较宽松，较少浸染上浓厚的道学气。不同性格导致她们的婚姻也各有特色，白红玉和苏友白是诗意的结合，而卢梦梨和苏友白则是志趣的投契，一个是诗友，一个是益友，大概惟有这样“拥双艳”

37、的婚姻才是作者心目中“既美且才”、“美而又侠”的“佳话”式婚姻吧。结束语作为第一部真正意义上的才子佳人小说，玉娇梨成功的开辟了古代小说人物画廊的新领域，它所开辟的叙事模式、结构布局、人物形象在刚开始对读者而言是新奇而陌生的，正因为如此它才能开一个流派之先。也正是由于它的成功开创引起了一股模仿的热潮，同样的材料在一再的被借用之后，失去了新鲜的意味，因此在它盛行的同时就遭到了同等的批判。很多人都是在沿袭着它开创的道路的同时批驳、反对着它。但是我们不能不承认，在一代代才子佳人小说作家共同努力下，作为流派的才子佳人小说成为清代最主要的小说样式。它带着它的追随者们在世情小说领域完成了金瓶梅向红楼梦的过渡

38、，改变了金瓶梅泛恶倾向，赋予男女之情更为纯净的生存空间和文雅的意蕴内涵，把单纯的男女之爱一步步灌入了更深、更广的社会内容，发扬了以男女之情写家国之感的风气。玉娇梨在塑造才子佳人形象的同时，塑造了一系列的“小人”形象，这些“小人”形象的存在使小说更具曲折性、可读性这也是这部小说一直能流传至今的主要因素但是小说在塑造这些“小人”形象时也存在着一些缺陷和问题。比如，人物的性格特点过于单一化，甚至会有一些雷同在红楼梦中凤姐也算的上是一个被批判的对象，一个“小人”形象，但是她的形象、性格特征呈现出的是多元化的特点，使读者历历在目，人物形象也在文学中经久不衰任何一个反面人物的产生，和他的出生背景、生活环境

39、以及人生经历都有着千丝万缕的联系，在玉娇梨这部作品中没有表现出这一层面，这也是一个很大的缺憾。总之，玉娇梨作为才子佳人的代表作，虽然无法和红楼梦等作品相提并论，但它所反映出的当时文人的婚姻爱情观、对当时政治局面的看法以及“小人”形象的塑造，对我们研究小说还是有一定的借鉴意义。参考文献1陈婷婷.明清时期中国古典小说西传的误释问题以玉娇梨1830年英译本为中心J.国际汉学,2018(03):72-82+206.2宋莉华.近代传教士对才子佳人小说的移用现象探析J.文学遗产,2018(04):148-157.3戴铭.从玉娇梨与红楼梦看明清才子佳人爱情观的演变J.安徽文学(下半月),2018(02):8

40、-9.4王伊妮.论玉娇梨中婚恋观的局限性和突破性J.中国民族博览,2018(01):192-193.5宋丽娟.“才子书”:明清时期一个重要文学概念的跨文化解读J.文学评论,2017(06):58-70.6任显楷.包腊红楼梦前八回英译本“序言”中译及研究J.国际汉学,2017(01):104-108+204.7陈婷婷,Eric Reinders.本土经验与域外传播不对等问题以今古奇观好逑传玉娇梨的西传为中心J.求索,2016(10):135-141.8张春雷.才子佳人小说研究考述明清至20世纪70年代J.文艺评论,2016(04):61-65.9苏亚静,白建忠.才子佳人小说用诗系目的还是手段辨析

41、以玉娇梨和平山冷燕为例J.广播电视大学学报(哲学社会科学版),2016(01):39-43.10陈婷婷.明清时期西传中国小说译本中的“译名”问题研究J.百色学院学报,2016,29(01):116-121.11张敏.玉娇梨中的反面人物研究J.名作欣赏,2015(27):75-76.12吴延生.从“自我镜像”看玉娇梨的双美追求J.延安大学学报(社会科学版),2014,36(06):77-80.13汤林峄.大公报文学副刊与20世纪初期中国的影响研究J.湖南商学院学报,2014,21(02):103-107.14曾文雄.论“第三才子书”玉娇梨的早期英译J.外语教学,2014,35(02):104-1

42、07.15石麟.从弘扬女才到女权至上略论从明末到清末的章回小说对妇女问题的逐步重视J.荆楚理工学院学报,2014,29(01):19-26.16宋丽娟.中国古典小说早期西译的版本处理及其校勘学价值以玉娇梨、聊斋志异、穆天子传为考察中心J.文学评论,2014(01):161-173.致 谢本论文是在导师的谆谆教诲和指导下完成的，从选题、构思到定稿无不渗透着导师的心血和汗水；导师渊博的知识和严谨的学风使我受益终身，在此表示深深的敬意和感谢。这次写论文的经历也会使我终身受益，我感受到，做论文是要真真正正用心去做的一件事情，是真正的自己学习的过程和研究的过程。没有认真学习和钻研，自己就不可能有研究的能力，就不可能有自己的研究，就不会有所收获和突破。希望这个经历，在今后的学习和生活中能够继续激励我前进。另外，还要特别感谢我的家人，他们时刻关心我，给我提供了学习的机会，时时刻刻为我鼓劲、为我加油，进而促使我不断成长和进步。同时，也要感谢寝室的室友以及所有关心我的朋友，感谢他们陪伴我走过了很多美好的时光，在我遇到困难时他们关心我、帮助我。在完成毕业论文的过程中，很多朋友都给了我无私的帮助和支持，在此表示由衷的谢意！最后，因本人水平有限，论文肯定还有不少不足之处，恳请各位老师批评指正，我希望可以有机会继续去完善，我将不断努力继续充实自己。