哲学与人生前言上课件.ppt

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1、 哲学与人生哲学与人生 前前 言言 水火有气而无生水火有气而无生,草木有生而无知草木有生而无知,禽兽有知而无义禽兽有知而无义,人有气，有生，有知，亦且有义人有气，有生，有知，亦且有义,故为天下最贵。故为天下最贵。出自出自荀子荀子 一、人生是一门大学问，做人是需要学习的一、人生是一门大学问，做人是需要学习的人生是什么？人生应当是什么？人生能够做什么？人生是什么？人生应当是什么？人生能够做什么？人生论是中国哲学之中心人生论是中国哲学之中心部分部分可以说中国哲学可以说中国哲学家所思所议，三分之二都家所思所议，三分之二都是关于人生问题的。是关于人生问题的。张岱年张岱年 儒家儒家孔子把孔子把“仁仁”作为

2、最高的道德原则、作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了整体的道德规范集于一体，形成了以以“仁仁”为核心的伦理思想结构，为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。思想体系的基本支柱之一。“仁仁”是儒家学说的核心，对中华是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。文化和社会的发展产生了重大影响。论语论语父母呼父母呼 应勿缓应勿缓

3、父母命父母命 行勿懒行勿懒 父母教父母教 须敬听须敬听 父母责父母责 须顺承须顺承 弟子规弟子规在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。去做。父母要我们学好而教导我们时父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

4、逆他们，让他们伤心。孝悌是孝悌是中国文化中国文化的基础，古人云：的基础，古人云：“百善孝为先百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。这份仁心，就可以利益许许多多的人。二、人生需要哲学智慧，每个人一生都需要二、人生需要哲学智慧，每个人一生都需要至少一次的哲学沐浴至少一次的哲学沐浴 苏格拉底笑了笑，语重心长苏格拉底笑了笑，语重心长苏格拉底笑了笑，语重心长苏格拉底笑了笑，语重心长地说：地说：地说：地说：“孩子们，这就是人生孩子们，这就是人生孩子们，这就是人生孩子们，这就是人生人生就是一次无法重来的人生就是

5、一次无法重来的人生就是一次无法重来的人生就是一次无法重来的选择。选择。选择。选择。”没有经过反省的人生，是不值得活的。苏格拉底 反省是哲学所特有的思考方式。反省是哲学所特有的思考方式。哲学是什么？哲学是什么？哲学的本义哲学的本义【本义本义】Philosophy源自希腊的西方学术名词翻译。源自希腊的西方学术名词翻译。Philo sophia Philosophy 爱爱 智慧智慧 爱智慧爱智慧/思考的乐趣。思考的乐趣。通俗地说就是活得明白，不要糊里糊涂地活着。通俗地说就是活得明白，不要糊里糊涂地活着。v那么，如果我们善于运用哲学来指导我们的生活，我那么，如果我们善于运用哲学来指导我们的生活，我们的

6、生活会变得更加美好。们的生活会变得更加美好。哲学是哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问一门给人智慧、使人聪明的学问是爱智慧或追求智慧。是爱智慧或追求智慧。智慧需要知识，知识不一定是智慧智慧需要知识，知识不一定是智慧智慧需要知识，知识不一定是智慧智慧需要知识，知识不一定是智慧1+1=2 1+1=2 数量知识（不是智慧）数量知识（不是智慧）1 1中含中含2 2 一分为二一分为二 哲学观点（对立统一）哲学观点（对立统一）2 2米比米比1 1米长米长 数量知识（不是智慧）数量知识（不是智慧）2 2米比米比1 1米长是相对的米长是相对的 哲学观点哲学观点 （绝对与相对的辩证统一）（绝对与相对的辩证统一）哲

7、学是世界观、人生观和价值观相统一的学说，是对世界、人生和价值等问题的根本观点和根本看法。七十多岁老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山祈七十多岁老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山祈求求“神灵奶奶神灵奶奶”为她生病的小孙子降福并保佑她八十为她生病的小孙子降福并保佑她八十多岁的老伴长命百岁，临下山还留下一百元，修庙宇。多岁的老伴长命百岁，临下山还留下一百元，修庙宇。她这么做是什么原因？因为，在她心中，她这么做是什么原因？因为，在她心中，“神神”支配支配她一家的命运。这个老太太压根儿不知道这是世界观她一家的命运。这个老太太压根儿不知道这是世界观的反映。的反映。每每出现险情的时候，我们看到的是每每出现险情的时

8、候，我们看到的是什么呢？是一个个冲在最前面的绿色身影什么呢？是一个个冲在最前面的绿色身影，对，是他们，对，是他们中国人民解放军！每当中国人民解放军！每当我们的国家我们的人民出现危险的时候，我们的国家我们的人民出现危险的时候，人们总是能在第一时间看到人们总是能在第一时间看到“八一八一”军徽军徽，什么是人民军队？这就是人民军队！，什么是人民军队？这就是人民军队！唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义根本根本根本根本 对立对立对立对立哲学的基本派别哲学的基本派别唯物主义唯物主义 认为物质是世界的本原，认为物质是世界的本原，坚持物质第一性，坚持物质第一性，意识第二意识第二性性；意识是物质的产物或表；意识是物

9、质的产物或表现。现。唯心主义唯心主义 认为意识是世界的本原，认为意识是世界的本原，坚持意识第一性，物质第二性；坚持意识第一性，物质第二性；物质是意识的产物或表现。物质是意识的产物或表现。哲哲学学基基本本问问题题：是是思思维维与与存存在在的的关关系系问问题题（或或物物质质和和意意识识的的关关系系问问题题、物物质质和和精精神神的关系问题）。的关系问题）。“物质是标志客观实在的物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、我们的感觉所复写、摄影、反映。反映。”

10、列宁列宁 物质物质是不依赖于意识是不依赖于意识而又能为人的意识所反映的而又能为人的意识所反映的客观实在。客观实在。“观念的东西不外观念的东西不外是移入人的头脑并在人是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的头脑中改造过的物质的东西而已的东西而已”马克思马克思 这就是说，这就是说，意识意识的真正本质的真正本质是人脑是人脑对客观存在的反映对客观存在的反映，这是唯物主义对意这是唯物主义对意识本质的科学理解和规定。识本质的科学理解和规定。结论：三角形的内角结论：三角形的内角之和等于之和等于180180。本质特性的反映本质特性的反映三角形三角形东郭先生和狼东郭先生和狼 狼哀怜地对他说：狼哀怜地对他说：“

11、现在我遇难现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。报答您。”狼在口袋里说：狼在口袋里说：“多谢多谢先生救了我。请放我出来，受我一先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？躯送给我吃，将我救到底呢？”说说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。三、学哲学、悟人生，用哲学智慧启迪成功人生

12、三、学哲学、悟人生，用哲学智慧启迪成功人生 我当了我当了1515年工人，搞过年工人，搞过100100多项技术革新，当多项技术革新，当时被称为革新的能手，几乎是干什么就革新什么。时被称为革新的能手，几乎是干什么就革新什么。我搞了个木工计算法，为此还拍了个电影。我搞了个木工计算法，为此还拍了个电影。6060年代年代初，建筑业一度抹灰工短缺，领导上要我们木工队初，建筑业一度抹灰工短缺，领导上要我们木工队改行作抹灰工，在一年零八个月的抹灰工作中我搞改行作抹灰工，在一年零八个月的抹灰工作中我搞了一套机械抹灰法，据说，迄今仍有人使用。了一套机械抹灰法，据说，迄今仍有人使用。19651965年我转为干部，从

13、一个工厂的总支书记到今天，中年我转为干部，从一个工厂的总支书记到今天，中间多次转换工作岗位，有时工作内容和性质变化很间多次转换工作岗位，有时工作内容和性质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。这都是哲学帮了我的忙。所创新。这都是哲学帮了我的忙。哲学是明白学、哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法。给你思路、给你办法。马克思主义哲学马克思主义哲学哲学基础知识哲学基础

14、知识联系自己人生实际联系自己人生实际做人做事的实际做人做事的实际 在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在哪儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压站在哪儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘

15、土，回头一看，顿时惊呆了：刚才身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。在帮助别人的同时也帮在帮助别人的同时也帮助了自己助了自己 1.1.以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法为知以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法为知识载体和基本线索识载体和基本线索学哲学学哲学 如果没有知识和如果没有知识和智慧，你会不会象它智慧，你会不会象它一样呢？一样呢？2.2.以分析解决中职学生最切要的人生问题为主题和以分析解决中职学生最切要的人生问题为主题和落脚点落脚点用哲学用哲学生涯生涯目目标标特特长长个人个人长处长处个人个人短

16、短处处家庭家庭状况状况专业专业技能技能生涯生涯规规划划3.3.用哲学引导人生，用人生体验哲学用哲学引导人生，用人生体验哲学体现哲学体现哲学与人生的内在结合与人生的内在结合“唯物论唯物论”人生道路人生道路“辩证法辩证法”人生态度人生态度“认识论认识论”认识能力认识能力“社会历史观社会历史观”人生理想人生理想“社会与人社会与人”人生价值人生价值4.4.既注重哲学基础知识和人生哲学基础知识的完整性，既注重哲学基础知识和人生哲学基础知识的完整性，又注重贴近学生，面向学生的人生实际问题又注重贴近学生，面向学生的人生实际问题问题问题是人生的问题，内容是哲学的内容是人生的问题，内容是哲学的内容 十五世纪的一

17、个十五世纪的一个宗教改革宗教改革家，有一天他路过一个烈日炎炎下巨大的工地，所有家，有一天他路过一个烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浃背地搬砖。他去问第一个人说，你在干什么？那个人特别没好气地告人都在汗流浃背地搬砖。他去问第一个人说，你在干什么？那个人特别没好气地告诉他，你看不见啊，我这不是服苦役诉他，你看不见啊，我这不是服苦役搬砖吗？搬砖吗？他又把这个问题去问第二个人。这个人的态度比第一个人要平和很多，他先把他又把这个问题去问第二个人。这个人的态度比第一个人要平和很多，他先把手里的砖码齐，看了看，说，我在砌堵墙啊。手里的砖码齐，看了看，说，我在砌堵墙啊。他又去问第三个人。那个人脸上一直有一

18、种祥和的光彩，他把手里的砖放下，他又去问第三个人。那个人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦了一把汗，很骄傲地跟这个人说，你是在问我吗？我在盖一座教堂啊。抬头擦了一把汗，很骄傲地跟这个人说，你是在问我吗？我在盖一座教堂啊。大家看一看，这三个人做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解读却是大家看一看，这三个人做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解读却是三个层次：三个层次：第一种人的态度可以称为悲观主义的态度。他可以把我们所做的每一件事情第一种人的态度可以称为悲观主义的态度。他可以把我们所做的每一件事情都看作是生活强加给的一份苦役，他关注的是当下的辛苦，当然这也是确实存在都看作是生

19、活强加给的一份苦役，他关注的是当下的辛苦，当然这也是确实存在的。若把工作当作一种苦役的话，他肯定是不快乐的。他完成自已的本职工作时的。若把工作当作一种苦役的话，他肯定是不快乐的。他完成自已的本职工作时会牢骚不断、敷衍了事；略有新的任务、活动，怨天尤人，推三阻四，梦想只拿会牢骚不断、敷衍了事；略有新的任务、活动，怨天尤人，推三阻四，梦想只拿工资不做事。工资不做事。第二种人的态度可以称为职业主义的态度。他知道自已在砌一堵墙，这堵墙第二种人的态度可以称为职业主义的态度。他知道自已在砌一堵墙，这堵墙是一个局部成品，他知道要对得起今天的岗位，要对得起他的一份薪水、一个职是一个局部成品，他知道要对得起今天

20、的岗位，要对得起他的一份薪水、一个职务和职称，所以他的态度不低于职业化的底线。但他没有更高的追求。务和职称，所以他的态度不低于职业化的底线。但他没有更高的追求。第三种人第三种人的态度可以称为理想主义的态度。他看到眼前的每一块砖，每一滴的态度可以称为理想主义的态度。他看到眼前的每一块砖，每一滴汗，他都知道这是在通往一座圣殿和教堂。他知道，他的每一步路都是有价值的，汗，他都知道这是在通往一座圣殿和教堂。他知道，他的每一步路都是有价值的，他的付出一定会得到最终的成全，此时，他所做的事情绝不仅仅是一个工作，而他的付出一定会得到最终的成全，此时，他所做的事情绝不仅仅是一个工作，而是关系到我们的梦想，关系

21、到我们最终能不能建筑起一座教堂，而同时，因为有是关系到我们的梦想，关系到我们最终能不能建筑起一座教堂，而同时，因为有了这个教堂梦想的笼罩，也成就了这样一个超出平凡的个体。了这个教堂梦想的笼罩，也成就了这样一个超出平凡的个体。哲学有丰富的智慧，人生有深刻的哲理，这二者你中有我，我中有你，不可分割。解读不同的人生态度解读不同的人生态度搬砖：搬砖：悲观主义态度悲观主义态度 生活强加的一份苦役生活强加的一份苦役砌墙：职业主义态度砌墙：职业主义态度 看到的是局部成品，对看到的是局部成品，对得起薪水得起薪水盖房子：理想主义态度盖房子：理想主义态度 每一滴汗、每一块砖，每一滴汗、每一块砖，都是通向成功的圣殿

22、。都是通向成功的圣殿。1、什么是哲学？、什么是哲学？2、“哲学与人生哲学与人生”课的主要特点有哪些课的主要特点有哪些？生活处处有哲学“攻攻”与与“守守”矛盾双方对立统一矛盾双方对立统一如果每个技术最出色的球员组成一支足球如果每个技术最出色的球员组成一支足球队，在比赛中一定能获胜吗？为什么队，在比赛中一定能获胜吗？为什么？球队是个整体，个人单打独斗不可能战球队是个整体，个人单打独斗不可能战胜对手，必须发挥每个成员的作用。从胜对手，必须发挥每个成员的作用。从哲学角度看，树立整体观念，关系到全哲学角度看，树立整体观念，关系到全局发展。局发展。生活处处有哲学为猪把脉你的脉怎摸不着？你的脉怎摸不着？规律

23、是客观的，是不以人的规律是客观的，是不以人的意志为转移的。违背客观规意志为转移的。违背客观规律会受到惩罚。律会受到惩罚。不同的事物有不同的矛盾，不同的事物有不同的矛盾，要具体问题具体分析。要具体问题具体分析。揠苗助长生活处处有哲学 事物之间的联系是具体事物之间的联系是具体的、有条件的、客观的，不的、有条件的、客观的，不能主观臆造。能主观臆造。事物是一分为二的，具事物是一分为二的，具有两重性。有两重性。种瓜得瓜，种豆得豆，种鸡蛋得种瓜得瓜，种豆得豆，种鸡蛋得甲：下雨好极啦！甲：下雨好极啦！乙：下雨糟透了！乙：下雨糟透了！从前从前,有一个秀才有一个秀才,可是他却偏偏可是他却偏偏有一个傻儿子。有一天

24、有一个傻儿子。有一天,朋友要来拜访朋友要来拜访他他,为了显示自己的才能为了显示自己的才能,他决定让儿他决定让儿子招待客人子招待客人,还特意教给他几句话。还特意教给他几句话。如果客人问你咱们家的桃树怎么没了如果客人问你咱们家的桃树怎么没了?如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱?如果他问咱们家钱怎么这么多如果他问咱们家钱怎么这么多?如果他问你怎么这样聪明如果他问你怎么这样聪明?你就说你就说让我砍了卖了让我砍了卖了;你就说你就说兵荒马乱糟踏了兵荒马乱糟踏了 ;你就说你就说爹妈辛苦挣的爹妈辛苦挣的;你就说你就说:那当然那当然 ,我们家世代我们家世代如此如此。于是于是 ,儿子

25、去招待客人。儿子去招待客人。客人问客人问 :“你的父亲呢你的父亲呢?”“你母亲呢你母亲呢?”你们家门前的牛粪怎么这么多呀你们家门前的牛粪怎么这么多呀?客人生气地问客人生气地问 :“你怎么这样说你怎么这样说?”“让我让我砍砍了卖了了卖了 !兵荒马乱糟踏了兵荒马乱糟踏了 !”“爹妈辛辛苦苦挣的爹妈辛辛苦苦挣的 !”“那当然那当然 ,我们家世代我们家世代如此如此 !人们想问题办事情应该人们想问题办事情应该一切从实际出发一切从实际出发,使主现符合客观使主现符合客观。秀才为了显示自己的才能。秀才为了显示自己的才能,忽视傻儿子低智力水平忽视傻儿子低智力水平,主观传授待客之道主观传授待客之道,违背客观实际违

26、背客观实际,从而在待客过程中笑话百出。从而在待客过程中笑话百出。唯物辩证法认为唯物辩证法认为,事物的矛盾具有特殊事物的矛盾具有特殊性性,应坚持应坚持具体问题具体分析具体问题具体分析。秀才的儿子。秀才的儿子不能针对语言环境的变化作出相应的回答不能针对语言环境的变化作出相应的回答,当然会闹出笑话。当然会闹出笑话。哲学的本义：哲学的本义：Philo+sophia=Philo+sophia=爱智慧爱智慧 爱智慧爱智慧/思考的乐趣。思考的乐趣。英文英文philosophyphilosophy的意思是的意思是“爱智之学爱智之学”或或“爱哲之学爱哲之学”。v从本质上讲，哲学是系统化理论化从本质上讲，哲学是系

27、统化理论化的世界观。的世界观。一、什么是哲学一、什么是哲学v从构成上讲，哲学是对自然科学、从构成上讲，哲学是对自然科学、社会科学和思维科学的概括和总结。社会科学和思维科学的概括和总结。v从功能上讲，哲学是世界观和方法从功能上讲，哲学是世界观和方法论的统一论的统一。哲学是理论化系统化的世界观哲学是理论化系统化的世界观世界观的含义：人们对于整个世界以及人与世界关世界观的含义：人们对于整个世界以及人与世界关世界观的含义：人们对于整个世界以及人与世界关世界观的含义：人们对于整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。系的根本观点、根本看法。系的根本观点、根本看法。系的根本观点、根本看法。人类的两项最

28、基本的活动：认识世界和改造世界人类的两项最基本的活动：认识世界和改造世界人类的两项最基本的活动：认识世界和改造世界人类的两项最基本的活动：认识世界和改造世界对个别具体事物的认识对个别具体事物的认识对个别具体事物的认识对个别具体事物的认识对整个世界的认识对整个世界的认识对整个世界的认识对整个世界的认识系统化系统化系统化系统化理论化的认识理论化的认识理论化的认识理论化的认识 世界观世界观哲学哲学马克思主马克思主义哲学义哲学二、哲学的基本问题与基本派别二、哲学的基本问题与基本派别 “全部哲学，特别是近全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关题，是思维和存在的关系

29、问题。系问题。”王守仁王守仁（1472147215281528），今浙），今浙江省人，通常称江省人，通常称他为阳明先生。他为阳明先生。心心外外无无物物 先生游南镇，一先生游南镇，一友指岩中花树问曰：友指岩中花树问曰：天下无心外之物，天下无心外之物，如此花树，在深山中，如此花树，在深山中，自开自落，于我心亦自开自落，于我心亦何相关？何相关？先生云：先生云：尔未看此花时，此尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起花颜色，一时明白起来。便知此花，不在来。便知此花，不在尔的心外尔的心外。贝克莱贝克莱存在就是存在就是被感知被感知 疑邻偷斧

30、疑邻偷斧 有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后来，他的斧子找到后，再看那邻居家的孩子，来，他的斧子找到后，再看那邻居家的孩子，怎么也不像是偷斧子的了。怎么也不像是偷斧子的了。丢斧子的人在思想方法上犯了什么错误丢斧子的人在思想方法上犯了什么错误？属于什么样的世界观？属于什么样的世界观？他犯了唯心主义的错误，是唯他犯了唯心主义的错误，是唯心主义的世界观心主义的世界观“形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭”

31、范缜范缜世世界界观观的的基基本本问问题题世界世界“是什么是什么”世界世界“怎么样怎么样”唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义辩证法辩证法形而上学形而上学一是联系观点和孤立的观点的本质区别。一是联系观点和孤立的观点的本质区别。二是发展的观点和静止的观点的本质区别。二是发展的观点和静止的观点的本质区别。三是全面的观点和片面的观点的本质区别。三是全面的观点和片面的观点的本质区别。四是是否承认事物内部矛盾是事物发展的四是是否承认事物内部矛盾是事物发展的 根本原因。根本原因。辩证法和形而上学的根本对立辩证法和形而上学的根本对立一个有哲学思想的人，一个有哲学思想的人，是会创造幸福的人。是会创造幸福的人。一个热爱哲学的民族，一个热爱哲学的民族，是世界上最有希望的民族！是世界上最有希望的民族！