哲学和哲学的基本问题.ppt

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1、第一第一 节节 物质世界物质世界第一章第一章 世界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律通俗的解释：爱智之学。通俗的解释：爱智之学。希腊文：希腊文：Philein（爱）（爱）sophi（智慧）（智慧）哲：明智哲：明智 philosophy一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 1 1什么是哲学什么是哲学 马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论系统化、理论化系统化、理论化的世界观和方法论体的世界观和方法论体系系 。是人们对是人们对整整个世界个世界的的总体看总体看法法和和根本观点根本观点。（普遍、一般）（普遍、一般）有机化学有机化学生物学生物学动物学动

2、物学有机物有机物生物生物动物动物马马（特殊、个别）（特殊、个别）哲学为什么要将万事万物的本质抽象到这么高？哲学为什么要将万事万物的本质抽象到这么高？哲学为什么需追问世界的终极本体？哲学为什么需追问世界的终极本体？这是由哲学自身的性质决定的。这是由哲学自身的性质决定的。追本溯源追本溯源 穷究会通穷究会通这是由哲学这是由哲学“爱智慧爱智慧”的性质决定的。的性质决定的。承认一切是一，那就是智慧的。承认一切是一，那就是智慧的。-古希腊罗马哲学古希腊罗马哲学p23p23世界观世界观理论化、系统化理论化、系统化信仰化、非理性化信仰化、非理性化宗教宗教哲学哲学理论化、系统化理论化、系统化感性的、零碎的感性的

3、、零碎的哲学哲学常识常识世界观世界观方法论方法论 是人们认识和改造世界所是人们认识和改造世界所遵循的遵循的根本方法根本方法的的学说和理论学说和理论体系体系。世界观和方法论的辩证关系：世界观和方法论的辩证关系：世界观世界观主要解决世界主要解决世界“是什么是什么”问题问题方法论方法论主要解决人在现实生活中面对事物和问题须主要解决人在现实生活中面对事物和问题须“怎么办怎么办”问题问题第一，世界观和方法论是第一，世界观和方法论是同一问题的两个侧面同一问题的两个侧面。第二，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，第二，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界世界观决定方法论观决定方法论。一、物质世界的客

4、观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 全部哲学，特别是近代科学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论2.2.哲学基本问题哲学基本问题 为什么？为什么？人类认识和改造世界不能回避的基本问题哲学不能回避的基本问题人们在实际活动中必须解决的基本问题一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论2.2.哲学基本问题哲学基本问题 思维和存在的关系一、物质世界的客观存在一、物质世界

5、的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 思思思思维维维维和和存存存存在在在在的的关关系系谁是本原，谁决定谁，谁依赖谁（哲学的最高问题）不同回答产生：唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义哲学基本问题把世界的本原归把世界的本原归结为物质，主张结为物质，主张物质第一性，意物质第一性，意识第二性，意识识第二性，意识是物质的产物。是物质的产物。把世界的本原归把世界的本原归结为精神，主张结为精神，主张意识第一性，物意识第一性，物质第二性，物质质第二性，物质是意识的产物。是意识的产物。马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论2.2.哲学基本问题哲学基本问题 唯心

6、主义唯心主义唯物主义唯物主义贝克莱：贝克莱：贝克莱：贝克莱：贝克莱：贝克莱：“存在就是被感知存在就是被感知存在就是被感知存在就是被感知存在就是被感知存在就是被感知。五行说五行说五行说五行说五行说五行说一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 思思思思维维维维和和存存存存在在在在的的关关系系谁是本原，谁决定谁，谁依赖谁（哲学的最高问题）不同回答产生：唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义哲学基本问题马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论2.2.哲学基本问题哲学基本问题 思维能否反映存在，世界是否可以认识思维能否反映存在

7、，世界是否可以认识 不同回答产生：可知论可知论 不可知论不可知论认为世界认为世界是可以被是可以被认识的。认识的。认为世界是不能被认为世界是不能被人所认识或不能被人所认识或不能被完全认识的。完全认识的。不可知论：认为思维和存在之间没有同一性，不可知论：认为思维和存在之间没有同一性，人们不能认识或不能完全认识世界。人们不能认识或不能完全认识世界。人只能知道自己的感觉，人只能知道自己的感觉，在感觉之外的不可知在感觉之外的不可知。我们只能认识事物的现象，而我们只能认识事物的现象，而无法认识到它的本质。无法认识到它的本质。休休谟谟康康德德 可知论认为思维和存在之间具有同一性，可知论认为思维和存在之间具有

8、同一性，人们能够认识世界。人们能够认识世界。凡以知，物之理也，可以知，人之性也。荀子唯物史观唯物史观认为：社会存在决定社会意识唯心史观唯心史观认为：社会意识决定社会存在 一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论3.3.社会历史观的基本问题社会历史观的基本问题 社会存在与社会意识的关系问题一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在 马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论3.3.社会历史观的基本问题

9、社会历史观的基本问题 社会存在与社会意识的关系问题马克思主义世界观和方法论马克思主义世界观和方法论辩证唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义历史唯物主义 “两两个个对对子子”是什么？是什么？怎么样？怎么样？唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义辩证法辩证法形而上学形而上学世界观世界观方法论方法论三3、哲学中的基本派别及历史形态、哲学中的基本派别及历史形态u唯心主义的两种基本形式唯心主义的两种基本形式p客观唯心主义：客观唯心主义：把某种脱离人类的精神当作世界的本原，把某种客观精把某种脱离人类的精神当作世界的本原，把某种客观精神或精神原则确定为是先于并独立于物质世界而神或精神原则确定为是先于并独立于物质世界

10、而 存在的，整个物质世界，存在的，整个物质世界，包括自然界和人类社会都是这个客观精神的产物或表现。包括自然界和人类社会都是这个客观精神的产物或表现。代表代表：朱熹：理在事先。朱熹：理在事先。柏拉图：感觉世界是永恒的、超经验的理念世界的摹本或影子。柏拉图：感觉世界是永恒的、超经验的理念世界的摹本或影子。黑格尔：黑格尔：“绝对精神自我辨证地发展到一定阶段就产生自然界和绝对精神自我辨证地发展到一定阶段就产生自然界和人类社会。人类社会。”评价评价：以哲学语言精致装扮的宗教创世说。以哲学语言精致装扮的宗教创世说。p主观唯心主义主观唯心主义：把人的主观精神（人的意志、感觉、经把人的主观精神（人的意志、感觉

11、、经验）夸大为唯一的实在，当成是第一性的东西，而客观事物验）夸大为唯一的实在，当成是第一性的东西，而客观事物以至整个世界都是这个主观精神的产物或表现。以至整个世界都是这个主观精神的产物或表现。代表代表；中国陆（陆象山）王（王阳明）学派：中国陆（陆象山）王（王阳明）学派：“宇宙便是吾心，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。吾心便是宇宙。”“心外无物心外无物”贝克莱：贝克莱：“存在就是被感知。存在就是被感知。”评价评价：夸大人的主观意识的作用，必然导致唯我论。：夸大人的主观意识的作用，必然导致唯我论。u唯物主义唯物主义发展的三种历史形态发展的三种历史形态p古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义时间时间：古希腊罗

12、马奴隶制时期，中国奴隶和封建制时期。古希腊罗马奴隶制时期，中国奴隶和封建制时期。基本观点基本观点：认为世界的本原是物质的，但却把世界的物质性归结为认为世界的本原是物质的，但却把世界的物质性归结为某一种或某几种具体的某一种或某几种具体的“原初原初”物质。物质。代表代表泰勒士；水泰勒士；水阿拉克西美尼：气阿拉克西美尼：气赫拉克利特：火赫拉克利特：火恩培多克勒：水、土、气、火恩培多克勒：水、土、气、火德谟克利特：原子德谟克利特：原子中国古代：中国古代：“五行五行”说说东汉王充：东汉王充：“元气元气”说说范缜：形成则神存，形谢则神灭范缜：形成则神存，形谢则神灭王夫之：王夫之：“天下唯器天下唯器”“无其

13、器，则无其道无其器，则无其道”评价：评价：古代朴素唯物主义思想，从总体上看是正确的世界观，古代朴素唯物主义思想，从总体上看是正确的世界观，他们承认世界是物质的，否认世界是神创造的，对世界本原的探他们承认世界是物质的，否认世界是神创造的，对世界本原的探求，不是诉诸神灵，而是在物质世界本身去寻求答案，这一点是求，不是诉诸神灵，而是在物质世界本身去寻求答案，这一点是难能可贵的。但古代朴素唯物主义者由于受社会生产力和科学水难能可贵的。但古代朴素唯物主义者由于受社会生产力和科学水平的限制，还带有直观和猜测的性质，显得笼统和粗糙，他们虽平的限制，还带有直观和猜测的性质，显得笼统和粗糙，他们虽然承认世界的物

14、质性，但把它归结为一种或几种具体的物质，不然承认世界的物质性，但把它归结为一种或几种具体的物质，不能科学地说明物质世界是多样性的统一，因而经不起唯心主义的能科学地说明物质世界是多样性的统一，因而经不起唯心主义的攻击。攻击。p近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义时间时间：欧洲资产阶级革命时期代表人物：培根、霍布斯、洛克评价：反映了新兴的资产阶级变革社会，：反映了新兴的资产阶级变革社会，推动历史前进的要求。但受当时自然科学发推动历史前进的要求。但受当时自然科学发展阶段的限制，也存在局限。表现：第一、展阶段的限制，也存在局限。表现：第一、机械性，把一切运动都归结为机械运动。第机械性，把一切运动都

15、归结为机械运动。第二、形而上学性，用孤立、静止的观点看事二、形而上学性，用孤立、静止的观点看事物。第三、不彻底性，其社会历史观仍然是物。第三、不彻底性，其社会历史观仍然是唯心主义。唯心主义。p辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主辩证唯物主义和历史唯物主义是唯物主义发展的第三个历史形态。义发展的第三个历史形态。u辩证法的三种基本形态辩证法的三种基本形态辩证法：辩证法：认为世界是普遍联系和永恒发展的，事物内部的矛盾是事物发展的内在动力。用联系、发展的观点看世界：。认为世界是普遍联系和永认为世界是普遍联系和永恒发展的，事物发展的动力来自事物恒发展的，事物发展的动力来自事物内部的矛盾。用联系和发展的观点

16、看内部的矛盾。用联系和发展的观点看问题。问题。形而上学形而上学：认为世界是彼此孤立和静止不动的，即使有变化，也仅仅是数量的增减和场所的变动，事物的变化是外力的推动。用孤立、静止的观点看世界。认为世界是孤立的静止不认为世界是孤立的静止不动的，用片面、静认止的观点看问题。动的，用片面、静认止的观点看问题。p古代朴素辩证法古代朴素辩证法金、木、水、火、土相生相克金、木、水、火、土相生相克韩非：韩非：“夫物之一存一亡，乍生乍死，初盛而后衰，不可谓常。夫物之一存一亡，乍生乍死，初盛而后衰，不可谓常。”赫拉克利特：赫拉克利特：“一切皆流，一切皆变一切皆流，一切皆变”“一切都是在斗争中变化、发展一切都是在斗争中变化、发展”“人不能两次踏进同一条河流。人不能两次踏进同一条河流。”人人不不能能两两次次踏踏进进同同一一条条河河流流人人不不能能一一次次踏踏进进同同一一条条河河流流区区 别别p近代唯心主义辩证法近代唯心主义辩证法从康德到黑格尔哲学从康德到黑格尔哲学p马克思主义的唯物主义辩证马克思主义的唯物主义辩证 法法是辩证法的第三种历史形态是辩证法的第三种历史形态