哲学与人生-第十三课ppt.ppt

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1、第五单元 在社会中发展自我 创造人生价值 第十三课 人的本质与利己利他小于，某中专学校建筑装饰专业毕业，22岁开始创办建筑装饰公司，短短几年在业内就已小有名气。他说自己成功的秘诀就是一心为客户着想。拿到一个工程项目，如果选择廉价材料和报酬低的工人，短时间自己可能获利，但结果是失去更多的机会；反之，多为客户着想，严抓质量，客户满意了，就会口口相传，带来更多的客户，自己的利益也就得以实现，达到企业与客户的“双赢”。互利双赢互利双赢 现代竞争，不再是“你死我活”，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是“单赢”，而是“双赢”和“多赢”。1人生发展不能损害他人的利益一、正确处理利己与利他的关系一

2、、正确处理利己与利他的关系以损人利己为耻 小李是一位软件工程师，刚从一家软件公司离职，来到另一家公司面试。他非常想得到这份工作，做了非常充分的准备，对面试官的提问对答如流。他看出面试官对他的表现非常满意，但他知道这个职位有很多人在争取。为了坚定面试官对自己的意向，他提出可以拿出自己在原公司时开发的应用程序，相信对新的公司会有价值。假如你是面试官你会录用小李吗？为什么？人每天都需要喝水、吃饭，需要阳光、空气人每天都需要喝水、吃饭，需要阳光、空气人是自然的一部分，人的生存离不开自然界。人是自然的一部分，人的生存离不开自然界。62人的本质是社会的人 与与其其他他生生命命一一样样,人人类类也也有有生生

3、老老病病死死，人人总总要要受受自自然然规律的制约。规律的制约。7总结总结：人的自然属性是人类得以生存和 延续的前提条件,是人与其他动物 的相似或相通之处。狼孩的故事狼孩的故事1920年,印度人辛格在狼窝里发现了两个狼孩。小的约两岁,带回不久就死了。大的约八岁,女孩,取名卡尔玛拉。由于她自幼生长在狼窝里,在回到人类社会后相当长的时间内,仍然难改狼的习性。她怕强光,喜食生肉,夜里嚎叫,四肢爬行。经辛格悉心照料与教育,她两年学会了站立,6年学会行走,7年学会45个词,到17岁临死时,其智力水平才相当于4岁的正常儿童。这说明,一个人一旦脱离了人类社会,失去了人类社会的生活条件和环境,其人性也会随之丧失

4、。狼孩的故事告诉我们一个怎狼孩的故事告诉我们一个怎样的道理样的道理？想一想想一想人是社会的产物。人是社会的产物。人离不开社会。人一旦离人离不开社会。人一旦离开社会就无法成为一个真正意义上的人。开社会就无法成为一个真正意义上的人。2022/12/8103在服务社会关爱他人中实现利己与利他的统一一年轻人问父亲：我想开商店，先准备什么呢？父亲说：要做的事很多，如打扫街道，帮忙送信，对需要帮助的人伸把手年轻人半信半疑，但还是照父亲说的一一做了。半年后，年轻人的商店营业了，来的顾客非常多，差不多一条街上的街坊邻居全都成了他的客户，生意越做越大。人生发展要实现个人利益，必须要正确处理人生发展要实现个人利益

5、，必须要正确处理利己与利他的关系。利己与利他是人生经常遇到利己与利他的关系。利己与利他是人生经常遇到的一对矛盾。它们既是的一对矛盾。它们既是对立对立的，表现为有时候坚的，表现为有时候坚持持“利己利己”就不能就不能“利他利他”，或者相反；它们又，或者相反；它们又是是统一统一的，有的情况下，的，有的情况下，“利己利己”的同时，也可的同时，也可以以“利他利他”。利己与利他是统一的有一个盲人走夜路时，手里总是提着一个灯笼。别人看了很好奇，就问他：“你眼睛看不见，为什么还要提灯笼呢？”盲人说：“我提灯笼不是为自己照路，而是让别人看到我、不会碰到我。”为别人照路，也照亮自己。孟子云：得道多助，失道寡助。帮

6、助别人，实际上就是帮助自己。这绝不仅仅是简单的因果报应，而是做人的根本。人生的利益是在社会关系中实现的，事实上，社会生活中每个人的利益的实现都离不开他人，利己与利他是统一的。把个人利益和他人利益割裂的观点是不正确的。一个人要想得到发展，就要为他人和社会做贡献、谋福利。152022/12/8如何处理利己与利他的关系第一，关爱他人，服务社会。第二，维护个人的正当利益。第三，反对损人利己。两个钓鱼高手一起到池塘垂钓。这两个人充分施展自两个钓鱼高手一起到池塘垂钓。这两个人充分施展自己的看家本领，一会功夫，皆大有收获。己的看家本领，一会功夫，皆大有收获。这时，鱼池附近来了十多名游客。看到这两位高手这时，

7、鱼池附近来了十多名游客。看到这两位高手轻轻松松就把鱼钓上来，不免感到几分羡慕，于是都到轻轻松松就把鱼钓上来，不免感到几分羡慕，于是都到附近去买了一些钓竿来试试自己的运气如何。没想到，附近去买了一些钓竿来试试自己的运气如何。没想到，这些不擅此道的游客，怎么钓也是毫无收获。这些不擅此道的游客，怎么钓也是毫无收获。话说那两位钓鱼高手，两人个性不同。其中一人性格话说那两位钓鱼高手，两人个性不同。其中一人性格孤僻，不爱搭理别人，单享独钓之乐；而另一位高手，孤僻，不爱搭理别人，单享独钓之乐；而另一位高手，却是个热心、豪放、爱交朋友的人。却是个热心、豪放、爱交朋友的人。爱交朋友的这位高手，看到游客钓不到鱼，

8、就说：爱交朋友的这位高手，看到游客钓不到鱼，就说：“这样吧！我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的这样吧！我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的决窍钓到鱼，每十尾就分给我一尾。决窍钓到鱼，每十尾就分给我一尾。”双方一拍即合。双方一拍即合。案例一案例一 教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授钓术，钓术，依然要求每钓十尾回馈给他一尾。依然要求每钓十尾回馈给他一尾。一天下来，这位热心助人的钓鱼高手一天下来，这位热心助人的钓鱼高手，把所有时，把所有时间都用于指导垂钓者，获得的竟是满满一大筐鱼，还间都用于指导垂钓者，获得的竟是满满一大筐鱼，还认识了认识了大群

9、新朋友，大群新朋友，同时，左一声同时，左一声“老师老师”，右一，右一声声“老师老师”，备受尊崇。而同来的另一位钓鱼高手，备受尊崇。而同来的另一位钓鱼高手，却没享受到这种服务他人的乐趣。当大家圈绕着他的却没享受到这种服务他人的乐趣。当大家圈绕着他的同伴学钓鱼时，那人更显得孤单落寞。闷钓一整天，同伴学钓鱼时，那人更显得孤单落寞。闷钓一整天，检视竹篓里的鱼，收获也远没有同伴的多。检视竹篓里的鱼，收获也远没有同伴的多。启示启示当你帮助别人获得成功当你帮助别人获得成功钓到大鱼之后，自然在助钓到大鱼之后，自然在助人为乐之余而得到回馈。这么美好的事情，有谁不愿人为乐之余而得到回馈。这么美好的事情，有谁不愿意

10、干呢？意干呢？案例二：案例二：丛飞的感人事迹 一次义演改变了丛飞的人生，从此他热心公益事业，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。但丛飞的家俭朴得令人难以置信。后来，丛飞罹患胃癌晚期，而他却把大家捐给他治病的钱拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区。二、正确处理公与私、义与利的关系 孙茂珲是一名消防队员，他爱自拍、会滑板，他工作努力，参军三年五次立功受奖。2012年2月1日，苏州工业园区一家电子企业突发大火，作为搜救组成员之一的孙茂珲，头戴面罩、身背氧气钢瓶，和战友一起迅速展开了搜救工作；经过两轮搜救，130

11、多名被困员工被成功营救。当得知还可能有遗漏的需要救助的人后，孙茂珲请求再次进入火灾现场：“队长，让我和浩君再进去看看吧，我们熟悉里面的情况！”就这样，孙茂珲和王浩君第三次探入火海深度搜救，不幸牺牲。1.人生发展不能只顾个人利益在在他他人人利利益益和和个个人人利利益益面面前前，孙孙茂茂珲珲做做出出了了自自己己的的选选择择，他他用用生生命命诠诠释释了了当当代代青青年年人人的的义义利利观观。结结合合孙孙茂茂珲珲的的感感人人事事迹迹，谈谈谈谈在在义义与与利利发发生生冲冲突突时时，你你会会做做出出何何种种选选择择？人人在在社社会会活活动动中中会会遇遇到到义义与与利利的的考考验验，人人生生发发展展过过程程

12、中中，还还会会遇遇到到公公与与私私的的冲冲突突，即即集集体体利利益益与与个个人人利利益益之之间间的的冲冲突突。面面对对义义与与利利、公公与与私私的的矛矛盾盾时时，。一一方方面面，要要正正视视个个人人的的合合法法利利益益，满满足足个个人人正正当当合合理理的的要要求求，调调动动每每个个人人的的积积极极性性；另另一一方方面面，在在公公与与私私利利益益关关系系发发生生矛矛盾盾的的时时候候，要要处处理理好好个个人人和和集集体体的的关关系系，不不能能只只顾顾个个人人利利益益，要要树树立立正正确确的的义义利利观观，将将国家利益、人民利益作为价值选择的出发点。国家利益、人民利益作为价值选择的出发点。“一一滴滴

13、水水怎怎样样才才能能不不干干涸涸？”佛佛教教创创始始人人释释迦迦牟牟尼尼这这样样问问弟弟子子。孤孤零零零零的的一一滴滴水水，论论份份量量只只能能以以毫毫克克计计，体体积积也也微微乎乎其其微微，风风能能吹吹干干它它，阳光能晒干它，其寿命能有几何？弟子回答不出来。阳光能晒干它，其寿命能有几何？弟子回答不出来。释迦牟尼说：释迦牟尼说：“把它放到大海里去。把它放到大海里去。”两者之间是相互依存、相互作用的。两者之间是相互依存、相互作用的。个人是组成集体的细胞，集体的存在和发展离不开每个成员的努力；集体则是个人是组成集体的细胞，集体的存在和发展离不开每个成员的努力；集体则是个人生存的依靠，是个人成长的园

14、地，个人的生活、学习和工作都离不开集个人生存的依靠，是个人成长的园地，个人的生活、学习和工作都离不开集体。体。2022/12/8232个人与集体的关系三峡人民怎么做的？三峡人民怎么做的？三峡人民怎样舍小家顾大家？三峡人民怎样舍小家顾大家？全国的其他地区如何安排全国的其他地区如何安排 三峡移民？三峡移民？三峡人民怎么做的？三峡人民怎么做的？三峡人民怎样舍小家顾大家？三峡人民怎样舍小家顾大家？全国的其他地区如何安排全国的其他地区如何安排 三峡移民？三峡移民？在社会主义社会中，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集体的利益，不能只顾个人利益，其他一概看不到。有位

15、捕鸟师在湖泽上张开了罗网，撒下了食饵。不一会有位捕鸟师在湖泽上张开了罗网，撒下了食饵。不一会儿，成群的鸟雀飞来。鸟师一拉网，所有的鸟儿都网在了网内。儿，成群的鸟雀飞来。鸟师一拉网，所有的鸟儿都网在了网内。其中有一只大鸟撑开翅膀其中有一只大鸟撑开翅膀,所有的鸟雀都奋力齐飞，便带着网所有的鸟雀都奋力齐飞，便带着网一起飞上了天空。鸟师抬着头，紧追着鸟网。有人对他说：一起飞上了天空。鸟师抬着头，紧追着鸟网。有人对他说：“鸟在天上飞，你凭着两条腿，怎么追得上啊？鸟在天上飞，你凭着两条腿，怎么追得上啊？”鸟师答道：鸟师答道：“日暮时分，这些鸟儿都要各自回窠，方向一乱，鸟网就一定会日暮时分，这些鸟儿都要各自

16、回窠，方向一乱，鸟网就一定会掉下来。掉下来。”说罢，他仍紧追不止。太阳下山了，网中之鸟有的说罢，他仍紧追不止。太阳下山了，网中之鸟有的要飞归树林，有的想回到山崖，有的往东，有的朝西要飞归树林，有的想回到山崖，有的往东，有的朝西,翻飞之翻飞之间，闹成一团，不一会，整个鸟网当空落下。鸟师连忙上去，间，闹成一团，不一会，整个鸟网当空落下。鸟师连忙上去，所有鸟儿都被捕获。所有鸟儿都被捕获。聪明的捕鸟师聪明的捕鸟师上述寓言说明了什么哲学道理？集集体体和和个个人人是是相相互互依依存存的的，集集体体存存在在和和发发展展了了，个个人人利利益益才才有有可可能能实实现现。集集体体利利益益得得不不到到巩巩固固，就就

17、没没有有个个人人利利益益可可言言。集集体体是是个个人人发发展展的的空空间间，是是实实现现人人生生价价值值的的舞舞台台；只只有有集集体体利利益益得得到到巩巩固固，才才有有个个人利益可言。人利益可言。社会主义集体主义原则的总体要求是社会主义集体主义原则的总体要求是 第一，强调集体利益与个人利益根本上是统一的，两者相辅相成、辩证发展。第二，在集体利益与个人利益发生矛盾的情况下，个人要顾全大局，要把集体利益放在首位，必要时为 了集体利益、他人利益而放弃个人利益。第三，强调集体利益高于个人利益的同时，强调集体必须尽力保障个人正当利益得到满足，促进个人价值的实现，力求使个人的个性得到自由全面的发展。3树立

18、正确的义利观中职营销专业毕业的小周，在家乡经营一家小商店。由于当地社会风气不好，一些管理部门利用职权到他的商店吃、拿、要，又加上假货泛滥，他的生意陷入困境。有人劝他，想要赚钱就要找些不正当的门路。这一切使得他的良知备受折磨，他不愿意靠歪门邪道，可不这样又似乎难以为继，他陷入深深的困惑中：难道要生存，就得把自己变得丑恶吗？义和利是否等值？我们应该具有什么样的义利观？树立正确的义利观明确义与利的标准 正确对待义与利的关系坚持义利统一,反对拜金主义、见利忘义正确对待公与私的关系图片里的人是如何处理义与利的关系的？图片里的人是如何处理义与利的关系的？我们应该如何正确对待义与利的关系？我们应该如何正确对

19、待义与利的关系？32这里的义是正义，即道德原则、道义等。而不是传统的义气，或哥们义气。33 君子喻于义，小人喻于利。-论语道德上有修养的人明白大义，而那些心怀鬼胎的人只明白自己的利益。我们要坚持义利统一，鼓励人们在不损害国家、社会和他人利益的前提下，通过正当途径和合法手段去追求自己的物质利益。同时，我们还要提倡见利思义，以义制欲，以义导利，营造义重于利、见义勇为的优良社会风气。我们要坚决反对拜金主义和见利忘义的行为。孔孔 子子重义轻利重义轻利救人也要讲价钱吗？救人也要讲价钱吗？一中学生在“三无”游泳池游泳时不幸溺水，岸上有人竟然提出救人要1000元，但游泳池经营者只出价200元，讨价还价之际，

20、溺水者失去了生的机会拜拜金金主主义义是是一一种种金金钱钱至至上上的的思思想想道道德德观观念念，认认为为金金钱钱不不仅仅万万能能，而而且且是是衡衡量量一一切切行行为为的的标标准准。它它会会导导致致人人与与人人之之间间损损人人利利己己、勾勾心心斗斗角角、尔尔虞虞我我诈诈，不不顾顾国国家家、集集体体、他他人人的的利利益益，最最终终道道德德沦沦丧丧、物物欲欲横横流流，危危害害国国家、最终危害自己。家、最终危害自己。诺诺贝贝尔尔一一生生发发明明很很多多，经经营营的的企企业业遍遍及及欧欧美美2020多多个个国国家家，专专利利权权有有355355项项，是是国国际际上上有有名名的的百百万万富富翁翁。可可他他并

21、并没没有有用用大大量量的的财财富富来来满满足足个个人人的的享享受受，甚甚至至没没有有一一个个固固定定的的家家。他他说说：“金金钱钱这这种种东东西西，只只要要能能够够解解决决个个人人的的生生活活就就行行了了。”逝逝世世前前，他他立立了了遗遗嘱嘱，把把自自己己的的财财产产作作为为基基金金，每每年年用用其其利利息息作作奖奖金金，奖奖励励和和表表彰彰在在科科学学、文文学学与与和和平平事事业业上上做做出出杰杰出出贡贡献献的的人人，以以此此促促进进科科学学事事业业的的发发展展，使使科科学更好地造福人类。学更好地造福人类。总总结结：我我们们要要分分清清什什么么是是公公与与私私、义义与与利利，正正确确处处理理

22、两两者者的的关关系系，在在利利己己利利他他的的关关系系中中，体体会会只只有有通通过过利利他他才才能能更更好好地地实实现现利利己，明白我为人人，人人为我的道理。己，明白我为人人，人人为我的道理。作业：体验与探究作业：体验与探究1 140练习题 1.1.人的自然属性是人的社会属性的（）人的自然属性是人的社会属性的（）A.A.上层建筑上层建筑B.B.精神表现精神表现 C.C.基础基础D.D.本质特征本质特征 2.2.人之所以是人之所以是“人人”，从根本上说，在于人的，从根本上说，在于人的()()A.A.自然属性自然属性B.B.社会属性社会属性C.C.生产属性生产属性D.D.多样的属性多样的属性 3.

23、3.社会性作为人的属性，它是人类（）属性社会性作为人的属性，它是人类（）属性 A.A.最根本的、特有的最根本的、特有的B.B.一般的、非特有的一般的、非特有的 C.C.特殊的、短暂的特殊的、短暂的 D.D.比较常见的比较常见的CBA414.4.一个人不仅为了自己生存，而且还要为他人和社会的利益去奋斗和一个人不仅为了自己生存，而且还要为他人和社会的利益去奋斗和牺牲，做到舍已救人、舍生取义等，这是因为牺牲，做到舍已救人、舍生取义等，这是因为（）A.A.人的自然性受社会性的制约人的自然性受社会性的制约B.B.人的自然性是人类得以生存和延续的前提条件人的自然性是人类得以生存和延续的前提条件C.C.社会

24、性是人类特有的属性社会性是人类特有的属性D.D.人的属性分为自然性和社会性人的属性分为自然性和社会性5.5.恩格斯指出：恩格斯指出：“人类社会和动物的本质区别在于，动物最多是搜集，人类社会和动物的本质区别在于，动物最多是搜集，而人则能从事生产。而人则能从事生产。”对此理解正确的是对此理解正确的是（）A.A.人是自然界的产物人是自然界的产物 B.B.人是社会的产物人是社会的产物C.C.人的生产活动具有社会性人的生产活动具有社会性 D.D.人的生活具有社会性人的生活具有社会性练习题CA42 6.6.“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生存，各种在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生存

25、，各种思想无不打上阶级的烙印。思想无不打上阶级的烙印。”这段话揭示了这段话揭示了()A.A.人的本质属性是阶级性人的本质属性是阶级性 B.B.人的社会性在阶级社会中表现为阶级性人的社会性在阶级社会中表现为阶级性 C.C.人总是阶级的人，超阶级的人是没有的人总是阶级的人，超阶级的人是没有的 D.D.脱离社会的单独的、孤立的人是根本不存在的脱离社会的单独的、孤立的人是根本不存在的B 7.7.黑格尔认为，初生的婴儿在没有进入社会联系时，就不是具体的黑格尔认为，初生的婴儿在没有进入社会联系时，就不是具体的人，就没有人的规定性，没有理性。说明人，就没有人的规定性，没有理性。说明()A.A.人的本质属性是人生而具有的动物的本能人的本质属性是人生而具有的动物的本能 B.B.社会属性是人的本质属性社会属性是人的本质属性 C.C.人的本质属性是先天就有的人的本质属性是先天就有的 D.D.在自然性和社会性二者中，自然性是基础，社会性是本质在自然性和社会性二者中，自然性是基础，社会性是本质 B练习题