道德的本质与功能优秀PPT.ppt

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1、道德的本质与功能第一页，本课件共有41页n有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。n“Two things fill me with constantly increasing admiration and awe,the longer and more earnestly I reflect on them:the starry heavens without and the moral law within.”第二页，本课件共有41页 第一节第一节 道德的本质道德的本质 第三页，本课件共有41页道德是

2、什么？道德是什么？道德是指调整人们之间相互关系的行为规范道德是指调整人们之间相互关系的行为规范道德是指维护统治阶级利益的行为规范。法律规章制度禁令第四页，本课件共有41页第五页，本课件共有41页一、道德的本质一、道德的本质道德是社会制定或认可的具有社道德是社会制定或认可的具有社会效用的非权力的行为规范。会效用的非权力的行为规范。第六页，本课件共有41页道德是人的行为应该如何的非权力的道德是人的行为应该如何的非权力的行为规范行为规范第七页，本课件共有41页道德是具有社会效用的行为规范道德是具有社会效用的行为规范第八页，本课件共有41页道德是社会制定或认可的行为规范道德是社会制定或认可的行为规范道

3、德是社会契约第九页，本课件共有41页二、道德的基本特点二、道德的基本特点n时代性、阶级性和民族性。在原始时代，时代性、阶级性和民族性。在原始时代，姊妹曾经是妻子，这是合乎道德的。姊妹曾经是妻子，这是合乎道德的。n社会性。道德是一种社会契约。社会性。道德是一种社会契约。n实践性。道德是一种理性精神，更是一种实践性。道德是一种理性精神，更是一种实践精神。实践精神。n自律性与他律性的统一。自律性与他律性的统一。第十页，本课件共有41页道德自律和道德他律n马克思说：马克思说：“道德的基础是人类精神的自律，而宗道德的基础是人类精神的自律，而宗教的基础则是人类精神的他律。教的基础则是人类精神的他律。”n他

4、律是指人们依靠外部力量如他律是指人们依靠外部力量如社会舆论、传统习社会舆论、传统习俗等，俗等，使人接受一定的道德观念和道德规范，规使人接受一定的道德观念和道德规范，规范自己的言行。范自己的言行。n自律是指人们依靠自律是指人们依靠人的道德理性、内心信念、良人的道德理性、内心信念、良心等自觉接受一定的道德观念和道德规范，规范、心等自觉接受一定的道德观念和道德规范，规范、发展和完善自己的言行。发展和完善自己的言行。n从他律向自律的发展是道德发展的规律。从他律向自律的发展是道德发展的规律。第十一页，本课件共有41页排队是自律与他律的统一第十二页，本课件共有41页 第二节第二节 道德的类型道德的类型第十

5、三页，本课件共有41页一、特殊道德与普遍道德n n所谓特殊道德，就是只适用于一定时代、所谓特殊道德，就是只适用于一定时代、社会、民族的道德规范。社会、民族的道德规范。n n初民社会：应该吃老人。初民社会：应该吃老人。n n现代社会：应该养老送终。现代社会：应该养老送终。第十四页，本课件共有41页美国人：失败不应该自杀美国人：失败不应该自杀日本人：失败后应该自杀日本人：失败后应该自杀第十五页，本课件共有41页n n所谓普遍道德，是适用于一切社会、一所谓普遍道德，是适用于一切社会、一切时代、一切阶级的道德规范。切时代、一切阶级的道德规范。n n比如：公平、善、幸福、智慧、节制、比如：公平、善、幸福

6、、智慧、节制、勇敢、诚信等等。勇敢、诚信等等。n n道德既具有特殊性，有具有普遍性，是道德既具有特殊性，有具有普遍性，是特殊性与普遍性的统一。特殊性与普遍性的统一。第十六页，本课件共有41页二、绝对道德与相对道德n所谓绝对道德或道德的绝对性，就是最根本的道德原则，就是道德的终极标准，是每一个人在任何条件下都应该遵守而不应该违背的道德原则。n道德既具绝对性，又具有相对性。体现绝对性的只有一条：增进每一个人利益。第十七页，本课件共有41页案例n一个人看见被凶手追杀的无辜者藏身于某处，当凶手问他是否看见被追杀者时，他便面临着一个道德冲突：如果他遵循诚实的道德规范而对凶手如实相告，就违背了救人、利人的

7、道德原则而使被追杀的无辜者丧命；如果他遵循救人、利人的道德原则救助被追杀者，就要违背诚实道德规范而欺骗凶手。那么，他该怎么办？第十八页，本课件共有41页三、优良道德与恶劣道德三、优良道德与恶劣道德n n道德规范的主观性是道德有优劣之分的道德规范的主观性是道德有优劣之分的前提。前提。n n道德价值的客观性是道德分为优良道德道德价值的客观性是道德分为优良道德与恶劣道德的根据。与恶劣道德的根据。n n与道德价值相符合的道德规范便是优良与道德价值相符合的道德规范便是优良的（正确的、科学的）道德规范。的（正确的、科学的）道德规范。n n与道德价值不符的道德规范便是恶劣的与道德价值不符的道德规范便是恶劣的

8、（错误的、不科学的）道德规范。（错误的、不科学的）道德规范。第十九页，本课件共有41页三寸金莲n云南省玉溪市通海县六一村，这个被称作“中国最后一个小脚女人部落”的村落，小脚女人如今还有近20位。n小脚，又叫三寸金莲，俗称裹小脚，是把女子的脚用布条扎裹起来，使其变得又小又尖的一种封建陋俗。“裹小脚一双，流眼泪一缸”。这种经过紧密缠裹导致筋骨畸形的小脚竟被古人美化为“三寸金莲”而受到广泛赞美，乃至男子为这颤倒，女子为之痴迷。第二十页，本课件共有41页辨别：哪些是优良道德？哪些是恶劣道德？n见利忘义-见利思义n战俘应当自杀n n节制节制 放纵放纵 中庸中庸n智慧 正直 n n诚信诚信 老实老实第二十

9、一页，本课件共有41页第三节第三节 道德的功能道德的功能第二十二页，本课件共有41页王石捐款门事件舆论的作用n一场罕见而惨烈的自然灾害，正让所有中国企业家集体经受着“考验”。或许很多企业家都没有想到，捐款也能成为一把考量其社会责任的“道德”标尺。n一直在业内拥有良好口碑的万科，却因为5月12日的200万以及那句“万科要求员工的捐款不超过10元”，把王石以及万科送到了社会舆论的风口浪尖。第二十三页，本课件共有41页万科的信任危机n王石200万元的捐款给万科带来空前的信任危机。n在资本市场上，万科似乎也被抛弃，从15日到20日，万科股价大跌12%。n连日来，在QQ群中网民们纷纷号召集体抵制万科，声

10、称，“坚决不买万科的房子！”“我们交了定金，现在要退房”。第二十四页，本课件共有41页王石和万科的回应n王石在股东大会上的反复道歉。n万科于5月产20日以公告的形式表示，将无偿投入1亿元参与灾后重建。第二十五页，本课件共有41页第一，调节（整）社会关系。第一，调节（整）社会关系。n这是道德的最主要功能。这是道德的最主要功能。n道德作为调整人们社会关系的行为规道德作为调整人们社会关系的行为规范，对人与人之间、人与社会之间的范，对人与人之间、人与社会之间的关系起调节作用，从而在一定程度上关系起调节作用，从而在一定程度上改变或维护社会生活秩序。改变或维护社会生活秩序。第二十六页，本课件共有41页n道

11、德的调节有两种基本形式：一是道德的调节有两种基本形式：一是社会调节社会调节，即以，即以社会的道德原则、道德规范为尺度来评价人们的社会的道德原则、道德规范为尺度来评价人们的道德行为，协调人们的道德关系。二是道德行为，协调人们的道德关系。二是自我调节自我调节。以社会的道德原则、道德规范为尺度来要求和规范以社会的道德原则、道德规范为尺度来要求和规范自己的道德行为，提升个人的道德修养水平，成为自己的道德行为，提升个人的道德修养水平，成为一个有道德的人。一个有道德的人。n道德调节的特点：借助社会舆论、传统风俗习惯，道德调节的特点：借助社会舆论、传统风俗习惯，诉诸于人的内心信念，是一种非强制性的活动。诉诸

12、于人的内心信念，是一种非强制性的活动。第二十七页，本课件共有41页第二，使人成为有道德的人。第二，使人成为有道德的人。n n道德教育道德教育+道德实践道德实践n n道德作为一种行为规范，能够提高人的道德作为一种行为规范，能够提高人的道德认识道德认识，陶冶人的，陶冶人的道德情操道德情操，锻炼人，锻炼人的的道德意志道德意志，通过不断的，通过不断的道德实践道德实践，最，最后达到塑造人的目的。后达到塑造人的目的。第二十八页，本课件共有41页n n道德对人的塑造是一种理想塑造、精神道德对人的塑造是一种理想塑造、精神塑造和价值塑造。塑造和价值塑造。n n中国古代儒家学说十分注重道德对人的中国古代儒家学说十

13、分注重道德对人的塑造作用，提出塑造作用，提出“人皆可以为尧舜。人皆可以为尧舜。”“凃之人可以为禹。凃之人可以为禹。”第二十九页，本课件共有41页颠覆圣人：是否合乎道德？纪连海，1965年生，1986年7月毕业于北京师范学院（今北京师范大学）历史系，获历史学学士学位。北京师大二附中教师。长期从事高中历史教学工作。第三十页，本课件共有41页大禹为何三过家门而不入？n大禹为何婚后“三过家门而不 入”？n纪连海语出惊人，因为大禹生命中还有另外一个女人瑶姬。n相传瑶姬曾献有治水妙法的“红宝书”（丹玉之书）给大禹，帮助大禹治水成功。纪连海解释，“红宝书”其实是“走婚”时代的定情信物，瑶姬送给大禹信物，也就

14、是说，大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系，瑶姬承认大禹是她的异居丈夫（即丈夫不用固定住在家里，属于走婚的一种）。但为了“蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事。第三十一页，本课件共有41页红顶商人红顶商人胡雪岩胡雪岩n n胡雪岩，闻名于胡雪岩，闻名于胡雪岩，闻名于胡雪岩，闻名于清朝清朝朝野的红顶商人。他以朝野的红顶商人。他以“仁仁”、“义义”二字作为经商的核心，善于随机应变，二字作为经商的核心，善于随机应变，而决不投机取巧，使其而决不投机取巧，使其生意生意生意生意蒸蒸日上；他富而不蒸蒸日上；他富而不忘本，深谙钱财的真正价值，大行义举，在赢忘本，深谙钱财的真正价值，大行义举，在赢

15、得美名的同时，也得到了心灵的满足；他经商得美名的同时，也得到了心灵的满足；他经商不忘忧国，协助不忘忧国，协助左宗棠左宗棠西征，维护了祖国领土西征，维护了祖国领土的完整；在救亡图强的洋务运动中，他也贡献了的完整；在救亡图强的洋务运动中，他也贡献了自己的一份力量，建立了卓越的功勋。自己的一份力量，建立了卓越的功勋。第三十二页，本课件共有41页比尔盖茨慷慨捐赠n微软（微软（Microsoft）创办人盖茨接受英国）创办人盖茨接受英国BBC电视节目访问时表示，将把自己电视节目访问时表示，将把自己580亿美元财产全数捐给名下慈善基金比尔及亿美元财产全数捐给名下慈善基金比尔及梅琳达盖茨基金会，一分一毫也不会

16、留给梅琳达盖茨基金会，一分一毫也不会留给自己子女。盖茨并表示这是他和妻子梅琳自己子女。盖茨并表示这是他和妻子梅琳达的共同决定，他说达的共同决定，他说:“我们希望以最能够产我们希望以最能够产生正面影响的方法回馈社会。生正面影响的方法回馈社会。”（6月月22日腾讯网）日腾讯网）第三十三页，本课件共有41页 “在巨富中死去在巨富中死去是一种耻辱。是一种耻辱。”卡耐基卡耐基第三十四页，本课件共有41页第三，以德治国。第三，以德治国。n n孔子曰：孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。齐之以礼，有耻且格。”（译文：（译文：“用政

17、令来治理百姓，用刑法用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”）n n孔子为代表的儒家是以德治为核心的孔子为代表的儒家是以德治为核心的n n儒家的管理智慧就在于儒家的管理智慧就在于“德治德治”n n德治与法治的关系德治与法治的关系第三十五页，本课件共有41页新加坡新加坡以德治国的范例以德治国的范例n新加坡独立多年，从一个贫穷落后的小国崛起为令人钦佩的新兴工业

18、化国家，接受英语文化却传承了中华文明的传统，究其根源，坚持不懈推行道德建设功不可没。新加坡道德建设的经验可供中国借鉴。第三十六页，本课件共有41页一是培育共同的价值观n在复杂的种族宗教背景下，新加坡国会通过共同价值观白皮书，将“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀辅助，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，勇敢宽容”作为新加坡国民共同价值观念体系的基础。n主张重振传统文化、弘扬东方美德、抗拒西方颓废思想的侵蚀。第三十七页，本课件共有41页二是在儒家文化基础上培育现代的东方价值观n新加坡坚持倡导以儒家思想为基础的东方价值观。n对传统的“八德”即“忠孝仁爱礼义廉耻”赋予了现代意义：所谓“

19、忠”，就是爱国；“孝”就是孝敬父母、尊老敬贤；“仁”与“爱”则是富有同情心和友爱精神；“礼”和“义”是讲究礼貌和礼节；“廉”指为官者树立为国、为民众服务的思想，廉洁奉公；“耻”就是指羞耻之心。第三十八页，本课件共有41页三是重视公民道德建设n道德教育从小抓起，注重实践。政府颁布了详细的思想政治教育大纲，从小学到大学，课程循序渐进。低年级偏重培养良好的行为习惯，而高年级则注重培养学生的社会责任感。n经常在社会上举办“忠诚周”、“礼貌周”等活动，培养和强化公民与人为善、互助友爱的良好品德。第三十九页，本课件共有41页第四十页，本课件共有41页四是以法律规范公民的道德行为n 新加坡是个法制国家，但能依法促德，出台了完备严峻的法律法规，强制人们遵守必要的道德规范。n比如一旦被发现乱丢垃圾，违者除了要课以20至1000新元（1新元约合056美元）的罚款外，还可能要穿上标有“我是垃圾虫”的黄马甲，参加扫大街的强制劳动。第四十一页，本课件共有41页