高考作文写作提升课堂：考场议论文观点切忌隐晦.docx

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1、高考作文写作提升课堂：考场议论文观点切忌隐晦近日看一些高三作文发现，目前许多地方推送流传的所谓考场高分作文、优秀作文，在“中心论点”上似乎特别喜欢玩“失踪”的游戏，且听说，许多考场高手以为，开门见山，直接提出观点的写法有点“LOW”！鸟无头不飞，文无意不立。议论文贵在说理，肯定要有自己的观点。论理说事，观点不明，态度“暧昧”，这是什么高招呢？苏轼有言：“天下之事，散在经、子、史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，意也。”李渔“立主脑、密针线、减头绪、审虚实”之语，虽是谈戏剧创作的，但也适用于论述说理之文。一篇文章，确立了主脑，就找到灵魂；没有灵魂的文章，纵辞藻如何华丽，大多是

2、废话虚言，其能行多远呢？下面不妨先看几篇例文。【例文一】阅读下面的材料，根据要求写作。老子说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”（老子第八十一章）意思是说，圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己反而更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。请结合你的生活体验，谈谈你对这段话的理解和认识。通过给予，方可获得（某教师下水文）“占有”和“给予”是一对我们并不陌生的反义词。老子认为，“圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己反而更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富”。这样的观念似乎是有悖常情的：给予别人，自己不就损失了吗？放弃占有，又怎谈得上充足呢？【释题，反问巧妙！但仅

3、是对材料的概述。】可事实并非如此。生活中存在着这样的事实：母亲把自己面前的肉块夹进孩子的碗里，脸上却露出欣慰的笑容；教师把自己毕生的所学教授给学生，心里却充溢满满的快乐。他们都是给予者，却丝毫没有因为自己的给予而失落，反而真切地收获了喜悦。【两例，一是出于血缘关系，二是源于职业道德；目的是阐释概念。照理，行文至此，观点也该亮明了。但不知为何语焉不详。】其实很多时候，我们的许多收获，正是通过给予实现的。试想，当一项实用的新发明诞生在一个人的手中，他是藏着掖着自己留着为好，还是贡献出来让大家共享这个发明带来的益处为好？我们简直无法想象发明了电灯的爱迪生决心不与大家共享这项技术，在茫茫的黑夜里只有自

4、己屋里点着一盏灯，那么，夜晚还是夜晚；而当世界都被他的发明点亮了，白昼被“延长”，爱迪生自然会和所有人一起收获更明亮美好的世界，而不只是那一个屋子的光。起初，一个人的奉献，令一个群体甚至是全人类获益；反过来，因此而获得更好的发展的世界，也会让当初这个贡献者获得许多从物质的更多便利到精神的巨大满足。【爱迪生一例，与前面两例不同，如此假设有点牵强。应当从直接与间接方面阐释。即母亲的血缘之情，决定了她总是以慈爱付出为怀；教师的职业道德决定了，他们以启智育人为目的：这些人，都体现的是一种直接的给予付出。而爱迪生的发明创造多出于爱好与研究，尚未能证明其初衷是为了“奉献”。所以，应当从人类行为“间接性”付

5、出角度阐释，即有些人的努力、劳作，虽初衷并非为了崇高的道德，但其行动与努力，也间接地付出了心血，造福了人类。划线句“一个人的奉献”之说，将两类事例混为一谈，不妥。】生活里，我们有“助人为乐”的说法。【此一说，既难承上，亦难启下。】很多时候，驱动我们去帮助别人的，是我们对同类的遭遇的怜悯。就像卢梭所说的“怜悯是人的天性”，不去帮助别人也许不会耽误时间不必付出金钱，但是“见义不为”而带来的不安滋味可能并不好受;而能够助人，至少说明我们目前还有余裕、还算安好,由此而收获的那份心灵的平静踏实，可是极其珍贵的。助人正是我们对自己的能力的一种确认，给予正是我们对未来仍可取得的一份信心。反过来，一味地只想占

6、有、只怕失去的人，恐怕对自己持久获得的能力也不太有信心啊。【此段若形成递进，当联系现实分析，相对于圣人、伟人、科学巨匠等有目的“奉献”之外，凡人该如何处理“付出”“获得”的关系；再对比“见义勇为”与“见义不为”的区别，导出：向善、行善等“怜悯之心”，是我们平凡人“给予”的内驱力，即积小善而成大德。】功利地说，这也是为未来自己需要被帮助被给予时能被帮助而提前做的一点儿铺垫吧。我想，对占有痴迷的人多半总是活在紧张忧虑的情绪里，而敢于和乐于给予的人，更容易收获自己的平和泰然及他人的尊重喜爱。【此段当与“见义勇为”与“见义不为”的对比合在一起。】这份通过给予获得的精神上的快意，会让我们活得更从容自如。

7、而高品质的活着，对一个人而言，可以算得上是对生命最有意义的“占有”了。【有教师指出，由于本文没有明确的中心论点与分论点，所以，行文、举例、分析、推进多有跳脱，致使文路不通。】【例文二】阅读下面的材料，根据要求写作。（2022年5月苏锡常四市二模）“我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好。”近日，一篇清华贫困生的匿名自白在网络流传。文中提到，他当年入学时奖学金和助学金共计13000余元，扣除学杂费，一年可支配的资金只有6500元。他给自己制定了严格的开支计划，每个月只能花400元。从研一开始，他每个学期拿出3200元，资助4名家乡希望小学的孩子，为他们提供一学期的生活费、学杂费等。不少清华

8、校友纷纷转发该文并发表看法。其中，有这样一则评论：“恻隐之心，人皆有之。但当真的面对深陷困境的人时，我们往往又有不同的表现：有人会寄以无限同情，却遗憾自己不够强大，可能止步于善念而不为；有人会及时施以援手，哪怕自己的境况也很艰难，但依然会尽力而为。”对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。尽力相助 大爱无疆（无锡一考生）纪伯伦在沙与沫中曾发此喟叹：“真正的慷慨不是将你不需要的东西给我，而是将你需要的东西给我。”最初读此，认为其略显荒谬：若自我需求无可满足，又谈何慷慨解囊？然当余阅一清华贫困生即使身处困窘仍将自我奖学金与助学金资助他人时，刹时幡然醒悟。【文白夹杂，似雅实俗，制造长

9、句，诘屈聱牙。悟出了什么？】若能于自我境况艰难之时，仍尽力而为，对他人施以援手，其中所折射出的人性光辉与大爱情怀方可真正使人为之动容。【只是对材料的评价，若以此为观点，太松散了吧？！】“尽力而为”，并非指倾尽所有帮助他人，而是在自我生存需要满足之时，舍弃不必要的欲念，而将余下的钱财慷慨相赠。是“尽力而为”，而非“尽善尽美”。【能提出“尽力而为”很好，若下文能扣住它来不断追问，深入阐释，岂不妙哉？尽什么力？多大的力？如何尽力：态度、方式、目的；可惜，下文都飘走了。】揆诸当下，不少人如当初的我一般，寄希冀于自我强大富裕之后，再慷慨出手。然而正如纪伯伦所说，这并不是真正的慷慨，而是在权衡利弊之后的对

10、自己所有物的舍弃。其本质仍为自我为先，以满足自我的欲念为先。而在满足自我贪念欲望之后再赠送的帮助，并没有带着内心的同情、大爱，而是在精细盘算之后的释然认为自己有所赠送便是精神高尚，品性高贵。【反面的分析可有，但不可用力过猛，否则就是“威胁”与“自损”了。】实则不然。“那潜藏的欲念，使他们的礼物不完美。”纪伯伦继而如是解释。唯有在艰难之时心系天下苍生，胸含大爱情怀之人，才真正值得为人所称道。向历史更深处漫溯，杜甫在“屋漏偏逢连夜雨”之时，依旧有着“大庇天下寒士俱欢颜”之襟怀；而当下这位清华贫困生在无法出资坐高铁而改坐长达六个小时的绿皮车之时，仍心系家乡希望小学如他一般贫苦的孩子。其从古至今折射出

11、的大爱光芒，映照于一起，熠熠生辉。而吾辈，当以他们为榜样，无论何时常怀恻隐之心，而更重要的是，尽力而为，践行自我之善念。即使每个人的力量微薄，但正如那位贫困生所言：“照亮哪怕其他一个人也好。”始终坚信，尘雾之微亦能补益山河，萤烛末光尚能增辉日月。于困苦之时尽力而为慷慨相助，尽管微小，其人性光辉和大爱精神于任何时候都不会明珠蒙尘。【否定之后，照例当论述“如何尽力”了，但之后都是口号与结论，只是在重复前面的话语，句式略有不同而已。没有了中心论点的统摄，就是这样子！】【例文三】阅读下面的材料，根据要求写作。俗话说“酒香不怕巷子深”，意思是只要把事情做好，就不怕别人不知道；但真实的情况却是“酒香也怕巷

12、子深”，不去推广，不去宣传，被知道的范围总是有限的。自媒体时代给了个人、团体和商家因说好自己的故事而走红的机会，但有的又因自身存在的问题而遭人诟病，偃旗息鼓。以上材料能在更广泛的领域给人以启示。请你结合自己的观察和思考，以“做得好说得好”为主题，写一篇文章。酒香也须巷子浅（无锡一考生）当早餐店的老板用三十年功力炖出的豆浆无人问津，网红店掺了牛奶的雪白豆浆却大受欢迎；当古镇上老手工艺人油纸伞铺前人流稀落，淘宝上带货主播们卖的仿制品却几近售空人们不禁对“酒香不怕巷子深”的古语产生了怀疑。窃以为，在自媒体时代，“酒香”已然不够，“巷子浅”亦是必须。我们不仅要做得好，更要说得好，方能取得成功。【“巷子

13、浅”是怎么个说法？仿句的命意很好，但巷子由“深”变“浅”，与原义完全不搭界了，改变巷子，不是吆喝与“说得好”之意，而是改造物质环境。以此为观点，不伦不类。】必须强调的是，“酒香”依然是成功的基础，一切的始源。没有做得好的“脚踏实地”，说得再天花乱坠，也不过是立不起的空中楼阁，活不久的无根浮萍。正如前不久热火一时的“镜湖”“天空栈道”等，游客到达目的地后才发觉自己上当受骗，实物与宣传差距如此之大，岂能让人甘心情愿地为这些“网红打卡景点”埋单？一时喧嚣过后，必是长久的沉寂与冷清。说得好而做不好的个人、商家，必将行之不远。然而在自媒体时代，“酒香”便一定能招揽来客户吗？答案是否定的。我们要将卖酒的铺

14、子开在巷子口，甚至是大街上，如此方能摆脱“叫好不叫座”的尴尬，跳出“门前冷落鞍马稀”的困局。“直达天空的书屋”在网上爆红难道全是因为他卖的书比之别家更为精美、全面吗？我看未必。是因其通过吸睛的装修，直击人心的宣传而家喻户晓，这才有了如今的人满为患。“做得好”只是本手，“说得好”方显妙招。语言的宣传看似只是锦上添花，但在商品质量大同小异的当下，便能成为定胜负，甚至决生死的关键一招。【对于书店书商而言，这就是“做”。如今，广告营销也是“做”的一部分。分析阐释没有时代感，盲目褒贬不妥。】岂止商也，小至个人，大至国家，无不须做得好，更要说得好，方成大事。习总书记“要讲好中国故事”的最高指示，又岂会是无

15、稽之谈？放眼当下，中国正因“做影响力稳步提升了得好”而在复兴之路上一步一个脚印地坚定前行，因“说得好”而在国际上收获了愈来愈多的友善和敬意，影响力稳步提升。可以说，我们今日所取得的伟大成就，与一次次“做”与“说”相辅相成，相得益彰，有着密不可分的联系。故而，只说不做皆是虚妄，只做不说终是痴愚。做得好更说得好，方是通向彼岸的康庄大道。于浅巷处卖良酒，愿诸君都能赚得心目中的“黄金”。小结（一）异文同“病”三篇文章，题目不同，时间不同，作者不同，但所反映的问题相同，即观点不明，玩“暧昧”。或有看官以为，标题即论点。粗看不假，细思不通。标题只是对题目中内容信息的简要概况，也就是顺着题中材料的“杆子”往

16、上爬，从思考表达的角度看，并没有自己的认识在其中。（二）统领缺失，文章难免飘忽由于没有自己独特的认知与思考，仅仅是重复一些“正确的废话”，讲一些普适性的原则，自然难以统摄文章的思路和佐证。所以，许多似是而非的事例，只要作者贴上正确的“标签”，那就是正确的。许多事例往往是多侧面多义的，简单地以是非褒贬区分，也没有看出思考的价值，阐释的逻辑。譬如“例文一”所举事例，由于没有明确的观点，所以对于奉献的认识显得简单浮浅。“例文三”将书店的事例换成山老区的农副产品推销，可能更具备现实意义。（三）“修辞败其诚”细品三篇文章，除第一篇乃教师下水作文，文风朴实，其余两篇，虽不能说文采斐然，但语言华丽丰富是肯定的。“质胜文则野,文胜质则史。”将孔子的话移用至作文也是恰当的。现在的中学生作文，“质胜文”者不多，“文胜质”者常见。由于日常的议论文阅读和写作教学中严重缺乏思辨的训练，大多只是机械的套用一些文体知识（论点、论据、论证），在思辨的实践性训练上匮乏，导致学生论证说理的底气不足（教师的底气何尝足？），于是只好在文辞上用力，虚张声势，装点门面。前人谓“修辞立其诚”，但仅仅“说得好”上下功夫，却不在思考、分析、论辩上做功课，对题目、材料、问题认真辨析，最终很可能是“修辞败其诚”。学科网（北京）股份有限公司