【精编版】高考作文备考练习主题：审美 情趣.docx

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1、高考作文备考练习主题：审美 情趣1阅读下面的材料，根据要求写作。古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2阅读下面的材料，根据要求写作。孔子云“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于

2、人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”可是，现实生活中，也有一些同学不理解美育，不懂得审美。有的说：“我们学习这样忙，哪有时间欣赏美？”有的说：“考上大学主要靠智育，审美能力的有无是无关紧要的啊！”也有的说：“人无德不立，只要品德好，就能拥有一切。”此外，我们身边还有一些其他不重视美育的现象。上面的材料引发你怎样的认识与思考？请以学习委员“小明”的身份为主题班会写一篇“倡议书”。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。3阅读下面的材料，根据要求写作。关于红楼梦的思想价值，曾经讨论得相当广泛，而鲁

3、迅早年的观点至今依然具有启发性。鲁迅在他的中国小说的历史的变迁论述道：至于说到红楼梦的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了。它那文章的旖旎是和缠绵，倒是还在其次的事。学期即将结束，班级计划举行红楼梦读书会，请从贾政、贾探春和薛宝钗三人中任选一人，围绕上述材料，结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。4阅读下面的材料，根据要求

4、写作。“观今宜鉴古，无古不成今。”浩如烟海的古代经典著作，是弥足珍贵的中华文化遗产。高中统编教材从中选取了许多经典篇目，如子路、曾皙、冉有、公西华侍坐烛之武退秦师谏太宗十思疏答司马谏议书阿房宫赋六国论等等，这些经典篇目往往给我们诸多帮助，诸多智慧，使我们在青春的赛道上更好地奔向未来。但是，当下不少高中生不喜欢读这些经典篇目，有的认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读。这引起我们的思考。你所在的班级将召开以“经典篇目与青春成长”为主题的班会，请结合以上材料及你读过的经典篇目写一篇

5、发言稿，谈谈你的感悟与思考。要求：议论文文体，自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。5阅读下面的材料，根据要求写作。我想说，美是一种心灵的体操它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。苏霍姆林斯基德行犹如宝石，镶嵌在素净处最佳。就人而言，五官虽不秀丽但体态娴雅，面貌虽不娇美但举止端庄，这种人身上的德行才是最美的。培根在2021年东京奥运会期间，“奥运会狠狠修正了我的审美”的相关话题多次登上网络热搜。当我们看到赛艇姑娘们的小麦色皮肤，会意识到这是比“冷白皮”更具魅力的健康

6、之美；当我们看到身材健壮的女子运动员在赛场上力拔千钧，会惊呼“白幼瘦”的审美确实有些偏狭。上述材料引起你怎样的思考和联想？请写一篇文章表达你的看法。要求：结合材料，联系生活实际，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。6阅读下面的材料，根据要求写作。近来，青年人中流行“躺平”“内卷”。“躺平”，形容当下年轻人对工作生活的态度。它大体是当面对现实生活中无法改变、无法掌控、无法解决的事时，摆出一副无所谓的态度，不奋斗、不努力，赚多少就花多少，是一种今朝有酒今朝醉的心态。“内卷”指代非理性的内部竞争类似于养蛊、互相倾轧之意。与之相比，当代杰出的史

7、学家、教育家洪业年轻时就定下了“三有三不”原则，所谓“三有”：第一是有为，第二是有守，第三是有趣。“三有”原则适用于我们每一个人。请任选其二，结合自身实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。7阅读下面的材料，根据要求写作。本学期的语文学习让我们充分认识到“美”无处不在，我们感受到了洞庭湖“素月分辉，明河共影”的自然之美、窦娥善良刚强的心灵之美、林觉民视死如归的民族大义之美这些“美”不仅丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，还提高了我们的思想，让我们拥有了一种昂扬向上的力量。在现实生活中我们要善于去发现

8、这样的“美”，并尝试着去创造这样的“美”。在青春成长的道路上，我们要懂得认识美、发现美、创造美，与美相伴，健康成长，你作为高一（8）班的一名学生，写一篇文章，谈谈你对“美与成长”的认识与理解，向校刊青春之美栏目投稿。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8阅读下面的材料，根据要求写作。材料1：在莫扎特幼年时期，父亲就对他进行了严格的、有目的的训练，最终将他培养成为著名音乐家。材料2：美育专家戴亚楠说：“让孩子接受美育，不一定要让孩子成为舞台上的表演者，也可以做台下的欣赏者。”材料3：“两弹一星”功勋科学家钱学森说：“艺术修

9、养对我的科研工作很重要，它开拓了科学的创新思维。”读了以上材料，你有怎样的思考与认识？请写一篇文章，谈谈你对“美育的目的”的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。9阅读下面的材料，根据要求写作。梁启超说：“我确信美是人类生活一要素，或者还是各种要素中之最要者，倘若在生活全内容中把美的成分抽去，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”亚里士多德说：“美是一种善，其所以引起快感正因为它是善！”德谟克利特说：“身体的美，若不与聪明才智结合，只是某种动物性的东西。”马克思说：“我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。

10、”你所在的学校（统称“国美中学”）将举行一次以“美”为话题的演讲活动，请你结合上述材料写一篇受众为全校同学的演讲稿，体现你对美的认识和思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，选好角度，确定立意；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10阅读下面材料，根据要求作文。四季风光，我们看到自然万物的生机勃勃，看到巍峨高原的白雪皑皑。我们看到的每一处风景，都成了属于自己独有的记忆，一如朱自清荷塘月色中的荷叶、荷花和月色，郁达夫故都的秋中的一声蝉鸣、一地落蕊、一阵秋雨，陆蠡囚绿记中的那抹绿色。总有一处风景，是生命中值得回味的存在。以上文字带给你怎样的感悟与思考，请根据材料内涵，结合自身生活

11、体验写一篇文章。要求：（1）结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；（2）运用描写、叙述、抒情等多种表达方式，抒发真情实感；（3）不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。11阅读下面的材料，根据要求写作。第32届奥运会上，胖胖的巩立姣呈现了执着之美与力量之美，飒爽的孙一文有敢想敢做的绝决之美，大身材小可爱的李雯雯有着反差之萌赛场外，更多的人在银幕前近距离地感受到了这种美。就像有网友所表达的，“有瑕疵的皮肤，健壮有力的身躯，不屈不挠的眼神，狠狠地修正了我的审美，那是肉体与灵魂的淬炼精进”。今天的中国让世界看到它的美，也让我们多了一份清醒、自信和对审美的再认识。这不仅是回到

12、我们自己的文化根源，也需要千千万万的普通人重新理解自身的本质和独特价值。上面的材料给了你怎样的启发？请结合材料，联系生活实际，写一篇文章，体现你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。12阅读下列材料，根据要求写作。材料一：北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”材料二：著名画家吴冠中先生说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”材料三：后浪中提到：科技繁荣，文化繁荣，城市繁荣，现代文明的成果被层层打开，你们可以尽情地享用。年轻的身体容得下更多的文化审美以上材

13、料引发了你的怎样的思考？请结合材料内容及含义，以学生代表的身份，面向本校同学写一篇演讲稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。13阅读下面的材料，根据要求写作。2022中国诗词大会上，科学摄影师陈海滢把自己的作品星月同辉带到节目现场，本想拍彗星的那夜，他发现月亮似乎更动人，因为那美好的景象宛如白居易诗“露似真珠月似弓”；蒋锋和许翰文既是同事，也是夫妻，作为国家移民管理警察，他们矢志用一生去书写属于自己的保家卫国故事，而这则故事关乎两句诗，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“愿得此生长报国，何须生入玉门关”；在急诊科医生徐晓婵驻村扶

14、贫的两年里，全家人都过上了“绿树村边合，青山郭外斜”的田园生活，从都市走进乡村，徐医生七岁的女儿张清语最爱的就是在山尖上背诗“古典诗词依然可以诠释现在的生活，甚至没有一点违和感。只要你有诗心，你自己处处逢春，再古老的诗词都变成了我们的诗词。”北京师范大学文学院教授、博士生导师康震在2022中国诗词大会中说。阅读以上材料，你有怎样的感悟与思考？请以“与古诗词同行”为副标题，联系社会生活或自身经历，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。14阅读下面的材料，根据要求写作。北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求

15、知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如著名画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这种现状概括为“低美感社会”，某杂志上也列举出了一些人的种种审美病征美好时代杂志社决定针对上述现象与问题开辟专栏，展开读者大讨论。作为该杂志的一名高中生读者，给栏目编辑写一封信，谈谈你对这种现象的判断与思考，传达中学生的心声。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明

16、确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。15阅读下面的材料，根据要求写作。美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。苏霍姆林斯基美好的人生离不开美好事物的熏陶，那些美好的人或物，无论是现实的还是艺术的，又给你怎样的触动和引领？请根据你对材料的思考与感悟，联系自己的成长经历，写一篇叙事类文章。要求：自选角度，自行立意，自拟文题，不少于800字。16阅读下面的材料，根据要求写作。一周买一次花。松浦弥太郎的100个人生信条买一个花瓶

17、，一个星期买一次花插在里面。冯唐建议的30件事1942年5月，当德军进驻巴黎时，卖花姑娘洛希亚将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花一起打包，送给左邻右舍。第二天早晨，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的巴黎女人都手捧鲜花，面带笑容。法新社记者以“玫瑰花的早晨”为题报道此事，给了远在伦敦的戴高乐将军和战士们极大的鼓舞。十年后，戴高乐还专门找到了洛希亚，并且将她称为“巴黎的玫瑰”。熊培云国家与玫瑰阅读以上材料，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。17阅读下面的材料，根据要求

18、写作。材料一：陈慧，余姚知名的菜场女作家，上午她是菜市场里卖杂货的流动小贩，下午她是端坐在电脑桌前写作的陈慧，坚持写作十余年，摆摊之余出版了两本散文集。她说，“生活给了我这样一个蛋壳，我跑不出蛋壳外面了，所以我只能在里面把蛋黄蛋清做的稍微比别人美味一点。”材料二：“每天，我们重复的是起床、漱洗、上学或者上班、吃饭、睡觉。这是每个人必须有的。但是，我们可以在这些机械的单调里体味不同。”林清玄读了上面的材料，你有怎样的思考？请结合你的感悟写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。18阅读下面的材料，根据要求写作。（1）丰子恺幸有

19、我来山未孤（2）况阳春召我以烟景，大块假我以文章。李白春夜宴从弟桃花园序（3）我见青山多妩媚，料青山见我应如是。辛弃疾贺新郎（4）多亏我们，这颗灭寂了几千年的星，这一弯新月和这条阴沉的河流得以在一个统一的风景中显示出来；是我们的汽车和我们的飞机的速度把地球的庞大体积组织起来；我们每有所举动，世界便被披示出一种新的面貌。这个风景，如果我们弃之不顾，它就失去见证者，停滞在永恒的默默无闻状态之中。至少它将停滞在那里；没有那么疯狂的人相信它将要消失。将要消失的是我们自己，而大地将停留在麻痹状态中直到有另一个意识来唤醒它。萨特为什么写作？请结合材料内容，为高三学生读书会写一篇发言稿，谈谈自己的感悟与思考

20、。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。19阅读下面的材料，根据要求写作。“各美其美”“美美与共”费孝通美的力量，绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。真正美丽的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。（德）席勒阿尔卑斯山谷中有一条风景极美的大路，路边有一块标志牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”中外有很多关于美的言论，闪烁着智慧的光辉。读了以上材料，你有怎样的感触与思考？请以其中任意两句为基础，写一篇文章，向校文学社社刊雪莲新蕾的“大家谈美”栏目投稿。要求：自定立意，明确文体，

21、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。20阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅在拟播布美术意见书中，对美育有深刻的论述： “美术之目的，虽与道德不尽符， 然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。物质文明，日益曼衍，人情因亦日趣于肤浅；今以此优美而崇大之，则高洁之情独存，邪秽之念不作。”蔡元培在美育与人生一文中指出，人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这是由于感情动力薄弱。感情动力需转弱而为强，转薄而为厚，这就有待于陶养。而陶养的工具，就是美的对象。多接触美的事，美的物，美的感情，美的思想，人自然就受到熏陶，渐入于美境了。以上论述具有启示意义。请结合材

22、料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字21阅读下面的材料，根据要求写作。卞之琳的断章中写道：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”这首小诗写得很有意思，你在看风景的同时，也成了别人眼里的风景。有人说熟悉的地方没有风景，其实不然，生活中处处都有风景，山水可入文章，人间烟火亦是风景。请以“风景”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文22从下面所给的诗词中任选一篇，填入“诗意在浪漫与现实间流淌评_”中作为标题，写一篇文学评论。离骚孔雀东南飞蜀道难扬州慢要

23、求：确定篇目，选准角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23阅读下面的文字，按要求完成作文。文学感染读者，产生社会效应，有两种基本逻辑：一是逼真而典型地反映现实，塑造人物，抒写特定背景下命运遭际、歌哭悲欢；二是运用想象夸饰，虚拟一个具备象征意义的奇妙境界，或渲染一种寄托理想追求的生活图景。二者都将情感、立场和价值观融入其中，藉以激发共鸣，让创作命意反作用于现实社会与人生。前者切近现实，后者趋向浪漫，各具优势、魅力和价值。读者有所偏好是正常的，若过度排异却是不相宜的。请以“现实与浪漫”为标题，写一篇关于文学鉴赏的议论文，文章须体现上段文字的基本内容，具有较丰富的文

24、化信息和文学鉴赏体验。要求：双概念论题覆盖不偏废，例证取材贴近经典名家名著，观点正确，论据充分，论证合理，语言具备说服力和感染力，不少于800字参考答案：1例文：要面包，更要水仙花勒内托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的肉食。勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理想主义和现实主义。他们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记了“美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的

25、灵魂，拥有发现美的眼睛。两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。实用主义注重人的物质生活，注重使生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素充实人们的心灵。实用与浪漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发展成为今天这般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。没有浪漫主义，我们哪能阅读那么多精奇梦幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由

26、此可见，二者虽是对立，但我们不能缺失其中任何一方。二者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了灵魂陶冶。有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫，浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器；有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。非也，我们不能这样生活。我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。我们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停下忙碌脚步，去浏览世界各地，探访江河湖海。我们的城市可

27、以有高楼大厦，也要有鸟语鸣唱，绿意葱茏。我们要有创造富足生活的理想，更要记得诗和远方。有哲人曾言：“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙。”我认为，面包是生活所需，当然要；而那娇丽的水仙，我更当要。要面包，更应要水仙。唯有如此，我们才能迈开脚步，头顶星光，永恒美好前程和未来。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料以中国建筑文化、饮食文化为载体，间以东西文化对比，启示考生探讨“实用与审美”“物质与精神”的多元关系。“实用与审美”“物质与精神”就像是“面包与水仙花”的关系，人既需要面包填饱肚子，也需要水仙花愉悦心情，也就是说，对于人来讲物质与精神都是不能

28、缺少的，少了物质人不能生存，少了精神人不能脱离低级趣味。海德格尔曾说，“人，诗意地栖居”，“栖居”是物质，而“诗意”是精神。“实用与审美”也是相同的道理，人需要追求实用，但是人不能只是追求实用，也需要有审美追求，这样的生活才更有滋味。考生可以从题目出发，向个人修养、文化建设、时代发展、社会进步等层面拓展。文题也在引导学生思考文化特点与文化建设、文化风格与文化自信等之间的关系。文章重点应在辨析实用与审美的辩证关系，展现思维水平。在写作时，不能一味否定“物质”或“实用”，因为这是基础，应该在肯定这个基础之后，再进一步阐述，指出“精神”或“审美”的重要性，从辩证的角度对这个话题进行论述，这样更严密。

29、立意：1文质相济，内外相兼。2实用之效成于外，尚美之用盈于中。3，物质与精神兼具。2例文：关于提倡美育的倡议书亲爱的同学们：蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，

30、就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品？”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感？结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美；

31、兰亭集序是王羲之的精妙绝伦的书法之美；秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行。虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。同学们，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”让我们加强美育培养，一步一个脚印踏

32、踏实实的做下去。我们要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。倡议人：小明年月日【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料部分先引用名人名言，阐释前人对“美育”的理解，交代了“美育”对个人及集体的重要性；然后联系现实，指出问题，揭示有些同学不理解美育，不懂得审美的现象。前后对比，引起考生的思考：“美育”这么重要，为什么有些同学却不理解呢？这种不良现象会产生什么样的影响？应该怎样改善这种情况呢？据此可以得出材料的主旨：提倡美育，重视美育。作文的任务是“以学习委员小明的身

33、份为主题班会写一篇倡议书”，倡议的内容应紧扣“提倡美育”，体现自己的认识和思考，并提出希望和建议。题目给出了非常明确的立场，考生要站在这一立场上进行写作。同时注意，对于不理解美育，不懂得审美的现象，不能一味地责备、讽刺或埋怨，而是要有自己的思考，提出自己的建议和意见，给出具体的观点和事例，倡议同学们理解美育，重视美育。写作时，文章可以首先引用名言，反观现实，提出观点；然后从个人层面、国家层面论证美育的重要性，最后发出号召，再现美育的重要性，照应文章开头。立意：1.美育是一种刚需。2.携美育同行，当追梦新人。3.美育是眼睛，前途一片明。4.搞好美育是基础，成长路上你最行。3略【详解】本题考查学生

34、写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。为什么鲁迅会说红楼梦价值的要点在于展现了“真的人物”呢？因为古典小说有个特点，人物塑造单一化。直到红楼梦出现之后，人们发现，这部小说中不再以好人抑或坏人这个单一标准划分人物，而是采用了更高级的写作手法，塑造出一个个“活生生”的人。某种程度上，称红楼梦是一位伟大的作品，就是因为书中人物不再脸谱化，千人千面，具有艺术作品的生动与美感。而红楼梦中的真实人物，主要是靠性格特点体现出来。比如王熙凤是一个“多面人”，她是封建礼教制度下的牺牲品，自卑，但又狠毒，知进退懂分寸，有经济头脑、管理才能。如此形象饱满的人物，纵观古典小说，只有红楼梦中才有。因此，写作主

35、题也就很明显了展现贾政、贾探春、薛宝钗人物的“真”。写作时，可以自选一人，或仿照上述对王熙凤的分析，展现贾政、贾探春、薛宝钗人物性格的复杂性。如贾政，既可以看到其为人端方正直，谦恭厚道的儒家思想品质，也可以看到其性格中并不喜好繁华奢侈的生活的特点，如在游览大观园时亦有过归农隐逸之意。贾政的“政”字，实际上谐音“正”。这正是作者塑造这个人物时，最根本的出发点。他是个好人，是个正直的为官者，可惜却不同世俗，情商不高。即使想当好官，也不知道从哪处着手，反而多次遭人蒙骗，把自己搞的声名狼藉。此外，贾政身上还体现了作者批判的“愚忠”特质。皇帝令锦衣军将贾府家产抄没时，贾政虽心生悲郁，但对皇帝却绝无怨言，

36、而且在锦衣军翻箱倒柜、逞凶施威以后，贾政还能面朝北面，含泪谢恩。可以说贾政是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。比如贾探春，我们能看到她的开朗大方、精明能干的优点，却也不能忽视她渴望摆脱“半个奴才”身份而连母女亲情，同胞手足亲情都抛弃冷漠。又比如薛宝钗，长期以来，在红楼梦所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗无疑是最难定性的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的。从“人”的角度讲，她遵从着她认可的道德、信念、理想，与时俯仰地活着。从艺术魅力上说，她性格的多面性引起了从未停止的争论。有人认为薛宝钗是一个深谙明哲保身、藏愚

37、守拙的处世之道的女子，也有人认为她是个阴险奸诈、处处搞阴谋诡计的不齿小人。写作时也可通过回忆、展现相关的生活细节描写，指出人物性格的鲜活性。此外，写作时还需注意发言稿的格式要求。立意：1.兼具造害者与受害者身份的贾政。2.心比天高，使其无情的贾探春。3.阴险狡诈还是藏愚守拙的薛宝钗？4例文：与经典同行，成少年君子亲爱的老师们、同学们：大家好！古语云“书如药也，善读之可以医愚”。确实如此，阅读我们书中的经典文章，能让我们心灵明净如水，开拓视野，丰富阅历，成为求真向善爱美的新时代少年君子。当香茶伴经典，让阅读经典成为一种习惯之时，便是少年君子有成之时。阅读经典，首先应“悦读”。“好读者不如乐读者”

38、，阅读经典可激发少年游历之乐，让我们做领阅山河的爱美少年君子。时间有限，阅读经典的心灵的空间无限。悠悠间，踏遍了万里山河，阅读经典，我们能乘仙鹤登上黄鹤楼，领略其宏伟壮观；随归雁悠然停留在江边，征蓬出汉塞，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外雄浑之景；抑或是举起觥筹与明月共饮，驾着扁舟与鱼虾相伴阅读经典，让生命的经历陡然加宽，让我们收获心灵的震撼，让我们在游历山水之间，逐渐成为爱山水之美的少年君子。阅读经典能激发少年交流之乐，做领悟道义的向善少年君子。古时圣贤之人都空虚寂寞，唯有其著流传其名，我们阅读这些经典便可一次次同伟大的灵魂碰撞，一次次同伟大的精神交谈。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外

39、声”的豪迈；那是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英勇；那是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民；那是“我以我血荐轩辕”的责任和胆识有这些，我们无不从经典中领略到为人处事之道义。正是经典，逐渐引导我们成为向善的少年君子。阅读经典能激发少年思考之乐，做勤于求知的求真少年君子。苏格拉底说过“没有思考的人生是失败的人生”，而阅读经典，从经典中求知，往往是我们思考的起点。读到圆明园的破败，回味其惨痛历史，不禁泪下心酸：昔日何等的辉煌，今者皆成废墟。这是为什么？读到雨果“两个强盗”的论断，我们可以知道之所以这样，正是“国不强，国之不国”的噩梦！读到“面朝大海，春暖花开”时，我们会思考，是怎样的

40、灵魂在阳光下独自盛开，孤独地装点世界在阅读经典中思考，我们能成为乐于求真的少年君子。“读书养气”，在阅读经典时，我们也吸取了其精华，读天下之经典，养人间正气。同读红楼梦，有人可以读出宝黛爱情一波三折，有人可以读出封建社会专制制度无形“杀人”孟子有云：“吾善养浩然之气也。”正是说的这个读书养气的道理。最是经典能致远，腹有诗书气自华。让阅读经典成为一种习惯吧，享受阅读经典之乐，用真诚的热心去迎接那字里行间饱含睿智的思想和美好的感情，与经典同行，成少年君子。谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。本次作文以“经典篇目与青春成长”为话题，旨在引导当代青年学子通过阅

41、读古代经典篇目，汲取智慧，在繁杂、浮躁的社会氛围中更好地学习和生活，更好地实现青春成长的价值。所给材料可分为两个层次：首先提出古代经典篇目的重要性及意义，并列举了高中统编教材中选取的古代经典篇目，指出其对青年成长的价值。其次，用“但是”转折，陈述了部分高中生对阅读古代经典篇目不太喜欢、存在误解的现象。“这引起我们的思考”句中的“这”，所指的是上面两个层次的内容，也就是古代经典篇目有价值却不被很多学生理解的矛盾。材料引发学生思考，经典篇目重大价值是什么，对青年成长带来什么影响，要如何学好经典篇目，这些都是值得思考的。“经典篇目”，根据材料提示，应特指古代的经典文学作品，可以是教材出现的古代经典篇

42、目，也可以是学生课外阅读过的古代经典文学作品，可以是一篇一本，也可以是多篇多本。“经典篇目”不能泛化，不宜用“中华传统文化”“中国古代文化”等替代、套用。经典篇目，给予青年成长的帮助是多方面多层次的。一是通过阅读经典篇目可以感受汉语之美，培养良好的语感；二是它具有文化价值，通过它们让学生对古代文化与古代社会生活有感性的了解，可以深化他们对传统文化的认知，增强文化自信；三是有助于学生了解忧国优民、心怀天下、坚守道义、敢于担当的民族精神，进而自觉承担匡世济民的责任；四是有助于学生养成理性思维方式，学会理性判断，培养大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯，进而对社会生活特别是网络生活中的问题理性发声；五

43、是有助于学生学会知人论世，认识社会历史的复杂性，锻炼和提高逻辑思维与直觉思维的能力，能透过复杂的表象深入分析问题。经典篇目的价值当然不只以上几点，学生应结会读过的具体经典篇目，结合篇目的具体内容进行分析或评论，挖掘其独有的价值，思考其助力青春的意义，不宜泛泛而谈。同时，对材料列举的部分高中生对阅读古代经典作品的偏见，不可置之不理，应有所批驳。可择其中某一两点进行批驳。“认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读”，实际上是阅读经典时存在的畏难情绪：“认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读”，实际是一种功利阅读的心太，“为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读”，实际是缺乏

44、深度阅读意识。亦可从整体入手，揭示其本质错误，即未认识到经典在当今时代的价值，特别是经典作品对青年的成长的积极意义。行文时，以“经典篇目与青春成长”为主题，要围绕“经典篇目”与“青春成长”两个核心词展开，不可只围绕阅读经典篇目脱离青春成长，要阐述经典篇目对青春成长的特殊价值与意义；“结合以上材料及你读过的经典篇目”，读过的经典篇目可以是教材中的，也可以是学生课外阅读过的，可以一篇也可以多篇。发言稿，要符合发言稿的格式要求，要有对象意识，面向全班同学，应充分考虑同学在阅读经典篇目的过程中存在的问题。立意：1.经典篇目，助力青春成长。2.阅读经典篇目，不负青春成长。3.经典篇目不过时，青春成长有依

45、托。4.从经典篇目中汲取青春成长之钙。5例文：追求真正的美爱美是人类的天性。对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。一个人堂堂正正地生活，他注意修饰仪容，有何不可？他注意衣着的材料、款式，有何不可？或者，他爱染掉白发，她希望除去雀斑，她爱在上衣插一朵花，在胸前别一个小饰物，有何不可？这些人完全可以不顾多嘴多舌的人的无聊议论，勇敢地追求这种正当的美。契诃夫说：“人的一切都应该是美好的：心灵、面貌、衣裳。”正当地追求这一切都是合理的。自然，我们也应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美。其他的一切美，离开了这个基础，就会黯然失色了。人们常说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂。”灵魂美，即人的

46、道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有？一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人给人的美感就渐渐消失了。相反的，一个外表丑陋的人，如果我们一旦发现他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐忘记他的丑陋，甚至觉得他变得好看起来。在中国，晏婴、包拯这些人，在外国，贝多芬、托尔斯秦这些人，他们的长相谈不上漂亮，但是由于他们的心灵美，却连带使人感到他们整个人都漂亮起来。而一些靠色相大搞“狐媚”勾当，卑污龌龊，扰乱国事，残民以逞的妖冶男女，我们一想起他们时却感到十分恶心。我想道理应该

47、就在这儿吧！古代的希腊哲学家赫拉克利特说：“最美的猴子与人类比起来也是丑陋的。”奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他的外表。”这些话是说得很有道理的。有些钻研学术到了忘我境界的科学家、思想家，不修边幅，头发胡须都很蓬乱，甚至对随身衣物也常常忘记了这一件，丢掉了那一件，爱美的天性在这些人身上仿佛体现不出来。其实不然，他们是为了一个崇高的目的，为了更高度地发挥心灵美、行为美，而把仪态美、装饰美在某段时间里暂时搁在一边罢了。这些不修边幅的人，他们能够给人以不寻常的美感，正是他们的心灵美在灼灼闪光的缘故。饱满的智慧和丰富的学识，也能使一个人的仪表美好起来。你从一个思想家的脸孔和一个类人猿的脸孔，或者从一个学者和一个流氓脸孔的比较中就可以很快发现这一点。我认为仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美能够激发起的人们的美感，总是要比前者强烈得多。外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污丑恶却不是外表美可以抵消的。我以为：人应该勇敢地追求真正的美，既追求内心美，也追求仪表美。不必理会“左倾”幼稚病者的吱吱喳喳，乱发议论；也不必理会市侩主义者的评头品足，冷嘲热讽。朋友，当一个人正当地生活、追求高尚的美的时候，我想，他必定有勇气来击退一切无理的干预和