《师说》文言知识归纳与检测--统编版高中语文必修上册.docx

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1、师说文言知识归纳与检测一、给下面加点的字注音。孰能无惑（ ） 庸知（ ） 习其句读 （ ） 或不焉（ ） 巫医（ ） 不耻相师（ ） 官盛则近谀（ ） 其可怪也欤（ ） 郯子（ ） 苌弘（ ） 师襄（ ） 老聃（ ） 谄媚（ ）李蟠（ ） 嗟乎（ ） 六艺经传（ ） 作师说以贻之 （ ）二、重点词积累，请把加点字的意义或用法填写在后面的括号里。 1、 师者，所以（ ）传道受业解惑也， 圣人之所以（ ）为圣。2、 其（ ）皆出于此乎？ 爱其（ ）子 余嘉其（ ）能行古道。3、孰能无惑( )？ 于其身也，则耻师焉，惑（ ）矣。4、 惑而（ ）不从师 群聚而（ ）笑之5、于其身也，则（ ）耻师焉，

2、孔子曰：三人行，则（ ）必有我师。6、巫医乐师百工之（ ）人， 士大夫之族（ ）， 郯子之徒（ ）。师道之（ ）不传也久矣！ 作师说以贻之（ ）。7、今其智乃（ ）反不能及（ ），其可怪也欤！8、孰（ ）能无惑？ 生乎（ ）吾前， 其闻道也固（ ）先乎（ ）吾。9、是故无（ ）贵无贱，无长无少，道之所存（ ），师之所存也。10、古之圣人，其出人（ ）也远矣，犹且（ ）从师而问焉；11、是故( )圣益（ ）圣，愚益愚。12、彼（ ）童子之师， 小学而大遗（ ），吾未见其明也。13、彼（ ）与彼年相若（ ）也，道相似也，位卑（ ）则足羞，官盛则近谀（ ）14、圣人无常师（ ） 如是（ ）而已。 1

3、5、六艺经传皆通（ ）习之，余嘉（ ）其能行古道，作师说以贻（ ）之 。三、分类知识梳理：（一）通假字，在括号中分别写出加点字相通的字，以及句中意义。1. 师者，所以传道受业解惑也 （ ）2. 或师焉，或不焉 （ ）（二）写出下面句中古今异义词的古义：1. 古之学者必有师 古：（ ） 今：在学术上有一定成就的人。2. 师者，所以传道受业解惑也 古：（ ） 今：因果关系的关联词。 3. 吾从而师之 古：（ ）今：因此就。4. 今之众人，其下圣人也亦远矣 古：（ ） 今：许多人。5. 小学而大遗，吾未见其明也 古：（ ） 今：对儿童实施初等教育的学校。6. 是故弟子不必不如师 古：（ ） 今：不需

4、要。（三）词类活用，写出活用类型和语境中的意义。1. 吾师道也 / 不耻相师 / 则耻师焉 / 或师焉（ ）2. 其下圣人也亦远矣 （ ）3. 君子不齿 （ ）4. 圣益圣，愚益愚 （ ）5. 小学而大遗 （ ）6. 吾未见其明也 （ ）7. 吾从而师之 / 孔子师郯子 （ ）8. 而耻学于师 / 不耻相师 （ ）9. 则群聚而笑之 （ ） （四）指出下面特殊句式的类型并翻译句子。1. 师者，所以传道受业解惑也 2. 道之所存，师之所存也 3. 非吾所谓传其道解其惑者也 4. 不拘于时 5. 学于余6. 耻学于师 7. 师不必贤于弟子8. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾9. 句读之不知，惑之不解1

5、0. 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸乎：11. 师者，所以传道受业解惑也 所以：12. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 所以：13. 是故无贵无贱，无长无少 是故：四、综合过关检测：1、下列各项中不含通假字的一项是（ ）A、虽有槁暴 师者，所以传道受业解惑也B、则知明而行无过矣 或师焉，或不焉C、君子生非异也 说怿女美D、其曲中规 授之书而习其句读者E、非利足也，而致千里 一尊还酹江月2、下列各项中加点词古今意义都相同的一项是（ ）A、古之学者必有师 今之众人，其下圣人也亦远矣B、是故弟子不必不如师 吾从而师之C、惑而不从师 骐骥一跃D、用心一也 小学而大遗E、师者，所以传道受业解惑也 失向来之

6、烟霞3、下列各项中加点字的词类活用不相同的一项是（ ）A、栗深林兮惊层巅 而耻学于师B、圣益圣，愚益愚 小学而大遗C、非能水也，而绝江河 吾师道也 D、则群聚而笑之 君子博学而日参省乎己E、吾从而师之 粪土当年万户侯4、下列各项中特殊句式不相同的一项是（ ）A、不拘于时 君子役物，小人役于物B、句读之不知，惑之不解 蚓无爪牙之利，筋骨之强C、道之所存，师之所存也 师者，所以传道受业解惑也 D、生乎吾前 师不必贤于弟子5、下面文化知识表述有误的一项是（ ）A、句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为读，一句话后面的停顿为句。古书没有标点，所以要学习句读。B、六艺，师说中的“六艺”指诗书礼乐

7、易春秋六种经书，其中乐久已失传。“六艺”还可以指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。C、经传，经是古代经典或某些专门性的著作，传是古代解释经书的著作。D、荀子，是由荀子的弟子整理的著作，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。6、选出对下列句中加点字的意义解释错误的一项（ ） A于其身也，则耻师焉 (但是，却） B其皆出于此乎? （难道 ）C今其智乃反不能及 （竟然，却 ） D惑而不从师 （但是，却 ） E. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （在，比）7、选出对下列句中“之”字的解释错误的一项（ ） A师道之不传也久矣 （主谓之间，取消句子独立性） B彼童子之师 （ 的 ）C士

8、大夫之族 百工之人 （ 的 ） D句读之不知，惑之不解 （宾语前置的标志 ） E. 送孟浩然之广陵 （往，到去）8、选出对下列句中加点字的意义解释错误的一项（ ） A圣益圣，愚益愚 （更加） B其闻道也固先乎吾 （本来）C无贵无贱，无长无少（无论，不分 ）D于其身也，则耻师焉，惑矣 （疑惑） E其出人也远矣 （超出一般人 ） F. 今其智乃反不能及 （赶得上，比得上）9、选出对下列句中加点字的意义解释错误的一项（ ） A小学而大遗 （舍弃，放弃 ） B余嘉其能行古道 （赞许）C圣人无常师 （平常的）D作师说以贻之（赠送） E位卑则足羞 （地位低）F六艺经传皆通习之（全面）师说文言知识归纳与检测

9、 参考答案一、给下面加点的字注音。孰能无惑（ hu ） 庸知（ yng ） 习其句读 （ du ） 或不焉（ fu ） 巫医（w） 不耻相师（xing） 官盛则近谀（ y ） 其可怪也欤（ y ） 郯子（ tn ） 苌弘（ chng ） 师襄（ xing ） 老聃（ dn ） 谄媚（ chn ）李蟠（ pn ） 嗟乎（ ji ） 六艺经传（ zhun ） 作师说以贻之 （ y ）二、重点词积累,请把加点字的意义或用法填写在后面的括号里。1. 师者，所以（用来的）传道受业解惑也， 圣人之所以（的原因）为圣。2. 其（副词，表推测，大概）皆出于此乎？ 爱其（代词，他的，他们的）子 余嘉其（代词，他

10、）能行古道。3. 孰能无惑( 疑惑 )？ 于其身也，则耻师焉，惑（糊涂）矣。4. 惑而（连词，表转折，但是，却）不从师， 群聚而（连词，表修饰）笑之5. 于其身也，则（连词，表转折，却）耻师焉， 孔子曰：三人行，则（连词，表承接，那么，就）必有我师。6. 巫医乐师百工之（指示代词，这，这些）人， 士大夫之族（这类人）， 郯子之徒（这些人）。 师道之（主谓之间，取消句子独立性）不传也久矣！ 作师说以贻之（代词，他）。7. 今其智乃（竟然，却）反不能及（赶得上，比得上），其可怪也欤！8. 孰（疑问代词，谁）能无惑？ 生乎（介词，在）吾前， 其闻道也固（本来）先乎（介词，比）吾。9. 是故无（无论，

11、不分）贵无贱，无长无少，道之所存（存在的地方），师之所存也。10. 古之圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且（尚且，还）从师而问焉；11. 是故(因此，所以)圣益（更加，越发）圣，愚益愚。12. 彼（那些）童子之师， 小学而大遗（遗弃，舍弃 ），吾未见其明也。13. 彼（他）与彼年相若（相仿，相似）也，道相似也，位卑（地位低下）则足羞，官盛则近谀（谄媚，奉承 ）14. 圣人无常师（不变的，固定的） 如是（如此，像这样）而已。 15. 六艺经传皆通（全面）习之，余嘉（赞许）其能行古道，作师说以贻（赠送）之。三、分类知识归纳：（一）通假字，在括号中分别写出加点字相通的字，以及句中意义。1. 师者

12、，所以传道受业解惑也 （ “受”同“授”，传授 ）2. 或师焉，或不焉 （ “不”同“否”，指不从师学习 ）（二）写出下面句中古今异义词的古义：1 古之学者必有师 古：（求学的人） 今：在学术上有一定成就的人。2 师者，所以传道受业解惑也 古：（用来的） 今：因果关系的关联词。3 吾从而师之 古：（“从”和“而”是两个词。从，跟随；而，连词。）今：因此就。4 今之众人，其下圣人也亦远矣 古：（一般人） 今：许多人。）5 小学而大遗，吾未见其明也 古：（小的方面学习） 今：对儿童实施初等教育的学校。6 是故弟子不必不如师 古：（不一定） 今：不需要。（三）词类活用，写出活用类型和语境中的意义。1

13、. 吾师道也 / 不耻相师 / 则耻师焉 / 或师焉（ 名词用作动词，学习 / 从师 ）2. 其下圣人也亦远矣 （ 名词用作动词，处在之下，低于 ）3. 君子不齿 （名词用作动词，并列，排列 ）4. 圣益圣，愚益愚 （形容词用作名词，圣，圣人；愚，愚人 ）5. 小学而大遗 （形容词用作名词，小，小的方面；大，大的方面 ）6. 吾未见其明也 （形容词用作名词，明智之处。 ）7. 吾从而师之 / 孔子师郯子 （ 名词的意动用法，以为老师 ）8. 而耻学于师 / 不耻相师 （ 形容词的意动用法，以为耻 ）9. 则群聚而笑之 （名词作状语，成群地 ）（四）指出下面特殊句式的类型并翻译句子。1. 师者，

14、所以传道受业解惑也 （判断句，译：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑 难问题的人。）2. 道之所存，师之所存也 （判断句，译：道存在的地方，就是老师存在的地方。 ）3. 非吾所谓传其道解其惑者也 （判断句，译：不是我所说的传授道、解答疑难问题的人。）4. 不拘于时 （被动句， 译：不受时俗的限制。）5. 学于余 （状语后置句，译：向我学习。）6. 耻学于师 （状语后置句，译：以向老师学习为耻。）7. 师不必贤于弟子（状语后置句，译：老师不一定超过学生（比弟子贤能）。）8. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾（状语后置句，译：在我前面出生的人，他懂得道理本来就比我早。）9. 句读之不知，惑之不解 （宾

15、语前置句，译：不通晓断句，不能解决疑惑。）10. 夫庸知其年之先后生于吾乎 （固定句式，“庸乎”表示反问，意思是“哪里管他呢”。译：哪管他的年龄是在我之前还是在我之后出生呢？）11. 师者，所以传道受业解惑也 （固定句式，用来的）12. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（固定句式，的原因。译：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因。）13. 是故无贵无贱，无长无少 （固定句式，因此，所以。译：因此，无论地位贵贱，无论年纪大小。）四、综合过关检测：1、下列各项中不含通假字的一项是（ D ）A、虽有槁暴 师者，所以传道受业解惑也B、则知明而行无过矣 或师焉，或不焉C、君子生非异也 说怿女美D、其曲中

16、规 授之书而习其句读者E、非利足也，而致千里 一尊还酹江月解析： A“有”通“又”，“暴”通“曝”，“受”通“授” B“知”通“智”, “不”通“否” C“生”通“性”，“说”通“悦”,“女”通“汝” E“致”通“至”，“尊”通“樽”2、下列各项中加点词古今意义都相同的一项是（ C ）A、古之学者必有师 今之众人，其下圣人也亦远矣B、是故弟子不必不如师 吾从而师之C、惑而不从师 骐骥一跃D、用心一也 小学而大遗E、师者，所以传道受业解惑也 失向来之烟霞解析： C、古今相同：从师：跟随老师学习技艺。 骐骥：骏马。 A、古意：学者，求学的人 众人，一般人，普通人 B、古意：不必，不一定 从而，从，

17、跟随；而，连词 D、古意：用心，用，因为；心，心思 小学，小的方面学习 E、古意：所以，用来的 向来，以前3、下列各项中加点词的词类活用不相同的一项是（ A ）A、栗深林兮惊层巅 而耻学于师B、圣益圣，愚益愚 小学而大遗C、非能水也，而绝江河 吾师道也 D、则群聚而笑之 君子博学而日参省乎己E、吾从而师之 粪土当年万户侯解析：A、栗（使动，使战栗） 耻（意动，以为耻） B、均为形容词作名词：圣人、愚人 / 小的方面、大的方面 C、均为名词作动词：游泳 / 学习 D、均为名词作状语：成群地 / 每天。 E、均为名词意动用法：以为师 / 把当作粪土。4、下列各项中特殊句式不相同的一项是（ B ）A

18、、不拘于时 君子役物，小人役于物B、句读之不知，惑之不解 蚓无爪牙之利，筋骨之强C、道之所存，师之所存也 师者，所以传道受业解惑也 D、生乎吾前 师不必贤于弟子解析：B、宾语前置：不知句读，不解惑 / 定语后置：利爪牙，强筋骨。 A、都是被动句：不受时俗局限 / 小人被外物役使。 C、都是判断句：道存在的地方，就是老师存在的地方。/ 老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。 D、都是状语后置:在我前面出生 / 老师不一定比弟子贤能。5、下面文化知识表述有误的一项是（ D ）A、句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为读，一句话后面的停顿为句。古书没有标点，所以要学习句读。B、六艺

19、，师说中的“六艺”指诗书礼乐易春秋六种经书，其中乐久已失传。“六艺”还可以指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。C、经传，经是古代经典或某些专门性的著作，传是古代解释经书的著作。D、荀子，是由荀子的弟子整理的著作，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。解析：D、荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手。6、选出对下列句中加点字的意义解释错误的一项（ B ） A于其身也，则耻师焉 (但是，却） B其皆出于此乎？ （难道 ）C今其智乃反不能及 （竟然，却 ） D惑而不从师 （但是，却 ） E. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾（在，比）解析：B、“其”是表推测的语气副词，翻译成

20、“大概”。7、选出对下列句中“之”字的解释错误的一项（ C ） A师道之不传也久矣 （主谓之间，取消句子独立性） B彼童子之师 （ 的 ）C士大夫之族 百工之人 （ 的 ） D句读之不知，惑之不解 （宾语前置的标志 ） E. 送孟浩然之广陵 （往，到去）解析： C、“之”是“这，这些”的意思，“之族”“之人”意为“这类人”“这些人”。8、选出对下列句中加点字的意义解释错误的一项（ D ） A圣益圣，愚益愚 （更加） B其闻道也固先乎吾 （本来）C无贵无贱，无长无少（无论，不分 ）D于其身也，则耻师焉，惑矣 （疑惑） E其出人也远矣 （超出一般人 ） F. 今其智乃反不能及 （赶得上，比得上）解析： D、“惑”是“糊涂”的意思。9、选出对下列句中加点字的意义解释错误的一项（ C ） A小学而大遗 （舍弃，放弃 ） B余嘉其能行古道 （赞许）C圣人无常师 （平常的）D作师说以贻之（赠送） E位卑则足羞 （地位低） F六艺经传皆通习之（全面）解析： C、“常”意为“固定的、不变的”。学科网（北京）股份有限公司